Semua jenis golem, bersama dengan banyak watak lain yang dihasilkan oleh cerita rakyat orang tertentu atau diciptakan oleh imaginasi penulis yang berfikiran mistik, kini dapat dianggap sebagai fenomena budaya moden dengan selamat. Hari ini, golem adalah atribut yang sangat diperlukan dari beberapa karya genre fantasi dan permainan komputer. Adalah sukar untuk mencari orang yang tidak akan mendengar apa-apa tentang mereka, walaupun idea-idea dari banyak orang sezaman kita kadang-kadang jauh dari kenyataan. Ramai yang menganggapnya sebagai sejenis "robot" yang dicipta dengan bantuan ilmu hitam. Dan bahkan Strugatskys dalam cerita "Isnin bermula pada hari Sabtu", sama sekali tidak malu, menulis: "Golem adalah salah satu robot cybernetic pertama …"
Seperti yang akan kita lihat nanti, ini tidak sepenuhnya benar: perwakilan masa kini telah dipindahkan ke legenda kuno.
Tetapi di manakah sumber asalnya? Bagaimana orang tahu tentang golem, sifat dan kaedah penciptaan mereka?
Perkataan "golem" adalah salah satu yang tertua di dunia, ia disebut dalam Perjanjian Lama. Di sana ia digunakan untuk menunjukkan beberapa jenis zat embrio atau inferior. Dalam ayat XVI Mazmur ke-139, kata "golem" digunakan dalam arti "embrio", "embrio", atau "sesuatu yang tidak berbentuk", "tidak dirawat": "Matamu melihatku dengan golem."
Dalam perihalan Yahudi mengenai penciptaan dunia setiap jam "golem" merujuk kepada tahap penciptaan tubuh tanpa jiwa.
Istilah ini juga digunakan dalam Talmud untuk menggambarkan sesuatu yang tidak berbentuk.
Dipercayai bahawa perkataan itu berasal dari gelem, yang bermaksud "bahan mentah".
Dalam teks abad pertengahan, "golem" sering difahami sebagai tubuh manusia yang tidak bernyawa. Tetapi dalam beberapa teks Yahudi pada masa itu, istilah ini sudah digunakan sebagai salah satu sinonim bagi orang yang belum berkembang. Dalam bahasa Ibrani moden, kata "golem" secara harfiah bermaksud "kepompong", tetapi juga dapat berarti "bodoh", "bodoh" atau "bodoh". Dalam bahasa Yiddish, kata "golem" sering digunakan sebagai bahasa gaul, sebagai penghinaan terhadap seseorang yang canggung atau lambat. Lebih-lebih lagi, kata yang berasal daripadanya telah meresap ke dalam bahasa Rusia moden sebagai jargon. Anda mungkin pernah mendengarnya - ini adalah kata sifat "golimy" yang menyinggung perasaan.
Tetapi idea utama mengenai golem dikembangkan pada Abad Pertengahan, dan tidak segera, tetapi secara beransur-ansur, sehingga legenda kanonik dibentuk, ada dalam beberapa versi yang sedikit berbeza. Semua tahap penampilan dan evolusi legenda ini dapat dikesan dengan jelas. Pada masa ini, sejarawan dan penyelidik dapat mencapai kata sepakat.
Penyelidik Czech O. Eliash memberikan definisi berikut untuk konsep "golem":
"Tokoh tanah liat dari gambar manusia, dianimasikan oleh kekuatan Firman sesuai dengan tradisi cabalisme Yahudi."
Sesungguhnya, sejumlah teks agama Yahudi, terutama yang bersifat kabbalistik, membicarakan kemungkinan mendasar untuk mewujudkan Golem. Golem di sini adalah makhluk hidup yang diciptakan sepenuhnya dari benda mati, ia tidak mempunyai kebebasan memilih dan membuat keputusan.
Talmud (Treatise Sanhedrin 38b) menceritakan hal yang sama, di mana dinyatakan bahawa bahkan Adam pada mulanya diciptakan sebagai golem ketika debu itu "diuli menjadi potongan yang tidak berbentuk." Diyakini bahawa para rabi suci, yang paling bijaksana, murni secara moral dan tidak dicemari, pada akhir hidup mereka dapat menerima sebahagian dari pengetahuan dan kekuatan ilahi. Merekalah yang dapat menciptakan golem, apalagi, kehadiran hamba rabbi seperti itu dianggap sebagai tanda kebijaksanaan dan kesuciannya.
Tetapi pada waktu yang sama selalu ditekankan bahawa semua yang diciptakan oleh manusia, tidak kira betapa suci dia, hanyalah bayangan dari apa yang diciptakan oleh Tuhan. Oleh itu, misalnya, golem tidak dapat bercakap dan tidak mempunyai pemikiran sendiri. Untuk menyelesaikan tugas, mereka memerlukan arahan terperinci, yang mereka ikuti secara harfiah. Oleh itu, perlu menyusun arahan sedemikian dengan berhati-hati.
Bahan bukan tumbuhan boleh digunakan untuk membuat golem: tanah liat, air, darah. Dan untuk menghidupkannya, perlu mengikuti ritual sihir tertentu, yang hanya dapat dilakukan dengan susunan bintang khas. 4 elemen dan 4 temperamen mesti mengambil bahagian dalam penciptaan golem. Satu unsur dan satu perangai diwakili oleh tanah liat itu sendiri, tiga lagi - oleh rabbi dan dua pembantunya.
Dipercayai bahawa golem bukan satu-satunya makhluk bernyawa yang dapat dibuat oleh orang bijak kuno. Pada abad XII, sekumpulan ulasan mengenai Kitab Kejadian dalam bahasa Ibrani diterbitkan di Worms, dari mana mereka belajar di Eropah bahawa terdapat lima kumpulan makhluk seperti itu: animasi mati, "ayam neraka" (makhluk dari telur), mandrake, dan homunculi. Karya ini hanya membincangkan kemungkinan asas untuk mewujudkan homunculi. Tetapi percubaan pertama yang didokumentasikan mengenai penciptaannya dilakukan pada abad XIII oleh doktor Sepanyol Arnoldus de Villanove (pengarang "Salerno Code of Health").
Saintis terkenal seterusnya yang melakukan eksperimen ke arah ini adalah Paracelsus. Ini sudah abad ke-16.
Kerja penciptaan homunculi juga dikaitkan dengan Michel Nostradamus dan Count Saint-Germain.
Golem adalah kelas kelima dan tertinggi makhluk tersebut. Mereka diciptakan bukan untuk tujuan ilmiah, tetapi sebagai hamba. Pada mulanya, dipercayai bahawa golem adalah makhluk "sekali pakai": setelah menyelesaikan tugas mereka, mereka berubah menjadi debu. Pada abad ke-17, legenda muncul bahawa golem yang diciptakan oleh rabi dilahirkan kembali ke kehidupan baru setiap 33 tahun. Gema legenda ini juga terdengar dalam legenda tentang Prague Golem, yang kononnya hidup setiap 33 tahun, dan kemudian peristiwa mengerikan berlaku di ghetto.
Pada tahap berikutnya, maklumat mengenai kata-kata suci muncul dalam banyak cerita, yang mampu menyokong keberadaan golem untuk waktu yang cukup lama. Seringkali nama rahasia Tuhan muncul sebagai prasasti, yang tidak disebutkan di mana-mana dalam Kitab suci, tetapi dapat dipelajari setelah perhitungan Kabbalistik yang panjang dan kompleks. Kami sedang berbicara tentang shem (shem-ha-m-forash - Nama Yang Tidak Tercakap, atau Tetragrammaton. Dipercayai bahawa tablet dengan shem yang diletakkan di dahi atau di mulut golem dapat menghidupkan hidup menjadi benda mati.
Contoh lain dari jenis ini adalah perkataan "Emet" (kebenaran). Golem dapat diubah menjadi kepingan tanah liat lagi dengan menghapus huruf pertama dari kata "Emet" - hasilnya adalah kata "Met" ("mati"). Teks Yahudi abad ke-13 mendakwa bahawa golem pertama yang diciptakan oleh manusia adalah nabi Yeremia, yang menulis formula berikut di dahi tanah liatnya: JHWH ELOHIM EMETH, i.e. "Tuhan itu kebenaran." Namun, Golem merampas pisau dari Yeremia dan menyapu salah satu surat dari dahinya. Ternyata - JHWH ELOHIM METH, iaitu, "Tuhan sudah mati." Legenda ini mengecam idea untuk mencipta golem dan mendakwa bahawa dengan mencipta Golem, seseorang mencipta kejahatan.
Menurut legenda lain, golem dihidupkan kembali oleh mantra yang ditulis dalam darah pemiliknya di kulit lembu, yang diletakkan di mulut golem. Mengeluarkan perkamen ini akan melumpuhkan dan mematikan golem.
Terdapat banyak legenda mengenai golem yang dibuat di berbagai negara dan pada masa yang berbeza. Pada abad ke-16, penciptaan golem dikaitkan dengan rabi Poland dari Chelm Elaya ben Judah. Pada masa yang sama, Hasid Yudel Rosenberg dari Polandia mengembangkan dan menerangkan secara terperinci teknologi untuk membuat golem. Di Poznan, sekarang menjadi sebahagian dari Poland, Yehuda Lev ben Bezalel dilahirkan, yang akan dijelaskan kemudian. Dan pada zaman kita, orang Poland memutuskan untuk menggabungkan keutamaan mereka dengan meletakkan patung golem moden di Poznan. Tetapi pengukir Ceko moden yang skandal menjadi pengarangnya, yang berjaya menajiskan kota Prague yang indah dengan karya-karyanya di sana-sini dan menghina ingatan pembebasan tentera Soviet (yang mana dia bahkan ditangkap pada satu masa), saya tidak akan menyebut nama dia:
Golem yang paling terkenal dalam sejarah adalah dan masih menjadi Prague, penciptaannya dikaitkan dengan Yehuda Lev ben Bezalel, yang dijuluki Maharal (singkatan dari kata-kata Ibrani "guru dan rabi yang paling dihormati"). Yehuda Lev ben Bezalel bukan tokoh legenda, tetapi benar-benar bersejarah. Di Eropah abad pertengahan, dia sangat terkenal. Di satu pihak, dia terkenal sebagai pemikir Yahudi yang luar biasa, di sisi lain, sebagai saintis, ahli matematik, ahli astronomi, ahli falsafah dan guru yang serius. Sekiranya dalam penjelmaan pertamanya ia dikenal di komuniti Yahudi di Eropah dan seterusnya, maka pada masa kedua kemasyhurannya melampaui rumah ibadat. Dia dilahirkan, seperti yang kita ingat, di Poznan pada tahun 1512 (menurut sumber lain, pada tahun 1515, 1520 atau 1525), dan pada tahun 1573 ia pindah ke Prague, di mana ia segera menjadi ketua rabi. Tarikh kematiannya pasti diketahui: 22 Ogos 1609.
Makam Ben Bezalel di tanah perkuburan Yahudi lama di Prague adalah pusat tarikan bagi jemaah haji dan orang-orang yang ingin tahu dari seluruh dunia, tanpa mengira agama atau bahasa.
Terdapat kepercayaan bahawa jika anda membuat permintaan dan, menurut kebiasaan Yahudi kuno, meletakkan kerikil di kubur rabi terkenal, itu akan menjadi kenyataan. Tetapi tidak ada yang ada di dunia ini yang diberikan secara percuma: di Prague anda akan diberitahu banyak kisah tentang pemenuhan keinginan yang terlalu harfiah, atau mengenai harga yang sangat mahal yang harus dibayar oleh banyak orang untuk mendapatkan hadiah yang tidak sepatutnya. Di antara kisah-kisah seram yang lain, kisah rakan senegara kita diceritakan, yang pada tahun 80-an abad kedua puluh diduga ingin tinggal di Prague dengan apa jua kos. Akibatnya, dia dilantik ke kantor editorial jurnal Problems of Peace and Socialism di Prague, tetapi setelah 3 bulan dia meninggal karena barah. Walau bagaimanapun, mari kita kembali ke abad ke-16.
Yehuda Lev ben Bezalel tiba di Prague pada waktu keemasan untuk bandar. Di bawah Maharaja mistik Rudolf II, Prague menjadi ibu kota Empayar Rom Besar negara Jerman dan salah satu pusat sains, seni dan falsafah Eropah yang terbesar.
Pada masa yang sama, Prague selamanya memperoleh status ibu kota mistik Eropah. Maharaja secara terang-terangan melindungi para alkimiawan, ahli nujum dan pelihat, tetapi dia tidak mengakui para imam dan bhikkhu ke pengadilan: hakikatnya salah seorang ahli nujum meramalkan kematian Rudolph di tangan seorang bhikkhu. Antara lain, Rudolph II menjadi terkenal kerana menjadi satu-satunya raja Eropah yang tidak menjalankan satu alkimia atau ahli nujum. Namun, semasa pemerintahan Rudolf II, bukan hanya para penipu yang bekerja di Prague, tetapi juga saintis terkenal seperti Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Banyak legenda dan tradisi kemudian disusun pada masa ini, salah satunya adalah legenda Prague Golem. Ia timbul agak lewat: bukan sahaja sezaman Yehuda Lev Ben Bezalel yang tidak tahu apa-apa mengenai golem, malah cucunya Naftali Cohen tidak mengetahui apa-apa mengenai golem itu, yang pada tahun 1709 menerbitkan sebuah buku mengenai banyak keajaiban rabi terkenal. Dalam biografi pahlawan kita, yang diterbitkan pada tahun 1718, juga tidak ada maklumat mengenai golem yang dibuatnya. Tetapi legenda Prague Golem telah muncul dan mulai terbentuk pada masa ini: orang Yahudi menceritakannya di seluruh Republik Ceko dan Jerman. Dari kisah lisan ini, dia kemudian berakhir di salah satu koleksi kisah dongeng oleh Brothers Grimm.
Yang hampir dengan teks kanonik sejarah Prague Golem muncul pada tahun 1847 - dalam koleksi cerita Yahudi Galerie der Sippurim, yang diterbitkan oleh penerbit Prague Wolf Pascheles. Kisah ini dikembangkan lebih lanjut dalam koleksi "Prague Mysteries" (Svatek, 1868), dan kemudian dalam buku karya A. Irasek "Old Czech Legends" (1894). Versi legenda yang paling terperinci diberikan dalam buku "Amazing Stories", yang diterbitkan pada tahun 1910-1911. di Lviv. Dan selepas itu, banyak penulis, pengarah teater dan filem bergabung dalam pengembangan gambar Golem (filem pertama ditembak pada tahun 1915), dan kemudian pembangun permainan komputer.
Tetapi kita akan kembali ke versi kanon legenda Golem. Menurut sumber terawal, rabi Prague Yehuda Lev Ben Bezalel mencipta Golemnya pada tahun 1580. Terdapat tiga versi sebab penciptaan Prague Golem.
Menurut yang pertama, yang paling biasa, ia diciptakan untuk membantu rumah tangga (seperti yang ditulis oleh A. Irasek). Versi ini memberi alasan untuk mempercayai bahawa Prague Golem adalah seorang yang sakit mental dengan kekuatan fizikal yang besar; Bezalel dapat membawanya ke rumahnya kerana kasihan atau hanya untuk menjimatkan wang dan tidak membayarnya dengan bayaran biasa.
Versi kedua, yang paling "ajaib", mendakwa bahawa Golem diciptakan oleh Betzalel untuk menguji pengetahuan dan kemahiran ajaibnya (I. Karasek dari Lvovitsa). Menurut versi ini, Golem sendiri memiliki kekuatan ghaib yang serius, misalnya, dia bisa menjadi tidak terlihat. Lebih-lebih lagi, dengan bantuan tongkat tuannya, dia dapat memanggil roh orang mati. Dan arwah dipanggil bukan untuk memanjakan, tetapi untuk memberi keterangan di mahkamah. Ya, mahkamah Prague abad pertengahan membenarkan saksi mati memberi keterangan.
Versi ketiga, "heroik", mengatakan bahawa Golem diciptakan untuk melindungi ghetto dari pogrom anti-Semit (H. Bloch), dan bahkan menyebut nama penganjur mereka - seorang pastor Katolik Tadeusz. Berdasarkan versi ini dan dengan mempertimbangkan bahawa untuk mengamati ritual ajaib, perlu menunggu kedudukan bintang-bintang tertentu, dan kemudian menunggu 7 hari, penyelidik Czech, Eliash, bahkan menghitung waktu tepat penciptaan Golem. Dia percaya bahawa Golem diciptakan pada bulan Mac 1580: pada pukul 4 pagi pada hari ke-20 bulan Adar 5340 menurut kalendar Ibrani. Pada waktu ini dan hingga 1590-91. keadaan di kawasan Yahudi di Prague benar-benar bermasalah, dan hanya setelah pertemuan antara Bezalel dan Maharaja Rudolf II di Istana pada tahun 1592, penduduk Yahudi mendapat perlindungan dan perlindungan dari maharaja.
Semua sumber ini bersetuju bahawa Prague Golem Bezalel diciptakan di tebing Vltava dari tanah liat dan kelihatan seperti seorang lelaki jelek, bertubuh berat dengan kulit coklat, fizikalnya sangat kuat, tetapi kekok dan kekok. Dia kelihatan berusia sekitar 30 tahun. Pada mulanya, tingginya sekitar 150 cm, tetapi kemudian golem mulai tumbuh dan mencapai bahagian yang besar. Golem itu diberi nama Josef atau Yosile. Di rumah rabbi, dia melakukan pekerjaan rumah tangga di rumah itu dan menolong dalam pelayanan ilahi.
Dua sumber pertama melaporkan bahawa sebelum malam, Yehuda Leo ben Bezalel mengeluarkan shem, dan golem membeku hingga pagi, menunggu pengaktifannya. Sumber ketiga, menyusun versi "heroik", sebaliknya, mendakwa bahawa pada waktu malam Golem adalah pengawal, menjaga pintu gerbang.
Bagaimana kisah Golem berakhir? Terdapat dua versi legenda.
Menurut yang pertama, Golem memberontak terhadap penciptanya dan mula menghancurkan kawasan Yahudi, membunuh penduduknya. Versi tragis inilah yang terdapat dalam sebilangan besar penyesuaian seni legenda. Terdapat juga beberapa versi sebab kerusuhan Golem. Selalunya mereka mengatakan bahawa Lev Ben Bezalel suatu petang hanya lupa mengeluarkan piring shem dari mulut Golem. Menurut versi legenda versi yang sama, rabi lupa untuk memberikan tugas kepada Golem pada hari itu. Dalam kedua kes tersebut, Golem mulai bertindak mengikut programnya sendiri, yang ternyata menjadi bencana bagi semua makhluk hidup, termasuk bagi penduduk ghetto.
Ada versi legenda romantis, yang menurutnya alasan kerusuhan Golem adalah perasaan yang tidak berbalas dengan puteri rabi. Tetapi tafsiran seperti itu hanya muncul dalam karya seni awal abad kedua puluh dan tidak ada kaitan dengan legenda abad pertengahan yang tepat.
Versi kepahlawanan legenda itu mendakwa bahawa tidak ada rusuhan Golem: Yehuda Lev Ben Bezalel berhenti menggunakannya setelah Kaisar Rudolph II menjamin keselamatan ghetto dan penduduknya. Sang rabi mengeluarkan kotoran itu dari mulutnya, setelah itu, dengan bantuan murid-muridnya, dia memindahkan mayat tanah liat ke loteng rumah ibadat Lama-Baru. Di sini upacara yang sama dilakukan seperti semasa penciptaan, hanya dalam urutan terbalik, kata-kata mantra juga dibaca sebaliknya - dan Golem kembali berubah menjadi bongkah batu yang tidak bernyawa. Lev ben Bezalel tidak memusnahkannya, mungkin, dia berharap dapat menggunakannya lagi suatu hari nanti. Untuk menyembunyikan Golem dari orang asing, mereka menutupnya dengan buku-buku lama dan jubah liturgi.
Sejak pertengahan abad ke-19, percobaan berulang kali dilakukan untuk mencari mayat Golem di loteng Sinagoga Lama-Baru, tetapi pencarian ini tentu saja tidak berjaya.
Tetapi pada saat itu, kisah-kisah tentang Golem telah tersusun dengan begitu kuat dalam "mitologi Prague" sehingga legenda itu dilanjutkan. Salah satu legenda mendakwa bahawa Golem telah dijumpai dan dihidupkan kembali oleh tukang batu tertentu, ke tangannya yang tidak sengaja jatuh. Seorang tukang batu sederhana, tentu saja, tidak dapat mengatasi penciptaan ilmuwan Yehuda Lev Ben Bezalel, si Golem tidak terkawal, membunuh 7 orang, tetapi terbawa oleh seekor burung merpati putih yang turun dari langit.
Legenda lain mengatakan bahawa Golem dihidupkan kembali oleh Kabbalis tertentu Abraham Chaim, setelah itu wabak bermula di ghetto Yahudi di Prague. Ketika anak-anak Chaim sendiri jatuh sakit, dia menyedari bahawa dia telah memarahi Tuhan. Dia menguburkan Golem di kuburan wabak di Hanging Top (sekarang daerah Grldorzeza di Prague, sebelah timur ižkov), dan wabaknya surut.
Tangga yang menuju ke loteng Sinagoga Lama-Baru dari luar telah lama dihapus, loteng ditutup untuk orang awam, dan keadaan ini memikat dan menggembirakan banyak pelancong yang mengunjungi kawasan Yahudi lama di Prague.
Pada masa kini, patung golem yang diperbuat daripada bahan yang berbeza adalah cenderahati yang popular dan dijual secara harfiah di setiap sudut Old Town of Prague.
Terdapat juga biskut Golem, yang kebanyakannya dibeli oleh pelancong sebagai cenderahati.
