Mereka tidak membincangkan hal ini dalam pelajaran sejarah di sekolah-sekolah Soviet, tetapi beberapa unit Kolchak yang paling siap tempur adalah rejimen yang direkrut dari pekerja kilang senjata Izhevsk dan Ural. Sesungguhnya, sebahagian kecil wang negara dari perintah ketenteraan diberikan kepada mereka. Tuan dapat menerima seratus rubel sebulan. Oleh itu, mereka sama sekali tidak memerlukan kaum Bolshevik, dan tidak ada perbincangan mengenai solidariti proletar.
Riv (4)
Beberapa waktu lalu topik menarik "sosial lift" muncul di VO. Sekali lagi, klise yang digodam tentang masalah daftar Perancis mula muncul dalam komen (baik, berapa lama anda boleh mengulangi perkara yang sama?!), Dan semuanya, sebagai peraturan, menceritakan pengalaman peribadi mereka yang membincangkan. Malangnya, analisis kandungan “komen” yang sama jelas menunjukkan bahawa pelawat VO tidak hanya membaca majalah Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (nampaknya, menganggapnya terlalu serius), tetapi juga majalah Rodina, di mana terdapat juga pautan ke fail arkib, dan di mana para penyelidik sangat serius menulis. Lebih-lebih lagi, saya akan menggambarkan majalah ini sebagai "besar", "dengan gambar", yang menarik dalam semua aspek dan ditulis sama sekali tidak terlalu ilmiah. Dan terdapat juga "Jurnal Sejarah Ketenteraan" dan majalah "Sejarah dalam Perincian" yang cukup popular, yang mana setiap masalahnya dikhaskan untuk satu topik sejarah tertentu. Malangnya, tidak ada pautan ke penerbitan ini dalam komen.
Oleh itu, masuk akal, dalam kerangka topik ini, untuk tidak bergantung pada karya ilmiah, yang sangat sedikit orang yang membaca, tetapi pada pengalaman keluarga semata-mata, saya katakan, pengalaman semua orang dalam hal ini. Ini, tentu saja, bukanlah pendekatan sepenuhnya ilmiah, kerana selalu ada pengecualian, tetapi, bagaimanapun, didokumentasikan, ia juga berubah menjadi sumber sejarah tertentu. Hari ini menjadi bergaya untuk mencari silsilah anda sendiri. Arkib Penza negeri kami dipenuhi dengan "enjin carian" seperti itu, dan banyak daripadanya berfungsi untuk mendapatkan wang. Tetapi dalam hal ini, saya bernasib baik dengan sumbernya. Banyak dokumen disimpan di rumah saya, dan banyak daripadanya hanya unik.
Jadi, "lif sosial" … Apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan oleh nenek moyang kita, dan ketika pekerjaan mereka memainkan peranan tertentu dalam nasib mereka, dan di mana hanya ada "nasib wanita", selalu diinginkan, tetapi berangin dan tidak berterusan.
Halaman kedua, tidak, bukan pasport, tetapi … "buku pasport" (seperti yang mereka sebut ketika itu) dari datuk buyut saya Konstantin Petrov Taratynov - mereka menulis untuk beberapa alasan seperti itu.
Baiklah, saya ingin memulakan (kerana kita bercakap mengenai tahap realiti yang paling biasa) dengan sejarah datuk-atuk saya: Peter Konstantinovich Taratynov, seorang borjuasi kota Morshansk, menurut pasport Ortodoks, yang penting untuk Rusia ketika itu. Bagaimana dia berakhir di Penza, saya tidak boleh katakan. Tetapi saya tahu bahawa pada tahun 1882 dia sudah menjadi mandor bengkel lokomotif kereta api Syzran-Vyazemskaya, tetapi dia langsung tidak menjadi mandor, dia pergi jauh dari pekerja biasa. Tetapi … saya tidak minum! Kepada semua orang yang menyarankan agar dia “mencurahkan,” dia mengatakan bahwa dia telah memberikan janji kepada Tuhan, dan orang-orang tertinggal di belakangnya. Hingga 100 pekerja di bawah pengawasannya, dan jika seseorang membawa anaknya bekerja di bengkel, dia harus "tunduk dengan tiket seperempat". Dan itu bukan rasuah, tetapi "menghormati." Rasuah adalah "katenka" atau "petr", kerana terdapat antrian di bengkel, semua orang saling mengenali, dan sungguh ohsungguh sukar untuk melewati tempat yang menguntungkan dengan memintas (mereka sedang menonton!), Dan tidak "saleh". Kakek saya, yang diberi nama ayahnya Peter, memberitahu saya tentang hal ini, dan dia adalah anak terakhir dalam keluarga, dan terdapat lima anak lelaki dan lima anak perempuan secara keseluruhan, tetapi hanya banyak anak yang meninggal. Tinggal tiga anak lelaki, dan hanya ada seorang gadis.
Salah satu lif di tingkat atas di Rusia tsar adalah kepercayaan. Maksudnya, jika anda orang Ortodoks, maka anda mempunyai lebih banyak peluang. Tetapi jika anda rajin, tidak minum, dan bekerja dengan tekun, maka, ketika tinggal di bandar, anda boleh membuat kerjaya, menabung untuk rumah, dan mendidik anak-anak.
Oleh itu, pada tahun 1882, dia membina sebuah rumah dengan wang yang diperolehnya di Penza, di Aleksandrovskaya Street. Dan … pada malam itu mereka membakar rumahnya. Itu adalah masa ketika orang-orang di Penza baik dan responsif terhadap kejayaan orang lain. Benar, tidak semuanya terbakar. Dan dari kayu bakar yang dibakar, datuk buyut saya membina sebuah gudang besar, dan kemudian saya sangat kagum, melihatnya - mengapa balak dibakar? Kemudian datuk buyut saya pergi ke pedagang Paramonov dan mengambil pinjaman, dan dia menginsuranskan rumah baru di masyarakat Salamander. Plak di pintu itu kekal hingga tahun 1974, ketika rumah kami dirobohkan dan diberi pangsapuri berdekatan.
Terus bekerja, Petr Konstantinovich memberikan pendidikan kepada semua anak. Vladimir lulus sekolah menengah, institut guru dan mengajar matematik sepanjang hidupnya. Sebagai seorang kanak-kanak (dan dia meninggal pada tahun 1961) saya tidak begitu menyukainya, dan terutama kerana dia selalu memanggil datuk saya dengan perlindungan dan memanggilnya "Pierre". Sister Olga juga menyelesaikan beberapa kursus wanita, belajar bertutur dalam bahasa Perancis dan … berkahwin dengan seorang kolonel tentera imperialis Rusia! Nampaknya bagaimana? Lagipun, anak perempuan tuan kereta api … Tetapi entah bagaimana dia keluar (ini dia, lif sosial!) Dan pada malam Perang Dunia Pertama pergi bersamanya ke Paris, di mana dia "menyemburkan" (keluarga tradisi!) Sebiji periuk krim masam ("periuk", ya?) syiling emas! Semua mahar anda! Saya melihat periuk seperti itu di nenek saya, saya masih ingat duit syiling emas keluarga ("di gigi") dengan profil Nikolai, dan saya tidak boleh mempercayai telinga saya. Bagaimanapun, di sekolah kami diberitahu bahawa kedua-dua pekerja dan anak-anak mereka di Rusia tsar semuanya ditakdirkan oleh kemiskinan dan buta huruf. Dan revolusi tahun 1917 - bukankah itu pengesahan? Tetapi itu tidak bermakna semua.
Kakek saya, sayangnya, menjadi "domba kotor" di kawanan (dia mengatakan kepada saya sendiri!). Dia dilahirkan terakhir, pada tahun 1891, dan pada usia 15 tahun dia bekerja sebagai tukul di bengkel yang sama. Tukul! Semua orang dalam keluarga berkata: "Ugh!" Dan selama tiga tahun dia melambai dengan tukul, sehingga dia memperoleh hernia inguinalis, dan pada masa yang sama "tiket putih", sehingga pada tahun 1914 dia tidak dibawa menjadi tentera. Dan ketika "keseluruhan flapper keluar," datuk mengambil keputusan, lulus dari gimnasium sebagai pelajar luar, kursus guru dan menjadi seorang guru. Dan kemudian revolusi! Pada musim sejuk tahun 1918, datuk saya mendaftar untuk pesta (!), Dan pada musim panas dia dihantar dengan detasmen untuk mengambil roti dari kulak. Dia menembak, mereka menembaknya, tetapi dia selamat, walaupun dia bersembunyi dari Antonovites di dalam almari. Tetapi … pada tahun yang sama dia meninggalkan Parti Bolshevik! Ibu meninggal, tidak ada yang menguburkan, tetapi itu perlu, dan dia sekali lagi dengan detasemen … "revolusi dalam bahaya", atau pengebumian, atau "tiket ke meja." Dia lebih suka yang terakhir, menguburkan ibunya dan … pergi. Dan tidak ada yang memberitahunya apa-apa. Pada masa revolusi terdapat hubungan aneh di kem revolusi.
Menariknya, pada tahun 1918, keputusan dibuat untuk mendirikan perumahan. Iaitu, semua perumahan dari swasta ke awam. Ini memastikan kemungkinan pemadatan, iaitu keterikatan beberapa orang dengan orang lain. Lagipun, jika rumah anda tidak lagi menjadi milik anda, maka anda boleh melakukan apa sahaja yang anda mahukan dengannya. Tetapi … pada tahun 1926 rumah-rumah itu "tidak dikulturalisasi". Pihak berkuasa tidak dapat menyediakan perumahan dan perawatan yang sewajarnya!
Dan kakaknya Olga berpindah bersama suaminya ke Don, dan di sana dia menunggang kereta dan melepaskan tembakan dari mesingan. Dari mana maklumat itu datang? Dan siapa tahu, mendengar di rumah, tetapi mendengar bahawa suaminya meninggalkannya, "berlayar ke Konstantinopel," dan dia dan anaknya dari Crimea berjalan ke Penza. Dia datang, berdiri di bawah tingkap, di mana datuk dan nenek saya duduk, minum teh dan berkata: "Pierre, lihat, saya telanjang!" Dia membuka jubahnya, dan tidak ada apa-apa di bawahnya. Dan datuk saya mengatur agar dia menjadi guru di beberapa kampung dan memberinya sebungkus tepung. Oleh itu, dia menyelamatkan. Dan dia mempunyai tiga orang anak: kedua-dua anak lelaki, seperti datuk saya, meninggal dalam perang, dan dia dan anak perempuan datuk saya kekal dan dibesarkan.
Perjanjian mengenai "de-perbandaran" memperuntukkan "Langganan" bahawa pemilik perumahan yang dikembalikan diwajibkan untuk memperbaikinya dalam setahun. Dan kemudian, mereka berkata, sekali lagi "perbandaran"!
Tetapi yang lucu ialah dia tidak pernah berterima kasih kepadanya. Menurut pengadilan, setelah kematian "Paman Volodya" (saudara Vladimir), dia memotong sebahagian rumah, dan ketika terjadi perselisihan mengenai kompor dan penempatan semula tembok, dia berkata: "Saya tidak panas Abang saya ?!" Yang saya terima dari datuk saya - "Bitch and the White Guard …" Seperti "hubungan keluarga yang menyentuh" yang harus saya perhatikan pada masa kanak-kanak, dan kemudian saya memutuskan dengan tegas (seperti salah satu pahlawan filem "Beware of the Car" ") bahawa" anak yatim. " Akibatnya, dinding harus dipindahkan 15 sentimeter!
Pada tahun 1940, datuk saya menyertai CPSU (b) untuk kedua kalinya, lulus dari institut perguruan sebagai pelajar luar, iaitu, mendapat pendidikan tinggi, dan bekerja sebagai ketua dewan bandar sepanjang perang, begitu banyak bahawa dia dianugerahkan Perintah Lenin dan Lencana Kehormatan. Tetapi walaupun dia, seperti yang mereka katakan ketika itu, "pembawa pesanan", keluarganya hidup dalam keadaan sempit yang mengerikan. Rumah itu mempunyai ruang depan, almari, dua bilik dan dapur. Di sini tinggal datuk dan nenek saya, dua anak lelaki dan anak perempuannya. Lebih-lebih lagi, pada tahun 1959, datuk saya tidur di lorong di tepi pintu, nenek berada di sofa di meja, dan saya dan ibu saya berada di bilik tidur kecil (pintu di sebelah kiri). Dan hanya setelah kematian saudara Vladimir, kami menerima seluruh rumah, dan datuk saya mendapat bilik yang berasingan. Tetapi di dekat tingkap di dalam tab mandi terdapat pokok palma: kurma dan kipas. Tetapi banyak di jalan kami hidup lebih teruk, dan lebih miskin lagi - dengan kadar yang besar.
Sijil penghormatan seperti itu diberikan kepada pelajar semasa Perang Patriotik Besar.
Sejurus selepas darjah tujuh, ibu saya pergi ke sekolah pedagogi, dan kemudian pada tahun 1946 ke sebuah institusi pedagogi, selepas itu dia bekerja pertama di sekolah, dan kemudian dia dijemput untuk bekerja di sebuah universiti. Datuk tidak meletakkan "tangan berbulu" pada ini. Sudah tentu, ini juga berlaku, tetapi ia tidak diterima. Lebih-lebih lagi, datuk berada dalam kedudukan yang sedemikian rupa sehingga kesalahan sedikit pun dapat mengorbankan dirinya dan seluruh keluarganya. Tetapi … di sinilah "lif" nampaknya berfungsi. Dengan semua perkara yang sama, siapa yang akan anda ambil di institusi pengajian tinggi? Sudah tentu, seseorang … dengan tahap budaya yang lebih tinggi, yang memastikan, di atas segalanya, … kedudukan ibu bapa. Jadi tidak ada yang membatalkan kelebihan status sosial walaupun pada masa itu.
Baiklah, untuk datuk saya, "lif" nya, sebaliknya, secara beransur-ansur terbawa-bawa. Pertama, dari ketua kota ke pengarah sekolah, kemudian ke guru geografi dan buruh, dan kemudian ke pencen, bagaimanapun, seorang republik. Tetapi dia memberikan 52 tahun untuk pekerjaan pedagogi, dan aneh bagi saya, seorang anak lelaki, untuk memerhatikan bagaimana pekerja yang meninggalkan kilang menghampirinya, yang sedang duduk di bangku berhampiran pintu pagar, dan berkata: "Tetapi saya belajar dengan awak."
Beginilah rupa guru sekolah sekolah Penza 47 bersama dengan pengarahnya (pusat) pada tahun 1959. Melihat foto ini, saya selalu berfikir bahawa saya hanya gembira kerana rambut saya jelas bukan datuk saya.
(Akan bersambung)
