Revolusi dan Perang Saudara abad yang lalu mempunyai perpecahan mendalam di Kaukasus, yang secara praktikal berubah menjadi perang melawan semua orang. Di Kuban, sebuah parti Cossack bebas dengan Kuban Rada dibentuk, nasionalis Georgia dengan kedok Menshevik menawan Tiflis, di Vladikavkaz dan Pyatigorsk, Republik Terek Soviet diisytiharkan sebagai bagian dari RSFSR, yang tidak menghalang Terek Cossack dari membangkitkan pemberontakan, kemudian memerintah wilayah Dagestan moden. mandor Lazar Bicherakhov, kemudian Emirat Kaukasia Utara, dll.
Mereka tidak ketinggalan dengan jiran Kabarda dan Balkaria, di mana bintang kapten pasukan Zaurbek Aslanbekovich Dautokov-Serebryakov meningkat. Seorang veteran Perang Dunia Pertama, Zaurbek membangkitkan pemberontakan anti-Bolshevik di Kabarda, dan kemudian di Balkaria. Semua ini ditimbang oleh faktor etnik dan agama. Sebagai contoh, pada tahun 1917, pemimpin pasukan Kabarda yang anti-Bolshevik, Zaurbek, masuk Islam dan menentang kaum Bolshevik di bawah panji hijau Gazavat. Dautokov dengan bijak menggunakan faktor keagamaan dalam perang melawan Soviet. Dia bahkan menulis sebuah puisi, slogan perang:
Oleh itu ingatlah perkataan kenabian
Ini bukan perkara baru bagi penunggang kuda:
Rahmat bagi setiap saudara
Biarlah ada kalimat suci ghazavat.
Selagi suci la-il-laha-il Allah, -
sepanduk hijau dengan bulan, Sehingga tidak akan ada ruang untuk takut
Di hati semua yang memasuki pertempuran …
Kaum Bolshevik sangat mengetahui permainan Zaurbek dan rakan-rakannya, jadi mereka memutuskan untuk merebut inisiatif dalam hal memenangkan simpati penduduk tempatan dan mewujudkan kekuatan Soviet di Kabarda dan Balkaria. Pada Januari 1918, Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengadopsi keputusan "Mengenai kebebasan hati nurani, gereja dan masyarakat agama." Inilah yang mereka memutuskan untuk menggunakan. Walaupun hakikat bahawa kaum Bolshevik adalah penentang adat dan syariah, tersebar luas di kalangan pendaki gunung, dan bahkan digunakan semasa pemerintahan tsar, secara lahiriah mereka memperlakukan fenomena ini dengan rendah hati untuk meraih sokongan Kabardin dan Balkar.
Dalam perjalanan ke ruangan Shariah
Sokongan kaum Bolshevik di Kabarda adalah Nazir Katkhanov. Seorang orientalis, seorang Arab yang mengajar bahasa Arab di sekolah sebenar Nalchik, Nazir bukan hanya tokoh penting bagi Kabarda. Walaupun di masa mudanya, dia lulus dari madrasah dan Sekolah Teologi Baksan dan mengetahui Al-Quran tidak lebih buruk daripada Alkitab Bapa. Katkhanov yakin bahawa prinsip-prinsip Bolshevik dan prinsip-prinsip Syariah hampir sama, yang bermaksud bahawa mereka mungkin bukan sahaja sesuai, tetapi dapat saling melengkapi. Selain itu, kebebasan beragama, menurut pendapatnya, menghilangkan banyak masalah antara agama di Kaukasus.
Pada bulan Ogos 1918, partai Bolshevik mengarahkan Nazir untuk mulai membentuk pasukan Soviet di Kabarda untuk menentang Zaurbek Dautokov. Ketika itulah slogan "Untuk Kekuatan Soviet dan Syariah" muncul. Tetapi perkara utama yang dicapai oleh Kathanov semasa pembentukan kolum Syariah masa depan adalah bahawa dia mengetepikan faktor etnik dan agama dari bawah kaki Dautokov. Para petani Kabardian yang direkrut oleh Nazir dan rakan-rakan yang bersimpati sepertinya berkata: ini adalah konflik dalaman kita, konflik ideologi.
Pada awal musim luruh tahun 1918, Katkhanov dengan sedikit detasmen Rusia-Kabardian tiba di kawasan desa Lesken, yang terletak di sempadan Kabardino-Balkaria moden dan Ossetia-Alania Utara. Di sini dia dapat merekrut kekuatan yang signifikan. Detasmen kecil bertambah menjadi 1,500 penunggang kuda. Untuk memperkuat keterasingan Katkhanov, sekumpulan Ossetian-Kermenists dihantar (parti nasional revolusi-demokratik Ossetia "Kermen", kemudian bergabung dengan parti Bolshevik), yang diketuai oleh Soslanbek Tavasiev, artis dan pemahat Ossetia yang akan datang. Akhirnya, detasmen bersatu menuju Nalchik. Ketika kami pindah ke kota, Katkhanov berjaya meningkatkan jumlah detasmen itu kepada 4000 orang. Kekuatan ini harus diperhitungkan.
Pada masa yang sama, pemberontakan Terek dari Cossack sedang berlangsung. Cossack menduduki Mozdok, sejumlah kampung besar dan sementara menangkap Vladikavkaz, tetapi dihalau dari sana. Peristiwa-peristiwa ini ditonton oleh pemerintah formal di Kabarda - Majlis Nasional Kabardian (kadang-kadang ditunjukkan: Rakyat), yang diketuai oleh Tausultan Shakmanov. Majlis mengambil sikap menunggu dan melihat yang goyah, berusaha untuk mengekalkan sikap berkecuali. Shakmanov juga mengirim perwakilan ke detasemen Terek Cossack, Bolshevik dan Dautokov. Penduduk tempatan dilarang menyertai detasemen. Walaupun begitu, Majlis dengan tegas mengiktiraf Katkhanov sebagai provokator dan memerintahkan penangkapannya segera.
Pada 20 September 1918, sebuah detasemen 25 penunggang kuda berangkat menemui Katkhanov dengan tujuan untuk menangkapnya. Penangkapan tidak dilakukan mengikut rancangan. 4000 orang Rusia, Kabardia dan Ossetia langsung melucutkan senjata yang dihantar oleh Shakmanov. Pada 24 September, Katkhanov menduduki Nalchik tanpa pertempuran dan muncul di Soviet, menyatakan bahawa Soviet District, Majlis Nasional Kabardin dan Majlis Spiritual tidak menikmati kepercayaan orang-orang yang bekerja. Selanjutnya, unit Syariah yang baru mengharuskan Shakmanov mengundurkan diri dan mengalihkan kuasa ke Majlis Ketenteraan Syariah, yang baru-baru ini dibentuk dalam detasemen.
Cossack Mironenko dan warna merah Syariahnya
Serentak dengan pendudukan Nalchik, struktur pengurusan konvoi mula terbentuk dan pembentukan majlis ketenteraan revolusioner bermula. Panglima kolum Syariah itu sendiri (tidak lama lagi akan disebut sebagai kolom Syariah kejutan Soviet Pertama) adalah Kuban Cossack dari kampung Razdolnaya Grigory Ivanovich Mironenko, peserta dalam Perang Dunia Pertama. Kemudian, Grigory Ivanovich dianugerahkan pedang perak dari tangan Sergo Ordzhonikidze kerana kepemimpinannya yang mahir dalam pasukan dan keberanian pribadinya dan dianugerahkan anugerah pertempuran - Order of the Red Banner. Di bawah Mironenko, ada Katkhanov, yang secara resmi memerintahkan semua pasukan asli yang secara berkala memasuki kolum. Di samping itu, Katkhanov adalah wakil orang Kabardian. N. S. dilantik sebagai komisar jawatan. Nikiforov. Majlis Tentera Revolusi juga bertaraf antarabangsa: Katkhanov (ketua), E. Polunin, M. Temirzhanov, S. Tavasiev dan T. Sozaev.
Pada masa penangkapan Nalchik, semakin banyak detasemen Bolshevik mulai mematuhi kolum tersebut. Lajur Syariah mewakili kekuatan yang signifikan, mengalahkan faktor nasional dari bawah kaki formasi anti-Bolshevik. Pada 25 September, sebuah badan pemerintahan yang unik seumpamanya di seluruh Kaukasus muncul - Majlis Revolusi Ketenteraan Syariah. Pemimpi Kathanov membuat mahkamah Syariah, yang terdiri dari dua effendi yang dipilih oleh penduduk, untuk menggantikan jabatan kehakiman yang ada di setiap kampung. Majlis kampung dan mullah dipilih selama enam bulan. Pandangan Katkhanov dan pasukan tersentuh. Mulai sekarang, setiap rejimen mempunyai pemimpin spiritualnya sendiri - seorang mullah. Walaupun kenyataan itu tampak biadab abad pertengahan di mata komisaris, Kathanov dengan kolumnya diperlukan, oleh itu, nampaknya, ia dianggap sebagai bantuan sementara.
Tidak lama kemudian, sebagian besar Merah Syariah terpaksa meninggalkan Nalchik, kerana.pemberontakan Terek berkembang, yang sebagian diprovokasi oleh detasemen revolusi sendiri, yang membawa Cossack secara ekstrem dengan kemarahan dan penjarahan mereka. Banyak dataran tinggi "merah" juga membezakan diri mereka, mula menjarah jiran Cossack mereka, bersembunyi di sebalik idea-idea kaum Bolshevik.
Benar, perlu dinyatakan bahawa Katkhanov berusaha menghentikan perselisihan ini, sekurang-kurangnya di Kabarda, tidak melupakan kepentingan kaum Bolshevik. Oleh itu, Majlis Syariah Tentera menerbitkan rayuan dalam bahasa Rusia dan Arab:
"Serebryakov (Dautokov) secara curang meyakinkan penduduk Muslim bahwa menurut Syariah, perlu menghancurkan penduduk daerah (Rusia) yang tidak bermastautin, sementara ini tidak sesuai dengan Syariah. Ucapan Serebryakov sebenarnya bukan agama, tetapi kontra-revolusi."
Namun, pada awal Oktober 1918, meninggalkan garnisun kecil di Nalchik, kolum itu menuju ke Pyatigorsk. Di sana, kolum itu disusun semula menjadi kolom Syariah Soviet yang mengejutkan (Rejimen Derbent Rifle, Rejimen Petani ke-1, Rejimen Rakyat Laut Hitam, Rejimen Infanteri Taganrog, Rejimen Kavaleri Nalchik, Rejimen Berkuda Kuban Revolusi Pertama, Rejimen Kavaleri Syariah Pertama, batalion artileri Tersk Cavalry), batalion howitzer, skuadron konvoi, syarikat kawalan). Mironenko yang disebutkan di atas menjadi ketua unit baru.
Sejak hari-hari pertama, pertempuran berat bermula untuk Grozny dan kampung Prokhladnaya, di kawasan Mineralnye Vody, Kislovodsk dan Essentuki. Pejuang lajur bertempur dengan putus asa, brutal dan pantas melakukan gerakan, yang mendapat pujian tinggi dari Sergo Ordzhonikidze, yang memperhatikan tindakan ketenteraan kolum itu dalam telegram kepada Lenin.
Pertempuran untuk Nalchik, atau Dautokov menyerang kembali
Sementara kekuatan utama kolum itu bertempur di timur dan utara-barat Nalchik, Dautokov memutuskan untuk merebut kota itu, di mana hanya ada pasukan pengawal Merah Syariah. Detasemennya "Free Kabarda" terdiri dari tiga ratus penunggang kuda, pembelahan plastun, pasukan senapang mesin dan dua senjata, dan semua pasukan Reds di Nalchik hampir mencapai 700 pejuang tanpa sokongan artileri.
Pada awal Oktober 1918, Nalchik sudah mengetahui tentang serangan Dautokov ke bandar. Namun, garnisun tidak hanya mundur dan tidak berselerak, tetapi membuat keputusan yang benar-benar bunuh diri. Daripada mengubah kota menjadi kubu mereka sendiri, The Reds memutuskan untuk menyerang balik Zaurbek yang maju.
Pada 6 Oktober, di kawasan aul Tambievo (sekarang desa Dygulybgey dalam KBR), di Sungai Baksan (utara Nalchik), pertempuran tragis antara detasmen Nalchik dari lajur Syariah dan "Kabarda Bebas "detasmen Dautokov berlaku, yang berlangsung hampir sepanjang hari. Seperti yang diharapkan, di sebalik keberanian Syariah Merah, mereka dikalahkan. Kekalahan itu ternyata sangat sukar. Komisaris detasmen, Mazhid Kudashev, terbunuh dalam pertempuran itu, dan pasukan pengawal Nalchik kehilangan lebih daripada separuh tenteranya yang terbunuh. Hanya pada pukul 22:00, di kegelapan, The Reds mula berundur ke arah Ossetia. Detasmen kecil yang tersebar kemudiannya akan bergabung dengan barisan Ossetian-Kermenists.
Dautokov dengan bersungguh-sungguh memasuki Nalchik pada keesokan harinya, mulai membentuk kembali wilayah dan dasar perundangannya. Zaurbek, cukup aneh, sekarang juga menentang kebencian antara etnik, namun, tidak mungkin sebaliknya, memandangkan banyaknya pengasingan, membicarakan persaudaraan Kabardian dan Cossack Rusia dan, tentu saja, segera diminta untuk membentuk detasemen baru terhadap kaum Bolshevik.
Nalchik kembali merah, putih lagi dan merah lagi
Pada 19 November, ruangan Shariah, diperkuat oleh unit maju Tentera Merah ke-11 dan ke-12, dengan mudah menguasai Nalchik. Shakmanov, yang Dautokov kembali berkuasa, melarikan diri. Dautokov sendiri mundur untuk bergabung dengan Denikin Volunteer Army. Di Nalchik, Katkhanov kembali mengembalikan pesanan "lama". Namun, kaum Bolshevik kini bertindak agak dingin terhadap khayalan Syariahnya, sehingga membatasi praktik menerapkan Syariah secara eksklusif di antara umat Islam.
Dan sekali lagi tiang itu menghancurkan kekuatan, meninggalkan untuk bertempur dengan unit Bicherakhov. Nalchik sekali lagi diambil oleh pasukan sukarelawan. Kali ini, pergolakan bermula, di mana kaum Bolshevik menampilkan diri sebagai penganiaya umat Islam. Penguasa rasmi Kabarda, putera dan jeneral Fyodor Nikolaevich Bekovich-Cherkassky, membuat pernyataan keras:
"Saya meminta penduduk dan pasukan untuk terus dengan hati yang murni dan berdoa kepada Allah yang Agung untuk menanggung beban di lapangan dan perkhidmatan tentera di bahagian depan. Orang Kabardian."
Lajur Syariah Soviet telah kehilangan kepentingannya. Akibatnya, unit-unitnya, yang dipimpin oleh Katkhanov, praktis bergabung dengan tentera Emirat Kaukasia Utara, di mana mereka berundur dengan pertempuran dengan Tentera Sukarela. Emiriah, walaupun diketuai oleh emir Uzun-Khadzhi, seorang pemimpin politik dan agama yang melancarkan perang agama terhadap AFSR, segera jatuh di bawah pengaruh kuat Bolshevik. Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri adalah Bolshevik Khabala Besleneev, dan ketua pasukan tentera adalah Magomet Khaniev, juga seorang Bolshevik.
Pada awal tahun 1920, penyatuan pasukan Bolshevik bermula di Kaukasus Utara. Pada awal Mac 1920, Katkhanov sudah dapat membebaskan sebahagian besar Kabarda dari pasukan Denikin. Pada 10 Mac, Nalchik diambil oleh pejuang bekas kolum Syariah. Hampir seketika, Nazir yang termenung memperkenalkan usul-usul berikut ke dalam rancangan perlembagaan Republik Soviet Sosialis Gunung: untuk memperkenalkan prosiding undang-undang Syariah di tempat-tempat kediaman penduduk Muslim bersama dengan mahkamah orang-orang Soviet, untuk mewujudkan jabatan-jabatan Syariah di Komisariat Kehakiman Republik Gunung dan jawatankuasa eksekutif daerah dan luar bandar. Tetapi tidak lama kemudian kuasa mahkamah Syariah dikurangkan dengan ketara. Pada akhirnya, mahkamah telah dibubarkan sepenuhnya.
Katkhanov meneruskan kegiatan politiknya, mendirikan muzium pertama pengetahuan tempatan di Nalchik, dan lain-lain. Tetapi, akibat lamunan berlebihan dan kekurangan pandangan yang nyata tentang sesuatu, dia akhirnya menjadi batu politik semata-mata. Pada tahun 1928, dia ditangkap dan ditembak kerana cuba mewujudkan kumpulan pengganas nasionalis. Pada tahun 1960, dia dipulihkan selepas kematian.
Komandan Mironenko, bosan dengan perang berdarah yang tidak berkesudahan, kembali ke kampung asalnya, Razdolnaya. Semasa Perang Patriotik Besar, Grigory Ivanovich yang berusia hampir 60 tahun menjalankan arahan jawatankuasa parti wilayah untuk mengatur bekalan Tentera Soviet, dan juga mengambil bahagian dalam pembentukan bahagian sukarelawan. Pada tahun 1944, Mironenko dipilih sebagai ketua jawatankuasa eksekutif Majlis Zheleznovodsk Wakil Rakyat Bekerja. Grigory Ivanovich Mironenko dianugerahkan Perintah Lenin dan Lencana Kehormatan. Panglima tentera Shariah Soviet yang sangat hebat mati pada tahun 1970.
