- Ribut! Ribut akan datang tidak lama lagi!
Ia adalah Petrel yang berani melonjak dengan bangga di antara kilat di atas lautan yang marah; kemudian nabi kemenangan berteriak:
- Biarkan ribut meletus lebih kuat!
M. Gorky. Lagu Petrel.
Pada 18 Jun 1938, 80 tahun yang lalu, penulis hebat Maxim Gorky meninggal dunia. Penulis Rusia dan Soviet yang hebat, Maxim Gorky benar-benar mempunyai nasib yang sangat sukar dan sukar.
Maxim Gorky (nama sebenarnya - Alexei Maksimovich Peshkov) dilahirkan (16) pada 28 Mac 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga Maksim Savvatievich Peshkov bersama Varvara Vasilievna Kashirina. Menurut biografi rasmi, ayahnya adalah pembuat kabinet (menurut versi lain, pengurus pejabat Astrakhan syarikat perkapalan I. S. Perkahwinan itu tidak berlangsung lama, tidak lama kemudian ayah meninggal kerana kolera. Alexey Peshkov jatuh sakit dengan kolera pada usia 3 tahun, ayahnya berjaya keluar darinya, tetapi pada masa yang sama dia dijangkiti dan tidak bertahan. Anak lelaki itu hampir tidak mengingati ayahnya, tetapi kisah saudara-mara tentangnya meninggalkan tanda yang mendalam - bahkan nama samaran "Maxim Gorky", menurut penduduk Nizhny Novgorod lama, diambil untuk mengenang ayahnya. Ibu tidak mahu kembali kepada bapanya dan berkahwin semula, tetapi tidak lama kemudian mati kerana dimakan. Oleh itu, pada usia dini, Alexei kecil menjadi yatim piatu dan dibesarkan oleh datuk dan neneknya.
Nenek Maxim - Akulina Ivanovna menggantikan ibu bapa budak lelaki itu. Alexei menghabiskan masa kecilnya di rumah datuknya Kashirin di Nizhny Novgorod. Vasily Vasilyevich muflis pada akhir hayatnya, tetapi mengajar cucunya. Sebahagian besarnya, Alexei membaca buku-buku gereja dan berkenalan dengan biografi orang-orang kudus. Sudah berusia sebelas tahun, dia berkenalan dengan realiti kehidupan kerja yang kejam, kerana dia sendirian. Alexei bekerja sebagai pembantu kapal pengukus, di kedai, sebagai tukang roti, belajar melukis ikon, dll. Gorky tidak pernah mendapat pendidikan yang lengkap, walaupun dia belajar di sekolah vokasional tempatan. Sudah dalam tempoh ini, Aleksey Maksimovich tertarik dengan sastera, dan menulis karya pertamanya.
Dari tahun 1878 hidupnya bermula "pada orang". Dia tinggal di kawasan kumuh, di antara perangkap; semasa mengembara, dia terganggu dari hari ke hari. Pada tahun 1884, Gorky memasuki universiti di Kazan, tetapi dia tidak didaftarkan. Namun, pada usia enam belas tahun, Maxim berubah menjadi keperibadian yang agak kuat. Dia tinggal di Kazan dan mula bekerja. Di sini dia mula-mula berkenalan dengan Marxisme. Kehidupan dan karya Maxim Gorky, kemudiannya, diserap dengan idea-idea Marx dan Engels, ia mengepung citra proletar dan revolusi dengan aura romantik. Penulis muda itu dengan bersemangat bergabung dalam propaganda dan pada tahun 1888 ditangkap kerana hubungannya dengan revolusi bawah tanah. Penulis muda itu di bawah pengawasan polis yang ketat. Semasa bekerja di stesen keretapi, dia menulis beberapa cerpen dan juga puisi. Gorky dapat mengelakkan hukuman penjara dengan melakukan perjalanan ke seluruh negara. Don, Ukraine, Bessarabia, Crimea, kemudian Kaukasus Utara dan, akhirnya, Tiflis - ini adalah laluan perjalanan penulis. Dia bekerja keras dan melakukan propaganda di kalangan rakan-rakannya, dan juga para petani. Tahun-tahun kehidupan Maxim Gorky ditandai dengan karya pertama "Makar Chudra" dan "Gadis dan Kematian".
Pada tahun 1892, Aleksey Maksimovich, setelah lama mengembara, kembali ke Nizhny Novgorod. "Makar Chudra" diterbitkan di sebuah akhbar tempatan, setelah itu sejumlah buku dan ulasannya diterbitkan. Nama samaran asalnya adalah nama aneh Yehudiel Chlamis. Maxim Gorky sendiri mengingatnya lebih dari sekali dalam biografi dan wawancara. Esei dan Kisahnya segera menjadikan seorang penulis wilayah yang hampir tidak diketahui menjadi pengarang revolusi yang popular. Perhatian pihak berkuasa terhadap orang Alexei Maksimovich telah meningkat dengan ketara. Dalam tempoh ini, karya-karya "The Old Woman Izergil" dan "Chelkash" - 1895, "Malva", "The Orlov's Spouses" dan lain-lain - 1897 melihat cahaya, dan pada tahun 1898 koleksi karya-karyanya diterbitkan.
Tempoh ini akan menjadi kegemilangan bakatnya. Pada tahun 1899, "Song of the Falcon" dan "Thomas Gordeev" yang terkenal muncul. Pada tahun 1901, The Song of the Petrel diterbitkan. Selepas pembebasan "Song of the Petrel": "Ribut! Ribut akan datang tidak lama lagi! Ia adalah Petrel yang berani melonjak dengan bangga di antara kilat di atas lautan yang marah; maka nabi kemenangan berteriak: - Biarkan ribut meletus lebih kuat!..”. Dia juga menulis proklamasi yang menyeru memerangi autokrasi. Selepas itu, penulis diasingkan dari Nizhny Novgorod ke Arzamas.
Dari tahun 1901 dia beralih ke drama. Dalam tempoh ini, Maxim Gorky dicirikan sebagai revolusioner aktif, penyokong Marxisme. Ucapannya setelah peristiwa berdarah pada 9 Januari 1905 adalah alasan penangkapan dan pemenjaraannya di Benteng Peter dan Paul. Namun, Gorky berada di puncak popularitinya pada masa itu. Artis terkenal, termasuk perwakilan dunia kreatif dan saintifik dari Jerman, Perancis, England dan Itali, berbicara dalam pembelaannya. Dan dia dibebaskan. Gorky mengambil bahagian langsung dalam perjuangan revolusi tahun 1905. Pada bulan November 1905, dia bergabung dengan Parti Buruh Sosial Demokratik Rusia. Sehubungan dengan ancaman pembalasan, dia terpaksa pergi ke Amerika. Buat pertama kalinya di luar negara, penulis tidak tinggal lama.
Harus dikatakan bahawa Gorky, seperti tokoh kreatif lain, tidak hanya menjalani kehidupan sosial yang aktif, tetapi juga kehidupan peribadi yang ribut. Dia menikah dengan Yekaterina Volozhina, dia mempunyai gundik dan perempuan simpanan, serta banyak saudara dan anak angkat. Oleh itu, Gorky meninggalkan keluarga, dan pelakon Moscow terkenal Maria Andreeva menjadi isterinya.
Dalam pengasingan, penulis menulis pelbagai risalah satira mengenai budaya "borjuasi" Perancis dan Amerika Syarikat ("Temu Bual Saya", "Di Amerika"). Kembali ke Rusia pada musim gugur, menulis drama "Musuh", mencipta novel "Ibu". Setelah hampir pulang ke tanah air, Alexei Maksimovich sekali lagi melakukan perjalanan ke luar negara. Menjelang tahun 1910-an, nama Gorky menjadi salah satu yang paling popular di Empayar Rusia, dan kemudian di Eropah, karyanya menimbulkan kesusasteraan kritis yang sangat besar: untuk tahun 1900-1904. 91 buku mengenai Gorky diterbitkan; dari tahun 1896 hingga 1904, literatur kritis tentangnya berjumlah lebih dari 1860 judul. Persembahan lakonannya di pentas Teater Seni Moscow adalah kejayaan yang luar biasa dan disertai dengan persembahan antikerajaan oleh orang ramai.
Sehingga tahun 1913, dia tinggal di Itali kerana masalah kesihatan. Penyakit ibu diturunkan kepada anaknya, dia menderita akibat pengambilan. Gorky kembali ke tanah airnya, memanfaatkan amnesti itu. Sejak hari-hari pertama Perang Dunia Pertama, dia mengambil kedudukan anti-militaris, internasionalis. Maxim Gorky menyambut revolusi Februari 1917 dengan penuh semangat, dengan melihat kemenangan demokrasi, dari orang-orang yang memberontak. Pangsapuri di Petrograd pada Februari-Maret 1917 menyerupai "markas" di mana pelbagai tokoh politik, awam, penulis, penulis, seniman, pelakon, pekerja berkumpul. Gorky memulakan sejumlah usaha sosial dan budaya, memberikan perhatian besar terhadap perlindungan monumen budaya dan, secara umum, menunjukkan kegiatan yang hebat. Dia menulis sejumlah artikel, marah dengan eksport khazanah seni besar-besaran dari Rusia untuk "berjuta-juta orang Amerika", memprotes menentang rompakan negara itu.
Agar masyarakat dapat memenuhi tugas kebangkitan spiritual dan pemurnian moral negara, Maxim Gorky percaya, pertama-tama perlu untuk menyatukan "kekuatan intelektual intelektual lama yang berpengalaman dengan kekuatan pekerja muda dan petani" perisik. " Dan untuk ini adalah perlu "bangkit di atas politik" dan mengarahkan semua usaha untuk "segera melakukan kerja budaya", yang melibatkan pekerja dan petani di dalamnya. Budaya, dia percaya, harus ditanamkan dalam masyarakat yang telah dibesarkan dalam perbudakan selama berabad-abad, untuk memberikan proletariat, pengetahuan sistematik massa yang luas, pemahaman yang jelas mengenai misi sejarah-dunia, hak dan tanggungjawab mereka, dan mengajar demokrasi. Salah satu usaha ilmiah dan pendidikan Gorky yang paling penting pada masa ini adalah penubuhan "Persatuan Bebas untuk Pembangunan dan Pengedaran Ilmu Positif."
Menurut penulis hebat, "tidak ada masa depan tanpa demokrasi", "orang yang kuat adalah orang yang wajar", dan oleh itu perlu "mempersenjatai diri dengan pengetahuan yang tepat", "menanamkan rasa hormat untuk akal, mengembangkan cinta padanya, rasakan kekuatan sejagatnya”. Gorky menyatakan: “Punca kemalangan kita adalah buta huruf kita. Untuk hidup dengan baik, anda perlu bekerja dengan baik, untuk berdiri teguh di atas kaki, anda perlu bekerja keras, belajar suka bekerja."
Karya sastera dan sosial Gorky paling aktif pada masa itu di akhbar Novaya Zhizn, yang diasaskannya. Ia diterbitkan di Petrograd sejak 18 April di bawah pengeditan Gorky, penyuntingnya ialah V. A. Bazarov, V. A. Desnitsky, N. N. Sukhanov, A. N. Tikhonov. Akhbar itu secara aktif menentang berlanjutan Rusia dalam perang imperialis (Perang Dunia I), untuk penyatuan semua kekuatan revolusi dan demokratik untuk mengekalkan keuntungan sosial dan politik Revolusi Februari, perkembangan budaya, pendidikan, sains, agar untuk mengikuti jalan pelaksanaan selanjutnya transformasi sosialis di Rusia di bawah kepimpinan Parti Sosial Demokrat. Sebagai tambahan kepada kitaran baru "Fairy Tales Rusia", cerita, esei, Maxim Gorky menerbitkan lebih daripada 80 artikel di akhbar (58 daripadanya dalam siri "Untimely Thinks"). Kewartawanan di Novaya Zhizn terdiri dari dua buku pelengkap penulis - Revolusi dan Budaya. Artikel untuk tahun 1917 " dan "Pemikiran Tanpa Waktunya. Catatan mengenai Revolusi dan Budaya ".
Pada tahap kehidupannya, kontradiksi pertama muncul dengan pandangan Lenin, yang dia kenal secara peribadi. Oleh itu, Gorky mengecam "pembunuhan berakal yang tidak masuk akal", mengungkapkan keinginan Pemerintah Sementara untuk mengakhiri perang dengan kemenangan (sebagai tindak balas, perwakilan kem borjuis Gorky dituduh "pengintipan, pengkhianatan"). Sebaliknya, Gorky menentang pemberontakan 4 Julai, yang bermula di bawah pengaruh propaganda sosialis. Mempertahankan keuntungan sosial Revolusi Februari, reaksi menentang, kekuatan konservatif, parti borjuasi dan dasar-dasar Pemerintahan Sementara, surat khabar Gorky segera mengadakan polemik dengan Bolshevik, yang memasukkan agenda pemberontakan bersenjata dan pelaksanaannya revolusi sosialis. Gorky yakin bahawa Rusia belum bersedia untuk transformasi sosialis, bahawa pemberontakan akan tenggelam dalam lautan darah, dan penyebab revolusi akan dilancarkan puluhan tahun. Dia percaya bahawa sebelum melakukan revolusi sosialis, orang-orang harus "bekerja keras untuk memperoleh kesadaran tentang keperibadian mereka, martabat manusia mereka," yang pertama mereka "harus disikat dan dibersihkan dari perbudakan yang dipupuk oleh mereka oleh api perlahan budaya. " Menurutnya, "musuh kebebasan dan undang-undang yang paling dahsyat ada di dalam diri kita", "kekejaman kita dan semua kekacauan yang gelap, perasaan anarkis yang dibesarkan dalam jiwa kita oleh penindasan tanpa malu-malu terhadap monarki, kekejaman sinisnya. " Dan dengan kemenangan revolusi, "proses pengayaan intelektual negara" hanya bermula. Rusia belum bersedia untuk revolusi sosial. Budaya, sains, seni adalah, menurut Gorky, kekuatan yang "memungkinkan kita untuk mengatasi kekejian hidup dan tanpa lelah, dengan gigih berusaha untuk keadilan, keindahan hidup, untuk kebebasan."
Oleh itu, penulis menyambut dengan baik Revolusi Oktober. Seminggu sebelum Oktober, dalam artikel "Anda Tidak Boleh Diam!" dia menyeru kaum Bolshevik untuk meninggalkan "aksi" itu, takut bahawa "kali ini peristiwa akan mengambil watak yang lebih berdarah dan lebih menjijikkan, menimbulkan pukulan yang lebih berat lagi pada revolusi." Selepas Oktober, Novaya Zhizn, yang diketuai oleh Gorky, terus menduduki posisi pembangkang dan menjadi lawan pemerintah baru. Akhbar itu mengkritik "kos" revolusi, "sisi bayangan", bentuk dan kaedah transformasi sosial di negara ini - pemupukan kebencian kelas, keganasan, keganasan, "anarkisme zoologi" massa gelap. Pada masa yang sama, Gorky mempertahankan cita-cita humanisme yang tinggi dari sosialisme, idea-idea demokrasi, nilai-nilai kemanusiaan sejagat, hak dan kebebasan individu, yang dilupakan dalam pusaran revolusi. Dia menuduh para pemimpin Bolshevik, Lenin dan "anteknya" menghancurkan kebebasan akhbar, "petualangan", "dogmatisme" dan "nechaevism", "despotisme", dll.
Jelas bahawa kedudukan Gorky seperti ini adalah kritikan tajam terhadap pihak berkuasa. Berdebat dengannya, pihak Bolshevik dan media resmi menulis bahwa penulis telah berubah dari "petrel" menjadi "loon", "yang tidak dapat mengakses kebahagiaan pertempuran," sehingga dia muncul sebagai "orang yang merintih di jalan," bahawa "dia telah kehilangan hati nurani," bahawa "dia mengubah revolusi," dan lain-lain. Pada 16 Julai 1918, dengan persetujuan Lenin, surat khabar ditutup (sebelum penerbitan itu dihentikan buat sementara waktu).
Gorky mengambil kritikan ini dengan tajam dan keras. Bagi Gorky, sosialisme bukanlah utopia. Dia terus mempercayai ideanya, dia menulis tentang "kesakitan berat melahirkan anak" di dunia baru, "Rusia baru", mencatat bahwa, di sebalik semua kesalahan dan kejahatan, "revolusi, bagaimanapun, telah berkembang menjadi kemenangannya", dan menyatakan keyakinan bahawa angin puyuh revolusioner, yang mengguncang "sampai ke kedalaman Rusia", "akan menyembuhkan kita, membuat kita lebih sihat", akan menghidupkan kembali "kepada pembinaan dan kreativiti." Gorky juga memberi penghormatan kepada kaum Bolshevik: "Yang terbaik dari mereka adalah orang-orang yang sangat baik, yang akan dibanggakan oleh sejarah Rusia pada waktunya …"; "… secara psikologi, kaum Bolshevik telah memberikan layanan kepada rakyat Rusia, setelah memindahkan seluruh massa mereka dari pusat orang mati dan membangkitkan secara keseluruhan sikap aktif terhadap kenyataan, suatu sikap tanpa negara kita akan binasa."
Walaupun pandangan khasnya mengenai revolusi, Gorky meneruskan aktiviti kreatifnya dan memberikan banyak karya patriotik kepada negara muda Soviet. Setelah percubaan hidup Lenin, Gorky kembali menjadi dekat dengan dia dan kaum Bolshevik. Selepas itu, Gorky, menilai kedudukannya pada tahun 1917-1918, mengakui mereka sebagai salah, menjelaskan hal ini dengan fakta bahawa dia meremehkan peranan organisasi parti Bolshevik dan kekuatan kreatif proletariat dalam revolusi. Gorky menjadi salah satu penganjur sastera dan khalayak ramai. dan usaha penerbitan: rumah penerbitan "Sastera Dunia", "House of Writers", "House of Arts" dan lain-lain. Seperti sebelumnya, dia meminta penyatuan inteligensia lama dan baru, menganjurkan pembelaannya terhadap penganiayaan yang tidak masuk akal oleh pihak berkuasa. Pada bulan Disember 1918 dia terpilih menjadi Petrograd Soviet, dipilih kembali pada bulan Juni 1920. Penulis bekerja di Suruhanjaya Petrograd untuk Peningkatan Kehidupan Ilmuwan, yang didirikan atas inisiatifnya, dan menjadi ketua. Dia menentang campur tangan ketenteraan dari kuasa Barat, menyeru pasukan terdepan di dunia untuk mempertahankan revolusi dan membantu mereka yang kelaparan.
Pada tahun 1921, atas cadangan Lenin yang mendesak, Gorky berangkat ke Itali. Orang ramai diberitahu bahawa dia terpaksa menjalani rawatan perubatan di luar negara. Pada tahun 1928-1929 dia datang ke Union, dan pada tahun 1931 dia akhirnya kembali ke Moscow dan pada tahun-tahun terakhir hidupnya mendapat pengakuan rasmi sebagai pengasas realisme sosialis. Pada tahun 1932, kampung halaman penulis, Nizhny Novgorod, diganti namanya menjadi Gorky pada kesempatan ulang tahun ke-40 kegiatan sasteranya (kota ini disebut Gorky hingga tahun 1990).
Maxim Gorky pada tahun-tahun terakhir hidupnya menulis novelnya, dan masih belum selesai - "Kehidupan Klim Samgin."Pada 18 Jun 1936, dia mati tanpa disangka dalam keadaan yang pelik. Dia dikebumikan di Dataran Merah Moscow berhampiran tembok Kremlin.
