Di halaman TOPWAR, lebih dari sekali, bukan dua kali, telah diberitahu tentang perang agama yang kejam yang dilancarkan atas nama Tuhan dan untuk kemuliaan-Nya. Tetapi mungkin contoh yang paling ilustrasi adalah Perang Albigensia di Selatan Perancis, yang dilancarkan untuk membasmi ajaran sesat Cathars. Siapa mereka, mengapa orang Kristian Katolik menganggap mereka bidaah, dan mereka sendiri menyebut diri mereka sebagai Kristian sejati, dan juga tentang istana-istana Cathar yang masih bertahan hingga hari ini dan kisah kita akan berlanjutan hari ini …
_
HERESI QATAR (bahagian 1)
Semuanya mempunyai masa dan waktu
setiap perkara di bawah langit:
masa untuk dilahirkan dan masa untuk mati …
masa untuk memeluk dan masa untuk menjauhkan diri dari
pelukan …
masa untuk perang dan masa untuk perdamaian (Pengkhotbah 3: 2-8)
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa agama Kristian telah lama terbahagi kepada dua aliran utama (dalam kes ini, anda bahkan tidak dapat mengingati banyak mazhab: ada dan terdapat begitu banyak!) - Katolik dan Ortodoksi, dan kedua-duanya ada di masa lalu menganggap rakan satu sama lain sebagai bidaah, dan beberapa, terutama orang percaya yang bersemangat, menganggap "lawan" mereka sekarang! Perpecahan ini sudah lama berlaku: misalnya, Paus dan Patriark Konstantinopel saling mengutuk pada tahun 1054! Walau bagaimanapun, perbezaan antara gereja mengenai isu sejumlah dogma gereja dan, di atas semua, dogma penting seperti, misalnya, Simbol Iman, berlaku pada awal abad ke-9, dan pemula perselisihan, cukup aneh, bukan Paus atau Patriark dan maharaja Franks Charlemagne. Kami bercakap mengenai pertikaian teologi mengenai persoalan "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "dan Putra").
Injil Yohanes dengan jelas berbicara tentang Roh Kudus berasal dari Bapa dan dihantar oleh Putra. Oleh itu, seawal tahun 352, Majlis Pertama Nicaea mengadopsi Akidah, yang kemudian disetujui oleh Majlis Konstantinopel pada tahun 381, yang menurutnya Roh Kudus berasal dari Bapa. Tetapi pada abad ke-6, di katedral lokal Toledo, "untuk menjelaskan dogma dengan lebih baik", Creed pertama kali ditambahkan dengan "dan Putra" (Filioque), sebagai hasil dari mana ungkapan berikut muncul: "Saya percaya … dalam Roh Kudus, yang berasal dari Bapa dan Anak ". Charlemagne, yang memiliki pengaruh luar biasa terhadap paus, bersikeras agar penambahan ini dimasukkan dalam Akidah. Dan justru inilah yang menjadi salah satu penyebab perselisihan gereja yang putus asa, yang akhirnya menyebabkan perpecahan Gereja Kristian menjadi Katolik dan Ortodoks. Simbol Iman Ortodoks berbunyi seperti ini: "Saya percaya … Dan dalam Roh Kudus, Tuhan yang menghidupkan, Yang datang dari Bapa" … Maksudnya, Gereja Ortodoks dipandu oleh keputusan-keputusan yang Pertama Majlis Nicaea. Salah satu perayaan suci yang mendasar bagi orang Kristian juga berbeza - Ekaristi (Yunani - ungkapan rasa syukur), sebaliknya - perjamuan, yang diadakan untuk mengenang makanan terakhir yang diatur oleh Kristus bersama dengan para murid. Dalam sakramen ini, orang Kristian Ortodoks, dengan kedok roti dan anggur, merasakan tubuh dan darah Tuhan Yesus Kristus, sementara umat Katolik menerima perjumpaan dengan roti tidak beragi, orang Kristen Ortodoks - dengan roti ragi.
Segala sesuatu di dunia takut akan masa, Cathar terakhir terbakar lama dalam api, tetapi "Cross of Toulouse" masih kelihatan di dinding sebuah rumah di kubu Carcassonne.
Tetapi selain penganut Katolik dan Ortodoks yang saling menganggap bidaah, terpisah pada waktu itu antara satu sama lain oleh keanehan alam, bahkan di Eropah, di dalam, misalnya, Perancis dan Jerman, terdapat banyak gerakan keagamaan yang jauh berbeza dari agama Kristian tradisional mengikut model Katolik. Terutama banyak pada awal abad XII. terdapat orang Kristian seperti itu di Languedoc, sebuah wilayah di selatan Perancis. Di sinilah muncul gerakan Kathar yang sangat kuat (yang, dengan cara ini, mempunyai nama lain, tetapi ini adalah yang paling terkenal, oleh itu kita akan berhenti), yang agamanya sangat berbeza dengan agama Kristian tradisional.
Namun, Cathars (yang dalam bahasa Yunani bermaksud "suci") mula memanggilnya kemudian, dan nama mereka yang paling umum pada mulanya adalah "bidaah Albigensia", setelah kota Albi, yang diberikan kepada mereka oleh pengikut Bernard of Clairvaux, yang berdakwah di kota Toulouse dan Albi pada tahun 1145. Mereka sendiri tidak menyebut diri mereka demikian, kerana mereka percaya bahawa orang Kristian sejati adalah siapa mereka sebenarnya! Mengikuti Yesus Kristus, yang berkata: "Akulah gembala yang baik," mereka memanggil diri mereka "bon hommes" - iaitu, "orang baik." Ini mengenai agama dualistik yang berasal dari timur, mengenali dua makhluk ilahi yang kreatif - satu kebaikan, yang berkait rapat dengan dunia rohani, dan yang lain yang jahat, yang berkaitan dengan kehidupan dan dunia material.
Katedral menolak kompromi dengan dunia, tidak mengakui perkahwinan dan kelahiran, membenarkan bunuh diri, dan menjauhi makanan yang berasal dari haiwan, kecuali ikan. Begitulah elit kecil mereka, yang melibatkan lelaki dan wanita dari golongan bangsawan dan borjuasi yang kaya. Dia juga membekalkan kader paderi - pendakwah dan uskup. Bahkan ada "rumah bidaah" - biara lelaki dan perempuan yang sebenar. Tetapi sebahagian besar orang yang setia menjalani gaya hidup yang kurang ketat. Sekiranya seseorang menerima sebelum sakramen sakramen yang unik - consolamentum (Latin - "penghiburan") - dan jika dia bersetuju untuk meninggalkan hidup ini, maka dia akan diselamatkan.
Bandar Albi. Di sinilah semuanya bermula, dan di sinilah bermulanya "bidaah Alibigian". Sekarang kelihatan seperti ini: jambatan melengkung lama, sebahagian besar katedral-benteng St. Cecilia di Albi, yang dibina setelah kekalahan Cathars, sebagai peringatan akan kekuatan gereja ibu. Di sini, setiap batu penuh dengan sejarah. Akan ada peluang, lihatlah kota ini …
Orang Kathar tidak mempercayai neraka atau surga, atau lebih tepatnya, mereka percaya bahawa neraka adalah kehidupan orang-orang di bumi, bahawa mengaku kepada para imam adalah perkara kosong, dan bahawa doa di gereja sama dengan doa di padang terbuka. Salib bagi Cathars bukanlah simbol iman, tetapi alat penyiksaan, kata mereka, di Rom kuno orang disalibkan di atasnya. Jiwa, menurut pendapat mereka, dipaksa untuk berpindah dari satu tubuh ke badan yang lain dan tidak dapat kembali kepada Tuhan dengan cara apa pun, kerana Gereja Katolik menunjukkan jalan keselamatan bagi mereka dengan tidak betul. Tetapi, setelah percaya, untuk berbicara, "ke arah yang benar," iaitu, mengikuti perintah-perintah Cathars, setiap jiwa dapat diselamatkan.
Beginilah rupanya dari bawah … Ia dikandung oleh uskup setempat (juga penanya) sebagai kubu kepercayaan yang benar, yang dapat dilindungi dari kecenderungan bidaah. Oleh itu, seni bina yang pelik dan kukuh dengan dinding tebal dan minimum bukaan. Dan semua renda Gothic hanya dihiasi oleh pintu masuk, yang dilekatkan dari sisi ke struktur kolosal ini. Tidak ada pintu masuk ke menara (tingginya 90 m) dari luar.
Orang-orang Kathar mengajarkan bahawa oleh kerana dunia ini tidak sempurna, hanya sebilangan kecil yang dapat menaati semua perintah agama mereka, dan semua yang lain hanya harus mengikuti arahan mereka, tanpa terikat dengan beban puasa dan doa. Perkara utama adalah untuk menerima "saguhati" sebelum kematian dari salah satu umat pilihan, atau "sempurna", dan sehingga, sampai ke kematiannya, tidak ada masalah moral umat beriman. Oleh kerana dunia ini sangat buruk, para Katar percaya, tidak ada perbuatan buruk yang lebih buruk daripada yang lain. Sekali lagi, hanya iman yang luar biasa bagi para ksatria - seperti kehidupan "menurut konsep", tetapi tidak menurut undang-undang, kerana di "neraka, undang-undang mana pun adalah buruk."
Apa yang diajarkan oleh Kathar kepada kawanan mereka dapat dibayangkan dengan menggunakan contoh-contoh yang telah kita sampaikan dalam perihalan para imam Katolik: sebagai contoh, seorang petani pergi ke "orang baik" - untuk bertanya apakah dia dapat makan daging ketika orang Kristian sejati berpuasa? Dan mereka menjawab kepadanya bahawa pada hari puasa dan hari puasa, makanan daging mencemari mulut dengan cara yang sama. "Tetapi anda, petani, tidak perlu risau. Pergilah dengan aman! " - "sempurna" menghiburnya dan, tentu saja, kata perpisahan seperti itu tidak dapat menenangkannya. Sekembalinya ke kampung, dia memberitahu apa yang telah diajarkan oleh “orang sempurna” kepadanya: “Oleh kerana orang yang sempurna tidak dapat melakukan apa-apa, maka kita, orang yang tidak sempurna, dapat melakukan apa saja” - dan seluruh kampung mula makan daging ketika berpuasa!
Secara semula jadi, para wali Katolik merasa ngeri dengan "khotbah" seperti itu dan meyakinkan bahawa orang-orang Kathar adalah penyembah syaitan sejati, dan menuduh mereka fakta bahawa, selain memakan daging semasa berpuasa, mereka juga terlibat dalam riba, pencurian, pembunuhan, sumpah dan semua maksiat lain. Pada masa yang sama, mereka berdosa dengan semangat dan keyakinan yang tinggi, mereka yakin bahawa mereka tidak memerlukan pengakuan atau pertobatan. Cukup bagi mereka, menurut iman mereka, membaca “Bapa Kita” sebelum mati dan mengambil Roh Kudus - dan mereka semua “diselamatkan”. Diyakini bahawa mereka bersumpah dan segera melanggarnya, kerana perintah utama mereka adalah: "Bersumpah dan bersaksi, tetapi jangan membocorkan rahsia!"
Dan begini rupa dari atas dan … sukar untuk membayangkan struktur yang lebih megah.
Katedral memakai gambar lebah pada gesper dan kancing, yang melambangkan rahsia persenyawaan tanpa hubungan fizikal. Dengan menyangkal salib, mereka menjadikan pentagon, yang merupakan simbol penyebaran kekal - penyebaran, penyebaran jirim dan tubuh manusia. By the way, kubu kuat mereka - istana Montsegur - hanya berbentuk pentagon, menyerong - 54 meter, lebar - 13 meter. Bagi orang Cathar, Matahari adalah simbol Kebaikan, jadi Montsegur sepertinya pada masa yang sama menjadi kuil suria mereka. Tembok, pintu, tingkap, dan dinding berorientasi di dalamnya oleh matahari, dan sedemikian rupa sehingga hanya dengan melihat matahari terbit pada hari solstis musim panas di sini, kita dapat menghitung matahari terbit pada hari-hari lain. Baiklah, dan, tentu saja, tanpa pernyataan bahawa terdapat jalan bawah tanah rahsia di istana, yang dalam perjalanan, bercabang ke banyak lorong bawah tanah, menembusi semua Pyrenees yang berdekatan.
Istana Montsegur, penampilan moden. Sukar untuk membayangkan bahawa beratus-ratus orang ditempatkan di sana semasa pengepungan!
Ini adalah kepercayaan pesimis, bercerai dari kehidupan duniawi, tetapi ia mendapat sambutan yang cukup luas, terutama kerana membiarkan tuan feodal menolak kewibawaan paderi dan moral duniawi. Skala pengaruh bidaah ini dibuktikan oleh kenyataan bahawa ibu Bernard-Roger de Roquefort, Uskup Carcassonne sejak tahun 1208 mengenakan pakaian "sempurna", saudaranya Guillaume adalah salah seorang tuan Cathar yang paling bersemangat, dan dua yang lain saudara adalah penyokong iman Qatar! Gereja-gereja Qatar berdiri tepat di seberang katedral Katolik. Dengan sokongan dari mereka yang berkuasa, ia dengan cepat menyebar ke wilayah Toulouse, Albi dan Carcassonne, di mana yang paling penting adalah Count of Toulouse, yang memerintah antara Garonne dan Rhone. Namun, kekuasaannya tidak meluas ke banyak perseteruan, dan dia harus bergantung pada kekuatan bawahan lain, seperti kakak iparnya Raymond Roger Trancavel, Viscount Beziers dan Carcassonne, atau raja Aragon atau Count of Barcelona bersekutu dengannya.
[/tengah]
Pembinaan semula moden istana Montsegur.
Oleh kerana banyak pengikut mereka sendiri adalah bidaah atau bersimpati dengan bidaah, tuan-tuan ini tidak boleh atau tidak mahu memainkan peranan para pembesar Kristian untuk mempertahankan kepercayaan di negeri mereka. Count of Toulouse memberitahu Paus Rom dan Raja Perancis mengenai hal ini, gereja menghantar misionaris ke sana, dan, khususnya, Saint Bernard dari Clairvaux, yang pada tahun 1142 mempelajari keadaan di keuskupan Provençal dan menyampaikan khutbah di sana, yang, bagaimanapun, tidak mendapat banyak kejayaan.
Setelah menjadi paus pada tahun 1198, Innocent III meneruskan kebijakan mengembalikan Kathar ke Gereja Katolik melalui kaedah pujukan. Tetapi banyak pendakwah disambut di Languedoc yang agak keren dan gembira. Bahkan Saint Dominic, yang terkenal kerana kepetahannya, tidak berjaya mencapai hasil yang nyata. Para pemimpin Qatar secara aktif dibantu oleh wakil bangsawan tempatan, dan bahkan beberapa uskup, yang tidak berpuas hati dengan perintah gereja. Pada tahun 1204, Paus menyingkirkan para uskup ini dari jawatan mereka dan melantik wakilnya sebagai ganti mereka. Pada tahun 1206, dia berusaha mencari sokongan dari golongan bangsawan Languedoc dan membalikkannya terhadap orang-orang Cathars. Warga emas, yang terus menolong mereka, mula dikucilkan. Pada bulan Mei 1207, bahkan Count Raimund VI dari Toulouse yang kuat dan berpengaruh sendiri telah dikucilkan. Namun, setelah bertemu dengannya pada bulan Januari 1208, vikoi paus itu ditemukan ditikam hingga mati di tempat tidurnya sendiri, dan ini akhirnya membuat paus marah.
Di dalam Katedral St. Tsicily menempatkan organ yang sama hebatnya.
Kemudian paus yang marah bertindak balas terhadap pembunuhan ini dengan seekor lembu jantan, di mana dia berjanji akan memberikan tanah kepada bidaah Languedoc, semua orang yang akan mengambil bahagian dalam perang salib melawan mereka dan pada musim bunga 1209 mengumumkan perang salib terhadap mereka. Pada 24 Jun 1209, atas panggilan Paus, para pemimpin perang salib berkumpul di Lyon - uskup, uskup agung, bangsawan dari seluruh utara Perancis, kecuali Raja Philip Augustus, yang hanya menyatakan persetujuan tertahan, tetapi enggan memimpin kempen itu sendiri, lebih takut kepada maharaja Jerman dan raja Inggeris … Matlamat tentera salib, seperti yang diumumkan, bukanlah penaklukan tanah Provencal, tetapi pembebasan mereka dari ajaran sesat, dan, paling tidak, dalam 40 hari - iaitu, tempoh perkhidmatan ksatria tradisional, di atas majikan (siapa pun dia!) sudah dibayar!
Dan siling ditutup dengan lukisan yang sangat indah, jelas untuk iri hati setiap orang yang percaya kepada Tuhan secara berbeza!
