Organisasi pelampau "Saksi-Saksi Yehuwa" di Rostov-on-Don memulakan tindakan aktif mempromosikan idea yang dilarang di Rusia, tetapi dihentikan pada waktunya.
Dalam sejarah Rusia terdapat banyak contoh tindakan kedua-dua organisasi dan individu, orientasi provokatif yang bertujuan untuk merosakkan kehidupan masyarakat. Salah satunya adalah Pastor Gapon, yang kegiatannya semasa revolusi 1905 menyebabkan kehilangan nyawa secara besar-besaran. Dan namanya telah menjadi keperibadian provokasi agama.
Hari ini di wilayah Rusia terdapat banyak organisasi ekstremis, yang kegiatannya bertujuan untuk menimbulkan kebencian agama antara orang.
Saksi-Saksi Yehuwa didirikan oleh peguam Amerika Rutherford pada tahun 1931 atas dasar organisasi agama rahsia Watchtower Society (hari ini sebuah majalah dengan nama yang sama diterbitkan). Sebuah syarikat kapitalis yang menubuhkan perniagaan agama, seperti yang diakui oleh pengasasnya.
Ternyata "saksi" aktif berkolaborasi dengan Hitler, menulis lebih dari satu pesan kepadanya, di mana mereka menawarkan khidmat mereka untuk memperkenalkan peraturan agama baru di wilayah yang diduduki. Dan saya mesti katakan, rayuan ini diperhatikan oleh kepimpinan Nazi dan disetujui oleh Heinrich Himmler. Dia menulis arahan khas bertarikh 21 Julai 1944 kepada ketua Direktorat Utama Keamanan Imperial, SS Obergruppenfuehrer Ernst Kaltenbrunner, di mana ia diusulkan untuk secara aktif menggunakan "saksi" di wilayah-wilayah yang dijajah sebagai agama baru dan bukannya Ortodoks, dengan alasan. bahawa "Saksi-Saksi Yehuwa" berdisiplin dan patuh, mereka melakukan semuanya dengan tepat dan konsisten. Sifat-sifat ini paling sesuai dengan rejim Jerman. Tetapi perintah Himmler tidak dipatuhi.
Namun, sejak berakhirnya Perang Dunia Kedua, kegiatan "saksi" telah bergerak terutamanya ke Amerika Syarikat. Wakil sekte itu tidak mendapat kecaman dari pihak berkuasa Amerika kerana hubungan mereka dengan rejim Nazi. Lebih-lebih lagi, cabang mazhab mula muncul di berbagai negara dan bandar. Tidak ada satupun di Kesatuan Soviet. Dan hanya setelah perpecahannya "saudara putih", umat Katolik, "Saksi-Saksi Yehuwa" dan banyak yang lain masuk ke negara ini.
Kegiatan dalam mazhab ini dikawal ketat oleh penolakan; ada larangan berkomunikasi dengan orang yang telah meninggalkan organisasi, walaupun dengan saudara-mara. Peraturan ini dikembangkan sejak awal oleh pengasas mazhab dan dipelihara hingga hari ini.
Oleh kerana sifat karya kewartawanan saya, saya terpaksa berdepan dengan beberapa wakil mazhab ini.
"Pertembungan" pertama berlaku dengan jiran saya, yang tinggal di tingkat bawah di kompleks "Khrushchev" lima tingkat kami.
Ibu dan anak perempuan adalah penyokong mazhab yang aktif dan konsisten. Mereka sering berbual di halaman dengan anak-anak, memberitahu mereka tentang tafsiran baru mengenai Alkitab, yang sebenarnya didakwa ditulis bukan oleh para saintis, tetapi oleh beberapa wakil mazhab - dua belas wakil dewan mengenai prinsip "seperti yang diterjemahkan oleh penterjemah Google."
Tetapi setelah salah satu orang dewasa mendengar perbincangan mereka dengan anak-anak kecil mengenai topik Gereja Ortodoks "buruk" dan kepercayaan baru yang baik, dua penganut mazhab itu diberitahu dengan keras bahawa perbualan semacam itu tidak dapat diterima. Kini ibu dan anak perempuan membagikan risalah dan literatur di jalan.
Bersama dengan gadis kedua, kami bertekad untuk menjaga kehamilan di sanatorium Rostov di daerah Kamenka. Seorang wanita biasa, sederhana, kelihatan manis ternyata menjadi mandor di cabang mazhab di kota Bataysk. Dia mengatakan bahawa di dalam organisasi mereka ada hierarki yang disahkan dengan ketat, yang berdasarkan pada penundaan adik lelaki kepada kakak lelaki. Dan semua penyimpangan dari norma harus dilaporkan "ke atas", kepada kakak. Sekiranya anda tidak "mengendur", maka anda boleh dipantau dan dikira oleh saudara "muda" dan "lebih tua" yang lain.
Bahkan seorang isteri dan suami wajib menjaga satu sama lain dan mematuhi beberapa peraturan dan postur tertentu dalam lingkungan intim mereka.
Aktivis diwajibkan berjalan dari pintu ke pintu (mereka boleh memanggil beberapa kali dan pada bila-bila masa sepanjang hari), berdiri di jalan, mengirim surat "musibah", membagikan risalah, dan mengadakan perhimpunan tanpa izin.
Sekiranya, atas sebab-sebab tertentu, wakil-wakil sekte itu enggan melakukan ini, hukuman akan dikenakan, pilihannya mengikut budi bicara senior yang berpangkat dan mungkin termasuk hukuman badan dan rohani: larangan berkomunikasi dengan saudara-mara, pukulan di bawah belakang, dll … Secara amnya, mereka melakukan apa sahaja yang terlintas di fikiran. Dan kerana orang yang mempunyai jiwa yang lumpuh sampai di sana, mereka dapat menjatuhkan hukuman yang paling dahsyat. Dokumen-dokumen yang menentukan tahap hukuman diklasifikasikan dengan ketat, tidak dapat dibaca dan anggota mazhab yang lebih rendah tidak dapat mengetahui akibat dari tindakan mereka.
Teknologi pemprosesan untuk orang biasa sangat berbeza. Salah seorang kenalan saya, Evgenia (nama sebenarnya), masuk ke dalam mazhab ketika, oleh sifat profesionnya, dia memutuskan untuk berbicara dengan salah seorang wakil gerakan ini. Kata demi kata, kemudian pemuda itu memutuskan untuk menemani Evgenia pulang, lalu dia mula datang bekerja. Secara beransur-ansur, Evgenia menyedari bahawa dia jatuh cinta dan tidak dapat menghilangkan keracunan ini.
Mereka melakukan perjalanan perniagaan bersama-sama, di mana Yevgenia tiba-tiba menyedari bahawa ada sesuatu yang aneh berlaku kepadanya: kerana kemudian, ubat psikotropik dicampurkan ke dalam makanan dan minumannya, menekan kesan pada jiwa, menekan sebarang manifestasi kehendak. Dalam perjalanan kembali, Evgenia sudah disuntik secara paksa dengan ubat-ubatan, dan dalam keadaan kecewa mereka mendorongnya ke sebuah bas dan menghantarnya kepada orang tuanya di wilayah Volgograd.
Dalam perjalanan, gadis itu menanggalkan pakaiannya, menyerahkan barang kemasnya - si ayah, yang menemuinya di stesen, tidak mengenali anak perempuannya, memerlukan beberapa bulan rawatan di klinik psikiatri untuk membuat Eugene sedar. Semua ini akhirnya menyebabkan fakta bahawa hari ini gadis itu mengalami serangan panik, setelah melahirkan seorang anak, dia sekali lagi pergi ke hospital tiga bulan kemudian dengan gangguan saraf.
Pengikut mazhab itu tidak dikenakan hukuman atas tindakan mereka dan melarikan diri dari Rostov.
Hari ini, seperti sebelumnya, para sektarian berusaha untuk melibatkan orang-orang yang tidak berinisiatif dalam organisasi mereka.
Harap maklum: rumah di mana organisasi tersebut berada biasanya dipagar dengan pagar batu atau bata yang tinggi, dan sangat sukar untuk memahami apa yang berlaku di sana. Pintu masuk juga dijaga, dan tidak setiap orang dapat masuk ke dalam: anda perlu mengetahui kata laluan dan kod kata.
Sejak zaman perestroika, banyak rumah ibadat yang selesa dan lengkap dilengkapi di Rusia, di mana perkhidmatan swasta diadakan secara berkala. Mereka berdoa di sini dengan penuh semangat dan penuh kegembiraan. Selalunya, penganut mazhab sementara menyewa bilik di mana layanan ganas juga diadakan. Hampir semua orang dapat memahami apa yang berlaku di sana.
Teknologi memproses orang merangkumi sekumpulan peraturan tertentu: pertama, anda tidak boleh memberitahu "pelanggan" yang berpotensi mengenai tujuan sebenar menghadiri perkhidmatan tersebut. Sebagai contoh, mereka mungkin dijemput pada malam pembentangan beberapa produk.
Salah satu tindakan ini berlaku di Rumah Budaya kilang Rostselmash, di mana sebuah dewan disewa selama beberapa hari. Untuk melewati petang ini, anda harus membeli tiket, harga satu tiket adalah sekitar 300 rubel. Kemudian semua pendatang baru duduk di tengah dewan. Para menteri yang berpengalaman ditempatkan di barisan depan, dan beberapa orang juga duduk di barisan terakhir, yang berjaga-jaga menyaksikan setiap orang melakukan tindakan ritual tertentu. Anda perlu bangun, tunduk, duduk, bangun semula, tunduk. Dan begitu - beberapa kali. Kemudian sesuatu yang luar biasa bermula - muzik terdengar dan semua orang mula menyanyi, bertepuk tangan.
Usaha sedemikian bertujuan hanya untuk satu perkara - untuk mematahkan kehendak dan memaksa seseorang untuk bergabung dalam barisan patuh yang harmoni. Sekiranya ini berjaya, maka sektarian yang membawa rekrut baru dipromosikan dalam "perkhidmatan".
Tetapi yang paling biasa adalah berdiri di jalan.
Di Rostov, dua wakil organisasi Saksi-Saksi Yehuwa, tanpa izin, memutuskan untuk mengatur piket mereka sendiri di Dataran Stesen Kereta Api. Mereka berdiri di lorong pejalan kaki utama, di mana jumlah orang terbanyak. Sepertinya, pada pandangan pertama, mereka tidak melakukan pelanggaran.
Terdapat pendirian mengenai buku yang dibentangkan dan ada dua wanita yang secara aktif berusaha untuk memaksakan buku yang termasuk dalam senarai bahan ekstremis persekutuan.
Seperti berikut dari bahan pemeriksaan pendakwa, pada 15 Februari 2015 mengenai aktivis Dataran Privokzalnaya dari organisasi pelampau Churkina M. S. dan Svetlakova Yu. S. tanpa mengajukan pemberitahuan mengenai peristiwa umum sesuai dengan prosedur yang telah ditetapkan, mereka mengorganisir dan melanggar undang-undang pentadbiran yang diadakan secara piket menggunakan tempat maklumat bergerak, literatur propaganda dan cara lain untuk berkomunikasi secara visual. Laman web pelampau organisasi ini, yang dilarang di Rusia pada akhir tahun lalu, dipromosikan secara aktif di sana. Dalam pembelaan mereka, mereka menulis sepucuk surat kepada kepala daerah, di mana mereka memberi tahu tentang "mengadakan upacara keagamaan, di mana sastra alkitabiah akan digunakan." Yang mana, wakil organisasi tidak menunjukkan.
Oleh kerana ia kemudian ditubuhkan oleh pejabat pendakwa di daerah Zheleznodorozhny di bandar Rostov-on-Don, semasa acara awam yang tidak dibenarkan, bahan maklumat bercetak dan pautan dilarang ke sumber Internet rasmi "Saksi-Saksi Yehuwa" digunakan, yang dimasukkan oleh Roskomnadzor dari Persekutuan Rusia ke dalam daftar nama domain, indeks halaman dari laman web "Internet" dan alamat rangkaian yang mengandungi maklumat, penyebarannya dilarang di Persekutuan Rusia.
Sebagai tambahan, penganjur piket membuat panggilan untuk jumlah warga yang tidak terbatas untuk mengambil bahagian dalam pembuatan bahan maklumat ini, dan juga dalam penyebaran mereka selanjutnya. Ini bertentangan dengan ketentuan Artikel 29 Perlembagaan Persekutuan Rusia ("propaganda atau pergolakan yang menimbulkan kebencian agama atau permusuhan tidak dibenarkan"), serta Undang-undang Persekutuan No. 114-FZ "Mengenai Kegiatan Melawan Ekstremis".
Pejabat pendakwa di daerah Zheleznodorozhny Rostov-on-Don mengeluarkan dua amaran rasmi mengenai tidak dapat diterimanya pelanggaran undang-undang Persekutuan Rusia dalam bidang menentang kegiatan pelampau: ini adalah bahagian 2 dari artikel 20.2 Kanun Pentadbiran Persekutuan Rusia ("Pelanggaran prosedur yang ditetapkan untuk mengadakan mesyuarat, perhimpunan, demonstrasi, perarakan atau piket"). Selepas itu, mahkamah daerah Zheleznodorozhny mengesahkan kebenaran kesimpulan pejabat pendakwa dan menjatuhkan hukuman pentadbiran kepada dua warganegara pemetik haram dalam bentuk denda pentadbiran masing-masing berjumlah 20 ribu rubel.
Percubaan serupa berlaku di sejumlah bandar lain di wilayah Rostov: Novocherkassk, Shakhty, Novoshakhtinsk. Walau bagaimanapun, hanya anggota sekte biasa yang muncul di dalamnya - penganjur, seperti biasa, tidak akan dihukum. Hanya dalam kes terpencil sahaja mereka dapat dibawa ke pengadilan.
Pada tahun 2013, pemimpin organisasi Tobolsk dihukum ekstremisme.
Juga, "saksi" dituduh melarang pemindahan darah, larangan penyediaan rawatan perubatan mendesak, sumber pendanaan yang tidak jelas - ini bukan senarai lengkap jenayah yang dilakukan oleh pengadil yang mempunyai jaringan luas di banyak negara, jumlah anggota mazhab tersebut telah melebihi 7 juta (data mulai 2014).
Di bandar-bandar Rusia yang lain, misalnya, Abinsk (Wilayah Krasnodar), cabang organisasi ekstremis ini ditutup dengan keputusan mahkamah.
Secara keseluruhan, pada awal tahun 2013, pengadilan Wilayah Rostov, Republik Altai, Wilayah Kemerovo dan Wilayah Krasnodar telah mengisytiharkan 68 judul penerbitan "saksi" ekstremis.
Menurut Pastor Vladimir, rektor gereja Rostov Orthodox, prinsip kebebasan beragama pada tahun 1991 telah termaktub dalam Perlembagaan. Hal ini menyebabkan fakta bahwa aliran pendakwah dari luar negeri benar-benar masuk ke negara kita dari luar, dan masing-masing membuktikan kebenaran iman mereka. Ketidaktahuan terhadap dogma kepercayaan Ortodoks menyumbang kepada kenyataan bahawa banyak rakan senegara kita menyertai semua jenis mazhab dan kumpulan agama. Tuhan, yang meramalkan waktu ini, berfirman kepada murid-muridnya, “Kalau begitu, jika ada yang mengatakan kepadamu: lihatlah, Kristus ada di sini, atau di sana, - jangan percaya. Kerana Kristus palsu dan nabi palsu akan muncul dan memberi tanda dan keajaiban besar untuk menipu, jika mungkin, bahkan orang pilihan”(Matius 24; 23).
Menurut Pastor Vladimir, bahaya utama mazhab agama bagi penganut Kristian Ortodoks hari ini adalah kurangnya pendidikan agama, dan pengetahuan yang tidak mencukupi mengenai sejarah kegemilangan tanah air Rusia kita.
"Kita harus memahami dan menyedari di mana kebenarannya dengan jelas dan jelas, ingat dan tahu bagaimana dan siapa yang menciptakan Rusia Suci kita, dan berkat ini kita tidak berada di bawah pengaruh pelbagai mazhab agama. Dan membaptis seluruh Rusia dalam fon suci Dnieper. Ini adalah "Pertempuran di Es" dengan para pendakwah iman "benar" dari Barat - Putera mulia Alexander Nevsky yang mulia. Inilah pahlawan-pahlawan yang mulia di Tanah Air kita - komandan Ortodoks Alexander Suvorov dan laksamana yang adil Theodor Ushakov.
Mazhab agama akan berhenti wujud dan berbahaya apabila tidak ada orang yang bersedia bergabung.
Apa yang harus dilakukan oleh setiap orang Kristian Ortodoks untuk meningkatkan literasi agamanya dan tidak berada di dalam sekte? Bagaimanapun, jika setiap orang Kristian Ortodoks yang dibaptis tahu simbol kepercayaannya, mengetahui dogma dan asas-asas moral Kristian, maka bidang kegiatan mazhab agama, termasuk Saksi-Saksi Yehuwa, akan berhenti ada. Hari ini, gereja dan negara berusaha untuk memastikan bahawa warga Tanah Air kita dari usia muda belajar sebanyak mungkin mengenai budaya tradisional Ortodoks Rusia.
Menurut Fr. Vladimir, selama 17 tahun pelayanan pastoralnya, kes peralihan dari sekte ke Gereja Ortodoks sangat jarang berlaku. "Saya ingat hanya empat orang yang kembali ke Ortodoksi dari mazhab agama," katanya. Kaedah mempengaruhi fikiran dan kehendak seseorang dalam mazhab agama sangat berbeza - dari peningkatan kebajikan terhadap mahir baru (anggota mazhab agama) hingga penggunaan pelbagai cara yang menekan kehendak seseorang. Seseorang yang telah kembali dari mazhab agama ke Gereja Ortodoks sejak sekian lama tidak dapat menjalani kehidupan penuh sebagai lelaki keluarga dan anggota masyarakat.
