Ahli politik dan diplomat Amerika suka mencari kelemahan dalam politik domestik negara berdaulat, tetapi "tidak diingini" oleh Jabatan Negara AS. Bagi kritikan Amerika, negara-negara multinasional adalah penemuan sebenar secara umum - fakta "diskriminasi nasional" segera muncul. Sekiranya terdapat percanggahan antara etnik, mereka berulang kali dibesar-besarkan dan meningkat ke skala masalah global, jika tidak ada kontradiksi, mereka harus dinyalakan atau, setidaknya, dipikirkan. Sementara itu, dasar kebangsaan Amerika Syarikat sendiri adalah jahat menurut definisi. Bukan kerana kehidupan yang baik di bandar-bandar di Amerika, penduduk Negro secara berkala memberontak, dan kehidupan yang benar-benar tidak tertahankan adalah atas tempahan India yang masih ada di Amerika Syarikat. Tempahan India adalah unit pentadbiran yang unik dalam kemunafikannya, di mana, dengan alasan untuk memenuhi keperluan penduduk pribumi Amerika Syarikat, kemunduran sosio-ekonomi yang luar biasa dipelihara dan sebenarnya setiap usaha dilakukan untuk memastikan bahawa penduduk India Amerika Syarikat menjadi pupus secepat mungkin.
Tempahan pertama
Tempahan India pertama muncul di Amerika Syarikat pada 29 Ogos 1758 - tepat 257 tahun yang lalu. Wilayah negara New Jersey moden, di mana idea tempahan, "inovatif" untuk masa itu, diperkenalkan, pernah dihuni oleh orang-orang Indian Lenape. Pada tiga puluhan abad ke-17, tanah pesisir New Jersey menarik perhatian penjajah Belanda dan, berkat usaha yang terakhir, menjadi sebahagian dari koloni New Netherlands. Peraturan orang asli "tanah tulip" berakhir pada tahun 1664 ketika Kolonel Britain Richard Nicholls mencaplok tanah jajahan Belanda dengan harta benda Britain. Di New Jersey, orang-orang India diakui sebagai "orang-orang yang bergantung tanpa kedaulatan atas wilayah mereka." Ketika mereka bergerak lebih jauh ke benua dan pengembangan tanah baru, British, dan kemudian Amerika yang menggantikannya, merebut semakin banyak wilayah yang dihuni oleh orang India. Orang-orang asli Amerika Utara dipaksa untuk membuat tempahan, tetapi ini dijelaskan sebagai kebaikan bagi orang India sendiri. Kongres Amerika mengesahkan kewibawaan puak India, tetapi hanya di wilayah yang diberikan kepada mereka. Sudah tentu, Amerika menduduki tanah terbaik sendiri, dan penduduk India sebahagiannya tersingkir dalam pertempuran, sebahagiannya - ditolak ke tanah yang kurang senang untuk bertani.
Tempahan sebagai kaedah menyelesaikan "persoalan India"
Setelah Andrew Jackson, seorang penyokong kuat konsep penempatan semula orang India ke tanah gurun di Barat Daya, menjadi Presiden Amerika Syarikat, pemerintah Amerika mula menempatkan semula orang India dari Tenggara Amerika Syarikat ke Barat Daya. Jalan yang harus dilalui oleh "kulit merah" dalam sejarah adalah "Jalan Air Mata". Hanya dalam satu dekad dari 1828 hingga 1838. lebih daripada 80 ribu orang India ditempatkan semula di sebelah barat sungai. Mississippi, dan secara umum, penempatan semula orang India secara paksa berterusan hingga akhir tahun 1870-an. Semasa penempatan semula, puluhan ribu orang India mati. Jadi, hanya semasa penempatan semula suku Choctaw, yang berlaku pada tahun 1831-1833, sekurang-kurangnya 3-6 ribu orang mati. Beberapa puak India telah berusaha menentang politik Amerika dengan tangan - termasuk Seminole, yang ketua karismatiknya Osceola diabadikan oleh Mine Reed. Penentangan India turun dalam sejarah Amerika Utara dan dikritik oleh banyak penulis, menjadi contoh perjuangan pembebasan nasional untuk negara, benua dan bangsa lain. Sudah tentu, orang India bersikap sangat kejam semasa perang dengan pemerintah Amerika dan peneroka, tetapi mereka dapat difahami - mereka mempertahankan tanah mereka sendiri, di mana mereka tinggal selama ribuan tahun dan yang mereka telah diambil dari mereka oleh pendatang baru yang tidak diketahui kepada mereka, yang hanya memikirkan keuntungan politik dan ekonomi mereka sendiri.
Dalam kebijakan mengatur tempahan, kepemimpinan Amerika bertindak berdasarkan prinsip "memecah belah dan menakluki." Oleh itu, puak-puak kecil dikelompokkan dalam satu reservasi, dan kerana mereka tidak saling memahami (bahasa orang-orang India di Amerika Utara, yang masih kurang dipelajari, termasuk sejumlah keluarga bahasa), mereka terpaksa beralih ke bahasa Inggeris sebagai bahasa komunikasi antara etnik. Sebaliknya, beberapa tempahan dibuat untuk suku besar sekaligus untuk memisahkannya sebanyak mungkin dan mencegah kemungkinan munculnya pusat-pusat perjuangan pembebasan nasional. Oleh itu, Dakota ditempatkan pada 11 tempahan, dan Iroquois - pada 9 tempahan.
Sehingga berakhirnya Perang Dunia Pertama, semua orang India yang membuat tempahan tidak memiliki kewarganegaraan AS, dan hanya pada tahun 1919 mereka yang berkhidmat dalam tentera berhak menjadi warganegara Amerika. Lima tahun kemudian, pada tahun 1924, kepemimpinan Amerika matang untuk memberikan kewarganegaraan kepada seluruh penduduk India di negara ini. Walau bagaimanapun, keadaan sosio-ekonomi tempahan India tetap tidak memuaskan. Sebenarnya, walaupun sekarang tempahan India adalah wilayah Amerika Syarikat yang paling ekonomi, sosial, budaya mundur. Tempahan menghadapi pelbagai masalah yang biasanya tidak biasa untuk negara maju di dunia moden, bahkan untuk wilayah pinggirannya. Sebabnya adalah spesifik dasar nasional Amerika terhadap penduduk pribumi Amerika Syarikat.
Pada mulanya, pemerintah Amerika menggulingkan orang India dari kawasan yang penting untuk pertanian, tetapi perkembangan industri ekstraktif menjadikannya perlu memperhatikan tanah-tanah yang sebelumnya tidak menimbulkan banyak minat dari pihak berkuasa persekutuan. Ternyata tanah yang diperuntukkan pada abad ke-19 untuk tempahan India menyembunyikan sumber semula jadi yang kaya. Walau bagaimanapun, kesejahteraan penduduk India dari eksploitasi sumber semula jadi di tanah rizab tidak bertambah baik. Perkembangan sumber daya alam juga membawa masalah tambahan - lingkungan semakin merosot, pertanian rusak, dan jumlah pesakit barah semakin bertambah. "Tempahan awalnya tidak lebih dari kamp konsentrasi yang diiklankan," kata (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) dalam wawancara dengan RIA-Novosti, penatua klan Burung dari suku Cherokee, Masha White Pero, yang menyatakan bahawa menurut datanya, kebijakan terhadap masyarakat adat jauh lebih baik dibentuk di Persekutuan Rusia daripada di Amerika Syarikat. Walaupun terdapat banyak masalah sosio-ekonomi yang dihadapi oleh Rusia selama beberapa dekad yang lalu, tidak ada diskriminasi terbuka terhadap minoriti nasional oleh pihak berkuasa negara Rusia di negara ini. Minoriti kebangsaan Siberia dan Timur Jauh, wilayah Volga dan Ural, Kaukasus Utara dan Crimea mempunyai peluang untuk berjaya berkembang, menggunakan bahasa mereka, mengembangkan dan mempromosikan budaya. Artinya, mereka mempunyai kekurangan yang dimiliki oleh orang India Amerika dan penduduk asli lain di Amerika Utara - orang Eskimo, Aleut, Hawaii -.
Kawasan paling bermasalah di Amerika Syarikat
Hari ini, terdapat 550 suku Asli Amerika di Amerika Syarikat yang secara rasmi diiktiraf oleh kerajaan persekutuan. Jumlah penduduk India Amerika sekitar 5 juta, 2/3 daripadanya tinggal di 275 tempahan India. Secara rasmi, undang-undang Amerika mengakui hak-hak negara untuk membuat tempahan, tetapi untuk beberapa tempahan terdapat beberapa faedah dan konsesi tertentu - khususnya, perjudian dibenarkan. Yang terakhir adalah, sebahagian besarnya, sumber pendapatan utama bagi penduduk yang banyak menempah, bersama dengan pelancongan. Di samping itu, orang India berhak melakukan perdagangan bebas alkohol dan produk tembakau di wilayah tempahan. Tetapi langkah-langkah ini, yang seharusnya dirancang untuk membantu meningkatkan taraf hidup penduduk pribumi Amerika Syarikat, pada masa yang sama membawa banyak kejahatan kepada penduduk tempat tinggal. Ia terkenal mengenai masalah alkoholisme yang besar di kalangan penduduk India Amerika.
Tempahan India adalah satu set masalah sosial yang lengkap. Pertama, orang India dari Tempahan, kerana pemeliharaan sisa-sisa cara hidup tradisional, masih mempunyai bilangan anak yang lebih besar daripada penduduk Amerika Syarikat secara keseluruhan. Umur rata-rata seorang India adalah 29.7 tahun, dan seorang Amerika adalah 36.8 tahun. Tetapi ini bukan hanya disebabkan oleh sebilangan besar kanak-kanak dan remaja, tetapi juga kematian awal penduduk India. Mengenai tempahan orang India, kematian bayi adalah lima kali rata-rata untuk Amerika Syarikat secara keseluruhan. Hampir setiap anak India keempat mati. Orang India mati akibat diabetes, radang paru-paru dan influenza pada kadar dua kali ganda daripada orang Amerika yang lain. Pada tempahan yang berdekatan dengan lombong uranium, barah menjadi salah satu penyebab utama kematian. Hampir satu perempat keluarga India hidup di bawah garis kemiskinan, di antaranya terdapat tahap buta huruf yang tinggi, dan mereka yang berpendidikan tinggi - hanya 16%, walaupun terdapat kemungkinan kemasukan percuma ke universiti untuk perwakilan penduduk asli. Apa yang dapat kita katakan mengenai pemeliharaan budaya nasional, yang telah menjadi komoditi hanya untuk penjualan atas tempahan yang dikunjungi oleh pelancong. 72% orang India tidak bertutur dalam bahasa kebangsaan mereka, yang menunjukkan secara beransur-ansurnya kepupusan bahasa India Amerika di Amerika Utara dan budaya India. Aktivis masyarakat India berusaha memperjuangkan hak sesama suku mereka dan terus-menerus mengingatkan dunia akan banyak masalah yang dihadapi oleh penduduk tempat membuat tempahan. Tetapi tahap mood tunjuk perasaan di kalangan penduduk India masih jauh lebih rendah daripada di kalangan orang Afrika Amerika. Dan ini dijelaskan bukan oleh keadaan yang lebih menguntungkan bagi kewujudan orang India, tetapi oleh pengasingan sosial yang terakhir dari "Amerika besar", digabungkan dengan kebiasaan menganggur dengan perbelanjaan pelancong dan faedah negara, alkoholisasi sebahagian besar populasi lelaki tempahan.
Percubaan untuk menyatukan orang India dalam kerangka struktur politik moden bermula pada separuh pertama abad kedua puluh. Pada tahun 1944, organisasi semasa ditubuhkan - Kongres Nasional Indian Amerika (NCAI), yang bertujuan untuk melindungi hak dan kepentingan orang Indian Amerika, Aleuts dan Alaska Eskimo. Sebagai tujuannya, ia menyatakan tanggapan terhadap kebijakan asimilasi pemerintah AS, yang melanggar semua kewajiban perjanjian negara Amerika berkenaan dengan masyarakat adat. Organisasi ini adalah kesatuan politik puak India Amerika yang diiktiraf secara persekutuan dan masyarakat Asli Alaska. Matlamat utama aktiviti organisasi dinyatakan: jaminan hak dan kebebasan orang India AS; memperluas dan meningkatkan pendidikan di wilayah India di negara ini; memperbaiki keadaan pekerjaan penduduk India; meningkatkan kualiti rawatan perubatan; perlindungan harta budaya dan bahasa India; memastikan pendekatan yang adil terhadap pertimbangan tuntutan wakil penduduk asli Amerika Syarikat. Pada tahun 1950, NCAI berjaya membuat tempahan untuk penduduk asli Alaska, dan pada tahun 1954 ia memenangi kempen menentang pemindahan bidang kuasa sivil dan jenayah ke atas penduduk India ke negeri-negeri. Namun, kemudian, dalam NCAI, perjuangan dimulakan oleh bahagian Kongres yang lebih radikal, yang diwakili oleh pemuda India, menentang garis kepemimpinan persatuan yang sederhana, yang merangkumi pemimpin suku tradisional. Sebagai hasil dari perjuangan ini, Gerakan India Amerika dan Majlis Nasional Pemuda India di Amerika Syarikat muncul, berbicara dari kedudukan yang lebih radikal dan berulang kali melakukan tunjuk perasaan, termasuk yang ganas, terhadap pemerintah Amerika dan kebijakannya mengenai penolakan orang India.
Gerakan Indian Amerika ditubuhkan pada bulan Julai 1968 di Minneapolis, Minnesota. Sebagai tujuannya, gerakan ini menyatakan perlindungan hak-hak penduduk pribumi Amerika Syarikat, termasuk kebebasan ekonomi penduduk India, perlindungan budaya tradisional orang India, perjuangan menentang manifestasi perkauman terhadap penduduk India oleh pihak berkuasa dan struktur polis, dan pemulihan hak untuk menggunakan tanah suku yang secara haram diserahkan kepada hak milik orang kulit putih. Gerakan India Amerika, yang telah wujud sejak tahun 1968, tidak pernah sehebat Bangsa Islam, Kaum Hitam dan organisasi sosial dan politik serta gerakan warga kulit hitam Amerika Syarikat. Matlamat utama Pergerakan India Amerika adalah untuk mencegah penggunaan tanah secara haram oleh syarikat Amerika yang diberikan kepada orang India untuk tujuan pengayaan ekonomi. Atas dasar ini, terdapat konflik berterusan antara aktivis India dan pasukan keselamatan Amerika.
Kemudian cabang-cabang gerakan itu juga muncul di Kanada. Sejak akhir 1950-an. aktivis Gerakan India Amerika bergerak ke protes radikal. Oleh itu, dari November 1969 hingga Julai 1971, penangkapan Pulau Alcatraz dilakukan, dan pada bulan Oktober 1972 perarakan di Washington dilakukan. Pada pertengahan tahun 1970-an. Pengaruh AIM terhadap penduduk India di negeri-negeri meningkat, dan pada masa yang sama, hubungan dengan organisasi politik Afrika Amerika diperkukuhkan. Namun, pada tahun 1978, kepemimpinan pusat AIM tidak lagi wujud kerana percanggahan dalaman, tetapi kumpulan gerakan individu terus berfungsi di berbagai negara Amerika. Pada tahun 1981, aktivis gerakan itu merebut sebahagian Bukit Hitam di Dakota Selatan, menuntut agar kepimpinan AS mengembalikan wilayah ini kepada orang India. Perkhidmatan perisik Amerika menganggap Gerakan India Amerika sebagai organisasi ekstremis dan secara berkala melakukan penindasan terhadap aktivis India.
Tangkapan Lutut Terluka
Aksi Pergerakan India Amerika yang paling terkenal ialah penangkapan penempatan Wounded Knee (Wounded Knee) pada 27 Februari 1973, di Pine Ridge Reservation di South Dakota. Bagi penduduk India, Wounded Knee adalah tempat yang penting. Di sini, pada 29 Disember 1890, pertempuran besar terakhir Perang India berlaku, yang disebut Slaughter of the Wounded Knee Brook. Di kalangan orang India, muncul agama baru, Tarian Roh, yang menurutnya Yesus Kristus mesti kembali ke bumi dalam bentuk orang India. Penyebaran agama ini memberi amaran kepada pihak berkuasa Amerika, yang melihat di dalamnya potensi bahaya perlawanan bersenjata India yang baru. Pada akhirnya, pihak berkuasa memutuskan untuk menangkap pemimpin yang bernama Sitting Bull. Namun, akibat tembakan dengan polis, Sitting Bull terbunuh. Kemudian penyokongnya meninggalkan Cheyenne River Reservation dan menuju ke Pine Ridge Reservation, di mana mereka sepatutnya berlindung. Pada 29 Disember 1890, detasmen 500 tentera Amerika dari Rejimen Kavaleri ke-7 menyerang orang-orang India Minnekozhu dan Hunkpapa, yang merupakan sebahagian daripada orang-orang Lakota. Operasi itu mengorbankan sekurang-kurangnya 153 orang India, termasuk wanita dan kanak-kanak. Menurut anggaran lain, kira-kira 300 orang India terbunuh di tangan tentera Amerika - kebanyakannya tidak bersenjata dan tidak dapat memberikan tentangan serius kepada tentera.
Pada gilirannya, orang India, bahkan dengan mempertimbangkan kekuatan yang tidak dapat dibandingkan, berjaya menghancurkan 25 askar rejimen berkuda Amerika. Hugh McGinnis, yang bertugas sebagai swasta di Rejimen Kavaleri ke-7, kemudian mengingatkan: “Jenderal Nelson Miles, yang mengunjungi pembunuhan besar-besaran setelah ribut salji tiga hari, menghitung sekitar 300 mayat yang diliputi salji di sekitarnya, termasuk pada jarak yang jauh. Dia merasa ngeri melihat bahawa kanak-kanak dan wanita yang tidak berdaya dengan bayi di tangan mereka dikejar dan dibunuh tanpa ampun oleh askar pada jarak hingga dua batu dari tempat penembakan …”. Ternyata, alasan formal untuk pembunuhan itu adalah kenyataan bahawa seorang India bernama Black Coyote tidak menyerahkan senapangnya kepada tentera Amerika. Komandan rejimen, Kolonel Forsyth, memutuskan bahawa ada ketidakpatuhan bersenjata dan memerintahkan penembakan kem India, di mana hanya ada wanita, anak-anak dan sebilangan kecil lelaki yang kelelahan akibat peralihan yang panjang. Sementara itu, Black Coyote hanyalah orang pekak dan tidak dapat mendengar perintah untuk menyerahkan senjata. Selepas itu, Jeneral Miles menuduh Kolonel Forsyth, yang secara langsung bertanggung jawab atas operasi itu, melakukan penembakan itu, tetapi kemudian yang terakhir itu dilantik semula di pejabat dan bahkan kemudian mendapat pangkat Mejar Jeneral. Dalam ingatan orang-orang India Lakota, pembunuhan beramai-ramai Wounded Knee tetap menjadi manifestasi kekejaman lain oleh pemerintah Amerika, terutama kerana wanita dan kanak-kanak yang tidak bersenjata adalah mangsanya. Pelaku tragedi itu tidak pernah dihukum, lebih-lebih lagi, kira-kira dua puluh tentera dan pegawai tentera Amerika yang turut serta dalam operasi itu menerima penghargaan kerajaan. Lebih-lebih lagi, orang kulit putih di Amerika Syarikat menganggap tragedi itu cukup positif, kerana telah lama tidak menyukai orang India dan menganggap mereka sebagai sumber kejahatan yang berpotensi terhadap penduduk kulit putih. Propaganda Amerika juga berperanan dalam hal ini, menggambarkan peristiwa itu sebagai penghapusan mazhab agama ekstremis yang menimbulkan bahaya bagi masyarakat Amerika. Pada tahun 2001, Kongres Nasional India Amerika menuntut penghapusan tindakan menganugerahkan tentera Amerika yang turut serta dalam operasi menentang orang India di Wounded Knee, tetapi kepemimpinan AS tidak memberikan respons terhadap rayuan ini.
83 tahun kemudian, Wounded Knee menjadi lokasi pertembungan antara India dan pasukan keselamatan Amerika. Wounded Knee diserang oleh kira-kira 200-300 pengikut American Indian Movement, yang diketuai oleh Russell Means dan Dennis Banks. Aktivis India memperkenalkan peraturan suku tradisional di penempatan tersebut dan mengisytiharkan penempatan tersebut sebagai negara India yang bebas dari orang Eropah. Para aktivis menyandera 11 penduduk tempatan, merampas sebuah gereja dan menggali parit di bukit. Selepas itu, para aktivis mengemukakan tuntutan kepada pemerintah AS - memeriksa semua perjanjian yang disepakati antara pihak berkuasa Amerika dan suku India pada masa yang berlainan, menyiasat hubungan Jabatan Hal Ehwal Dalam Negeri AS dan Biro Hal Ehwal India dengan suku Oglala, menggantikan anggota dewan suku diumumkan oleh aktivis Gerakan India Amerika. Keesokan paginya dimulakan dengan menyekat semua jalan masuk ke Wounded Knee oleh lebih 100 pegawai polis AS. Dua senator AS terbang ke penyelesaian dan mengadakan rundingan dengan pemberontak. Tindakan itu berubah menjadi konflik senjata selama 71 hari. Polis, FBI dan pasukan tentera melakukan pertempuran dengan aktivis yang menyerang. Peguam William Kunstler tiba di penyelesaian, yang pada satu masa mempertahankan tokoh kultus gerakan kiri Amerika seperti Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Kejadian di Wounded Knee mendapat publisiti di seluruh Amerika Syarikat dan digambarkan oleh banyak orang sezaman sebagai "perang India baru" penduduk pribumi Amerika terhadap pemerintahan Amerika.
- Leonard Peltier
Pada akhirnya, pada 8 Mei, perlawanan aktivis India berakhir - peranan besar dalam hal ini dimainkan oleh Majlis Gereja Nasional, di mana kesepakatan dicapai mengenai penyerahan pemberontak. Setelah perjanjian dicapai, pihak berkuasa Amerika memutuskan untuk memenuhi tuduhan yang dibuat oleh aktivis terhadap anggota Majlis Suku India dan untuk merevisi perjanjian di Fort Laramie, yang disimpulkan pada tahun 1868, yang mana suku Sioux menerima wilayah besar di Utara dan South Dakota, Wyoming, Nebraska dan Montana. Pemberontak Buddy Lamont dan Frank Clearwater menjadi mangsa pertempuran di Wounded Knee, dan pemimpin pemberontak Dennis Banks terpaksa menghabiskan sepuluh tahun untuk bersembunyi dari keadilan. Seorang pemimpin pemberontak lain, Russell Means, mencalonkan diri sebagai presiden suku Oglala Sioux pada tahun 1974, menyaingi Dick Wilson. Wilson mendapat 200 undi lebih banyak, tetapi Means mempertikaikan keputusan pilihan raya, menuduh lawannya melakukan pemalsuan. Bermakna dibebaskan dalam Insiden Lutut Wounded, tetapi dibicarakan lagi pada tahun 1975, kali ini atas tuduhan membunuh. Tetapi dia dibebaskan.
Tetapi seorang lagi aktivis India, Leonard Peltier, telah disabitkan kesalahan. Anak kelahiran Turle Mountain Indian Reservation di North Dakota, Peltier dilahirkan pada tahun 1944 dari seorang ayah Ojibwe dan seorang ibu Sioux. Pada 26 Jun 1975, tembakan berlaku di Wounded Knee yang membunuh ejen FBI Jack Coler dan Ronald Williams dan Indian Joseph Kilzwright Stanz. Menurut bahan siasatan, kereta ejen FBI mengalami tembakan lama di wilayah tempahan, akibatnya mereka terbunuh. Didapati bahawa senapang dari mana perkhidmatan khas itu ditembak adalah milik seorang penduduk tempatan berusia 31 tahun, Leonard Peltier. Sepasukan 150 ejen FBI, pegawai polis dan komando menahan tiga puluh orang India, termasuk wanita dan kanak-kanak. Peltier berjaya melarikan diri dan hanya pada 6 Februari 1976, dia ditangkap di Kanada dan diekstradisi ke Amerika Syarikat. Alasan ekstradisi adalah keterangan wanita India Myrtle Poor Bear, yang memperkenalkan dirinya sebagai rakan Peltier dan menuduhnya membunuh pegawai FBI. Peltier sendiri menyebut keterangan wanita itu sebagai pemalsuan. Namun, pada bulan April 1977, Peltier dijatuhi hukuman dua hukuman seumur hidup. Sejak itu, aktivis India itu dipenjarakan - walaupun ada perantaraan sejumlah tokoh masyarakat terkemuka di seluruh dunia, dari Mother Teresa hingga Dalai Lama, dari Yoko Ono hingga Naomi Campbell. Pada masanya, bahkan Mikhail Gorbachev berbicara menyokong Peltier. Walaupun begitu, Peltier, walaupun berusia lebih dari 70 tahun, berada di penjara dan, nampaknya, akan mengakhiri hidupnya di penjara bawah tanah rejim Amerika.
Republik Lakota: pemimpinnya sudah mati, tetapi tujuannya masih berterusan
Pine Ridge adalah tempahan Oglala Lakota dengan keluasan 11,000 batu persegi (sekitar 2,700,000 ekar). Ia adalah tempahan India kedua terbesar di Amerika Syarikat. Kira-kira 40,000 orang tinggal di kawasan seluas Connecticut di lapan wilayah - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine and Wounded Knee … Populasi tempahan adalah golongan muda, 35% penduduk berusia di bawah 18 tahun. Umur rata-rata penduduk tempahan adalah 20.6 tahun. Walau bagaimanapun, tanggungjawab untuk mendidik generasi muda India terletak pada datuk nenek - banyak ibu bapa menderita alkoholisme atau ketagihan dadah, berada di penjara, atau telah meninggal sebelum waktunya. Bencana alam menyebabkan kerosakan besar pada tempahan. Tidak ada bank, kedai, pawagam pada tempahan. Hanya ada satu kedai runcit pada tempahan, di kampung Pine Ridge. Hanya pada tahun 2006 sebuah motel dibuka untuk tempahan, yang dirancang untuk tidak lebih dari 8 orang. Terdapat hanya satu perpustakaan awam untuk tempahan, yang terletak di Oglala Lakota College. Penduduk tempahan sering menjadi mangsa kegiatan penipuan, termasuk oleh wakil bank yang bekerja di kawasan-kawasan di negeri yang berdekatan dengan tempahan. Mengambil keuntungan dari buta huruf dan kebodohan penduduk India, kecenderungan banyak orang India untuk menyalahgunakan alkohol dan dadah, bankir yang mementingkan diri melibatkan orang India dalam skim penipuan, akibatnya orang asli berhutang sejumlah besar wang kepada bank. Sebilangan besar orang India menganggur dan terpaksa hidup dengan faedah kerajaan. Oleh itu, pemerintah Amerika menjadikan mereka "jarum kewangan" dan mengubahnya menjadi parasit bergantung yang meminum diri mereka dari kemalasan atau "menggunakan jarum." Secara semula jadi, tidak semua orang dari bahagian pemikiran penduduk India menyukai situasi orang asli Amerika Syarikat ini. Lebih-lebih lagi, Amerika Syarikat secara terbuka mengejek perasaan nasional orang India. Jadi, di Pergunungan Hitam yang diambil dari orang India, gambar empat presiden Amerika terukir - persis mereka yang mengambil tanah dari penduduk asli Amerika Utara.
- Russell Bermakna
Pada 17 Disember 2007, sekumpulan aktivis India Lakota mengisytiharkan kemerdekaan Republik Lakota di beberapa wilayah suku yang merupakan sebahagian dari negeri-negeri Dakota Utara, Dakota Selatan, Nebraska, Wyoming dan Montana. Diumumkan bahawa dia melepaskan kewarganegaraan AS dan membayar cukai. Di kepala penyokong kemerdekaan Lakota adalah tokoh awam India yang disebutkan di atas, Russell Means (1939-2012), bekas aktivis Gerakan India Amerika, yang terkenal kerana menawan kampung Wounded Knee di Pine Ridge Reservation dengan sekumpulan bersenjata bersekutu dan memperkenalkan badan pemerintahan suku. Konfrontasi dengan polis dan tentera berlangsung 71 hari dan mengorbankan nyawa hampir seratus orang India, setelah itu 120 orang yang tersisa menyerah kepada pihak berkuasa. Pada pertengahan 1980-an. Bermakna pergi ke Nikaragua untuk melawan Sandinistas, yang polisinya tidak berpuas hati dengan orang India tempatan - Miskito. Namun, detasemen Means dengan cepat dikelilingi dan dinetralkan oleh Sandinistas, dan aktivis India itu sendiri tidak tersentuh dan cukup cepat dibebaskan kembali ke Amerika Syarikat. Perjalanan ke Nikaragua untuk bertempur di pihak Contras mencetuskan reaksi negatif yang tajam dari masyarakat kiri dan kiri radikal Amerika, yang mengagumi revolusi Sandinista dan menuduh Means bergaul dengan imperialisme borjuasi. Bermakna juga mempunyai hubungan yang pecah dengan banyak aktivis gerakan India terkemuka yang memegang jawatan pro-Sandinis.
Kemudian Means tidak terlibat dalam politik untuk sementara waktu dan fokus pada kerjaya sebagai pelakon filem. Dia telah membintangi filem Barat, termasuk peranan Chingachgook dalam adaptasi The Last of the Mohicans. Means juga menulis buku "Where White People Are Takear to Tread" dan merakam dua album audio "Indian Rap". Seperti yang dikenang oleh wartawan Orhan Dzhemal, “Means yang sudah berusia pertengahan dibujuk oleh rakan untuk berlakon dalam filem (dia berteman dengan Oliver Stone dan Marlon Brando). Inilah bagaimana Chingachgook yang sebenar muncul. Tidak sukar bagi Minns, dia hanya bermain sendiri. Namun sentuhan terakhir dari biografinya tidak menunjukkan bahawa darahnya telah sejuk seiring bertambahnya usia dan bahawa dia telah menjadi "anggota masyarakat yang berguna." Pada tahun 2007, dia mengisytiharkan kemerdekaan suku Lakota. Demarki ini tidak mempunyai akibat politik, hanya Means dan penyokongnya membakar pasport Amerika mereka. Namun ini memungkinkan dia mati bukan sebagai warganegara Amerika yang cetek, tetapi sebagai Pemimpin Redskins "(Dipetik dari: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). Pada tahun 2000an. Russell Means memantapkan semula dirinya sebagai ahli politik - kali ini dengan rancangan untuk mewujudkan negara India Lakota. Republik Lakota mendapat kemasyhuran di seluruh dunia, tetapi menimbulkan reaksi yang tidak jelas di Amerika Syarikat sendiri, terutama dari pihak berkuasa Amerika dan perkhidmatan khas, yang melihat dalam projek ini satu lagi ancaman terhadap keselamatan negara Amerika, yang berpunca dari pemisah India. Sebaliknya, aktiviti Means selalu menimbulkan reaksi negatif dari pemimpin tradisional India, yang bekerjasama rapat dengan pihak berkuasa persekutuan, dan sebenarnya hanya dibeli oleh Washington. Mereka menuduh Means dan penyokongnya ekstremisme dan Maoisme, menganggapnya sebagai radikal sayap kiri yang berbahaya, yang kegiatannya agak membahayakan penduduk India dari kawasan simpanan.
Projek Republik Lakota disusun oleh Means sebagai usaha untuk menarik perhatian kepada masalah penduduk tempat tempahan. Memang, di wilayah yang dihuni oleh Lakota, seperti yang dinyatakan oleh Means, pengangguran mencapai 80-85%, dan jangka hayat rata-rata lelaki adalah 44 tahun - kurang di Dunia Baru tinggal hanya di Haiti. Sudah tentu, alkohol adalah penyebab utama kematian awal orang India - lelaki, tetapi aktivis Republik Lakota melihat ini sebagai hasil daripada dasar kepemimpinan AS yang bertujuan untuk akhirnya menyelesaikan "persoalan India" dengan perlahan dan lancar pemusnahan diri orang India. Alkoholisme adalah masalah bagi 8 daripada 10 keluarga Asli Amerika, 21% banduan di South Dakota adalah Orang Asli Amerika, dan kadar bunuh diri remaja adalah 150% lebih tinggi daripada purata AS. Kejadian tuberkulosis adalah 800% lebih tinggi daripada rata-rata Amerika Syarikat, kejadian barah serviks adalah 500%, dan diabetes 800% lebih tinggi. Diabetes dan penyakit jantung merebak melalui penyediaan makanan gula tinggi di bawah Program Makanan Persekutuan. Taraf hidup umum penduduk juga jauh lebih rendah - sekurang-kurangnya 97% penduduk Lakota hidup di bawah garis kemiskinan, dan beberapa keluarga berada dalam keadaan yang sangat teruk sehingga mereka masih perlu memanaskan rumah mereka dengan dapur. Akibatnya, banyak orang tua yang tidak dapat menjaga pemanasan atas sebab kesihatan mati akibat hipotermia. Air minuman dan pembetungan tidak ada di 1/3 rumah atas tempahan, 40% rumah tidak mempunyai elektrik, 60% tidak mempunyai perkhidmatan telefon. Setiap rumah menempatkan sekitar 17 orang, sementara jumlah bilik tidak melebihi dua atau tiga. Bahasa Lakota hampir pupus, yang hari ini hanya 14% orang India bercakap, dan walaupun begitu - hampir semua mereka berumur lebih dari 65 tahun. Ternyata penduduk pribumi dari salah satu kuasa paling kuat dari segi ekonomi di dunia hidup di peringkat negeri yang paling mundur, secara harfiah berada di ambang survival. Bahkan kadar kelahiran yang tinggi dalam keluarga India tidak menyelamatkan mereka dari kepupusan akibat penyakit dan kesan berbahaya alkohol dan ubat-ubatan. Secara semula jadi, keadaan penduduk India menyebabkan keinginan bahagian India yang paling aktif secara politik untuk mengemukakan tuntutan politik. Lebih-lebih lagi, jika tidak, masyarakat hanya berisiko pupus, seperti banyak etnik Asli Amerika lain di Amerika Syarikat. Namun, pemerintah Amerika tidak berusaha untuk menyelesaikan masalah penduduk India, dan mewakili aktivis politik sebagai pemisah, ekstremis dan pengganas, menjadikan mereka sebagai pendakwaan jenayah, paling tidak, sekatan maklumat.
Pada musim gugur 2008, Means berusaha, walaupun tidak berjaya, mencalonkan diri sebagai presiden suku Oglala, tetapi hanya memenangi 45% undi, kalah dalam kempen pilihan raya daripada Teresa Two Bulls, yang memenangi 55% suara. Dalam banyak hal, kerugian Means disebabkan oleh fakta bahawa penyokongnya tinggal di luar kawasan Pine Ridge dan tidak mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya. Pada 2012Russell Means meninggal dunia kerana barah tekak, tetapi anak buahnya - Republik Lakota - terus ada hingga kini, sebagai sejenis komuniti maya, yang semakin menggunakan ciri-ciri nyata, "terwujud" dalam kehidupan sosio-politik Amerika Syarikat. Di wilayah reservasi Pine Ridge, tempat tinggal suku Lakota, para aktivis Republik berusaha meningkatkan pertanian, telah mewujudkan sekolah di mana mereka mengajar anak-anak India bahasa dan budaya nasional. By the way, pemimpin rasmi suku Lakota tidak berani menyokong projek Bermakna "orang gila". Pada tahun 2008, mereka menyatakan kesinambungan perjanjian dengan Amerika Syarikat, yang menyatakan keberadaan Republik Lakota sebagai kegiatan "segelintir kecil ekstremis."
Republik Lakota sampai tahap tertentu menjadi salah satu simbol penentangan anti-Amerika. Hakikat kemunculan separatisme India di Amerika Syarikat menarik perhatian kalangan radikal dari seluruh dunia. Lebih-lebih lagi, di kalangan penyokong republik itu tidak hanya ada dan bahkan tidak banyak orang India sebagai orang Amerika berkulit putih, tidak berpuas hati dengan dasar negara mereka dan menganggap projek akhir ini bermaksud cara terbaik untuk menyatakan masalah mendesak dari dasar domestik Amerika. Pada tahun 2014, dalam wawancara dengan syarikat televisyen NTV, wakil Lakota Indian Payu Harris mengatakan bahawa penduduk tempahan menyokong penduduk Crimea dalam pilihan mereka dan bergabung dengan Rusia. Payu Harris terkenal kerana mencipta wang sendiri untuk Lakota - Mazakoins. Menurut Payu Harris, wang memberi peluang untuk memerangi pemerintah Amerika. Walaupun, tentu saja, pihak berkuasa Amerika, yang diwakili oleh FBI, telah berjaya memberi amaran kepada orang India Lakota bahawa mencetak wang mereka sendiri di Amerika Syarikat adalah haram. Orang India Lakota tidak menyokong kekuatan Washington, kerana mereka menganggap kegiatan pemerintah Amerika memusuhi secara terbuka terhadap penduduk asli Amerika Utara. Republik Lakota menimbulkan rasa simpati bukan hanya di kalangan orang India Amerika sendiri, tetapi juga di kalangan penduduk yang prihatin dari pelbagai negeri.
