Sudah di zaman kuno, iaitu di era Paleolitik, orang mengembangkan tiga kelompok kepercayaan mistik yang memasuki semua agama utama dunia - animisme, totemisme dan sihir. "Jiwa saya bernyanyi!" - ini adalah animisme, nama Volkov, Sinitsyn, Kobylin - totemisme, tetapi pelajar terkenal "freebie come" adalah tipikal, walaupun sihir sangat primitif. Nah, dan untuk hidup di dunia roh dan dewa yang kompleks, upacara itu membantu orang. Percutian untuk menghormati para dewa dan dewi seharusnya menenangkan mereka. Mangsa, kadang-kadang berdarah - untuk memberi makan. Dan, tentu saja, semua upacara ini juga mempunyai pengaruh yang kuat pada "orang biasa", menanamkan kerendahan hatinya atau, sebaliknya, membuatnya bersukacita ketika kekuatan yang dituntut.
Sangat penting bagi para sejarawan bahawa pada era kerajaan, maharaja Rom tidak hanya mengatur kemenangan untuk diri mereka sendiri, tetapi juga mulai membangun lengkungan kemenangan untuk menghormati kemenangan mereka dan menghiasnya dengan relief yang menceritakan tentang kemenangan ini. Di sini, sebagai contoh, adalah salah satu relief dari gerbang kemenangan Kaisar Constantine di Rom. Ini menunjukkan peralatan tentera Rom yang sangat tepat pada masa ini, termasuk seluar bracque. Legionnaire kiri yang melampau sangat menarik. Dia memakai baju besi dari sisik logam dengan belahan kerang dan untuk sebab tertentu sangat pendek sehingga hampir tidak menutupi "tempat kausal". Topi keledar, perisai dan pedangnya di sling di sebelah kanan jelas kelihatan.
Upacara memainkan peranan khas dalam perang. Segala macam sumpah pada pedang, darah, sepanduk dan piawaian ciuman seharusnya melambangkan semacam "perjanjian" dengan dewa-dewa pelindung dan para panglima-panglima, yang kekuasaannya atas jiwa dan raga askar mereka diterangi oleh ilahi kewibawaan. Semakin rumit masyarakat, semakin rumit istiadatnya, sebagai peraturan,. Di Dunia Kuno, upacara Rom yang berkaitan dengan perayaan kemenangan mencapai puncaknya. Di sini, penghormatan para dewa, yang memberikan kemenangan kepada senjata Rom, dan pemuliaan para prajurit yang memperolehnya, dan penghargaan publik kepada panglima atas semua yang dia lakukan untuk kebesaran Rom, bergabung menjadi satu.
Lajur Constantine. Ia dikelilingi oleh pagar, dan anda tidak dapat menghampirinya. Baiklah, lekukan atas hanya boleh dikeluarkan dengan quadcopter.
Semua ini diwujudkan dalam kemenangan - perarakan perayaan yang didedikasikan untuk kemenangan tentera Rom setelah pulang. Pada mulanya semuanya cukup sederhana: ketika memasuki kota, para prajurit pergi ke kuil dan mengucapkan terima kasih kepada para dewa kerana memberi mereka kemenangan, dan mengorbankan kepada mereka sebahagian dari harta rampasan yang ditangkap. Tetapi kemenangan itu berubah menjadi perarakan yang mulia (dan berabad-abad kemudian, ketika Rom jatuh lama dahulu, menjadi perbarisan tentera yang tidak kurang hebatnya dengan perjalanan pasukan, kereta kebal dan peluru berpandu).
Gerbang Maharaja Trajan di Benevento, Itali.
Tetapi jika pada awalnya percutian adalah kepulangan tentera ke Rom. Kemudian dari masa ke masa, kemenangan menjadi semacam perbezaan dan dibenarkan dalam beberapa keadaan. Kemenangan mulai dianggap sebagai penghargaan tertinggi untuk pemimpin militer, yang hanya dapat dia terima jika dia memiliki batang Senat - imperium (lat. - kekuasaan), yang memberinya kekuatan seluas-luasnya, dan melancarkan perang, tidak tunduk kepada pihak berkuasa panglima lain. Namun, demokrasi Rom memungkinkan untuk memberikan kemenangan kepada pegawai biasa (konsul, pemuji, prokonsul dan propraetor), ia dapat diterima oleh diktator dan mereka yang diberi kuasa tertinggi (imperium extraordinarium) dengan keputusan khas perhimpunan popular. Biasanya Senat memutuskan untuk menjadi atau tidak menjadi kemenangan. Tetapi kadang-kadang, jika dia menolak pemimpin tentera dalam kemenangan, dia dapat memperolehnya dengan menghubungi dewan nasional. Ini berlaku, misalnya, dalam kes Marcius Rutilus (yang pertama dari plebeian yang menjadi diktator dan memenangkan kemenangan di Rom).
Gerbang Maharaja Trajan di Canossa.
Kemenangan itu diberikan kepada komandan hanya ketika perang berakhir (walaupun, seperti biasa, ada pengecualian). Selain itu, kemenangan di dalamnya harus disertai dengan pertempuran, yang akan mengakibatkan kerugian besar dalam pasukan musuh. Peraturannya adalah: memberi kemenangan hanya jika sekurang-kurangnya lima ribu tentera musuh terbunuh di dalamnya.
Seorang komandan yang menginginkan kemenangan harus mengirim "permohonan" ke Senat dan menunggu keputusannya, yang pasti berada di luar batas kota, kerana masuk ke kota seorang pegawai yang tidak mengundurkan diri tidak dibenarkan. Para senator juga mengadakan pertemuan di Champ de Mars, yaitu, di luar batas kota, di kuil dewi Bellona atau dewa Apollo, di mana mereka menganggap permintaan komandan mereka untuk memberinya kemenangan. Pada hari kemenangan itu dilantik, semua peserta harus berkumpul di pagi hari di Champ de Mars, di mana kemenangan itu tiba di salah satu bangunan awam (villa publica), dengan berpakaian mewah. Menariknya, dalam pakaiannya, dia menyerupai sosok Capitol Jupiter - sebuah patung di Capitol Hill. "Kostum" ini terdiri dari tunik bersulam dengan dahan palma (tunica palmata), toga yang sama dihiasi dengan bintang emas berwarna ungu (toga pieta). Kasut Kaligi, seperti kasut askar, terbuat dari kulit merah dan dihiasi dengan emas. Di satu tangan dia harus memegang cabang laurel, dan di tangan lain - tongkat gading, pommelnya adalah helang emas; kepala kemenangan selalu dihiasi dengan karangan bunga laurel.
Triumphal Arch of Trajan di Timgad, Algeria.
Dia harus memasuki Rom dengan kereta kuda quadriga berlapis emas yang ditarik oleh empat ekor kuda putih. Ketika Camille yang menang pertama kali muncul di kereta kuda yang ditarik oleh kuda putih, penonton menyambutnya dengan gumaman, kerana kuda putih adalah simbol dewa, tetapi kemudian mereka menjadi biasa. Kadang-kadang kuda digantikan oleh gajah, rusa dan binatang langka lain yang berkaitan, untuk dikatakan, dengan tempat kemenangan kemenangan. Oleh itu, ia adalah kereta kemenangan yang mewakili pusat perarakan. Namun, sifat demokratiknya ditekankan oleh kenyataan bahawa senator dan hakim berjalan di depannya, trompet berjalan di belakang, dengan kuat meniup perak atau sangkakala yang disepuh.
Di sepanjang jalan panjang di mana perarakan bergerak, penduduk Kota Abadi berkerumun, lapar roti dan sarkas, dengan pakaian terbaik mereka, dengan karangan bunga di kepala mereka dan dahan zaitun di tangan mereka. Secara semula jadi, banyak yang ingin melihat orang yang mereka sayangi kembali dari kempen tersebut, tetapi orang ramai sangat tertarik dengan bahagian itu, di mana, setelah kereta kuda kemenangan, mereka membawa trofi yang ditangkapnya.
Gerbang Titus Flavius Vespasian di Rom.
Pada era paling kuno dalam sejarahnya, Rom berperang dengan jiran-jirannya, orang miskin seperti orang Rom sendiri. Oleh itu, mereka mempunyai trofi termudah: senjata, ternakan dan tahanan. Ketika Rom mula berperang dengan negara-negara Timur dan kuno yang kaya, para pemenang mula membawa begitu banyak harta rampasan dari sana sehingga kemenangan itu berlangsung selama dua atau tiga hari, dan kemenangan Trajan, yang berlaku pada tahun 107, sangat luar biasa sehingga ia berlangsung selama 123 hari. Pada tandu khas, kereta dan hanya di tangan mereka, tentera dan budak membawa dan membawa senjata yang ditangkap, sepanduk, model kota dan kubu yang ditawan, dan patung dewa yang dikalahkan ditangkap di kuil-kuil yang hancur. Bersama piala, mereka membawa meja dengan teks yang menceritakan tentang eksploitasi senjata Rom atau menjelaskan apa, sebenarnya, benda yang dibawa ke hadapan orang ramai. Kadang-kadang ia boleh menjadi pelbagai haiwan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari negara-negara yang ditaklukkan, dan karya seni yang jarang berlaku. Tidak mengejutkan bahawa dari Yunani, Macedonia dan negara-negara lain dari budaya Hellenistik sejumlah besar khazanah seni, piring berharga, syiling emas dan perak di dalam kapal dan jongkong logam berharga dieksport. Mereka membawa perarakan dan karangan bunga emas, yang diterima oleh kemenangan di berbagai kota. Oleh itu, semasa kemenangan Emilius Paul, ada 400 karangan bunga seperti itu, dan Julius Caesar diberikan karangan bunga tersebut sebagai penghormatan atas kemenangannya di Gaul, Mesir, Pontus dan Afrika … kira-kira 3000! Dan ini bukan untuk semua kemenangan yang dinamakan, tetapi untuk setiap kemenangan!
Bantuan lekukan dari Gerbang Titus Flavius Vespasian, yang menggambarkan perarakan kemenangan dengan piala dari Yerusalem, yang ditangkap olehnya.
Tanpa gagal, lembu kurban putih dengan tanduk berlapis emas, dihiasi dengan kalungan bunga, ditemani oleh para imam dan pemuda dengan jubah putih dan juga dengan karangan bunga di kepala mereka, berjalan di dalam perarakan. Tetapi hampir hiasan utama kemenangan di mata orang Romawi bukanlah banteng dan piala yang ditawan, tetapi … tawanan yang mulia: raja dan anggota keluarga mereka yang kalah, serta rombongan mereka, dan komandan musuh. Sebahagian dari tawanan ini dibunuh atas perintah kemenangan secara langsung semasa kemenangan di sebuah penjara khas di lereng Capitol. Pada era awal sejarah Rom, pembunuhan tahanan adalah kejadian yang paling biasa dan mempunyai watak pengorbanan manusia. Walau bagaimanapun, orang Rom juga tidak meninggalkan kebiasaan ini kemudian. Ini adalah bagaimana raja Yugurt dan pemimpin Gallic Vercingetorix terbunuh.
Titus Flavius Vespasianus pada quadriga semasa kemenangannya.
Menunjukkan kepada semua kekuatan kemenangan, di hadapannya adalah para penceroboh dengan fasia yang terjalin dengan dahan laurel; dan sepanjang perarakan berlari bergurau dan akrobat, menghiburkan orang ramai. Lebih-lebih lagi, menarik bahawa kemenangan itu tidak mengemudi sendirian di dalam keretanya, dia dikelilingi oleh anak-anak yang direkrut khas dan saudara-saudaranya, yang juga menunjukkan adanya hubungan keluarga dekat, yang sangat dihargai di Roma. Juga diketahui bahawa di belakang kemenangan selalu ada hamba negara yang memegang karangan bunga emas di atas kepalanya dan dari waktu ke waktu berbisik di telinganya: "Ingatlah bahawa kamu juga fana!" Kemenangan itu diikuti oleh pembantu utamanya, ahli waris dan pasukan tentera, dan kadang-kadang warga Rom dibebaskan olehnya dari penawanan musuh. Dan setelah semua ini, pasukan tentera memasuki kota dengan pakaian seremonial dan sultan dengan topi keledar, menunjukkan penghargaan mereka diterima dalam pertempuran. Mereka menyanyikan lagu-lagu lucu di mana ia diperbolehkan untuk memperolok-olok kekurangan kemenangan, yang sekali lagi mengisyaratkan kepadanya bahawa dia juga seorang lelaki, dan bukan dewa!
Perspektif lain dari relief yang sama.
Bermula di Champ de Mars, di gerbang kemenangan, perarakan bergerak melalui dua sirkus: sirkus Flaminiev dan sirkus Maximus ("Bolshoi"), dan kemudian di sepanjang Jalan Suci dan melalui forum menaiki Bukit Capitol. Di sini, ke patung Musytari, para pengkhianat kemenangan berjaya melipat tanda-tanda fascias mereka, dan dia sendiri membuat pengorbanan yang luar biasa. Kemudian diadakan pesta untuk hakim dan senator, dan sering juga untuk tentera dan bahkan seluruh masyarakat yang berkumpul, yang mana meja-meja didirikan di jalan-jalan, dan lembu jantan dan domba panggang dipanggang tepat di dataran. Permainan gladiator adalah sebahagian dari "program". Kadang kala jeneral menghadiahkan hadiah kepada orang ramai. Hadiah kepada tentera adalah peraturan dan kadangkala sangat penting. Contohnya, Caesar membayar lima ribu denari kepada tenteranya. Mereka yang diberi kemenangan mendapat hak untuk memakai pakaian kemenangan pada hari cuti, yang juga merupakan salah satu keistimewaan mereka.
Arc de Triomphe dari Septimius Severus di Forum Rom.
Pada era kerajaan, kemenangan menjadi milik maharaja sahaja. Mereka tidak mahu berkongsi kemuliaan mereka dengan siapa pun, kadang-kadang membenarkan kemenangan hanya kepada saudara terdekat mereka. Jeneral hanya dibenarkan memakai pakaian kemenangan (ornamenta, insignia triumphalia) dan meletakkan patung mereka di antara patung kemenangan sebelumnya. Namun, mereka tidak dapat mengeluh. Bagaimanapun, maharaja secara rasmi menjadi ketua komandan dan, oleh itu, komandan itu bertindak bagi pihaknya dan di bawah perintahnya.
