"… Mengeluarkan rantai emas tebal dari lehernya, Yang Tanda itu merobeknya dengan giginya sehelai panjang empat inci dan memberikannya kepada pelayan itu."
("Quentin Dorward" oleh Walter Scott)
Mari mulakan dengan menentukan apa yang kita bicarakan di sini. Bukan mengenai rantai yang disebut dalam epigraf. Ini sangat … untuk kecantikan! Ia akan membincangkan mengenai peralatan ksatria yang sangat tidak biasa pada era yang sangat spesifik - mengenai rantai ksatria untuk memasang senjata. Tetapi pertama-tama, sama saja, mari kita ingat bahawa orang secara semula jadi tidak masuk akal dan sering terdedah pada pandangan pertama tingkah laku yang tidak rasional, yang tidak dikondisikan oleh kesesuaian, tetapi … oleh fesyen. Nah, fesyen adalah sejenis perwujudan material atau kerohanian dari perasaan kawanan yang pernah menjadikan seseorang itu sebagai orang. Untuk menjadi seperti orang lain pada tahap tertentu dan sangat signifikan dalam sejarahnya bermaksud peluang untuk makan, kerana mereka yang “tidak seperti orang lain” diusir, atau lebih buruk lagi, mereka dimakan begitu saja.
"Chronicles of St. Denis" - suku terakhir abad XIV. Perpustakaan Inggeris. Mengejutkan, tetapi benar - kami melihat rantai dalam jumlah besar pada patung. Tetapi pada miniatur abad pertengahan mereka … tidak. Sebilangan orang, misalnya, seperti di sini, tidak jelas apa yang disatukan oleh pisau belati.
Beginilah timbulnya konsep fesyen, iaitu sekumpulan kebiasaan, nilai dan selera yang diterima oleh lingkungan tertentu dan untuk waktu tertentu. Maka agregat ini atau sesuatu yang diambil secara terpisah daripadanya berubah sehingga apa yang bergaya semalam menjadi tidak bergaya hari ini. Jelas bahawa fesyen adalah pembentukan ideologi atau gaya dalam pelbagai bidang kehidupan sosial atau bidang budaya. Dan walaupun fesyen jauh dari praktis, orang menerimanya agar tidak "jatuh" dari masyarakat mereka.
Oleh kerana dalam bahan kami di VO kami sering memberikan gambar-gambar patung, masuk akal dalam hal ini untuk merujuk pada gambar grafik mereka untuk melihat semua perincian dengan sebaik mungkin. Ini adalah salah satu patung pertama di mana kita melihat rantai menuju ke topi keledar. Ia menggambarkan Roger de Trumpington. Gereja Trumpington di Cambridgeshire (sekitar 1289).
Roger de Trumpington. Pembinaan semula oleh seniman kontemporari. Menariknya, rantai ini tidak mempunyai penopang dan, kemungkinan besar, dipasang dengan kuat pada tepi topi keledar. Jelas sekali, ini diperlukan agar tidak kehilangan topi keledar. Tetapi yang mengejutkan adalah, apa yang dilakukan oleh pasukan pasukan ksatria ini, lalu apa yang dia perlukan? Adakah ini Trumpington, dan semua kesatria lain yang digambarkan di sini, yang mempunyai topi keledar dan rantai, sangat miskin sehingga mereka tidak mampu memiliki seorang perompak yang membawa topi keledar mereka dan memberikannya kepada mereka jika diperlukan? Ternyata mereka mempunyai wang yang cukup untuk patung, tetapi tidak untuk menipu? Sesuatu sangat diragui!
Sesuatu yang serupa pada akhir abad ke-13 berlaku di antara para ksatria Eropah Barat, di antaranya tiba-tiba tidak dapat difahami mengapa dan benar-benar tidak dapat difahami mengapa rantai panjang menjadi fesyen, yang dilekatkan pada pedang dan belati mereka, sementara mereka hujung lain - dan Kesatria itu mungkin mempunyai beberapa rantai, kadang-kadang sebanyak empat, dipasang di dada. Walaupun begitu, bagaimana sebenarnya ini dilakukan masih belum diketahui secara pasti. Sebabnya sepele: kekurangan data, kerana patung bahkan tidak dapat menunjukkan semuanya kepada kita. Namun, dalam beberapa kes, terdapat cukup maklumat. Sebagai contoh, patung Roger untuk de Trumpington dengan jelas menunjukkan bahawa satu-satunya rantai yang memimpin ke topi keledarnya dilekatkan pada tali pinggang … tali, yang dipakainya.
Mengenai patung John de Northwood (c.1330) dari Biara Minster di Pulau Sheppey (Kent), rantai ke helmet berasal dari soket di dada. Di atasnya anda dapat melihat cangkuk di mana rantai ini dipasang. Terdapat patung lain, kemudian, di mana roset semacam itu dibuat berpasangan, untuk dua rantai, dan dapat dilihat melalui slot di jaket. Dan pada apa yang diperbaiki di sana - pada surat berantai, atau pada baju besi yang diperbuat daripada piring, anda tidak dapat memahami dari patung itu.
Gambaran Albrecht von Hohenlohe (1319). Lekapan cangkuk di dada sangat kelihatan. Dan ia jelas melalui slot. Tidak jelas hanya di mana sarung belati ini? Dan apa yang mereka lampirkan?
Heinrich von Seinsheim (1360). Ksatria yang sangat rendah hati untuk memakai rantai, kerana dia hanya memiliki satu. Dia mempunyai topi keledar besar di atasnya, tetapi potongan khas disediakan untuk melekatkannya pada jupon anyaman sehingga berat helmet tidak akan merobeknya. Untuk mengekalkan helmet pada rantai, terdapat dua lubang salib di bahagian bawahnya, dan butang berbentuk tong di hujung rantai.
Johannes von Falkenstein (1365). Tetapi biasanya terdapat dua rantai. Yang satu pergi dari dada ke gagang belati, dan yang lain ke pedang.
Pada abad XIII-XIV, rantai yang menuju ke pegangan pedang dan belati dapat ditemukan di hampir setiap patung ksatria, terutama di Jerman, di mana pemakaian rantai telah mendapat popularitas tertentu. Menjadi modis di sini untuk memakai empat rantai sekaligus, walaupun mengapa banyak dari mereka diperlukan tidak sepenuhnya jelas. Satu ke pedang, yang lain ke keris, yang ketiga ke topi keledar. Untuk apa menuju keempat?
Perisai dari Istana Hirsenstein berhampiran Passau. Terdiri daripada lebih daripada 30 pinggan dan mempunyai lampiran untuk empat rantai.
Pembinaan semula "baju besi dari Hirsenstein". Sebelum kita adalah perisai khas era gabungan perisai plat rantai - brigandin yang diperbuat daripada pinggan, yang dipakai di atas rantai surat, yang pada gilirannya, jupon yang diperbuat daripada kain boleh dipakai. Atau dia tidak boleh berpakaian …
Gambaran Walter von Bopfinger (1336). Di sini kita hanya melihat empat rantai, ciri "perisai dari Hirsenstein." Walau bagaimanapun, tidak sepenuhnya jelas rantai keempat ini dilekatkan. Tongkat berbentuk T kelihatan pada salah satu daripadanya. Tetapi … tidak ada yang melekat padanya! Tetapi effigia menunjukkan kepada kita seorang ksatria tanpa pakaian tunai, yang memungkinkan untuk melihat "perisai" jalur logam mendatarnya, diikat oleh deretan paku keling. Maksudnya, pada tahun 1336, sudah ada cuirasses seperti itu, hanya pada banyak patung dan, oleh itu, miniatur, kita tidak melihatnya, kerana ketika itu juga bergaya memakai jupon over armor!
Inilah caranya, sebagai contoh, mengenai patung "rantai tiga" ini dari Konrad von Seinheim (1369) dari Schweinfurt. Tetapi di sini semuanya jelas, apa yang dilekatkan, dan juga jelas bahawa di bawah kain di dadanya dia mempunyai cuirass logam!
Satu lagi "rantai tiga", dan selain itu, juga patung Hennel von Steinach berpasangan yang dilukis (1377). Dia mempunyai tiga rantai dan nampaknya ketiga-tiganya terpaku pada satu titik.
Persoalannya timbul, bagaimana rantai dilekatkan pada pemegangnya? Patung Ludwig der Bauer (1347) menunjukkan ini dengan sangat baik. Ini adalah cincin yang dipakai di gagang. Tampaknya, ia meluncur, kerana jika tidak, ia akan mengganggu memegang senjata.
Sukar untuk membayangkan bahawa seseorang bertarung dengan memegang pedang di tangannya, dengan pegangannya terdapat rantai empat kaki (dan sering kali emas, yang cukup berat!). Bagaimanapun, dia mungkin mengganggunya, kerana dia juga dapat membungkus lengan di mana ksatria memegang senjata, dan bahkan menangkap kepala kuda dan senjata … musuh. Jika ksatria melepaskan pedang dari tangannya selama pertempuran, maka rantai itu dapat terjerat dalam sanggurnya. Oleh itu, menarik pedang ke tangan kemungkinan besar tidak semudah yang disangka … Namun, para kesatria tidak peduli dengan semua kesulitan ini pada abad XIV. Sejarawan Inggeris terkenal E. Oakeshott menyatakan pada kesempatan ini bahawa mereka, mungkin, tidak seperti kita, mempunyai idea bagaimana menggunakan pedang dan keris supaya rantai tidak kusut dan tidak berpaut pada apa pun. Tetapi bagaimana mereka melakukannya, kita tidak tahu.
Tetapi ini adalah gambaran yang sangat menarik dari seorang ksatria Neapolitan yang tidak diketahui dari tahun 1300. Seperti yang anda lihat, ia belum mempunyai rantai. Tetapi belati, yang disebut "belati bertelinga", telah muncul, dan digantung pada tali kulit tipis, tetapi tidak pada tali pinggang ksatria, seperti pedang, tetapi pada sesuatu yang mengikat jaketnya. Adalah lebih logik untuk menggantungnya pada tali pinggang yang sama, tetapi atas sebab tertentu ini tidak dilakukan. Dan sebelum kita adalah seorang kesatria jelas tidak miskin. Perisai kaki logam baru sahaja muncul, dan dia sudah memilikinya. Dan di tangan terdapat pelindung yang terbuat dari "kulit rebus" dengan embossing …
P. S.
