Hari ini, kebanyakan orang Rusia mengaitkan sentimen politik di Ukraine Barat dengan Russophobia yang keterlaluan. Sememangnya, dalam banyak hal. Sebahagian besar dari "zapadentsev", kerana orang-orang Galician disebut dalam bahasa umum - penduduk Galicia, benar-benar memperlakukan Rusia, budaya Rusia dan rakyat Rusia dengan sangat negatif, dan bahkan dengan kebencian terbuka. Sentimen ini disokong dan dipupuk oleh ahli politik nasionalis Ukraine yang memandang Ukraine Barat sebagai asas pilihan raya mereka. Itu adalah pendatang dari wilayah-wilayah di Barat Ukraine, terutama dari Lvov, Ternopil dan Ivano-Frankivsk, yang merupakan sebahagian besar penunjuk perasaan aktif di Euromaidan, dan kemudian - tulang belakang formasi paramiliter "Sektor Kanan" dan "Pengawal Nasional".
Masyarakat Rusia telah terbiasa dengan berlakunya sentimen Russophobic di Ukraine Barat sehingga sukar untuk mempercayai kemungkinan simpati terhadap Rusia dan dunia Rusia secara umum di kalangan penduduk Galicia. Sementara itu, Russophobia of the Galians, yang memimpin mereka untuk bekerjasama dengan Nazi Jerman semasa Perang Patriotik Besar, hingga dekad banditry Bandera, Euromaidan dan pencerobohan bersenjata terhadap Donbass, sama sekali tidak ada di dalamnya sejak awal. Sentimen anti-Rusia di Galicia adalah hasil kerja keras dan akut para pelaku politik yang berminat, terutamanya Austria-Hungary dan Jerman, untuk membina identiti nasional Ukraine sebagai penentangan terhadap identiti Rusia, iaitu Rusia.
Tanah Galicia-Volyn pernah menjadi sebahagian dari dunia Rusia dan, oleh itu, tidak ada perbincangan mengenai Russophobia di rantau ini. Asas penolakan moden kenegaraan Rusia oleh massa orang-orang Galician diletakkan pada masa ketika tanah Galicia jatuh di bawah pemerintahan Komanwel, dan kemudian - Austria-Hungaria. Berabad-abad keberadaan dalam pengasingan dari dunia Rusia dalam diri mereka sendiri tidak bermaksud akar Russophobia dalam mentaliti penduduk Ukraine Barat. Peranan yang jauh lebih besar dalam penyebaran sentimen anti-Rusia dimainkan oleh kebijakan pihak berkuasa Austro-Hungaria yang bertujuan untuk membina "orang Ukraine" secara artifisial sebagai alat untuk memecah belah dunia Rusia dan melawan pengaruh Rusia di wilayah Carpathian.
Seperti yang anda ketahui, wilayah Carpathians, Carpathians dan Transcarpathians dihuni oleh beberapa kumpulan etnik Slavia Timur. Bersyarat mereka boleh diringkaskan dengan nama Galician dan Rusyns. Orang Galician adalah "orang Barat" yang menghuni Galicia Timur. Ini adalah keturunan penduduk kerajaan Galicia-Volyn, yang tanahnya kemudian dibahagi antara Poland, Hungaria dan Lithuania, kemudian menjadi bagian dari Komanwel dan, akhirnya, hingga tahun 1918, menjadi milik Austria-Hungaria dengan nama "Kerajaan Galicia dan Lodomeria ".
Perubahan wilayah kerajaan pada tahun 1772-1918
Sehingga abad kedua puluh, seluruh penduduk Slavia Timur di wilayah ini disebut Rusyns, tetapi hari ini nama ini difahami, pertama sekali, penduduk Pergunungan Carpathian dan Transcarpathia. Juga, terdapat kumpulan etnokultur Boyks, Lemko, Hutsuls, Dolinyans, Verkhovyns, dll., Tinggal di Ukraine Barat dan di Romania, Poland, Hungaria, Slovakia. Boyks mendiami kawasan pergunungan Lviv dan Ivano-Frankivsk, jumlah mereka pada tahun 1930-an mencapai sekurang-kurangnya seratus ribu orang, namun, sebagai akibat dari proses Ukraina Rusyns di zaman Soviet, hari ini hanya 131 penduduk pasca-Soviet Ukraine menganggap diri mereka sebagai Boiks.
Orang Hutsuls, khususnya, yang secara tradisional terlibat dalam penternakan lembu, sangat berminat untuk memelihara tradisi rakyat kuno yang memberikan gambaran tentang kehidupan suku Slavia di Pergunungan Carpathian selama ribuan tahun yang lalu. Mereka mendiami wilayah Ivano-Frankivsk, Chernivtsi dan wilayah Transcarpathian. Jumlah orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Hutsuls di Ukraine adalah 21, 4 ribu orang. Hutsuls juga tinggal di wilayah Romania, di mana mereka berjumlah 3,890 orang. Sebenarnya, sebahagian besar Hutsuls di Ukraina selama bertahun-tahun pemerintahan Soviet dan kini mengenal pasti diri mereka dengan orang Ukraine.
Kaum Lemkos yang tinggal di persimpangan perbatasan Poland, Slovakia dan Ukraine, pada tahap yang lebih besar, mempertahankan identiti Rusyn mereka, lebih suka mengasingkan diri sebagai kumpulan etnik yang terpisah. Jumlah mereka antara 5-6 ribu orang. Lemkos Poland lebih suka mendefinisikan diri mereka sebagai orang yang terpisah, sementara Lemkos dari Ukraine, yang tinggal di wilayah Lviv, menjadi Ukraina pada zaman Soviet dan sekarang menggelarkan diri mereka sebagai orang Ukraine.
Walaupun terdapat banyak pergolakan politik, akibatnya tanah Carpathian berpindah dari satu pemilik ke pemilik yang lain, dari Hungary ke Poland, dari Poland ke Austria-Hungaria, penduduk mereka mengekalkan identiti Rusia selama berabad-abad. Penduduk Carpathian dan wilayah Carpathian menganggap diri mereka sebagai bahagian tidak terpisahkan dari dunia Rusia, seperti yang dibuktikan dengan nama diri mereka - "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy". Perkataan "Ukrainians" tidak ada dalam leksikon penduduk Galicia dan Transcarpathia hingga akhir abad ke-19.
Secara semula jadi, kesedaran diri Rusia terhadap penduduk pribumi di wilayah ini tidak pernah membangkitkan semangat di antara raja-raja Poland dan Hungaria dan maharaja Austro-Hungaria yang memiliki tanah Carpathian. Pemeliharaan identiti Rusia di kalangan penduduk Slavia Timur di Carpathians dan wilayah Carpathian bermaksud risiko berterusan untuk mengukuhkan kedudukan Rusia di rantau ini, hingga kembalinya sepenuhnya wilayah-wilayah ini ke orbit kenegaraan Rusia. Atas sebab-sebab yang jelas, baik Austria-Hungaria, maupun Prusia, atau kuasa-kuasa Eropah lain tidak berpuas hati dengan perkembangan peristiwa tersebut dan mereka bersedia untuk melakukan apa-apa usaha hanya untuk melemahkan pengaruh politik dan budaya Empayar Rusia di Eropah Timur.
Semakin kuat negara Rusia, semakin aktif menunjukkan keprihatinan terhadap saudara - Slavia, sama ada mereka Bulgaria atau Serb yang menentang kuk Kerajaan Uthmaniyyah, Czech dan Slovaks yang tinggal di bawah tumit Austria-Hungaria, atau penduduk Carpathians yang sama. Lebih-lebih lagi, yang terakhir ini sama sekali tidak memisahkan diri dari orang Rusia lain, menggunakan nama samaran yang sama dengan nama diri.
Kebangkitan kesedaran nasional di negara-negara Eropah Timur berlaku pada pertengahan abad ke-19. Revolusi 1848-1849 membawa kepada kemunculan gerakan pembebasan nasional yang kuat di Empayar Austro-Hungarian - Itali, Hungaria, Czechoslovak. Wilayah Ukraine Barat moden tidak terkecuali. Sentimen Russophile tersebar luas di sini, yang dinyatakan dalam pembentukan gerakan politik Rusia di Galicia. Tokoh-tokoh awam Galicia, yang berjaya mengunjungi Empayar Rusia, senang dengan kesamaan bahasa Rusia dengan dialek-dialek Carpathian Rusyns dan Galician, yang pada masa itu bersatu dengan nama "Ruska". Pada akhir abad ke-19, bahasa sastera Rusia tersebar luas di tanah Galicia. Bahkan ada seluruh generasi penulis berbahasa Rusia dari Galicia dan Transcarpathia, yang tradisinya sebahagiannya dipelihara hingga hari ini, walaupun sudah hampir satu abad berlakunya Ukraina.
Kekuatan politik Empayar Rusia yang semakin meningkat juga tidak disedari oleh masyarakat Galicia, yang menyaksikan di dalamnya pembebasan yang ditunggu-tunggu dari kediktatoran orang-orang Austro-Hungaria yang linguistik dan etnokultur. Perhatikan bahawa pada abad ke-19 Kerajaan Rusia akhirnya berubah menjadi kekuatan kelas dunia, yang bidang kepentingan semula jadi meliputi, pertama-tama, tanah yang dihuni oleh penduduk berbahasa Slavia, serta wilayah yang bersebelahan dengan perbatasan Negara Rusia.
Pengukuhan sentimen pro-Rusia yang lebih jauh di wilayah Carpathian difasilitasi oleh peningkatan kehadiran tentera-politik Rusia di Eropah Timur. Penduduk Carpathians melihat bahawa Rusia memberikan bantuan kepada orang Bulgaria, Serbia, dan orang-orang Slavia lain yang menentang Kerajaan Uthmaniyyah. Oleh itu, ada harapan untuk penyertaan Kerajaan Rusia dalam nasib penduduk Slavia di Austria-Hungary. Menjelang tahun 1850-1860an. kemunculan beberapa media cetak pro-Rusia di Galicia tergolong.
Bogdan Andreevich Deditsky dianggap sebagai pengasas kewartawanan di tanah Galicia. Pada usia dua puluh dua tahun, dia bertemu seorang paderi tentera Rusia yang melewati wilayah Galicia ke Austria-Hungaria. Mesyuarat ini memberi kesan penting kepada keseluruhan kehidupan masa depan Deditsky. Dia berubah menjadi pendukung kuat penggabungan Galicus Rus dengan Kerajaan Rusia, menekankan perlunya menyebarkan bahasa Rusia Besar di tanah Carpathian. Deditsky dikritik hebat oleh idea pemerintah Austro-Hungaria untuk memperkenalkan tulisan Latin untuk bahasa Galicia-Rusia. Langkah terakhir dilihat oleh kepemimpinan Austro-Hungaria sebagai alat untuk mengasingkan Galicia dari dunia Rusia dalam pengertian budaya, yang Deditsky, yang tetap menjadi penyokong kuat penggunaan abjad Cyrillic, sangat dimengerti.
Di Transcarpathia, gerakan sosial pro-Rusia diketuai oleh Adolf Ivanovich Dobriansky. Orang asli keluarga kuno ini dididik dalam bidang falsafah, dan kemudian di fakulti undang-undang. Semasa belajar, dia berkenalan dengan dunia budaya Rusia Besar. Rusin Dobriansky adalah Uniate oleh agama, tetapi dia sangat bersimpati dengan Orthodoksi dan yakin akan perlunya peralihan secara beransur-ansur Uniates kembali ke kepercayaan Ortodoks. Ini juga difasilitasi oleh hubungan rapatnya dengan komuniti Serb.
Salah satu tugas keutamaan, menurut Dobriansky, adalah penyatuan Ugric Rus, yang merupakan bagian dari Kerajaan Hungaria, dengan Galicia, yang membentuk Kerajaan Galicia dan Lodomeria. Langkah ini, menurut tokoh masyarakat, akan menyumbang kepada penyatuan semua Rusyns Empayar Austro-Hungaria dalam satu entiti wilayah. Secara semula jadi, pihak berkuasa Austro-Hungari menolak cadangan tersebut, kerana mereka memahami dengan baik bahawa perpecahan tanah Rusyn adalah alasan yang sangat baik untuk mempertahankan penguasaan mereka atas wilayah Carpathian, dan penyatuan Galicia dan Ugrian Rus akan memerlukan intensifikasi separatis sentimen, bermanfaat bagi negara Rusia.
Kedudukan politik Dobriansky menimbulkan kebencian di kalangan nasionalis Magyar, yang melihat dalam programnya untuk pengembangan Ugric Rus dan penyatuannya kembali dengan Galician Rus ancaman langsung terhadap kepentingan Hungaria di wilayah tersebut. Hasil semula jadi dari aktiviti pro-Rusia Dobriansky adalah percubaan dalam hidupnya. Pada tahun 1871, di pusat Uzhgorod, tempat Dobriansky dan keluarganya tinggal pada waktu itu, anak buahnya diserang oleh nasionalis Magyar. Anak lelaki Adolf Dobriansky, Miroslav, cedera parah. Walaupun begitu, patriot Carpathian Rus yang berani tidak menghentikan kegiatan sosialnya. Dia menerbitkan Program Politik untuk Rus Austria, yang didasarkan pada keyakinan mendalam tentang kesatuan bangsa Slavia Timur - Rusia Besar, Rusia Kecil dan Belarus.
Menurut Dobriansky, orang Carpathian dan Galician Rusyns adalah sebahagian daripada orang Rusia tunggal seperti orang Rusia Besar, Belarus dan Little Rusia. Oleh itu, budaya Rusia di Galicia dan Ugrian Rus memerlukan dorongan dan penyebaran yang menyeluruh. Dobriansky melihat kepentingan dunia Jerman dalam pembentukan bahasa Rusia Kecil (Ukraine) yang terpisah dan propaganda yang dipergiatkan oleh penyokong "Ukrainisme", yang bertujuan untuk mencegah pengukuhan kedudukan Rusia di wilayah Carpathian dan memisahkan Little Russia daripadanya. Ternyata kemudian, pemikiran tokoh masyarakat Rusyn ini bernubuat.
Tokoh lain yang terkenal dalam gerakan Rusia Galus Rus adalah imam Ivan G. Naumovich. Seorang paderi luar bandar yang sederhana, Ivan Naumovich tergolong dalam gereja Uniate, tetapi merupakan pendukung bersungguh-sungguh hubungan semula dengan Uniate dengan Gereja Ortodoks, dengan prospek penyatuan semula secara bertahap dengan Ortodoksi. Kegiatan politik Naumovich terdiri daripada penyertaan aktif dalam urusan gerakan Rusia di Galicia. Orang yang luar biasa ini juga merupakan penyair, penulis dan penulis hebat, salah seorang pengasas sastera Galicia-Rusia.
Ivan Naumovich menyokong kesatuan semua bangsa Slavia Timur, yang dianggapnya sebagai satu rakyat Rusia. Menurut Naumovich, “Rus Galitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moscowskaya, Tobolskaya, dan lain-lain dari sudut etnografi, sejarah, linguistik, sastera, ritual adalah satu dan sama Rus … hubungan linguistik, sastera dan rakyat dengan keseluruhan Dunia Rusia. Untuk aktiviti pro-Rusia yang aktif, Ivan Naumovich dikucilkan oleh Paus dari gereja dan pada tahun 1885, pada usia enam puluh, ditukar menjadi Orthodoksi. Setelah pindah ke Kerajaan Rusia, dia terus melayani sebagai pendeta desa di wilayah Kiev, di mana dia dikebumikan pada tahun 1891.
Penyebaran sentimen pro-Rusia di Galicia dan Transcarpathia menyebabkan reaksi yang sangat negatif dari pihak berkuasa Austro-Hungaria, yang beralih kepada penindasan langsung terhadap wakil-wakil gerakan Rusia. Pada tahun 1882, Dobriansky sendiri, anak perempuannya Olga Grabar dan beberapa orang yang berpikiran sama menjadi mangsa penindasan Austro-Hungaria terhadap gerakan Rusia. Sebab permulaan kes ini adalah kisah peralihan ke Ortodoksi para petani di perkampungan Galician Gnilichki. Sebelum penduduk kampung itu tergolong dalam Gereja Katolik Yunani. Ingin membuat paroki tersendiri di kampung itu, mereka beralih kepada pemilik tanah Count Jerome Della Scala.
Pemilik tanah, yang berasal dari negara Romania, mengaku Ortodoksi dan menasihati para petani untuk juga menerima kepercayaan Ortodoks. Para petani meminta nasihat kepada imam Uniate yang terkenal, Ivan Naumovich, yang bersimpati dengan gerakan Rusia dan, secara semula jadi, meyakinkan para petani bahawa Ortodoksi adalah kepercayaan asal Rusyns, oleh itu, peralihan ke Ortodoksi adalah kembali kepada asal-usul dan bahkan wajar. Kejadian ini menimbulkan kecurigaan serius terhadap pihak berkuasa Austro-Hungaria, yang menyaksikan penukaran petani secara besar-besaran menjadi Orthodoksi sebagai akibat daripada kegiatan subversif organisasi pro-Rusia.
Oleh kerana pada masa inilah Adolf Dobriansky dan anak perempuannya Olga Grabar berada di Lviv, kecurigaan pertama menimpa mereka. Bukan hanya Adolf Dobriansky dan Ivan Naumovich yang ditangkap, tetapi juga Olga Grabar, serta lapan tokoh terkemuka gerakan Rusia - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichai, Nikolai Ogonovsky, Venedikt Plochansky, Isidor Trembunderky dan Ivan Shppunderky. Titik utama tuduhan itu adalah bahawa para terdakwa menegaskan kesatuan Rusyn dan rakyat Rusia. Para juri dipilih secara khusus dari kalangan Poland dan Yahudi, kerana Rusyn dapat membuat keputusan yang dipandu oleh solidariti nasional. Walau bagaimanapun, tuduhan pengkhianatan tinggi ditentang oleh peguam berbakat yang membela defendan. Akibatnya, beberapa aktivis dibebaskan, Ivan Naumovich, Venedikt Ploshchansky, Oleksa Zaluski dan Ivan Shpunder masing-masing disabitkan atas kesalahan melanggar ketenteraman awam dan masing-masing menerima hukuman 8, 5, 3 dan 3 bulan penjara.
Percubaan Olga Grabar jauh dari satu-satunya contoh percubaan kepimpinan Austro-Hungaria untuk menghancurkan gerakan pro-Rusia di tanah Galicia dan Transcarpathian. Dari masa ke masa, aktivis organisasi Rusia dianiaya, pencarian dilakukan di pangsapuri mereka, dan penerbitan bercetak yang bertujuan untuk mempromosikan kesatuan Rusia ditutup. Peranan penting dalam menentang gerakan Rusia dimainkan oleh paderi Katolik, yang berusaha dengan cara apa pun untuk mencegah penyebaran Ortodoksi di tanah Carpathian dan penukaran kawanan Uniate menjadi kepercayaan Ortodoks. Sebaliknya, dalam menentang gerakan Rusia, pihak berkuasa Austro-Hungaria menggunakan potensi orang Polandia, yang merupakan sebahagian besar penduduk Galicia Barat dan mempunyai sikap negatif terhadap orang Galicia.
Penindasan yang jauh lebih serius terhadap gerakan Rusia di Galicia dan Ugric Rusia diikuti setelah tercetusnya Perang Dunia Pertama, di mana Austria-Hungary menentang Empayar Rusia. Selama bertahun-tahun perang, aktivis pro-Rusia tidak lagi melepaskan hukuman liberal seperti pada perbicaraan Olga Grabar. Jumlah sebenar Rusyn yang dihukum mati oleh keputusan pengadilan tentera Austro-Hungaria atau yang mati di kem konsentrasi masih belum diketahui. Mayat 1,767 orang yang dibunuh oleh orang-orang Austro-Hungaria ditemui dari tanah perkuburan yang tidak disebutkan namanya di Talerhof sahaja. Oleh itu, Kerajaan Austro-Hungaria, dalam usaha untuk membasmi pengaruh Rusia di Galicia dan Transcarpathia, bergerak ke pembantaian terbuka, yang korbannya bukan sahaja aktivis politik, tetapi juga ada yang disyaki Rusyn dan Galician, terutama penganut Ortodoks.
Selari dengan penindasan terhadap gerakan Rusia, Austria-Hungaria secara artifisial mengembangkan konsep "Ukraina" di Galicia dan Transcarpathia. Peranan penting dalam pembentukan konsep "Ukrainianness" dimainkan oleh Gereja Katolik Yunani, yang dikhuatiri akan mengukuhkan kedudukan Orthodoksi kerana pengenalan diri orang-orang Rusyn dengan orang-orang Rusia. Sekurang-kurangnya pada tahun 1890, wakil Diet Galicia, Yulian Romanchuk dan Anatoly Vakhnyanin, menyatakan bahawa penduduk Galicus Rus tidak ada hubungannya dengan orang-orang Rusia, tetapi merupakan bangsa khas Ukraine. Kenyataan ini diterima "dengan keras" oleh pihak berkuasa Austro-Hungarian. Sejak itu, konsep "Ukrainisme" menjadi hujah utama Austria-Hungaria, Jerman, dan di dunia moden - Amerika Syarikat dan satelitnya, yang digunakan untuk kepentingan menghancurkan dunia Rusia.
Perang Dunia Pertama memberi tamparan hebat kepada kedudukan gerakan Rusia di Austria-Hungary. Akibat dari dasar penindasan pihak berkuasa Austro-Hungaria, gerakan tersebut jatuh ke dalam keadaan krisis yang mendalam. Media cetak ditutup, kebanyakan aktivis terbunuh atau dipenjarakan. Perang Saudara di Rusia juga menyumbang kepada melemahnya kedudukan gerakan Rusia di Galicia dan Transcarpathia. Seperti masyarakat Rusia, Galician dan Carpathian Rusyns berpecah menjadi penyokong gerakan "putih" dan bahagian pro-komunis. Yang terakhir cenderung bekerjasama dengan Parti Komunis Ukraine Barat. Walaupun demikian, di Poland dan Czechoslovakia, yang, setelah runtuhnya Austria-Hungaria, masing-masing, meliputi tanah Galicia dan Ugrian Rus, organisasi politik Russophile beroperasi. Russophiles Poland bahkan mengemukakan idea untuk mewujudkan sebuah republik persekutuan Rusia di tanah Galicia.
Pukulan berikutnya, dari mana gerakan Rusia di Galicia dan Transcarpathia praktis tidak pulih, ditangani oleh Perang Dunia Kedua. Pihak berkuasa pendudukan Hitler, serta sekutu Hungaria dan Romania, juga melakukan penindasan kejam terhadap mana-mana aktivis yang disyaki bersimpati pro-Soviet. Walaupun begitu, tidak seperti orang-orang Galician, yang sebahagian besarnya menyokong perlawanan bersenjata nasionalis Ukraine dari Tentera Pemberontak Ukraine, Rusyns Transcarpathia pada awalnya mengambil bahagian dari Kesatuan Soviet dan berperang melawan Nazi Jerman dan sekutunya sebagai sebahagian dari Czechoslovakia Pertama Pasukan tentera. Rusyns memberikan sumbangan besar, ribuan dari mereka mengambil bahagian dalam Perang Patriotik Besar di pihak Kesatuan Soviet, dalam kemenangan ke atas Nazi Jerman.
Lemkos yang tinggal di Poland juga memberikan sumbangan besar dalam kemenangan ke atas Nazi Jerman, menggunakan gerakan partisan yang kuat pada tahun 1939, setelah Nazi menyerang Poland. Perwakilan dari aliran Rusia dalam gerakan Rusyn yang memberikan tentangan berani kepada Nazi, sementara penyokong konsep "Ukraine", setelah mendapat sokongan pihak berkuasa Jerman, bertindak sebagai kolaborator.
Selepas tahun 1945, wilayah Galicia dan Ugric Rus menjadi sebahagian daripada Kesatuan Soviet dan dianeksasi ke Republik Sosialis Soviet Ukraine. Walau bagaimanapun, lampiran yang lama ditunggu-tunggu ke Uni Soviet tidak menggembirakan pergerakan Rusia di Galicia dan Transcarpathia. Faktanya adalah bahawa dasar nasional negara Soviet, dalam banyak hal bertentangan dengan kepentingan sebenar dunia Rusia, memperuntukkan pembentukan negara-negara Soviet yang bersatu. Pada masa yang sama, kumpulan etnik yang "tidak beruntung" berada di antara golongan istimewa hanya boleh memiliki satu nasib - untuk ditugaskan ke "negara" utama. Oleh itu, Talysh dan Kurdi di Transcaucasia dicatat sebagai Azerbaijan, Tajik di Uzbekistan sebagai Uzbek, Asyur dan Yezidis sebagai orang Armenia.
SSR Ukraine tidak terkecuali. Pemerintah Soviet yang memainkan peranan yang hampir lebih besar dalam "Ukraina" Little Russia daripada perkhidmatan khas Austro-Hungarian atau nasionalis Petliura dan Bandera. Di Galicia dan Transcarpathia, hakikat keberadaan Rusyns diabaikan dengan segala cara yang mungkin. Tanpa pengecualian, semua Rusyn dicatat di pasport mereka sebagai orang Ukraine, dan kempen yang dipergiatkan mulai membasmi sisa-sisa kesadaran diri Rusia dan menanamkan "orang Ukraine", yaitu. Identiti kebangsaan Ukraine.
Secara semula jadi, pelaksanaan praktikal konsep politik dan budaya "Ukrainianship" memerlukan pemutusan semua peringatan hubungan dengan dunia Rusia. Bukan hanya gerakan Rusia itu sendiri, tetapi juga kenangan akan kegiatan gerakan sosial pro-Rusia di Galicia dan Ugric Rus 'yang dilarang keras. Nama-nama mereka sendiri "Galician Rus" dan "Ugorskaya Rus" tidak digunakan dalam literatur resmi, yang juga berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk membungkam fakta kewujudan keseluruhan tradisi budaya Rusia di tanah Galicia dan Transcarpathian.
Akibat dari dasar "Ukrainaisasi", yang mencapai puncaknya selama periode sejarah Soviet, adalah kehancuran kesatuan Carpathossians, atau Rusyns. Oleh itu, kumpulan etnik Boyks dan Hutsuls kini mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Ukraine, sementara sebahagian daripada orang Dolinyan yang tinggal di wilayah Transcarpathian di Ukraine terus memanggil diri mereka sebagai Rusyns.
Hanya dengan kejatuhan Kesatuan Soviet, penduduk Ruthenia kembali berpeluang untuk mengembalikan identiti Rusia mereka secara beransur-ansur. Galicia, di mana proses-proses Ukraina, yang bermula pada tahun-tahun pemerintahan Austro-Hungaria, berjalan terlalu jauh, sebenarnya telah hilang dari dunia Rusia. Hari ini adalah kubu nasionalisme Ukraine dan Ukraine, dan penyokong perpaduan yang jarang berlaku dengan Rusia berisiko besar untuk mengulangi nasib pendahulunya ideologi mereka, yang menjadi mangsa penindasan Austro-Hungaria dan Hitlerite. Lebih-lebih lagi, pada masa ini sukar untuk membicarakan adanya mekanisme undang-undang di Ukraine yang memungkinkan untuk menentang tindakan haram terhadap pembangkang, terutamanya dari kalangan aktivis pro-Rusia.
Pada masa yang sama, di wilayah Transcarpathian di Ukraine, ada harapan untuk pertumbuhan kesedaran diri Rusia. Rusyns Transcarpathia, yang berkembang sebagai bagian dari Ugrian Rus, mempertahankan nama mereka, dan bahkan sekarang sebahagian besar dari Rusyns terus bersimpati dengan Rusia. Oleh itu, pemimpin gerakan Rusyn, Peter Getsko, menyatakan solidariti dengan rakyat republik Donetsk dan Lugansk, juga menyatakan penciptaan Republik Subcarpathian Rus. Walaupun begitu, perkembangan peristiwa menurut senario Donetsk-Luhansk di wilayah Transcarpathian tidak mengikuti, yang menunjukkan suasana penduduk penduduk yang bertentangan.
Oleh itu, kita melihat bahawa keadaan politik semasa di Ukraine Barat sebahagian besarnya adalah akibat penanaman buatan di tanah Galicia dan Transcarpathian dari konstruksi "Ukrainians", yang dikembangkan di Austria-Hungary dengan tujuan untuk menghancurkan dunia Rusia dan melemahkan pengaruh Rusia di Eropah Timur. Sekiranya tanah-tanah di Galicia telah berkembang sebagai sebahagian dari negara Rusia sejak awal dan tidak terkoyak dari teras utama dunia Rusia selama berabad-abad, kemunculan fenomena nasionalisme Ukraine hampir tidak mungkin terjadi.
Play-off orang-orang Slavia, yang bermula pada Abad Pertengahan, berlanjutan hingga hari ini, hanya Austria-Hungary digantikan oleh Amerika Syarikat, yang juga berminat dalam penghancuran kesatuan Rusia. Orang-orang Galicia dan Transcarpathia, yang pernah bersatu dengan Rusia, telah menjadi mangsa manipulasi kesedaran dan saat ini digunakan oleh kekuatan luar untuk melaksanakan kebijakan anti-Rusia, yang pasti akan melanda kehidupan Ukraine Barat sendiri dengan bumerang.
