Oh, Barat adalah Barat, Timur adalah Timur, dan mereka tidak akan meninggalkan tempat mereka, Sehingga Langit dan Bumi muncul pada penghakiman Tuhan Yang Mengerikan.
Tetapi tidak ada Timur, dan tidak ada Barat, bahawa suku, tanah air, klan, Sekiranya yang kuat dengan yang kuat berdiri bersemuka di pinggir bumi."
(R. Kipling. Balada tentang Barat dan Timur. Terjemahan oleh E. Polonskaya)
Persoalan di mana para ksatria pertama muncul (terutama dengan senjata, tradisi, lambang, lambang) selalu mengasyikkan pemikiran para pakar dalam bidang senjata ksatria. Dan, betul - di mana? Di England, di mana mereka digambarkan pada "kanvas Bayesian", di Perancis Charlemagne, di mana mereka digambarkan di dalam psalteri dari St. Galen, sama ada mereka adalah Yarls of Scandinavia, atau ini adalah Roman, atau lebih tepatnya, cataphracts Sarmatian, disewa oleh orang Rom yang sama untuk berkhidmat di Britain. Atau mungkin mereka muncul di Timur, di mana pada tahun 620 para penunggang mengenakan baju besi rantai secara harfiah dari kepala hingga kaki [Robinson R. Armor dari orang-orang Timur. Sejarah senjata pertahanan. Moscow: 2006, hlm. 34.].
Adegan pertempuran dan teks dari "Shahnameh" oleh Ferdowsi, awal abad ke-17. India, Delhi. Perhatikan selimut kuda dan hakikat bahawa baju besi penunggang bersembunyi di bawah pakaian. (Muzium Seni Wilayah Los Angeles)
Di Penjikent Asia Tengah, lukisan dinding telah bertahan, yang memperlihatkan para pejuang dalam surat berantai, yang muncul di Eropah Barat hanya empat abad kemudian! Di samping itu, orang Sogdian, penghuni jalan antara Amu Darya dan Syr Darya, sudah pada abad ke-10 menggunakan beberapa jenis cangkang lamela, di antaranya, kerana ukuran lempengnya, disebut "selebar sawit" [Nicolle D. Anak-anak Attila (pahlawan Asia Tengah, abad ke-6 hingga ke-7 Masihi) // Tentera digambarkan №86. R. 30-31].
Penunggang kuda, yang berperang dengan perisai yang ditutup dengan plat logam, wujud di negeri-negeri Khilafah Arab yang kuat pada abad ke-9 hingga ke-11. Penyair tidak menggunakan julukan, menggambarkan perisai para pejuang ini sebagai "terdiri dari banyak cermin", dan sejarawan Arab juga menambahkan bahawa peralatan pelindung mereka kelihatan "seperti Bizantium." Kami mempunyai idea yang terakhir berdasarkan lukisan ikon kuno Rusia dan miniatur yang masih hidup dari "Ulasan Sejarah" oleh John Skilitsa, di mana penunggang kuda ditunjukkan berpakaian perisai yang terbuat dari plat logam digilap yang biasa berkilau di matahari [Nicolle D. Tentera tentera khalifah 862 -1098. L.: Osprey (siri Men-at-arm No. 320), 1998. P. 15.].
Miniatur dari "Ulasan Sejarah" oleh John Skilitsa. Orang Bulgaria, yang dipimpin oleh Tsar Simeon I, mengalahkan tentera Bizantium. Madrid, Perpustakaan Negara Sepanyol.
Kita boleh mengatakan bahawa Timur Dekat dan Timur Tengah pada abad ke-7 hingga abad ke-11 sudah dapat membanggakan bahawa pahlawan mereka mempunyai dua set perisai pelindung sekaligus - surat dan plat rantai, yang sering digunakan secara serentak, namun, sayangnya, ini bahan ilustrasi yang kurang disahkan. Inilah akibat pencerobohan di sini, pertama oleh Turki, dan kemudian oleh penakluk Mongol, yang harus dipersalahkan.
Artefak paling terkenal yang menggambarkan penunggang besi adalah serpihan perisai kayu yang ditemui di kubu Mug dekat Samarkand. Lebih-lebih lagi, ia boleh dikaitkan dengan abad XIII. Di atasnya kita melihat baju besi, mewakili sesuatu seperti kaftan berpakaian panjang, di mana terdapat bantalan bahu dan lengan bawah di bracer yang pas dengan erat padanya, walaupun kedua tangannya terbuka [Robinson R. Armor … hlm. 36]. Sejarah Dunia Rashid ad-Din, yang ditulis dan digambarkan dalam Tabriz pada tahun 1306-1312, juga dapat dikaitkan dengan jumlah sumber yang terkenal.
Pada miniaturnya, kita sekali lagi melihat pahlawan yang berpakaian baju besi panjang yang diperbuat daripada timbangan logam dengan corak pelbagai warna, diperoleh dengan piring hiasan bergantian dan timbangan kulit yang dipernis. Helmet mempunyai ciri bentuk bulat atas dengan titik tengah, sementara bahagian alisnya sering diperkuat dengan plat logam. Nazatnik terdapat dalam tiga jenis: kulit, surat berantai dan berlapis, dan jatuh pada surat berantai. Di Parsi Tengah dan Selatan, seperti yang dipercaya oleh R. Robinson, perisai surat adalah yang utama.
Parsi parsi abad ke-16. (Muzium Metropolitan, New York)
Pahlawan dari Parsi mempunyai bentuk perlindungan yang asli seperti jubah rantai surat, yang disebut zarikh-bektash, tetapi selain itu, mereka dapat memakai baju besi yang terbuat dari piring besi, ditutup dengan baldu di atasnya. Sebenarnya, itu adalah salinan brigandine Eropah yang tepat, tetapi secara oriental [Wise T. Medieval European Armies. Oxford, 1975. P. 28.]. Sudah menjadi kebiasaan melindungi kuda dengan selimut kain kapas berlapis [Robinson R. Armor … hlm. 37].
Pada miniatur sejak abad XIV, para pejuang juga memakai baju besi bersisik, topi keledar bentuk sederhana - rendah, bulat atau berbentuk kerucut, dan mempunyai rantai surat. Beberapa helmet mempunyai alat dengar. Bulu jelas tidak ada, tetapi terdapat beberapa lonjakan pada topi keledar.
Sudah pada akhir abad ke-14 - awal abad ke-15, bracer tiub dari dua plat, yang menyatu ke pergelangan tangan dalam bentuk kon, tersebar di Timur. Kaki ditutup dengan bantalan lutut, yang dilekatkan secara langsung ke rantai surat, atau mereka dijahit ke dasar kain yang melindungi paha. Para penunggang mempunyai kasut di kaki mereka, dan sekali lagi, legging yang terbuat dari dua plat melengkung yang saling terhubung di atas engsel diletakkan pada tulang kering dan betis, yang jelas terlihat di banyak miniatur sejak sepertiga pertama abad ke-15 [Bijaksana T. Tentera Eropah Abad Pertengahan / 38. 38-39].
Parsi "kepala berkepala lembu" abad ke-19. (Panjang 82.4 cm). (Muzium Metropolitan, New York). Wira Rustam bertarung dengan gada yang serupa dalam puisi Ferdowsi.
Perhatikan bahawa sejarawan Inggeris sangat sering menggunakan karya epik seperti puisi Shahnameh oleh Ferdowsi sebagai sumber. Telah diketahui bahawa ia ditulis pada akhir 10 - awal abad ke-11 [Dipercayai bahawa Ferdowsi menyelesaikan puisi dalam edisi pertama pada tahun 994, tetapi yang kedua selesai pada tahun 1010.]. Kami akan mengikuti teladan mereka dan membaca beberapa petikan daripadanya.
Rustam berkata: Dapatkan pedang damaskku.
Helmet pertempuran dan semua perisai saya;
Arcanum dan busur; surat berantai untuk kuda;
Kaftan kulit harimau untuk saya …
Dia mengenakan bahunya dengan surat besi dari rantai, Dia memakai baju besi, mengambil senjata pemotong …
Dan dia berlari ke padang rumput, bersinar dengan perisai, Bermain dengan kelab beratnya.
(Terjemahan oleh V. Derzhavin)
Maksudnya, jika kita mempertimbangkan bahawa Ferdowsi menggambarkan apa yang dilihatnya, bukan hanya Rustam yang memakai surat berantai, tetapi selimut kudanya Raksha juga dibuat dari surat berantai. Puisi itu menceritakannya seperti ini:
Ada seekor kuda di depan khemah dengan baju besi, Mendengarkan perang yang tidak dijangka.
(Diterjemahkan oleh S. Lipkin)
Dalam "Shahnama" ditekankan berkali-kali (yang sekali lagi memberi kesaksian bahawa puisi itu ditulis oleh seorang lelaki yang mengetahui urusan ketenteraan dengan sangat baik) bahawa topi keledar itu diletakkan di kepala sebelum pahlawan itu memakai surat berantai. Ini bermaksud bahawa topi keledar Iran berbentuk kerucut. Merekalah yang dipakai sebelum memakai rantai surat, kerana dalam hal ini ia meluncur di atas permukaan logamnya yang halus.
Dan dia bangkit dan bersiap untuk berperang, Dia melepaskan mahkota emas dari kepalanya, Dia memakai helmet damask India, Perkhemahan perkasa itu ditutup dengan surat rantai tentera.
Dia mengambil pedang dan tombaknya dan tongkatnya, Seperti guruh yang kuat yang menyerang dalam pertempuran.
(Terjemahan oleh V. Derzhavin)
Pahlawan Rustam dalam puisi itu juga memakai kulit harimau di atas surat berantai; ini agak pelik, tetapi bagi wira legenda, apa sahaja yang mungkin berlaku. Walaupun begitu, pukulan ini adalah pengesahan bahawa di Timur, jubah yang kaya boleh dipakai dengan baju besi.
Rustam dengan kaftan kulit harimau menyelamatkan Bishwan dari penjara. Miniatur dari puisi "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Muzium Seni Daerah Los Angeles)
Rustam, dalam brokat dari Rum dan baju besi, Sekejap menaiki kuda.
(Diterjemahkan oleh S. Lipkin)
Telah diketahui bahawa naskah Shahnameh 1340 termasuk dalam banyak koleksi Eropah dan Amerika, yang dibahagikan kepada beberapa bahagian. Tetapi pada miniaturnya, topi keledar dapat dilihat, dengan aventail, yang menyembunyikan wajah askar sepenuhnya dan hanya mempunyai lubang yang sangat kecil, iaitu melindungi wajah dan mata dari anak panah. Di Eropah Timur, helmet seperti itu juga dijumpai. Mereka juga ditemui di kuburan Wendel abad ke-7 yang ditemui di Sweden.
"Helmet turban" abad ke-15. Iran. (Muzium Metropolitan, New York)
Dalam manuskrip "Shahnameh" dari Gulistan, miniatur yang termasuk di sekolah Herat dan dibuat pada tahun 1429, kita melihat perincian minit seperti bahu bersisik yang dipakai di atas surat berantai, dan beberapa juga mempunyai kaki yang sama dengan bantalan lutut.
Perisai surat rantai Iran. (Muzium Seni Daerah Los Angeles)
Manuskrip Shahnameh, yang berasal dari tahun 1440, disimpan dalam dana British Royal Asiatic Society, dan di dalamnya, pada miniatur, aventail dapat dilihat, hanya meliputi bahagian bawah wajah. Sekali lagi, aventail bersisik digunakan, menutupi bahu. Beberapa pahlawan mempunyai perisai yang sangat mirip dengan yang digunakan oleh orang Rom kuno dan Parthians [Robinson R. Armor … ms 40.] - yang lain mengenakan pakaian kain panjang, dan baju besi dipakai di bawahnya.
Bogatyr Rustam (kiri) mengirimkan anak panah ke mata Isfandiyar. Sekitar tahun 1560. Banyak pejuang ditutupi dengan perisai surat berantai dengan penutup logam cembung untuk tempurung lutut. Miniatur dari "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Muzium Seni Daerah Los Angeles)
Ian Heath, salah seorang sejarawan Inggeris dan pengarang sejumlah buku yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia di negara kita, menyatakan bahawa seorang Gazan Khan (yang memerintah dari tahun 1295 hingga 1304) memainkan peranan penting dalam meningkatkan pengeluaran senjata di Parsi. Di bawahnya, tukang senjata utama yang tinggal di bandar-bandar mula menerima gaji dari negeri ini, tetapi untuk ini mereka diwajibkan untuk membekalkan produk mereka ke perbendaharaan shah, yang memungkinkannya memiliki 2.000 hingga 10.000 set perisai setiap tahun !
R. Robinson percaya bahawa baju besi yang paling popular pada masa ini adalah apa yang disebut huyag - "korset" yang terbuat dari kain dengan pelat logam yang dijahit di atasnya. Mereka boleh dilukis atau bahkan dilapisi enamel. Armor dari corak Mongolia dan baju besi tempatan, iaitu bentuk Iran digunakan dengan cara yang hampir sama; perisai para pejuang itu kecil, ditutup dengan kulit dan mempunyai empat tali di permukaan luar; perisai seperti itu di Parsi telah muncul pada akhir abad XIII dan digunakan bahkan hingga akhir XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
Di USSR, berdasarkan karya "Shahnameh" pada tahun 1971, di studio filem Tajikfilm, sebuah filem epik yang sangat baik "The Tale of Rustam" ditembak, serta sekuelnya "Rustam and Suhrab". Kemudian pada tahun 1976 bahagian ketiga akan dikeluarkan: "The Legend of Siyavush". Kostum para pahlawan cukup bersejarah, walaupun mereka mempunyai banyak eksotisme fantasi semata-mata. Inilah wira filem ini, Rustam. Seorang pahlawan sebenar, berani, adil dan tidak bijak … Saya lupa bahawa lidah yang bersalah terputus bersama dengan kepala! Nah, mungkinkah di istana Shah membuat pidato seperti itu: “Takhta saya adalah pelana, mahkota saya adalah topi keledar, kemuliaan saya di lapangan / Apa itu Shah Kavus? Seluruh dunia adalah kuasa saya. " Jelas bahawa ini segera dilaporkan kepada yang terakhir dan dia menghantar pahlawan ke perbatasan yang jauh.
Adalah penting bahawa dalam miniatur awal abad ke-15, kira-kira separuh daripada penunggang kuda Parsi menunggang kuda yang ditutupi dengan baju besi. Selalunya, ini adalah selimut yang terbuat dari "sutera berlapis", dan sudah diketahui (dilihat dari miniatur) sudah pada tahun 1420. Tetapi mereka termasuk siapa? Bagaimanapun, mereka dijual dan dibeli, ditukar dan ditangkap dalam bentuk trofi. Kemungkinan besar, mereka boleh "mengembara" ke seluruh Timur Islam ketika itu! Lebih-lebih lagi, dalam pasukan berkuda Turki di Sipahi, jumlah penunggang yang memiliki kuda dalam selimut bertemu dengan jumlah penunggang dengan kuda "tempurung" untuk 50 - 60 penunggang dengan "kuda tanpa senjata!" [Heath I. Armies … Jilid 2. P. 180.]
Serangan malam Bahram. Miniatur dari puisi "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Muzium Seni Daerah Los Angeles)
Semua ini menunjukkan bahawa para pejuang Timur cukup mudah terkena pengaruh asing. Dilihat dari puisi "Shahnameh", bahkan pahlawan legenda-pahlavans - pahlawan era pra-Muslim - memperoleh senjata untuk diri mereka sendiri dengan berbagai cara dan tidak menganggapnya tercela untuk memakai perisai musuh dan menggunakan senjatanya. Kami selalu menemui istilah seperti "topi keledar Rumian", iaitu, "dari Rum" - Roma, kita bercakap mengenai pedang dari India dan Rum yang sama. Artinya, senjata Bizantium, nampaknya, pada masa Ferdowsi di Iran, sangat dihargai. Jadi pada tahun-tahun itu, walaupun terjadi peperangan yang berterusan, ada perdagangan senjata yang intensif antara negara-negara Timur, yang membuat para pejuang negara-negara ini kelihatan, berkumpul di medan perang, seperti saudara.
Inilah dia, Shah Kavus yang tidak berharga dan pengecut, iri dengan kemuliaan Rustam. Namun, dia mengatakan, kata-kata pintar: "Bagaimanapun, kebijaksanaan kuno tidak mengatakan apa-apa - jika shah membunuh, atau dia sendiri terbunuh!"
Lebih-lebih lagi, di sini, di Timur, senjata pertahanan mempunyai akar yang sangat kuno. Jadi, baju besi yang terbuat dari kulit, dengan tanduk yang dijahit atau timbangan logam, digunakan di India jauh sebelum kemunculan bangsa Mongol dan Arab di tanahnya. Hal yang sama dapat dikatakan mengenai baju besi kuda, yang muncul sejak lama di China, kemudian Iran, di negara-negara Arab dan di Byzantium, iaitu ketika orang Eropah bahkan tidak bermimpi memilikinya.
Dan inilah miniatur ini dari naskah Bukhara tahun 1615. Ini menggambarkan Tsar Zahkhok dengan dua anak perempuannya dan … ular tumbuh dari bahunya - plot dari "Shahnameh", yang menjadi dasar filem Soviet "The Banner of the Blacksmith" (difilemkan di studio filem Tajikfilm pada tahun 1961). (Muzium Seni Daerah Los Angeles)
Ternyata institusi kesatria di Asia sendiri mempunyai akar yang lebih kuno daripada di Eropah. Kesimpulan ini mendapati refleksi yang pasti walaupun dalam kegembiraan. Jadi, di negara Sassanid, tuan feodal, setelah menerima rami turun-temurun, mendapat hak untuk memakai jubahnya sendiri. Sejarawan Arab Kebeh Farrukh, misalnya, menyatakan bahawa lambang bangsawan Parsi muncul jauh sebelum munculnya lambang senjata di Eropah. Di antara tokoh-tokoh heraldik yang dinamakannya ada, misalnya, binatang seperti rusa, singa, babi hutan, kuda, gajah dan burung Semurg, benda-benda seperti trisula dan bahkan gambar orang. Farrukh juga merujuk kepada teks dari "Shahnameh", di mana perihalan gambar pada sepanduk berkuda Iran diberikan, dan ini hanya yang praktikalnya tidak berbeza dengan gambar dan lambang pada sepanduk para ksatria di Eropah Barat ! [Cm. keterangan lebih lanjut: Farrokh K. Sassanian Elite berkuda 224-642 Masihi. Oxford Osprey (siri Elite # 110), 2005.] Dan di sini setiap pejuang, terutama jika dia memimpin sebuah detasemen, mempunyai sepanduknya sendiri, yang menghiasi gambar simbolik:
Tukhar menjawab: Tuan, Anda melihat ketua pasukan
Pantas Tusa panglima, Yang berjuang hingga mati dalam pertempuran yang hebat.
Sedikit lebih jauh - sepanduk lain terbakar dengan api, Dan matahari dilukis di atasnya.
Di belakangnya Gustakhm, dan para ksatria kelihatan, Dan sepanduk dengan gambar bulan.
Militan dia memimpin rejimen, Serigala dilukis di sepanduk panjang.
Hamba itu ringan seperti mutiara, Jalinan sutera seperti damar
Tergambar dengan indah di sepanduk.
Itulah panji tentera Bijan, anak Gibe.
Lihat, ada kepala macan tutul di sepanduk, Apa yang membuatkan singa gemetar.
Itulah panji-panji Shidush, seorang pahlawan-bangsawan, Apa yang berjalan seperti rabung gunung.
Inilah Guraza, di tangannya ada lasso, Sepanduk itu menggambarkan seekor babi hutan.
Inilah orang-orang yang penuh keberanian melompat, Dengan gambar kerbau di sepanduk.
Pasukan ini terdiri daripada pasukan tombak.
Pemimpin mereka adalah Farhad yang gagah berani.
Dan inilah Gudarz, Kishwada, anak berambut kelabu, Di sepanduk - singa berkilau emas.
Tetapi di sepanduk terdapat harimau yang kelihatan liar, Rivkiz pejuang adalah penguasa panji.
Nastuh, putra Gudarza, berperang
Dengan sepanduk di mana doe dilukis.
Bahram, anak lelaki Gudarza, berperang dengan sengit, Menggambarkan sepanduk argali-nya.
(Diterjemahkan oleh S. Lipkin)
Rustam-papa membunuh Sukhrab-son - plot banyak legenda, epik dan legenda kepahlawanan. Muin Musavvir. Kematian Surkhab. "Shahnameh" 1649 (Muzium British, London)
Di Timur, bentuk perisai yang paling kuno juga dipakai di atas rantai surat - cermin cakera payudara dan punggung - iaitu lingkaran logam sederhana, sering dengan permukaan bergelombang, diikat dengan tali pinggang kulit, melintasi prajurit di belakang. Sebagai contoh, di India mereka memakai baju besi berlapis, sekali lagi dilapisi dengan plat logam. Tetapi pada miniatur "Shahnameh" dari Gulistan, cakera seperti itu hanya dapat dilihat di dada tentera.
Giv melawan Lahhak dan Farshidwar. Miniatur lain dari "Shahnameh", sekitar tahun 1475 - 1500, di mana peralatan penunggang timur termasuk selimut kuda dan topeng, sementara tentera mempunyai topi keledar dengan fon kepala, wajah mereka separuh tertutup, ada bantalan siku dan bantalan lutut. Perisai, bagaimanapun, hanya salah satu pahlawan. (Muzium Seni Daerah Los Angeles)
Maksudnya, "kesatria dari" Shahnameh "adalah … ksatria timur, yang dipersenjatai dengan cara yang hampir sama dengan rakan barat mereka dalam kraf, kecuali tradisi terakhir menembak dari kuda yang berlari. Oleh itu, bendera, dan panji-panji pada tombak, dan pelbagai jenis baju besi, untuk semua keasliannya, dalam banyak hal serupa. Lebih-lebih lagi, mereka datang ke Barat dari Timur melalui Byzantium dan semasa Perang Salib dari Barat ke Timur!
