Kami Mempunyai Masyarakat, dan Perhimpunan Rahsia / Khamis. Kesatuan yang paling rahsia …
A. Griboyedov. Celaka dari Wit
Adakah anda ingat bagaimana di hadapan kami
Sebuah kuil muncul, menghitam dalam kegelapan, Di atas altar suram
Tanda api menyala.
Solemn, bersayap granit, Dia menjaga kota kita yang mengantuk
Palu dan gergaji dinyanyikan di dalamnya, Mason bekerja pada waktu malam.
N. Gumilev. Pertengahan umur
Sejarah liberalisme Rusia. Pada masa lalu, bahan-bahan tersebut memfokuskan pada era pemerintahan Kaisar Alexander I, yang akhirnya berbeza sama sekali dari awalnya. Namun, dengan mempelajari sejarah liberalisme di Rusia, kita juga tidak dapat melewati kaum Mason. Dan jika demikian, mari kita pegang sedikit kuda kita dan lihat apa kaitannya dengan liberalisme di Rusia yang juga merupakan pergerakan "tukang batu bebas", yang sangat menarik intinya, dan, tentu saja, menarik dalam konteks tema bersama kita. Jadi, Freemason dan Liberalisme.
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa Freemasonry muncul di England, dan pada hari tertentu pada tahun tertentu, iaitu pada 24 Jun 1717, ketika empat persaudaraan yang ada sebelumnya membuat Grand Lodge pertama di dunia di kedai Goose and Spit, iaitu, mereka mengambil membentuk dalam organisasi yang tegas. Pada tahun 1723, "Buku Statuta Baru" muncul - sejenis perlembagaan kaum Mason, yang menggariskan prinsip-prinsip asas gerakan: cinta akan sesama, kemampuan mengatasi kebobrokan sifat manusia, pencerahan, peningkatan diri, penghapusan kejahatan melalui pendidikan semula dan penciptaan "orang baru." Adakah gerakan Masonik sememangnya liberal dari awal?
Semua keraguan! Lagipun, apa yang ditulis dalam buku undang-undang yang sama? "Pada zaman kita, seseorang secara bebas memilih imannya …" Artinya, ini adalah mengenai kebebasan memilih iman, yang apriori melanggar kuasa gereja. Tidak heran, sudah pada tahun 1738, Paus mengeluarkan lembu di mana Freemasonry dinyatakan sebagai sekte yang berbahaya bagi Gereja Apostolik.
Sebaik sahaja Freemasonry menembusi benua, sikap terhadapnya menjadi semakin buruk. Pertama, halangan kelas di pondok-pondok digantikan dengan "persaudaraan", iaitu, orang-orang dari berbagai lapisan sosial semakin dekat. Kedua, kekuatan yang tidak disukai oleh kenyataan bahawa kaum Mason berusaha untuk membuat sesuatu di bumi yang dianggap lebih sempurna daripada yang ada. Maksudnya, mereka, pada hakikatnya, melanggar kuasa monarki! Raja-raja juga melihat bahaya kerana para ahli politik yang memasuki pondok-pondok akan bertindak demi kepentingan perintah, dan bukan negara, atau bahkan mengintip. Saya tidak menyukai suasana misteri yang dikelilingi oleh kaum Mason. Bagaimana jika mereka melakukan sesuatu yang salah? Jika tidak, mereka tidak akan bersembunyi! Oleh itu, bukan sahaja penduduk bandar, tetapi juga orang yang dinobatkan, mengambil berat tentang kekuatan mereka sendiri.
Perintah Illuminati, yang menggunakan bentuk organisasi Masonik, adalah yang pertama menderita kerana semua dugaan ini. Dan dia terlibat dalam pencerahan, seperti kebanyakan pondok Masonik, tetapi penolakan terhadapnya mendakwa bahawa Illuminati Jerman, khususnya, orang-orang Bavaria, bertindak demi kepentingan Austria, yang menginginkan penggabungan Bavaria; bahawa mereka meracuni lawan mereka dan, memanjakan nafsu (betapa liciknya langkah!) yang hebat dari dunia ini, memperoleh kuasa atas mereka.
Akibatnya, Pemilih Bavaria yang ketakutan pada tahun 1784 segera menutup semua pondok Illuminati dan Freemason, dan kemudian melarang mana-mana kongsi gelap.
Dan kemudian ternyata banyak ahli pondok Masonik Perancis adalah peserta aktif dalam revolusi 1789-1794. Dan jika demikian, jika dinilai oleh pemerintah Eropah, apakah ada hubungan langsung di sini? Oleh kerana raja-raja Rusia, yang tidak terlalu dibebani dengan pendidikan, mengambil "segala sesuatunya" sebagai model, tidak mengejutkan bahawa, setelah Bavaria, penganiayaan terhadap Freemason dimulai di Rusia, dan pada tahun 1792 Catherine II melarang sepenuhnya kegiatan mereka.
Walaupun semuanya bermula di Rusia, semuanya sangat baik untuk mereka. Menjelang tahun 1770, 17 pondok Masonik telah dibuat di Rusia, di mana kedua-dua pangeran dan penghormatan adalah anggota, dan bahkan golongan bangsawan yang berjudul dihitung dalam ratusan! Orang-orang Mason Rusia menyatakan toleransi Kristian, kesesuaian (walaupun begitu, dari mana datangnya kita pada tahun 90-an!), Pujian kepada orang-orang yang memerintah, iaitu, mereka tidak memulai sesuatu yang menghasut pada masa itu. Di beberapa pondok, denda bahkan dikenakan atas ceramah politik!
Jadi "zaman keemasan" Freemasonry Rusia berlaku di bawah Catherine II yang sama, yang akhirnya melarangnya. Dan, omong-omong, masa-masa bebas pada masa itu banyak membantu Rusia. Sebagai contoh, mereka bertempur dengan berkesan terhadap kebuluran yang melanda negara ini pada tahun 1787. Pada masa itulah Moscow Freemason memberikan bantuan besar-besaran kepada orang yang kelaparan sehingga Rusia tidak mengetahui contoh perkara seperti itu. Secara semula jadi, mereka mendapat pujian dari Permaisuri. Tetapi ketakutan akan Revolusi Perancis terbukti lebih kuat daripada manfaat praktikal Freemasonry.
Bagi Paul I, dia sudah siap untuk mengubah segala yang dilakukan ibunya, tetapi, ketika direnungkan, berkaitan dengan Mason dia memutuskan untuk meninggalkan semua perintahnya.
Hanya Maharaja Alexander I yang mengubah sikapnya kepada Freemason, yang membenarkan persaudaraan pada tahun 1803. Freemasonry mulai mendapat kekuatan, tetapi mendapat populariti tertentu setelah perang 1812 yang berjaya dan kempen tentera Rusia di luar negara. Kumpulan rahsia, misalnya, "Ordo Kesatria Rusia", yang bermimpi mengenai penyusunan semula Rusia, juga mula muncul di Rusia pada masa ini, tetapi perang mengganggu proses ini. Tetapi sudah pada tahun 1816 "Kesatuan Keselamatan" muncul. Iaitu, bagi pencinta segala jenis "rahsia" Rusia pada masa itu adalah tempat yang sangat menarik. Terdapat pondok-pondok Masonik di sini, kumpulan kongsi gelap muncul di sini, dan pemerintah menyedari sepenuhnya semua yang berlaku di sana, mereka sedar. Tetapi untuk seketika saya menutup mata. Baiklah, para prankter yang sudah berumur akan memanjakan diri dan berhenti!
Kenapa begini? Ya, hanya kerana pada zaman Catherine, barisan Mason Rusia diisi semula oleh orang-orang dari keluarga bangsawan yang paling terkenal, seperti: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs, dll. A. V. Suvorov dan M. I. Kutuzov adalah Mason. Dan tidak dalam tahap permulaan yang kecil! Oleh itu, Suvorov, ketika dia mengunjungi ayahnya di Koenigsberg, dimasukkan ke pondok Prusia "Ke Tiga Mahkota" dan di sana dia diangkat menjadi gelar tuan Scotland, yang dianggap sangat tinggi. Sejarah Masonik Kutuzov bermula pada tahun 1779, juga di kota Regensburg di Jerman, dalam kotak "Ke Tiga Kunci". Tetapi kemudian dia memasuki pondok Frankfurt dan Berlin, dan kemudian dia diterima oleh Freemason St Petersburg dan Moscow. Dia juga memiliki gelar Master Scotland, dan dalam persaudaraan namanya adalah Greening Laurel. Dan inilah persoalan yang akan menarik minat pembaca "VO": adakah AV Suvorov yang sama, jika bukan liberal, maka penyokong idea liberal? Dan jawapannya adalah seperti ini: ya, dan apa lagi! Ingatlah balasannya yang terkenal kepada Kaisar Paul I: “Serbuk bukan bubuk mesiu, bouclés bukan meriam, sabit bukan alat pemotong; Saya bukan orang Jerman, tetapi kelinci semula jadi "? Oleh itu, hanya orang yang mengambil idea tentang kebebasan yang dapat menjawab dengan cara itu, tetapi bukan hamba setia maharaja yang berdaulat, yang diurapi Tuhan. Dia berkata: "Kami memerlukan kepang dan keriting!", Yang bermaksud dia tahu apa yang dia katakan, kerana kehendak penguasa itu suci! Dan perlu untuk menganggapnya begitu saja dan tidak teragak-agak dari yang jahat, tetapi untuk mengetahui tempat anda! Tetapi siapa dia, Suvorov ini, seorang bangsawan kecil, yang hanya tahu berperang, ada orang lain, biarkan mereka bertarung dengan lebih teruk, tetapi mereka tidak memarahinya! Dan betul Paul mengasingkannya karena penghinaan ini kepada Konchanskoye, kerana sama ada anda mengenali autokrasi dan bersukacita pada kedua keriting dan kepang, ketika maharaja anda bersukacita dengan mereka, atau tidak - dan kemudian anda adalah seorang liberal yang jelas dan seorang pemberontak yang berpotensi.
Kemudian, orang-orang luar biasa dari tanah Rusia sebagai orang yang terdaftar dalam barisan Freemason. Di antara mereka adalah Griboyedov, Chaadaev, saudara Muravyov-Rasul, Pestel, tentu saja, dan 20 lagi Decembrist. AS Pushkin juga merupakan freemason, yang diterima di pondok "Ovid 25" selama dia tinggal di Moldova, walaupun pondok ini tidak bertahan lama. Lagipun - Kolonel Pavel Pestel yang sama dianugerahkan pedang emas untuk keberanian. Trubetskoy juga merupakan kolonel. Dan pada masa itu tajuk seperti itu tidak diberikan dengan segera. Maksudnya, mereka adalah pegawai tentera. Tetapi atas sebab tertentu mereka pergi ke Freemason … Secara keseluruhan, terdapat 121 orang Decembrist yang dihukum, tetapi 27 daripadanya adalah Freemason.
Namun, bahkan sebelum pemberontakan Alexander I, popularitas Freemasonry dan pertumbuhan jumlah pondok Masonik begitu ketakutan sehingga pada tahun 1822 dia melarang semua kongsi gelap di Rusia, termasuk pondok Masonik. Namun, pondok-pondok Masonik memainkan peranan mereka dalam penyebaran pemikiran bebas dan liberalisme di Rusia, dan yang cukup besar. Yah, A. S. Pushkin, tentu saja, juga dengan cara tertentu menambahkan bahan bakar ke dalam api dengan puisi-puisinya …
Nah, bagaimana dengan kesimpulannya? Kesimpulan dari semua perkara di atas akan menjadi ini: gerakan liberal di Rusia selalu ragu-ragu sepanjang masa, lalu mendekati takhta - untuk mendorong para raja kepada fakta bahawa mereka mula melakukan reformasi "dari atas", kemudian mereka kecewa pada mereka dan mencari sekutu untuk diri mereka sendiri (dan juga contoh untuk diikuti!) baik di antara Freemason dan antara revolusioner karbonarian yang paling terkenal. Ini paradoks, bukan? Ya, tetapi memang begitu. Lebih-lebih lagi, "fenomena Rostovtsev" psikologi yang terjadi pada malam pidato di Senat Square dihubungkan dengan keraguan seperti itu.
Dan kebetulan pada malam pemberontakan pada 14 Disember, letnan kedua Pengawal Kehidupan Rejimen Jaeger, Yakov Ivanovich Rostovtsev, menulis surat kepada Grand Duke Nikolai Pavlovich, pewaris takhta kerajaan Rusia, dan di dalamnya memperingatkannya tentang "kemungkinan gangguan" dan menawarkan untuk menyerahkan takhta secara sukarela kepada saudaranya Konstantin Pavlovich. Lebih-lebih lagi, Rostovtsev memberi amaran bahawa dia telah mengungkapkan segalanya kepada Tsarevich, dan juga para konspirator. Kemudian Rostovtsev menjadi jeneral dan secara aktif membantu Alexander II untuk membebaskan para petani.
Apa itu? Adakah itu benar-benar cinta pengecaman? Tidak, takut akan pertumpahan darah saudara dan kemungkinan kematian negara. Itulah yang kemudian membuat pegawai cemerlang rejimen Pengawal mengatasi rasa jijiknya terhadap keperibadian Tsarevich Nicholas sendiri (kepada siapa dia menulis begitu terang-terangan: "Anda tidak dicintai dalam tentera") dan melakukan tindakan yang dilihat oleh banyak rakannya sebagai pengkhianatan. Dia menulis mengenai konspirasi itu dan memberitahu Nikolai semasa hadirin. Tetapi dia tidak menyebutkan namanya dan meminta Tsarevich untuk segera menangkapnya. Pada 14 Disember, berusaha mencegah pertumpahan darah dan mengarahkan para tentera kembali ke barak, dia menerima tiga belas luka bayonet, kepalanya dihancurkan dan rahangnya patah. Kemudian, seumur hidupnya, Rostovtsev diseksa oleh penderitaan moral yang teruk. Segala-galanya diputuskan sendiri oleh satu soalan: mana yang lebih penting - kewajipan untuk rakan sekerja atau kepada negara dan rakyatnya?
Baiklah, itulah yang terjadi: era pemerintahan Nicholas yang keras saya mulai, ketika kata-kata "liberalisme" dan "revolusi" mula dianggap sinonim, dan mereka tidak lagi ingat tentang Mason Rusia.
