Pemberontakan yang dibangkitkan oleh Mashuko terhadap bangsawan Kabardia, yang menjadi bawahan kepada Khanate Krimea, pada awalnya memiliki setiap peluang untuk berjaya. Di satu pihak, pembenci perintah Krimea-Turki dari pelbagai lapisan masyarakat bergabung dalam pemberontakan. Sebaliknya, pemberontakan itu bersifat anti-serfdom yang jelas, menggerakkan massa petani yang melarikan diri dari kampung-kampung dan dengan itu merosakkan kesejahteraan kelas pemerintah.
Namun, potensi penuh pemberontakan itu tidak disedari. Namun, itu mungkin tidak mungkin. Pemimpin pemberontakan itu tidak mahir dalam intrik politik dan tidak mempunyai hubungan yang tepat dengan golongan elit, yang tidak semuanya positif terhadap Khanate Krimea, untuk membuatnya lebih ringan. Di samping itu, penyatuan semua anti-Turki, dan, dengan demikian, pasukan anti-Krimea sebagian dihalang oleh sifat kelas perjuangan pemberontak. Sebilangan petani yang memberontak, menurut ingatan lama, secara automatik menganggap setiap pangeran dan bahkan bangsawan tentera (Warks) tidak lagi sebagai pembela, tetapi sebagai penindas yang berpotensi. Tetapi pemberontakan tetap berlaku.
Kebangkitan Mashuko
Mashuko, yang dianggap oleh pelbagai sumber sebagai hamba, dan di antara anggota masyarakat bebas-petani, dan di antara pandai besi-perisai, membentuk unitnya dengan cekap. Tentera Kabarda Islambek Misostov, yang diperkuat oleh tentera-tentera pengawalnya, Crimean Khan Saadat-Girey, adalah kekuatan yang hebat. Tidak ada gunanya memerangi lawan seperti itu di medan perang, kecuali bunuh diri yang berani, tentu saja.
Oleh karena itu, detasemen Mashuko menimbulkan serangan cepat ke atas sekelompok orang Krimea, yang Khan dengan sengaja menetap di pusat kota Kabarda, dan pasukan para pangeran. Selepas serbuan, detasemen secara semula jadi bersembunyi di pergunungan. Mashuko tidak lupa untuk melemahkan asas ekonomi penghuni dan "kolaborator" putera dengan segala cara. Mencuri kuda, merampas senjata bermata dan membakar pelbagai bangunan telah menjadi perkara biasa. Berkat taktik inilah Mashuko turun dalam sejarah sebagai biara, dan jalan di mana dia dan pasukannya berundur ke gunung disebut "Abrek Chekeo", yaitu, "Jejak pelarian". Salah satu tempat di mana para pemberontak bersembunyi adalah Pyatigorye. Fakta ini menjadi asas bagi versi bahawa Gunung Mashuk yang terkenal di dekat Pyatigorsk mempunyai nama abrek pemberontak yang terkenal.
Hapuskan dengan apa jua kos
Setelah percubaan pertama yang gagal untuk menekan pemberontakan, yang mengalami kegagalan, para pangeran dan penjajah khan menjadi bijaksana. Akibatnya, mereka memutuskan untuk menimbulkan kekeliruan dalam barisan pemberontak dan menggunakan pemerasan setua dunia. Sebagai permulaan, pencarian dilakukan untuk mengetahui nama-nama pemberontak. Kemudian semua anggota keluarga pemberontak disandera, dan untuk pelajaran demonstrasi, beberapa anggota keluarga segera dihantar ke Crimea ke pasar budak. Yang lain dijanjikan amnesti dan juga pemulangan harta benda dan saudara-mara. Semasa melakukan hukuman, saudari Mashuko sendiri menjadi hamba.
Pangkat pemberontak mula berkurang, tetapi Mashuko yang panik bahkan tidak berfikir untuk menghentikan pemberontakannya. Sebaliknya, kapal itu menjadi musuh yang tidak dapat dilupakan. Dia secara terbuka mengatakan bahawa dia akan bertarung walaupun dalam keadaan terpencil sepenuhnya. Akhirnya, janji-janji murah hati para pangeran dan khan dapat menembus lubang cacing di jantung salah satu pertapa dari biara. Oleh itu, pemberontak ditangkap di jalan gunung di hujung dan terbunuh di tempat. Versi lain mengatakan bahawa Mashuk dihukum mati di depan umum. Yang terakhir ini nampaknya diragukan, kerana pelaksanaan semacam itu bertentangan dengan adat. Di samping itu, penampilan Kabardian yang bersikap tegas sebelum pelaksanaan hanya dapat menggerakkan gelombang pemberontakan baru.
Terdapat keterangan mengenai kematian pemberontak, yang diberikan secara langsung oleh sejarawan Kabardian. Pada abad ke-19, dalam karyanya yang mendasar "Sejarah Orang Adyhei, Disusun Menurut Legends of the Kabardians," salah seorang sejarawan dan filologi Kabardian pertama, Shora Nogmov, menulis mengenai akhir pemberontakan:
"Budak-budak yang melarikan diri bersembunyi di gunung berdamai dengan tuannya, tetapi Mashuko tidak pernah menyetujuinya. Dia tahu bahawa adiknya telah diberikan kepada khan Krimea, dia tidak ingin memaafkan mereka, dia membakar rumah pada waktu malam, menyebabkan mereka membahayakan. Dia selalu pergi untuk merompak di jalan yang sama, dan sekali, meninggalkan hutan, dia dibunuh oleh orang-orang yang disembunyikan untuk ini dalam serangan. Sejak saat itu hingga sekarang gunung tempat dia bersembunyi disebut Mashuko."
Kelahiran legenda dan lubang kelas
Pembunuhan Mashuko yang menipu mengabadikan namanya. Sekarang dia tinggal di antara orang-orang yang tidak terkawal untuk Crimean Khan dan para pembesar tempatan. Sementara itu, gabungan pangeran Kashkatau terus kehilangan pengaruhnya. Jumlah askar yang dapat ditandingi oleh Aslanbek Kaitukin dan sekutu-sekutunya, Bekmurzin, menentang gabungan kolaborasi Islambek Misostov tidak melebihi dua ribu. Keadaan terdesak. Utusan Kaitukin di St Petersburg menyampaikan kepada perwakilan Rusia putera putera asa untuk meminta pertolongan dan peringatan bahawa, tidak kira bagaimana putera itu menghendaki, jika tidak ada pertolongan, dia akan dipaksa berdamai dengan Crimea yang bermusuhan.
Tidak lama kemudian, kedudukan Aslanbek (bukan tanpa bantuan Rusia) diperkuat, dan perselisihan saudara memperoleh kekuatan baru perang saudara. Benar, perang antara golongan elit, di mana manusia hanya berperanan sebagai makanan meriam atau lembu tunai. Bekas anggota gabungan Baksan dan Kashkatau secara bergantian meminta pertolongan dan bersumpah setia kepada St Petersburg atau Crimea. Kedudukan petani terus merosot. Akibatnya, menjadi jelas bahawa semangat patriotik digunakan oleh golongan bangsawan untuk menyelesaikan masalah mereka sendiri dalam merebut kekuasaan dalam perjuangan bersaing antara satu sama lain.
Akibatnya, situasi yang diciptakan mengakibatkan penerbangan umum petani Kabardia ke Rusia, yang bermula pada 30-an abad ke-18. Ini melemahkan kedudukan golongan bangsawan Kabardia, sehingga mereka terus mengirimkan keluhan marah kepada kedua gabenor Astrakhan Artemy Petrovich Volynsky dan Kaisar Peter I. Kaum bangsawan Kabarda bahkan menuntut untuk merobohkan kubu Mozdok, yang menjadi tempat perlindungan bagi para buronan. Tentu saja, dia menerima penolakan yang menentukan untuk mengetahui, tetapi Rusia tidak ingin bertengkar dengan elit Kabardia, jadi dia berjanji akan mengembalikan buronan itu kembali, tetapi dengan satu peringatan yang pintar. Hanya pendaki gunung yang belum dibaptis akan dikembalikan. Oleh itu, setelah merancang pelarian dengan betul, dataran tinggi itu, bersama keluarganya, dibaptis dengan jelas dan tidak dapat dijangkau oleh pengejarnya. Ngomong-ngomong, hakikat inilah yang membuat Uthmaniyyah dan Krimea memperhebatkan pengembangan Muslim mereka di Kaukasus. Bagi mereka, Islam adalah sejenis senjata.
Ia sampai pada titik bahawa bangsawan Kabardian memutuskan untuk mengancam Rusia dengan penempatan semula rakyatnya dari Kabarda ke tebing Kuma dan Kuban. Namun, kemudian mereka berubah pikiran, kerana jelas bagi semua orang bahawa orang Rusia, memahami ancaman ini sebagai isyarat keputusasaan sepenuhnya, yang, jika dipenuhi, akan menyebabkan para pangeran kehilangan kuasa, akan mengabaikannya.
Pemberontakan dan kematian Mamsyryko Damaley
Pada tahun 1754 (menurut sumber lain, pada tahun 1767, yang dianggap sebagai tarikh yang kurang dipercayai), berlaku pemberontakan petani yang lain. Di barisan hadapan pemberontak, penduduk kampung Kudenetova dan Tyzheva, yang terletak di wilayah Sungai Chegem, berdiri. Sebab pemberontakan itu adalah usaha untuk melakukan stratifikasi dan memperbudak komuniti petani yang bebas. Golongan bangsawan memutuskan untuk mengikat mereka dengan lebih kuat pada harta benda mereka, memperkuat sistem pelayan.
Di kepala pemberontak adalah Mamsyryko Damaley, yang tergolong dalam kelas komuniti petani bebas, yang haknya dilanggar dengan tepat dengan cara yang paling keras. Ketahuilah dan kali ini tidak dapat melihat bom waktu sosial dalam politik mereka sendiri dan nafsu besar untuk berkuasa. Semua hartanya dirampas dari Damaley, dan seluruh keluarga dilucutkan hak mereka sebelumnya dan, sebenarnya, menjadi hamba. Mamsyryko berikrar akan membalas dendam terhadap golongan bangsawan atas penghinaan itu sehingga akhir zamannya dan, seperti yang telah dilakukan Mashuko, melarikan diri ke gunung untuk meneruskan perjuangan.
Kali ini, ketika para petani meninggalkan kediaman mereka di seluruh klan (mereka sering disebut "tlepk"), golongan bangsawan tidak boleh hanya mengganggu mereka atau, setelah memperbudak sebahagian dari keluarga pemberontak, memaksa mereka untuk taat. Lebih-lebih lagi, para pangeran dan bangsawan Kabardian takut dengan tuntutan-tuntutan baru petani. Kali ini, para pemberontak menuntut bukan hanya untuk menghentikan penguatan kekuasaan, tetapi juga mengembalikan tatanan kuno masyarakat bebas. Sebenarnya, para pangeran dan bangsawan dilucutkan hak eksklusif mereka pada prinsipnya.
Setelah beberapa bulan bertempur bersenjata, bangsawan memutuskan untuk berunding, tetapi ini adalah kebodohan. Sejak orang-orang dari seluruh Kabarda mulai berduyun-duyun ke Damaley, tidak ada kesatuan di dalamnya. Ada yang bersedia untuk berdamai dengan syarat membatasi kehambaan, sementara yang lain menginginkan kebebasan sepenuhnya dengan apa jua kos. Para putera mengambil kesempatan ini.
Golongan bangsawan berjanji untuk mengurangkan tahap wajib militer dan membatasi ruang lingkup undang-undang sewenang-wenangnya, walaupun adat tidak dipatuhi. Di tengah-tengah pemberontak, perpecahan mendalam digariskan, siap berubah menjadi konflik yang sudah ada dalam konflik. Dengan mengambil kesempatan ini, golongan bangsawan, mengikuti rancangan lama, membunuh Mamsyryko. Setelah kehilangan pemimpinnya, pemberontakan itu runtuh, dan orang-orang membentuk imej kepahlawanan lain, yang terkandung dalam lagu:
Dia mengumpulkan orang-orang dari padang rumput dan ladang, Dia memimpin orang-orang petani dalam pertempuran.
Ketakutan dan kekeliruan di kem pangeran, Para petani datang dengan perang yang hebat.
Pangeran dan bangsawan melarikan diri dari pemberontak, Dan mereka bersembunyi, kagum, di belukar hutan.
Pemberontakan lain ditekan. Tetapi, walaupun begitu, tidak ada pembicaraan mengenai penenteraman petani yang lengkap. Penyakit sosial yang melanda Kabarda akibat kesalahan elitnya sendiri terus berlanjutan. Kurang dari 15 tahun kekal sehingga pemberontakan berikutnya.
