… Dan dia memakan dongeng.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Terdapat juga keterangan yang lebih besar dari peristiwa 1380, yang kita dapati dalam apa yang disebut "Chronicle of the Battle of Kulikovo", senarai lama yang terdapat dalam beberapa kronik: Sofia pertama, Novgorod keempat, Novgorod kelima, dan juga dalam sejarah Novgorod Karamzin. Perihalan perang antara Putera Dmitry dan Mamai lebih panjang dari itu di sini, jadi kami akan membatasi diri untuk menggambarkan pertempuran itu sendiri:
"Dan pada pukul enam petang, orang-orang Ismael yang kotor muncul di ladang - dan ladang itu terbuka dan luas. Dan kemudian rejimen Tatar berbaris melawan orang Kristian, dan rejimen bertemu. Dan, melihat satu sama lain, kekuatan besar bergerak, dan bumi bersenandung, gunung-gunung dan bukit-bukit mengguncang dari banyak tentara yang tak terhitung jumlahnya. Dan mereka menarik senjata mereka - bermata dua di tangan mereka. Dan helang terbang, seperti yang tertulis, - "di mana ada mayat, akan ada helang berkumpul." Pada waktu yang ditentukan, rejimen pengawal Rusia dan Tatar mula tiba. Pangeran besar itu sendiri menyerang yang pertama dalam rejimen pengawal di betis raja kotor, yang disebut iblis yang menjelma Mamai. Namun, tidak lama selepas itu, putera itu pergi ke resimen besar. Dan kemudian tentera besar Mamaev bergerak, semua kekuatan Tatar. Dan di pihak kita - putera agung Dmitry Ivanovich bersama semua putera Rusia, setelah membuat rejimen, menentang Polovtsi yang busuk dengan seluruh tenteranya. Dan, sambil mendongak ke surga dengan doa dan penuh dengan kesedihan, dia berkata dengan kata-kata mazmur: "Saudara-saudara, Tuhan adalah tempat perlindungan dan kekuatan kita." Dan segera kedua pasukan hebat itu berkumpul selama berjam-jam, dan menutupi rak seluas sepuluh batu - begitulah banyak tentera. Dan ada pembantaian yang hebat dan hebat, dan pertempuran sengit, dan raungan yang mengerikan; Sejak penciptaan dunia, tidak ada pertempuran di antara para duke besar Rusia seperti dengan putera besar Rusia ini. Ketika mereka bertempur, dari jam enam hingga kesembilan, seperti hujan dari awan, darah kedua putera Rusia dan kotoran itu mencurah-curah, dan tak terhitung jumlahnya mati di kedua belah pihak. Dan banyak Rusia dikalahkan oleh Tatar, dan Tatar - oleh Rusia. Dan mayat jatuh di atas mayat, mayat Tatar jatuh di badan Kristian; di sana sini mungkin untuk melihat bagaimana orang Ruthen mengejar Tatar, dan Tatar mengejar Ruthenian. Mereka berkumpul dan bercampur, kerana masing-masing ingin mengalahkan lawannya. Dan Mamai berkata kepada dirinya sendiri: "Rambut kita terkoyak, mata kita tidak sempat mengeluarkan air mata panas, lidah kita menjadi kaku, dan laringku mengering, dan jantungku berhenti, pinggangku tidak memegangku, lututku semakin lemah, dan tangan saya mati rasa."
Apa yang harus dikatakan kepada kami, atau apa yang perlu dibincangkan, melihat kematian yang ganas! Sebahagiannya dipotong dengan pedang, yang lain telah dicucuk oleh sulitsa, yang lain dibesarkan dengan tombak! Dan keputusasaan mencengkam orang-orang Moskow yang belum pernah menjadi tentera. Melihat semua ini, mereka takut; dan, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada hidup, mereka melarikan diri dan melarikan diri, dan tidak ingat bagaimana para syuhada itu berkata satu sama lain: “Saudara, marilah kita bersabar sedikit, musim sejuk sangat sengit, tetapi syurga itu manis; dan pedang itu dahsyat, tetapi mahkota itu mulia. Dan beberapa anak lelaki Hagarian melarikan diri dari tangisan yang kuat, melihat kematian yang kejam.
Dan selepas itu, pada pukul sembilan malam, Tuhan memandang dengan mata penuh belas kasihan kepada semua pangeran Rusia dan para gabenor yang berani, dan semua orang Kristian yang berani berdiri untuk memeluk agama Kristian dan tidak takut, seperti yang sesuai dengan tentera yang mulia. Orang saleh melihat pada jam kesembilan bagaimana para malaikat, berperang, menolong orang Kristian, dan rejimen syuhada suci, dan pejuang George, dan Dmitry yang mulia, dan para pangeran besar dengan nama yang sama - Boris dan Gleb. Di antaranya adalah voivode resimen pahlawan surgawi yang sempurna - Archangel Michael. Dua gabenor melihat rejimen kotor, dan rejimen tiga surya, dan anak panah berapi terbang ke arah mereka; Tatar yang tidak bertuhan jatuh, ditangkap oleh rasa takut akan Tuhan, dan dari senjata Kristian. Dan Tuhan mengangkat tangan kanan putera kita untuk mengatasi orang asing.
Dan Mamai, yang gemetar ketakutan dan memberontak keras, berseru: “Hebatnya Tuhan Kristiani dan hebat kekuatannya! Saudara-saudara Ismael, orang-orang Hagaria yang tidak sah, tidak berjalan di sepanjang jalan! " Dan dia sendiri, berpusing ke belakang, dengan pantas berlari ke gerombolan. Dan mendengar tentang ini, para pangeran dan penguasa gelapnya juga melarikan diri. Melihat ini, orang asing lain, yang dianiaya oleh murka Tuhan dan ditakuti oleh ketakutan, dari muda hingga tua, melarikan diri. Orang-orang Kristen, melihat bahawa orang-orang Tatar dengan Mamai berlari, mengejar mereka, memukul dan memotong busuk tanpa belas kasihan, kerana Tuhan menakutkan rejimen Tatar dengan kekuatan yang tidak terlihat, dan, kalah, mereka melarikan diri. Dan untuk mengejarnya, beberapa orang Tatar jatuh di bawah pelukan orang Kristian, sementara yang lain tenggelam di sungai. Dan mereka mengantar mereka ke sungai sejauh Pedang, dan di sana mereka mengalahkan banyak orang yang melarikan diri. Para pangeran mengusir rejimen orang Sodom, memukul mereka ke perkemahan mereka, dan merampas kekayaan besar, dan semua harta benda mereka, dan semua kawanan Sodom."
"Firman Kehidupan Duke Besar Dmitry Ivanovich" mengatakan yang berikut: "Dan setelah menerima keberanian Abraham, berdoa kepada Tuhan dan meminta pertolongan dari St Peter, tukang ajaib dan perantara baru dari negeri Rusia, sang pangeran pergi, seperti Yaroslav kuno, kepada Mamai yang kotor dan berpikiran jahat, Svyatopolk kedua. Dan saya bertemu dengannya di ladang Tatar di Sungai Don. Dan rak-rak itu berkumpul seperti awan yang kuat, dan senjata bersinar seperti kilat pada hari hujan. Para pejuang itu bertempur dengan tangan, darah mengalir ke lembah, dan air Sungai Don bercampur darah. Dan kepala Tatar, seperti batu, jatuh, dan mayat-mayat jahat itu tergeletak seperti kebun oak yang dicincang. Banyak orang yang setia melihat malaikat-malaikat Tuhan menolong orang Kristian. Dan Tuhan menolong Putera Dmitry, dan kerabatnya, para martir suci Boris dan Gleb; dan Mamai yang terkutuk itu berlari di hadapannya. Svyatopolk yang terkutuk lari hingga mati, dan Mamai yang jahat mati tidak diketahui. Dan Putera Dmitry kembali dengan kemenangan besar, seperti sebelumnya Musa, setelah menaklukkan Amalek. Dan ada keheningan di tanah Rusia. " Dan semua - semua butiran lain hilang!"
Grand Duke Dmitry Ivanovich menyeberangi Oka dengan tenteranya. Miniatur dari "Kisah Pertempuran Kulikovo". Abad XVI
Dan hanya dalam "Kisah Pembunuhan Mamayev" (yang terbaru dan pada masa yang sama paling luas!) Monumen kitaran Kulikovo tidak hanya terdapat kisah terperinci mengenai kemenangan Dmitry Donskoy atas "agaryan Mamai" yang jahat tetapi juga … kisah paling menarik mengenai peristiwa di padang Kulikovo. Tetapi, kenyataannya adalah bahawa "Legenda …" ditulis pada abad ke-15, yaitu, dari 1401 hingga 1500, iaitu, dalam selang waktu seratus tahun, serta kisah kronik "Pada Pertempuran Perang Don ", berkaitan dengan 1408 …
Sejarawan terkenal I. N. Danilevsky dalam kuliahnya "Dmitry Donskoy: On the Kulikovo Field and Beyond" melaporkan bahawa ia diketahui dalam kira-kira satu setengah ratus salinan, di mana tidak ada yang menyimpan teks tersebut dalam bentuk aslinya. Mereka biasanya dibahagikan kepada lapan edisi: Basic, Chronicle, Distributed, Kiprianovskaya, edisi penulis kronik Khvoroetanin; Pemprosesan Rusia Barat; edisi, peralihan ke Sinopsis, dan edisi Sinopsis oleh Innokenty Gisel. Yang paling awal adalah tiga daripadanya.
Pada masa yang sama, temu janji "Legends …" mempunyai banyak masa dari akhir XIV dan separuh pertama abad XV.. dan hingga 30-40an. Abad XVI Dia menganggap temu janji yang dicadangkan oleh V. A. Kuchkin dan diperhalusi oleh B. M. Kloss. Sesuai dengannya, "Legenda …" dilahirkan tidak lebih awal dari tahun 1485, tetapi kemungkinan besar ia terjadi pada dekad kedua abad ke-16.
Tentera Duke Besar Dmitry Ivanovich melintasi Don. Miniatur dari "Kisah Pertempuran Kulikovo". Abad XVI
Artinya, ternyata dalam semua edisi ini acara yang sama dijelaskan dengan cara yang berbeza! Lebih-lebih lagi, pengarang atau pengarang "The Tale …" membuat banyak ketidaktepatan dan kesilapan di dalamnya. Jadi, pada tahun pertempuran, Gerontius tidak dapat menjadi uskup agung kota Kolomna, kerana dia memegang jawatan ini lebih dari tujuh puluh tahun setelahnya. Dia menamakan Euphimius tertentu sebagai uskup agung kota Novgorod, tetapi pada waktu itu tidak ada uskup agung tersebut. Tentera Lithuania diperintahkan oleh Grand Duke Olgerd, tetapi dia mati tiga tahun sebelum Pertempuran Kulikovo. Temnik Mamai untuk pengarangnya adalah "tsar", yang sama sekali tidak benar. Lebih-lebih lagi, ingin menunjukkan kepada Mamai seorang kafir (dan dia tidak, kerana Gerombolan menganut agama Islam bahkan semasa pemerintahan Khan Uzbek), dia memaksanya untuk memanggil bukan hanya Mohammed, tetapi juga dewa-dewa seperti Perun, Salavat, Rakliy dan Khors, yang tidak boleh menjadi definisi.
Menurut "Legenda", di tengah-tengah pertempuran, rejim Tatar dengan kuat menekan barisan Rusia. Dan kemudian Putera Vladimir Andreevich Serpukhovskoy, dengan rasa sakit di hatinya menyaksikan kematian "tentera Ortodoks", mengundang gabenor Bobrok untuk segera bergabung dalam pertempuran. Bobrok, di sisi lain, mulai menghalangi pangeran dari tindakan tergesa-gesa itu dan mendesaknya untuk menunggu "waktunya seperti" ketika "rahmat Tuhan" akan tiba.
Lebih-lebih lagi, dalam "Kisah …" ini tidak, tetapi dalam edisi Kronik dan Edaran, Bobrok juga secara tepat menentukan "masa adalah seperti":
"… tunggu sebentar, di mana rahmat Tuhan akan berada."
Maksudnya, dia tahu sebelumnya bahawa ini adalah "jam kelapan" (jam kelapan dalam sehari, menurut sistem waktu mengira). Dan, seperti yang diramalkan oleh Volynets, "semangat selatan menarik mereka ke belakang mereka." Di sinilah "memuliakan Bolynet:" … Jam akan datang, kerana waktunya semakin hampir … kuasa Roh Kudus menolong kita "".
Ngomong-ngomong, mengenai angin sepoi-sepoi yang bertiup di hadapan tentera Rusia, ini ditulis dalam edisi Kiprianov "The Tale …", tetapi tidak ada tempat lain!
Ahli sejarah V. N. Rudakov mencadangkan untuk menyelesaikan teka-teki "jam kelapan" seperti berikut: ia tidak lebih dari sekadar simbol! Dia menjumpai teks-teks kuno Rusia di mana semangat selatan sama sekali bukan angin. Secara khusus, "Service Menaion" untuk 8 September berisi yang berikut: "Nabi Habakuk, melihat dengan mata yang cerdas, Tuhan, kedatanganmu. Dan dengan demikian berseru: … Tuhan akan datang dari selatan. Maha Suci kekuatan-Mu, kemuliaan bagi kemurahan-Mu. " Maksudnya, Bobrok sedang menunggu Tuhan, jadi dia berseru, melihat tandanya. Semuanya sesuai dengan tradisi Kristian pada masa itu.
Dan sekarang, sekali lagi, untuk sementara waktu, mari kita menyimpang dari teks "Kisah" dan ingat berapa banyak pembaca kita, atas sebab tertentu, menulis dalam komen mereka bahawa beberapa orang Jerman menulis semula SEMUA KRONIK. Baiklah, pertama sekali, mereka tidak mewakili ruang lingkup karya ini. Sekalipun SEMUA JERMAN yang ada pada masa itu (baik, katakanlah, pada masa Lomonosov yang sama) di Rusia, akan mengambil perniagaan ini, maka ia akan memakan masa bertahun-tahun. Dan perlu mengetahui bahasa Rusia dengan sempurna! Semantik, gaya, frasaologi, pergantian pertuturan … Dan kedua, tetapi apakah tujuannya? Kenyataannya, hanya ada satu, yang dapat merendahkan martabat rakyat Rusia, untuk mencabut masa lalu yang gemilang. Tetapi … di sini anda mempunyai beberapa teks sekaligus, tidak selalu dan tidak bertepatan satu sama lain, dengan bilangan perincian yang berbeza. Dan persoalannya: di mana sekurang-kurangnya salah satunya ada "merendahkan martabat negara"? Sebaliknya, dari tahun ke tahun kehebatan dalam perihal pertempuran hanya tiba! Atau adakah seseorang melihatnya bahawa kedua-dua pangeran dan tentera Rusia dipandu oleh Tuhan Tuhan? Bagaimanapun, masanya sudah tiba! Seseorang tidak dapat memasuki bilik tanpa membuat tanda salib pada ikon, bersumpah dengan nama Tuhan dan orang-orang kudus, berpuasa secara teratur, berdoa, pergi ke Matins, ke Misa, ke Vespers … Dia mengaku dan menerima Komuni … Begitulah kehidupan, dan tidak mengherankan bahawa semua sastera pada tahun-tahun itu dipenuhi dengan agama. Oleh itu, orang melihat "resimen Tuhan di udara," dan bahkan kepada perampok Thomas Katsibeev, Tuhan mengungkapkan "penglihatan yang hebat": "dari timur" awan (orang Gerombolan) muncul. "Dari negara tengah hari" (iaitudari selatan) "dua pemuda datang" (bermaksud Boris dan Gleb), yang membantu tentera Rusia untuk mengalahkan musuh. Artinya, idea utama semua, tanpa terkecuali, kronik dan teks-teks lain pada masa itu adalah sama: Tuhan menghukum atas dosa, tetapi dia juga mengampuni. Oleh itu, berdoalah, berpuasa, patuhi peraturan gereja dan anda akan mendapat pahala mengikut kehendak anda. Rahmat Tuhan dapat muncul walaupun kepada perompak.
Lebih-lebih lagi, bukan hanya konsep dunia secara keseluruhan, tetapi juga poin kardinal individu dalam fikiran orang Rusia pada masa itu, juga terkait erat dengan dogma agama tertentu. Sebagai contoh, di Rusia ada hubungan dengan selatan, dengan sisi dunia "Tuhan yang dipilih". Sebagai contoh, anda boleh membaca dalam terjemahan kuno Rusia tentang "Perang Yahudi" oleh Josephus, bahawa tempat akhirat jiwa-jiwa yang diberkati ditiup oleh angin selatan … yang harum; lebih-lebih lagi, di gereja Rusia telah lama terjadi penolakan terhadap stichera, yang disebut "Tuhan dari Selatan".
Jadi penyebutan "semangat dari selatan" dalam "Legenda Pembantaian Mamaev" untuk penulis dan pembaca abad pertengahan mempunyai, pertama-tama, makna simbolik yang mendalam dan tidak lebih, iaitu, "peristiwa" ini tidak sepenuhnya ada fakta sejarah!
Lebih-lebih lagi, kemasukan rejimen penyergapan ke dalam pertempuran tidak ada kaitan dengan apa yang sebenarnya berlaku di medan perang Kulikovo. Kerana jika anda mengikuti logik pengarang "The Tale …", maka Bobrok Volynsky sama sekali tidak memilih saat ketika orang-orang Tatar akan memperlihatkan sayap mereka terhadap serangan orang Rusia (seperti yang diandaikan oleh sejarawan LG Beskrovny), atau ketika matahari tidak lagi bersinar di mata orang Rusia (seperti yang difikirkan oleh sejarawan A. N. Kirpichnikov kerana beberapa sebab), tetapi dia tahu masa yang tepat. Jika tidak, kami menulis bahawa, kata mereka, Bobrok voivode yang berpengalaman menjangkakan perubahan arah angin dari arah yang akan datang ke yang lewat, sehingga akan membawa debu di mata askar Tatar, dan meningkatkan penerbangan pelbagai anak panah tentera Rusia. Tetapi, lihat peta, tuan-tuan yang baik, dan anda akan melihat bahawa "semangat selatan" yang disebutkan dalam "Kisah" dalam keadaan apa pun tidak berguna bagi askar Pangeran Dmitry, kerana rejimen Rusia di lapangan Kulikovo maju dalam arah dari utara ke selatan. Ini bermakna angin selatan hanya dapat bertiup di wajah mereka, dan mengganggu kemajuan mereka. Lebih-lebih lagi, kekeliruan dalam kes ini (tidak seperti dengan uskup agung!) Dalam penggunaan istilah geografi oleh pengarang dikecualikan sepenuhnya. Kerana, sebagai pencipta "Kisah" cukup bebas untuk menavigasi di ruang geografi medan perang. Dia menunjukkan dengan tepat: Mamai datang ke Rusia dari timur, Sungai Danube terletak di sebelah barat, dll.
Putera Vladimir Andreevich dan Dmitry Mikhailovich Bobrok Volynsky dalam serangan hendap. Set analistik muka.
Secara kasarnya, pengarang "The Tale …" mencipta seluruh episod ini untuk tujuan moral, seperti banyak perkara lain, dan itulah sebabnya sumber ini nampaknya paling tidak boleh dipercayai. Dan apa yang dilakukan oleh orang lain yang hidup selepas itu? Adakah mereka membandingkan dan mengkaji semua sumber? Tidak! Mereka mengambil yang paling berkesan dan menirunya, yang lebih menarik, tetapi, tentu saja, tidak ada yang menyebut tentang ketidakpercayaannya. Ngomong-ngomong, Bobrok sendiri pada tahun 1408 tidak dapat mengatakan apa-apa tentang fakta bahawa dia "berteriak" di sana, kerana kemungkinan besar dia meninggal tidak lama setelah 1389. Bahkan ada sudut pandang bahawa dia mati dalam pertempuran di Vorskla.
Pertempuran Vorskla. Miniatur abad ke-16 dari Lengkungan Kronik Terbalik.
Sekarang maju ke 1980 - tahun ulang tahun Pertempuran Kulikovo. Ketika itulah letnan kanan Dmitry Zenin menerbitkan artikel mengenai pertempuran ini di majalah Tekhnika-Youth. Oleh itu, secara khusus, dia berusaha membuktikan, yang, dengan cara itu, dibuktikan oleh sejarawan K. Zhukov, bahawa tentera Pangeran Dmitry tidak mungkin sebesar yang digambarkan. Oleh kerana tidak ada autobahns ketika itu, tentera berjalan di jalan yang sempit, melanggarnya dengan kuku kuda. Artinya, lebih dari dua kuda tidak dapat berjalan berturut-turut, dan ada juga gerobak yang membawa senjata dan perisai prajurit, serta peruntukan. Artinya, menurut perhitungannya, pasukan yang beribu-ribu orang yang datang ke lapangan dari Moscow akan memiliki "kepalanya" yang sudah berada di lapangan, sementara "ekor" baru saja meninggalkan kota. Walaupun ia berjalan di beberapa jalan dan tahu dengan tepat ke mana ia pergi.
Oleh itu, dalam "Kisah Pembunuhan Mamayev" idea itu jelas, yang dapat ditelusuri di semua monumen lain dari kitaran Kulikovo: kekalahan Mamai tidak lebih dari kemenangan iman Ortodoks atas "Hagaryan yang tidak bertuhan", dan itu dicapai hanya dengan belas kasihan Tuhan dan syafaat dari kekuatan surgawi yang tidak dapat dilihat (dan bagi seseorang juga dapat dilihat). Ini adalah permulaan pembebasan tanah Rusia dari kekuatan "jahat" (iaitu, ada sesuatu, ya?). Bagaimanapun, teks Legenda bermula pada edisi utama dengan kata-kata berikut: "… Permulaan kisah tentang bagaimana Tuhan memberikan kemenangan kepada Pangeran Dmitry Ivanovich yang berdaulat setelah Don atas kekotoran itu Mamai dan bagaimana agama Kristian Ortodoks menaikkan tanah Rusia dan Hagaryan yang tidak bertuhan memalukan."
Ini adalah bagaimana pertempuran dengan salah satu murka Golden Horde, bahkan dari klan bukan Chingizid, memperoleh dari masa ke masa watak pertempuran terbesar dalam sejarah abad pertengahan Rusia. Kenyataan bahawa dua tahun kemudian Tokhtamysh berjaya, secara umum, tanpa banyak kesukaran untuk membakar Moscow, dan juga fakta bahawa tanah-tanah Rusia memberi penghormatan kepada Horde selama 100 tahun lagi, kelihatan tidak penting dengan latar belakangnya! Tetapi kemenangan, walaupun tidak begitu besar, tentu saja, dan sebenarnya, banyak orang mati dalam pertempuran itu.
kesimpulan
Kesimpulan pertama. Maklumat mengenai pertempuran Kulikovo dalam bentuk yang kami sampaikan sekarang sudah pasti menjadi dasar untuk munculnya kesadaran diri baru rakyat Rusia. Itu belum lagi mengenai memerangi Horde. Tetapi dua preseden penting dibuat sekaligus: yang pertama - "kita mengalahkan mereka" dan yang kedua - "jadi mungkin!"
Kesimpulan kedua. Oleh kerana edisi kemudian selalu menekankan bahawa Mamai adalah tsar, ini menunjukkan munculnya preseden ketiga: "tsar dapat ditentang dengan cara yang benar-benar sah."
Kesimpulan ketiga. Kemenangan ke atas "Tsar Mamai" menaikkan status pangeran Rusia ("Tsar sendiri dipukul!"). Artinya, dalam persepsi orang-orang di sekitar mereka, mereka segera menjadi setara dengan raja. Ini bermaksud permulaan hubungan baru dengan Horde dan Horde khans. Oleh itu, semua teks mengenai Pertempuran Kulikovo, kecuali yang paling awal, tidak lebih dari contoh pengurusan maklumat masyarakat yang baik!
P. S. Terdapat juga "sumber" seperti "Zadonshchina", tetapi ini bukan sejarah, tetapi sastera. Bobrok tidak muncul di sana, tidak ada "angin selatan", dan ada 250 ribu tentera Rusia terbunuh di sana.
