Asal-usul orang Slav. Frasa ini sendiri menimbulkan lebih banyak soalan sekaligus daripada jawapan.
Ahli arkeologi Soviet P. N. Tretyakov menulis:
"Sejarah Slavia kuno dalam liputan bahan arkeologi adalah wilayah hipotesis, biasanya berumur pendek, selalu menimbulkan banyak keraguan."
Hari ini, walaupun setelah kerja global yang dilakukan oleh ahli arkeologi, banyak karya ahli bahasa, membuat kajian mengenai toponymy, persoalan ini tetap terbuka. Kenyataannya adalah bahawa kita secara praktikal tidak mempunyai sumber tertulis mengenai sejarah awal Proto-Slav, dan ini adalah batu sandungan untuk semua alasan selanjutnya. Karya ini berdasarkan kajian utama mengenai topik ini.
Pengenalan
Pada akhir abad ke-6, musuh baru muncul di sempadan Danube, menyerang negara Byzantine.
Ini adalah orang-orang yang telah banyak didengar oleh pengarang kuno dan Byzantium, tetapi sekarang mereka menjadi jiran mereka yang gelisah, memimpin permusuhan berterusan dan melakukan serangan dahsyat ke atas kerajaan.
Bagaimana puak-puak baru yang muncul di perbatasan utara, untuk waktu yang lama tidak hanya dapat bersaing dengan pasukan tentera negara yang paling kuat di Eropah, tetapi juga merebut tanahnya?
Bagaimana orang-orang ini, yang masih belum diketahui atau tidak diketahui oleh dunia Rom kemarin, menduduki wilayah yang begitu luas? Kekuatan dan kemampuan apa yang mereka miliki, bagaimana dan oleh siapa mereka terlibat dalam penghijrahan orang di seluruh dunia, bagaimana budaya mereka berkembang?
Kita bercakap mengenai nenek moyang orang Slav, yang menetap di kawasan yang luas di Eropah tengah, timur laut dan selatan.
Dan jika mengenai permusuhan dan pertempuran Slavia abad VI-VII. diketahui dengan baik berkat sumber-sumber bertulis yang sampai kepada kami, maka laman web arkeologi memberi kami maklumat penting yang melengkapkan gambar dengan ketara, membantu memahami banyak momen sejarah Slavia awal.
Pertembungan atau kerjasama orang-orang Slavia dengan orang-orang jiran: Empayar Bizantium, suku-suku Jerman dan, tentu saja, para pengembara dari dataran Eurasia, memperkaya pengalaman ketenteraan dan persenjataan tentera mereka.
Orang Slavia dan urusan ketenteraannya tidak banyak diketahui oleh masyarakat umum; sejak sekian lama mereka berada dalam bayangan orang-orang Jerman yang tinggal di daerah-daerah ini, begitu juga dengan orang-orang nomad yang tinggal di Danube.
Asal
Penyusun sejarah Kiev di bahagian "etnografi" dari "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" menulis:
Setelah sekian lama, orang-orang Slav menetap di Danube, di mana sekarang tanah itu adalah Hungaria dan Bulgaria. Dari orang-orang Slavia itu, orang-orang Slav tersebar di seluruh negeri dan dijuluki dengan nama mereka dari tempat mereka duduk. Oleh itu, ada yang datang, duduk di sungai dengan nama Morava dan dijuluki Morava, sementara yang lain menyebut diri mereka orang Czech. Dan inilah Slav yang sama: Kroasia Putih, dan Serb, dan Horut. Ketika orang-orang Volokh menyerang Slavia Danube, dan menetap di antara mereka, dan menindas mereka, orang Slavia ini datang dan duduk di Vistula dan dipanggil Lyakhs, dan dari Kutub itu datanglah Kutub, Kutub lain - lutichi, beberapa - Mazovians, yang lain - Pomorians”.
Sejak sekian lama, kisah sejarah ini dianggap penting dalam gambaran penyelesaian suku Slavia, hari ini, berdasarkan data arkeologi, toponymy, tetapi terutama filologi, lembangan Sungai Vistula di Poland dianggap sebagai rumah leluhur orang Slav.
Bahasa Slavia tergolong dalam keluarga bahasa Indo-Eropah. Persoalan mengenai rumah keturunan orang Indo-Eropah masih terbuka. Bahasa Anatolia, Yunani, Armenia, Indo-Iran dan Thracia secara terpisah dipisahkan dari bahasa Proto-Indo-Eropah, sementara bahasa proto Italic, Celtic, Slavic, Baltic dan Germanic tidak wujud. Mereka membentuk kesamaan tunggal dari bahasa Eropah kuno, dan pemisahan mereka berlaku dalam proses penempatan semula di seluruh wilayah Eropah.
Dalam literatur, ada perselisihan tentang apakah awalnya ada komunitas linguistik Balto-Slavia atau ada hubungan jangka panjang antara nenek moyang Slav dan Balts, yang mempengaruhi kedekatan bahasa. Kajian terbaru menunjukkan bahawa, pertama, Proto-Slavia hanya mempunyai hubungan dengan Balts Barat (nenek moyang Prusia), dan kedua, mereka pada awalnya mempunyai hubungan dengan suku Proto-Jermanik, khususnya, dengan nenek moyang Angles dan Saxon, yang dicatatkan dalam perbendaharaan kata yang terakhir … Kenalan ini hanya dapat dilakukan di wilayah Poland moden, yang mengesahkan penyetempatan Proto-Slavs awal di antara muka Vistula-Oder.
Wilayah ini adalah rumah keturunan Eropah mereka.
Bukti sejarah pertama
Buat pertama kalinya, mesej mengenai Vendian atau Slav muncul di halaman manuskrip Rom pada awal milenium kita. Oleh itu, Gaius Pliny the Elder (23 / 24-79 M) menulis tentang fakta bahawa orang Sarmatian dan Veneti tinggal di antara orang-orang lain di timur Eropah. Claudius Ptolemy (meninggal tahun 178 M) menunjuk ke teluk, menyebutnya sebagai Venedian, sekarang, mungkin Teluk Gdansk di Poland, dia juga menulis tentang pergunungan Venedia, mungkin Carpathians. Tetapi Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50-an - 120 M) berpendapat seperti berikut:
"Saya benar-benar tidak tahu apakah Pevkins [suku Jermanik], Wends dan Fenn dapat dikaitkan dengan orang Jerman atau orang Sarmatian … The Wends menerapkan banyak adat istiadat mereka, demi rompakan yang mereka jalani melalui hutan dan gunung, yang hanya wujud antara Pevkins dan Fenns. Namun, mereka lebih suka dikira di antara orang Jerman, kerana mereka membina rumah untuk diri mereka sendiri, memakai perisai dan bergerak dengan berjalan kaki, dan lebih-lebih lagi dengan kepantasan; semua ini memisahkan mereka dari orang Sarmatia, yang menghabiskan seluruh hidup mereka dengan kereta dan menunggang kuda. " [Tacit. G.46].
Nama awal orang Slav
Seperti yang telah kita katakan, para penulis kuno, seperti orang-orang kuno, pada pergantian milenium, memanggil nenek moyang orang Slavia "Wends". Ramai penyelidik percaya bahawa pada zaman kuno istilah ini tidak hanya mendefinisikan orang Slavia, tetapi juga semua suku dari kelompok bahasa Slavik-Baltik, kerana bagi orang Yunani dan Rom ini negeri ini jauh dan maklumat tentangnya adalah serpihan, dan sering kali sangat hebat.
Perkataan ini telah bertahan dalam bahasa Finlandia dan Jerman, dan hari ini mereka memanggil Luga Sorbs atau Western Slavs - Wendel atau Wende. Dari mana asalnya?
Mungkin, beberapa penyelidik percaya, ini adalah nama diri dari beberapa kumpulan suku pertama yang bergerak dari lembah Sungai Vistula ke barat dan utara, ke kawasan yang dihuni oleh orang Jerman, dan, dengan demikian, suku Finland.
Penulis lain percaya bahawa ini adalah nama suku bukan Slavia, seperti yang dibincangkan di bawah.
Menjelang abad VI. "Wends" jelas dilokalisasi di utara Eropah Tengah, di barat mereka melintasi sempadan Oder, dan di timur - ke tebing kanan Vistula.
Nama sebenarnya "Slavs" muncul dalam sumber pada abad ke-6. di Jordan dan Procopius, ketika kedua-dua pengarang dapat benar-benar mengenali wakil-wakil rakyat ini. Procopius dari Caesarea, sebagai setiausaha komandan Belisarius, lebih dari sekali dia sendiri memerhatikan dan menggambarkan tindakan para pejuang Slavia.
Terdapat juga pendapat bahawa jika kata "Wends - Veneti" adalah bahasa sehari-hari, maka "Sklavins" atau "Slavs" memiliki asal buku, seperti, misalnya, istilah "embun".
Tidak ada jawapan tepat mengenai dari mana nama ini berasal. Sehingga abad kesembilan belas. ia dipercayai berasal dari kata "kemuliaan" (gloryiosi). Versi lain, yang juga beredar hingga abad ke-19, mencadangkan hubungan antara kata "Slav" dan "hamba", istilah yang serupa dalam banyak bahasa Eropah.
Teori moden mencadangkan dua penyelesaian untuk masalah ini. Yang pertama menghubungkannya dengan tempat tinggal awal orang Slavia, orang yang tinggal di sepanjang sungai. Membuatnya dari kata "aliran, air mengalir", dari sini: sungai Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Sebilangan besar penyelidik adalah pengikut teori lain, mereka percaya bahawa etnonim berasal dari "kata" - verbosi: untuk bercakap, "bercakap dengan jelas", "orang yang bercakap dengan jelas", tidak seperti "Jerman" - mereka tidak dapat berbicara, bodoh.
Kami menemuinya dengan nama suku dan masyarakat moden: Novgorod Slovenia (Ancient Rus), Slovaks (Slovakia), Slovenes (Slovenia dan negara-negara Balkan lain), Slovinians-Kashubs (Poland).
Slavia Awal dan Celts
Di selatan interveve Vistula-Oder, orang-orang Slavia kuno (budaya arkeologi Pshevorskaya) mengadakan hubungan pertama dengan orang-orang Celt yang berhijrah ke wilayah-wilayah ini.
Pada waktu ini, orang-orang Celt telah mencapai puncaknya dalam pengembangan budaya material, yang tercermin dalam budaya arkeologi La Tène (pemukiman La Tène, Swiss). Masyarakat Celtic Eropah pada masa ini dapat didefinisikan sebagai "heroik", dengan kultus pemimpin dan pahlawan, pasukan dan militerisasi seluruh kehidupan, yang terdiri dari puak yang dikelompokkan menjadi suku.
The Celts memberikan sumbangan yang luar biasa untuk sejarah metalurgi di Eropah: seluruh kompleks pengeluaran pandai besi ditemui oleh ahli arkeologi.
Mereka menguasai teknologi pengelasan, pengerasan, memberikan sumbangan besar dalam pengeluaran alat besi, dan, tentu saja, senjata. Fakta penting dari perkembangan masyarakat Celtic adalah proses urbanisasi, dengan cara itu, dengan itulah arkeologi mengaitkan momen penting baru: dari pertengahan abad II. SM NS. tidak ada peralatan ketenteraan yang direkodkan di pengkebumian Celtic.
Kita tahu bandar-bandar besar Celtic di Alesia (97 hektar), Bibracta (135 hektar) dan Gergovia (Clermont) (75 hektar) dan lain-lain.
Masyarakat bergerak ke tahap baru, dalam keadaan pengumpulan kekayaan, ketika senjata kehilangan kepentingan simboliknya. Pada masa inilah salah satu gelombang migrasi Celtic mencapai hulu Vistula di Eropah Tengah pada abad II. SM e., dari saat ini bermula masa interaksi orang-orang Slavia dan Celts awal. Dari tempoh ini, budaya arkeologi Przeworsk mula terbentuk.
Budaya arkeologi Przeworsk dikaitkan dengan Slavia awal, walaupun terdapat tanda-tanda tempat tinggal kedua-dua orang Celt dan Jerman di wilayahnya. Monumen arkeologi memberikan banyak bahan mengenai perkembangan budaya material, artifak membuktikan kemunculan urusan ketenteraan di kalangan Slavia pada awal milenium.
Faktor interaksi penting adalah proses pengaruh orang Celt, yang berada pada tahap pengembangan yang lebih tinggi, terhadap budaya spiritual orang Slavia, yang tercermin dalam bangunan keagamaan dan upacara penguburan. Paling tidak, apa yang dapat dinilai hari ini sangat mungkin. Khususnya, dalam pembinaan pada masa kemudian kuil kafir dari Slavia Barat di Arkona, di pulau Rügen, sejarawan menemukan ciri-ciri bangunan keagamaan Celtic. Tetapi jika senjata hilang di kuburan orang Celt di Eropah tengah, maka di pinggiran dunia Celtic tetap ada, yang dapat difahami dengan sempurna dalam kerangka pengembangan ketenteraan. Dan orang Slav mula menggunakan upacara yang sama.
Penyertaan orang Celt dalam pembentukan budaya Przeworsk menyebabkan perpecahan besar pertama dalam sejarah Slavia: ke selatan (Eropah tengah) dan utara (Powisle). Pergerakan orang-orang Celt di Eropah Tengah, yang mungkin disertai dengan perluasan ketenteraan ke wilayah Vistula, memaksa beberapa suku tempatan untuk mulai pindah ke wilayah Dnieper. Mereka pergi dari zon Vistula dan Volyn ke zon Dniester atas dan terutama ke Middle Dnieper. Pergerakan ini, pada gilirannya, menyebabkan aliran keluar suku Baltik (budaya arkeologi Zarubinskaya) yang tinggal di sini di utara dan timur.
Walaupun sebilangan ahli arkeologi mengaitkan budaya Zarubinskaya dengan orang Slav.
Pada masa inilah jiran barat Slavia kuno mulai memanggil mereka "Venet". Di sini juga terdapat jejak Celtic.
Salah satu hipotesis adalah berdasarkan fakta bahawa etnonim "Veneta" adalah nama diri suku Celtic yang tinggal di Powisle, tetapi ketika mereka bertembung dengan Jerman pada awal era kita, mereka mundur ke tanah timur laut dan tenggara Poland moden, di mana mereka menakluki Proto-Slav dan memberi mereka nama: "Wends" atau "Veneti".
Penulis lain percaya bahawa ini adalah nama suku bukan Slavia yang berhijrah ke selatan, dan dengan nama ini jiran mula memanggil nenek moyang orang Slavia yang tinggal di sini.
Persenjataan Slav pada awal masa
Tacitus, seperti yang kita lihat, memberitahu kita sedikit, tetapi maklumat ini sangat berharga, kerana kita berbicara terutamanya mengenai orang Slavia sebagai orang yang tidak menetap yang tidak hidup seperti orang Sarmat di kereta, tetapi membina rumah, yang disahkan oleh data arkeologi, juga kerana senjata mereka serupa dengan senjata jiran barat mereka.
Di antara orang Slavia, seperti kebanyakan suku yang tinggal di zona padang rumput dan memasuki jalan pengembangan sejarah, jenis senjata utama adalah tombak, yang, secara semula jadi, berasal dari tongkat yang diasah. Mengingat hubungan awal dengan orang Celt, yang masyarakatnya berada pada tahap pengembangan material yang lebih tinggi, pengaruh senjata jelas di sini. Bahkan tercermin dalam upacara pemakaman, ketika senjata atau alat menusuk dan memotong rusak. Inilah yang dilakukan orang Celts ketika menguburkan askar lelaki.
Diodorus Siculus, (80-20 SM) menulis:
"… Mereka [orang Celt. - V. E. bertarung dengan pedang panjang, yang dipakai, tergantung pada rantai besi atau tembaga ke paha kanan … lebar - sedikit lebih sedikit daripada dipalesta (15, 5 cm) ". [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Dalam tempoh hubungan awal dengan orang Celt, orang Slavia secara aktif menggunakan ujung tombak panjang dan sempit Celtic dengan kelebihan yang jelas.
Kemudian, pada zaman Romawi awal, tombak Slavia mempunyai titik dengan bilah daun pendek, dan pada akhir era Rom - dengan titik rhomboid pendek atau berbentuk daun, dengan tulang rusuk memanjang di bahagian lengan.
Sangat awal, yang tidak biasa bagi zon padang rumput, orang Slavia mulai menggunakan taji, sifat peluru, yang tidak dimiliki oleh penunggang kuda tiri Eropah Timur pada masa itu. Di perkuburan budaya Przeworsk, bukan sahaja ujung tombak dijumpai, tetapi juga taji. Oleh itu, nenek moyang orang Slavia mulai cukup awal untuk menggunakan kuda dalam pertempuran. Mungkin itu hanya alat penyampaian untuk seorang pejuang, seperti yang terjadi di antara banyak orang hutan lain, misalnya, kemudian, orang Skandinavia. Tetapi kehadiran taji, yang memiliki tetrahedral atau tulang belakang silinder, kemungkinan besar membicarakan keperluan untuk mengawal kuda, dan kemungkinan besar semasa serangan kuda.
Tacitus menulis bahawa orang Slavia menggunakan perisai; dari penemuan arkeologi, kita tahu bahawa tali perisai ini berbentuk kerucut dengan duri panjang atau dengan leher silinder yang berakhir dengan duri berongga. Ukuran atau parameter apa yang menjadi perisai, hanya dapat diasumsikan, mungkin sama dengan yang dimiliki oleh penduduk jiran. Mungkin, mereka terbuat dari bahan improvisasi - kayu, mungkin ditutup dengan kulit untuk keandalan, umbon dipasang pada mereka. Pegangan perisai dipaku melalui dan sepanjang. Di umbons, pengaruh bukan hanya orang Celt, tetapi juga orang Jerman kuno mudah dilihat, dan melalui mereka pengaruh orang Rom dari segi budaya material tersebar ke seluruh dunia barbar di Eropah.
Slav, seperti yang dapat diasumsikan, belum mencapai tahap pemprosesan logam ketika itu akan memastikan pengeluaran besar-besaran alat atau senjata berteknologi tinggi. Mereka sangat jarang berlaku, tetapi mereka menggunakan pedang dan Saxon.
Pedang, tentu saja, adalah senjata yang sangat mahal, dan kehadiran orang Saxon dalam senjata orang-orang Slavia awal lagi menceritakan pengaruh Jerman kepada kita. Ini adalah pedang bermata tunggal lebar dengan teknologi pembuatan yang sama dengan pedang.
Beberapa sampel sarung tangan atau belenggu yang mahal telah kami sampaikan. Mereka memberi keterangan mengenai status tinggi pemiliknya. Yang menarik perhatian adalah sarung pedang dari tanah perkuburan Grinev (Griniv Ukraina), sebuah kampung di daerah Pustomytovsky di wilayah Lvov Ukraine (wilayah Dniester Atas).
Bahagian depan dihiasi dengan plat gangsa cor terbuka yang menggambarkan pemandangan yang berbeza: beruang dengan mangsa, griffin, dua tokoh, mungkin pahlawan dan dewi, dan, akhirnya, penunggang kuda dengan perisai kecil dan tombak. Hiasan senjata seperti itu dikaitkan dengan Celtic, dan mungkin pengaruh Rom, dan biasa di Eropah Tengah pada abad-abad terakhir SM. NS.
Menurut sumber arkeologi, kita tidak dapat mengatakan bahawa Proto-Slavs menggunakan busur dan anak panah dalam perang, atau anak panah mereka tanpa ujung logam. Arrowheads hampir tidak ditemui di perkuburan dari zaman ini. Orang-orang Jerman dan Celtic yang berjiran dengan buruk menggunakan senjata ini, dan pengaruh budaya nomaden hanya dirasakan di perbatasan tenggara pemukiman Slavia awal.
Sumber dan Sastera:
Diodorus Siculus. Perpustakaan bersejarah. Buku IV - VII. per. dari Yunani kuno., kemasukan. artikel dan komen oleh O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Komposisi dalam dua jilid. SPb., 1993.
PVL. Penyediaan teks, terjemahan, artikel dan komen Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Sumber geografi Rom: Pomponius Mela dan Pliny the Elder. M., 2011.
Arkeologi: Buku teks / Disunting oleh Ahli Akademi Akademi Sains Rusia V. L. Yanin. M., 2006.
Komen Babichev A. S // Cornelius Tacitus. Komposisi dalam dua jilid. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradisme orang Slav. Kepercayaan linguistik. Mansk. 1998.
Barang antik Niederle L. Slavic, M., 2013.
Sedov V. V. Slavs. Orang Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 2005
Tretyakov P. N. Di jejak suku Slavia kuno. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Mengenai persoalan hubungan Finland-Celtic Finland-Slavia. Bahagian 1-2 // Berita Akademi Sains Imperial. Siri 6. Sains sosial. 1911. Bahagian 1. No. 9. S707-724, Bahagian 2. No. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Bahasa Gdansk. 1979.
