Berdasarkan taktik pasukan Bizantium, termasuk yang dijelaskan dalam Strategi, prinsip utama tingkah laku permusuhan dikurangkan menjadi pertempuran dan percubaan untuk tidak bertemu secara langsung selama mungkin. Tetapi, sebagai contoh, keputusan Raja Totila untuk tidak menggunakan busur dan anak panah, tetapi hanya tombak, dalam pertempuran Tagin pada tahun 552 menelan kemenangan. Pertempuran di Sungai Kasulina pada tahun 553 (Volturno sekarang) dimenangi oleh Narses, antara lain, kerana kenyataan bahawa anak panah yang ditarik kuda di sisi menembak "babi" Alemanni dan Franks dengan tanpa hukuman.
Penunggang kuda (iπpotoξόταί), menurut Strategicon Mauritius, dua pertiga dari semua kursor. Kursor adalah pelumba barisan hadapan yang terlibat dalam mengejar musuh. Kehadiran senjata pelindung - dilupakan, yang memungkinkan pasukan berkuda untuk bergantian bergantian dengan tombak atau busur, pada prinsipnya, menjadikan semua tentara berkuda sebagai anak panah. Agathius dari Myrene bercakap mengenai perkara ini:
"Penunggang kuda ditempatkan di tepi di kedua sisi, bersenjatakan tombak dan perisai ringan, pedang dan busur, beberapa dengan sarissa."
Penembak berada di perisai pelindung dan tanpanya, seperti yang ditulis oleh Fiofilakt Samokitta:
"Mereka tidak memakai baju besi kerana mereka tidak tahu apa yang akan mereka hadapi. Baik topi keledar menutupi kepala mereka, atau perisai melindungi payudara mereka untuk mengusir besi dengan besi - tidak ada penjaga badan seperti itu, pergi bersama-sama dengan yang dijaga dan menemaninya; prestasi yang mulia memaksa mereka melemahkan kewaspadaan mereka, dan kemenangan pahlawan, yang kuat semangatnya, tidak tahu bagaimana mengajar dengan berhati-hati."
Orang-orang stratiot memasuki perkhidmatan dengan senjata dan peralatan mereka sendiri untuk menembak, yang disebut toxopharethra, sementara peralatan dan pakaian disediakan oleh negara.
Toxopharetra, atau, dalam bahasa Rusia Lama, saadak, adalah busur, anak panah dan barang untuk simpanannya, bergetar dan busur. Sebilangan barang untuk penyimpanan tidak dapat dipisahkan, terdiri dari satu kompleks: bergetar dan kantung berisi satu casing.
Sebenarnya, busur abad ke-6, yang detail teknikalnya dipinjam dari nomad utara: Sarmatians dan Huns, adalah kompleks, bahagiannya terbuat dari tanduk. Ukurannya lebih rendah daripada bangsa Parsi dan Hunnic. Busur seperti itu dapat dilihat dengan jelas pada medali sutera (tampalan pada pakaian) dari Pertapaan: dua orang berkuda dengan busur bersaiz sederhana memburu harimau. Dilihat dari gambar-gambar yang ada pada kita (Istana Kekaisaran Besar, Basilika di Gunung Nebo, piring Mesir dari Tirus, mosaik dari Madaba, Jordan), busur itu panjangnya 125-150 cm, bergantung pada siapa yang menggunakannya: "Tunduk pada kekuatan semua orang." Sebagai perbandingan, busur kompleks tradisional Hun adalah 60160 cm, dan yang lebih teknikal, Avar, ≈110 cm. Usaha itu bergantung pada kekuatan anak panah, kekuatan busur dan tali busur. Anak panah itu panjangnya 80-90 cm. Di bergetar, menurut arahan tentera, seharusnya ada 30-40 anak panah.
Para pejuang diwajibkan menjaga keselamatan tali busur, memiliki cadangan, untuk melindungi mereka dari kelembapan. Abad VI tanpa nama. disyorkan menembak bukan dalam garis lurus, tetapi pada tangen, tidak termasuk menembak pada kaki kuda. Pada saat yang sama, penggambaran harus ditujukan, dan bukan pada keterikatan, karena mereka ingin menggambarkan dalam filem sejarah moden. Lebih-lebih lagi, ketumpatan pengambilan gambar seperti yang ditunjukkan dalam filem moden tidak dapat dilakukan. Anak panah yang ditembakkan ke lampiran, yang dipantulkan oleh perisai, tidak terkena di mana-mana.
Busur ditarik dengan dua cara: Rom dan Parsi. Yang pertama adalah "jari manis": ibu jari dan jari telunjuk, tetapi tidak menutup, seperti pada mozek dari Istana Kekaisaran Besar. Yang kedua adalah dengan tiga jari tertutup. Untuk melindungi bahagian tangan semasa menembak, gelang pergelangan tangan dan cincin ibu jari digunakan. Abad VI tanpa nama. percaya bahawa sekiranya keletihan, penembak harus dapat menembak dengan tiga tangan sederhana, seperti orang Parsi: "Orang Rom selalu menembak anak panah dengan lebih perlahan [tidak seperti orang Persia - VE], tetapi kerana busur mereka sangat kuat dan kencang, dan selain itu, anak panah itu sendiri adalah orang yang lebih kuat, anak panah mereka lebih cenderung membahayakan mereka yang mereka pukul, daripada yang terjadi pada orang Parsi, kerana tidak ada baju besi yang dapat menahan kekuatan dan kecepatan serangan mereka."
Pemanah yang baik
Komandan Belisarius, membandingkan pasukan berkuda Rom dengan Gothic, menyatakan: "… perbezaannya adalah bahawa hampir semua orang Rom dan sekutunya, orang Hun, adalah pemanah yang baik dari busur dengan menunggang kuda, dan dari orang-orang Goth, tidak ada yang kenal dengan perkara ini."
"Mereka," tulis Procopius mengenai penunggang kuda Rom, "adalah penunggang yang sangat baik dan dapat dengan mudah menarik busur di tiang penuh dan menembak anak panah di kedua arah, baik ketika musuh melarikan diri dari mereka dan mengejar mereka. Mereka menaikkan busur ke dahi, dan menarik tali busur ke telinga kanan, itulah sebabnya anak panah dilancarkan dengan kekuatan sedemikian sehingga selalu menyerang yang dipukulnya, dan perisai atau cangkang tidak dapat menahan serangannya yang cepat."
Jenis pakaian
Sebagai sebahagian daripada artikel mengenai penunggang kuda, saya ingin memikirkan dua jenis pakaian mereka, yang disebut dalam sumber, tetapi tidak mempunyai penjelasan yang jelas dalam kesusasteraan sejarah. Ini mengenai himation dan gunia.
Gimatius - ini adalah pakaian luar, yang oleh beberapa penyelidik menganggap jubah, yang jauh lebih besar daripada klamidia, dan di mana, jika perlu, boleh dibungkus dengan ketat. Yang lain melihatnya sebagai tunik bawah baju khas.
Pada abad ke-6, dan bahkan kemudian, ia pada awalnya hanya bermaksud jubah atau pallium, seperti pada zaman Rom akhir. Semasa kebuluran, semasa pengepungan, di Rom pada tahun 545, bapa keluarga itu, menutup wajahnya dengan himation, iaitu jubah, bergegas ke Tiber. Dari "Book of Eparch" kita tahu bahawa himation adalah sinonim untuk jubah; himation disebut dalam taktik Leo abad ke-10. Ikonografi Bizantium, dan bukan hanya abad ke-6, memberi kita banyak gambaran orang-orang kudus dan manusia biasa dalam jubah seperti himasi atau palium. Jadi, di Saint Vitale, kita melihat tokoh-tokoh baik dalam jubah yang mengalir dan juga jubah yang digunakan dalam cara pemujaan, iaitu melilit badan.
Oleh itu, pertama, pada abad VI. ini adalah jubah, dalam bentuk kain segi empat tepat, dengan potongan segi empat tepat untuk kepala, dengan hanya tangan kanan terbuka dan jubah ditutup sepenuhnya dengan tangan kiri, walaupun, tentu saja, ia juga dapat digunakan sebagai penula, di mana kedua tangan dapat dibuka (Uskup Maximin dari Saint Vitale di Ravenna).
Kedua, pada abad ke-6, himasi didefinisikan sebagai pakaian di bawah baju besi, "mantel". Anime VI abad, menulis bahawa senjata pelindung
"Kita tidak boleh mengenakan pakaian dalam secara langsung [chiton], seperti yang dilakukan oleh beberapa orang, berusaha untuk menurunkan berat senjata, tetapi pada posisi miring, tidak kurang dari jari yang tebal, sehingga, di satu sisi, senjata itu erat sesuai dengan badan, pada masa yang sama tidak mencederakannya dengan sentuhannya yang kaku”.
Mauritius membezakan jenis pakaian ini dengan jas hujan atau jubah:
"Gimatiy, yaitu, Zostarii dibuat sesuai dengan model Avar, baik dari rami, atau dari bulu kambing, atau dari kain wol lain, harus luas dan bebas sehingga mereka dapat menutup lutut ketika menunggang dan oleh itu mempunyai penampilan yang baik."
Penjelasannya, mungkin, memberi kita zaman Rusia kuno. Dalam Injil Ostromir, himasi diterjemahkan sebagai jubah (penjahat). Oleh itu, himasi bukan hanya nama umum jubah, tetapi juga nama pakaian yang serupa dengan jubah: jubah dekat dengan Penulla, dengan potongan di tengah kain untuk kepala. Oleh itu, penggunaannya sebagai pakaian di bawah perisai cukup difahami: dia berpakaian di atas kepalanya, diikat dan dia boleh memakai baju besi, dia membiarkan menutup lutut ketika menunggang kuda.
Peralatan apa yang digunakan di atas baju besi?
Peralatan melebihi perisai
Mauritius menulis bahawa
"Penunggang harus berhati-hati bahawa ketika mereka bersenjata lengkap, berperisai dan memiliki busur dengan mereka, dan jika, ketika terjadi, hujan atau udara menjadi lembap dengan kelembapan, maka, mengenakan gunia ini di atas baju besi dan busur, mereka dapat melindungi senjata mereka, tetapi mereka tidak akan dihalang dalam pergerakan mereka jika ingin menggunakan busur atau tombak."
Dalam sebilangan besar "Strategi" kemudian, "jubah" yang meliputi perisai dan senjata, dan penunggangnya sendiri, mempunyai gambaran yang sama dengan gunia, tetapi disebut berbeda. Dalam teks Kaisar Leo, kita dapati nama eploric - "on lorica" (Éπιλωρικια). Nicephorus II Phoca dalam Novel dan Ahli Strategi menyebutnya epolorik (λωπλωρικα): “Dan di atas orang Clevans memakai jubah dengan sutera dan kapas kasar. Dan dari ketiak untuk meninggalkan lengan baju mereka. Lengan tergantung di belakang bahu mereka. " Dalam karya "On Combat Escort" kita membaca: "… pasukan, berpakaian baju besi dan jubah, yang disebut epanoclibans." Jubah seperti itu di Rusia disebut ohoben (ohaben), dan di kalangan orang Arab - burnus.
Tanjung ini datang kepada orang Rom, seperti pakaian lain, dari timur, dari penunggang kuda. Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa jubah ini bukan hanya dari bahan kasar, tetapi juga kain yang berkualiti tinggi dan mahal: jubah ringan abad ke-7. dari Antinouopolis (Mesir), diperbuat daripada kasmir biru-hijau dengan hiasan sutera.
Oleh itu, Gunia adalah jubah berkuda yang lebar, dengan atau tanpa lengan dan slot untuk tangan, yang terbuat dari kain, sutera atau kapas, dengan atau tanpa tudung, jubah serupa di infanteri disebut kavadia (καβάδιον).
Artikel ini adalah yang terakhir dalam kitaran pertimbangan penunggang kuda Byzantine abad ke-6. mengikut sumber sejarah. Kesinambungan logik adalah artikel yang didedikasikan untuk infanteri Rom yang terkenal pada tahap sejarah baru abad ke-6, tahap pemulihan Empayar Rom.
