Soalan Armenia: bagaimana "mikroba berbahaya" dibuat dari "pemberontak yang berpotensi"
Pembunuhan beramai-ramai, kubu konsentrasi, eksperimen ke atas manusia, "persoalan nasional" - semua kengerian ini di fikiran umum paling sering dikaitkan dengan Perang Dunia Kedua, walaupun, pada hakikatnya, penemu mereka sama sekali bukan Nazi. Seluruh negara - Armenia, Asyur, Yunani - dibawa ke ambang pemusnahan sepenuhnya pada awal abad ke-20, semasa Perang Besar. Dan pada tahun 1915, para pemimpin Inggeris, Perancis dan Rusia, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa ini, untuk pertama kalinya dalam sejarah, menyuarakan kata-kata "kejahatan terhadap kemanusiaan."
Armenia hari ini hanyalah sebahagian kecil wilayah di mana berjuta-juta orang Armenia telah tinggal selama berabad-abad. Pada tahun 1915, mereka - kebanyakan orang awam yang tidak bersenjata - diusir dari rumah mereka, dihantar pulang ke kem konsentrasi di padang pasir, dan dibunuh dengan segala cara. Di kebanyakan negara bertamadun di dunia, ini secara rasmi diakui sebagai pembunuhan beramai-ramai, dan hingga hari ini peristiwa tragis itu terus meracuni hubungan Turki dan Azerbaijan dengan Armenia.
Soalan Armenia
Orang-orang Armenia terbentuk di wilayah Kaukasus Selatan dan Turki Timur moden berabad-abad lebih awal daripada Turki: sudah pada abad kedua SM, kerajaan Armenia Besar wujud di tepi Tasik Van, di sekitar Gunung Ararat yang suci. Pada tahun-tahun terbaik, harta benda "empayar" ini meliputi hampir keseluruhan "segitiga" pergunungan antara laut Hitam, Caspian dan Mediterania.
Pada tahun 301, Armenia menjadi negara pertama yang secara rasmi menganut agama Kristian sebagai agama negara. Kemudian, selama berabad-abad, orang Armenia mempertahankan diri dari serangan orang-orang Islam (Arab, Parsi dan Turki). Ini menyebabkan kehilangan sejumlah wilayah, penurunan jumlah orang, dan penyebaran mereka ke seluruh dunia. Pada awal zaman moden, hanya sebahagian kecil dari Armenia dengan kota Erivan (Yerevan) menjadi sebahagian dari Empayar Rusia, di mana orang-orang Armenia mendapat perlindungan dan perlindungan. Sebilangan besar orang Armenia berada di bawah pemerintahan Kerajaan Uthmaniyyah, dan umat Islam mula aktif menetap di tanah mereka - orang Turki, Kurdi, pelarian dari Kaukasus Utara.
Tidak beragama Islam, orang Armenia, seperti bangsa Balkan, dianggap sebagai wakil dari komuniti "kelas kedua" - "dhimmi". Sehingga tahun 1908, mereka dilarang membawa senjata, mereka harus membayar cukai yang lebih tinggi, mereka bahkan tidak boleh tinggal di rumah yang lebih tinggi dari satu tingkat, membina gereja baru tanpa izin dari pihak berkuasa, dan sebagainya.
Tetapi, seperti yang sering terjadi, penganiayaan terhadap orang-orang Kristian Timur hanya meningkatkan pengungkapan bakat seorang pengusaha, pedagang, tukang, yang mampu bekerja dalam keadaan yang paling sukar. Menjelang abad kedua puluh, sebuah lapisan intelektual Armenia yang luar biasa dibentuk, dan parti nasional dan organisasi awam pertama mula muncul. Tahap literasi di kalangan orang Armenia dan Kristian lain di Empayar Uthmaniyyah lebih tinggi daripada di kalangan orang Islam.
Walau bagaimanapun, 70% orang Armenia tetap menjadi petani biasa, tetapi di kalangan penduduk Muslim ada stereotaip orang Armenia yang licik dan kaya, "pedagang dari pasar", yang berjaya dicemburui oleh orang Turki biasa. Situasi ini agak mengingatkan pada kedudukan orang Yahudi di Eropah, diskriminasi mereka dan, sebagai akibatnya, munculnya lapisan kuat Yahudi kaya, yang tidak tunduk dalam keadaan yang paling keras, kerana "pertahanan semula jadi" yang sukar. Namun, dalam kasus orang Armenia, situasi bertambah buruk dengan kehadiran di Turki sejumlah besar pelarian Muslim miskin dari Kaukasus Utara, Krimea dan Balkan (yang disebut muhajir).
Skala fenomena ini dibuktikan oleh fakta bahawa pelarian dan keturunan mereka pada masa penubuhan Republik Turki pada tahun 1923 menyumbang hingga 20% penduduk, dan seluruh era dari tahun 1870-an hingga 1913 terkenal dalam sejarah Turki ingatan sebagai "sekyumu" - "bencana" … Gelombang terakhir orang Turki yang diusir oleh orang Serb, Bulgaria dan Yunani menyapu tepat pada malam Perang Dunia Pertama - mereka adalah pelarian dari Perang Balkan. Mereka sering memindahkan kebencian dari orang-orang Kristian Eropah yang telah mengusir mereka kepada orang-orang Kristian dari Kerajaan Uthmaniyyah. Mereka siap, dengan kasar berbicara, untuk "membalas dendam" dengan merompak dan membunuh orang Armenia yang tidak berdaya, walaupun dalam perang Balkan di barisan tentera Turki melawan Bulgaria dan Serbia berperang hingga 8 ribu tentera Armenia.
Pogrom pertama
Gelombang pertama pogrom Armenia melanda Empayar Uthmaniyyah pada abad ke-19. Itu adalah peristiwa pembunuhan Erzurum pada tahun 1895, pembunuhan beramai-ramai di Istanbul, Van, Sasun dan bandar-bandar lain. Menurut penyelidik Amerika Robert Andersen, walaupun pada masa itu sekurang-kurangnya 60 ribu orang Kristian terbunuh, yang "dihancurkan seperti anggur", yang bahkan menimbulkan protes dari para duta besar kuasa Eropah. Mubaligh Lutheran Jerman Johannes Lepsius mengumpulkan bukti pemusnahan sekurang-kurangnya 88.243 orang Armenia pada tahun 1894-96 sahaja dan rompakan lebih dari setengah juta. Sebagai tindak balas, sosialis Armenia yang putus asa-Dashnaks melakukan serangan pengganas - pada 26 Ogos 1896, mereka menyandera sebuah bangunan bank di Istanbul dan, mengancam akan meletup, menuntut agar pemerintah Turki melakukan reformasi.
Pembunuhan beramai-ramai Erzurum. Gambar: Grafik bertarikh 7 Disember 1895
Tetapi kedatangan Turki Muda, yang mengumumkan jalan reformasi, tidak memperbaiki keadaan. Pada tahun 1907, gelombang baru pogrom Armenia melanda bandar-bandar di Mediterranean. Ribuan orang mati lagi. Di samping itu, orang muda Turki yang mendorong penempatan semula pelarian dari Balkan ke tanah Armenia (sekitar 400 ribu orang menetap di sana), melarang organisasi awam dengan tujuan "bukan Turki".
Sebagai tindak balas, parti-parti politik Armenia beralih kepada kekuatan Eropah untuk mendapatkan sokongan, dan dengan sokongan aktif mereka (terutama dari Rusia) Empayar Uthmaniyyah yang lemah, sebuah rancangan diberlakukan, yang mana menurutnya penciptaan dua otonomi dari enam wilayah Armenia dan kota Trebizond akhirnya dikenakan. Mereka, dalam perjanjian dengan Uthmaniyyah, diperintah oleh wakil-wakil kuasa Eropah. Di Konstantinopel, tentu saja, mereka menganggap jalan keluar untuk "pertanyaan Armenia" sebagai penghinaan nasional, yang kemudian berperan dalam keputusan untuk memasuki perang di pihak Jerman.
Pemberontak yang berpotensi
Dalam Perang Dunia Pertama, semua negara yang berperang aktif menggunakan (atau sekurang-kurangnya berusaha untuk menggunakan) komuniti etnik "berpotensi memberontak" di wilayah musuh - minoriti nasional, satu atau lain cara yang menderita diskriminasi dan penindasan. Orang-orang Jerman menyokong perjuangan untuk hak mereka dari Ireland Inggeris, Inggeris - Arab, Austro-Hungari - Ukraine, dan sebagainya. Nah, Kerajaan Rusia secara aktif menyokong orang-orang Armenia, yang, dibandingkan dengan orang-orang Turki, sebagai negara yang didominasi oleh Kristian, paling tidak adalah "kejahatan yang lebih rendah". Dengan penyertaan dan bantuan Rusia, pada akhir tahun 1914, sebuah milisi Armenia sekutu dibentuk, yang dipimpin oleh Jenderal legenda Andranik Ozanyan.
Batalion Armenia memberikan bantuan luar biasa kepada Rusia dalam mempertahankan Persia barat laut, di mana orang-orang Turki juga menyerang semasa pertempuran di front Kaukasia. Melalui mereka, senjata dan kumpulan penyabot telah dibekalkan ke belakang Uthmaniyyah, di mana, misalnya, mereka berjaya melakukan sabotaj di talian telegraf berhampiran Van, serangan ke atas unit Turki di Bitlis.
Juga pada bulan Disember 1914 - Januari 1915, di perbatasan kerajaan Rusia dan Uthmaniyyah, pertempuran Sarykamysh berlaku, di mana orang Turki mengalami kekalahan hebat, setelah kehilangan 78 ribu tentera dari 80 ribu yang ikut serta dalam pertempuran yang terbunuh, cedera dan beku. Tentera Rusia menawan kubu sempadan Bayazet, mengusir orang Turki dari Parsi dan maju jauh ke wilayah Turki dengan bantuan orang Armenia dari wilayah perbatasan, yang menimbulkan lagi spekulasi dari pemimpin parti Ittikhat Turki Muda "mengenai pengkhianatan Armenia pada amnya."
Enver Pasha. Foto: Perpustakaan Kongres
Selanjutnya, pengkritik konsep pembunuhan beramai-ramai terhadap seluruh rakyat Armenia akan menyebut hujah-hujah ini sebagai yang utama: orang Armenia bahkan tidak "berpotensi", tetapi pemberontak yang berjaya, mereka adalah "yang pertama memulakan", mereka membunuh umat Islam. Namun, pada musim sejuk 1914-1915, kebanyakan orang Armenia masih menjalani kehidupan yang damai, banyak lelaki bahkan diseret ke dalam tentera Turki dan secara jujur melayani negara mereka, seperti yang mereka fikirkan. Pemimpin Turki Muda, Enver Pasha, bahkan secara terbuka mengucapkan terima kasih kepada orang-orang Armenia atas kesetiaan mereka semasa operasi Sarykamysh dengan mengirim surat kepada uskup agung wilayah Konya.
Namun, masa pencerahan adalah singkat. "Menelan pertama" pusingan penindasan baru adalah perlucutan senjata pada Februari 1915 sekitar 100 ribu tentera Armenia (dan pada masa yang sama - Asyur dan asal Yunani) dan perpindahan mereka ke pekerjaan belakang. Banyak sejarawan Armenia mendakwa bahawa beberapa tentera wajib dibunuh dengan segera. Perampasan senjata dari penduduk awam Armenia bermula, yang memberi amaran kepada orang-orang (dan, begitu segera, jelas): banyak orang Armenia mula menyembunyikan pistol dan senapang.
Hari hitam 24 April
Duta Besar AS untuk Kerajaan Uthmaniyyah Henry Morgenthau kemudian menyebut perlucutan senjata ini "sebagai permulaan kepada pemusnahan orang Armenia." Di beberapa bandar, pihak berkuasa Turki menahan ratusan tebusan sehingga orang Armenia menyerahkan "senjata" mereka. Senjata yang dikumpulkan sering difoto dan dikirim ke Istanbul sebagai bukti "pengkhianatan." Ini menjadi dalih untuk mencetuskan histeria.
Di Armenia, 24 April disambut sebagai Hari Peringatan Korban Pembunuhan Beramai-ramai. Ini adalah hari yang tidak berfungsi: setiap tahun ratusan ribu orang mendaki bukit ke kompleks peringatan untuk mengenang mangsa-mangsa Perang Dunia Pertama, meletakkan bunga di api abadi. Peringatan itu sendiri dibina pada zaman Soviet, pada tahun 1960, yang merupakan pengecualian dari semua peraturan: di USSR, mereka tidak suka mengingat Perang Dunia Pertama.
Tarikh 24 April tidak dipilih secara kebetulan: pada hari ini pada tahun 1915 penangkapan besar-besaran wakil elit Armenia berlaku di Istanbul. Secara keseluruhan, lebih dari 5, 5 ribu orang ditangkap, termasuk 235 orang yang paling terkenal dan dihormati - ahli perniagaan, wartawan, saintis, mereka yang suaranya dapat didengar di dunia, yang dapat memimpin perlawanan.
Sebulan kemudian, pada 26 Mei, Menteri Dalam Negeri Empayar Uthmaniyyah, Talaat Pasha, menyampaikan keseluruhan "Undang-Undang tentang Deportasi" yang didedikasikan untuk "memerangi mereka yang menentang pemerintah." Empat hari kemudian, ia disetujui oleh Majlis (parlimen). Walaupun orang-orang Armenia tidak disebutkan di sana, jelas bahawa undang-undang itu ditulis terutama "menurut jiwa mereka", begitu juga untuk orang-orang Asyur, Yunani Pontic dan "kafir" lainnya. Seperti yang ditulis oleh pengkaji Fuat Dundar, Talaat menyatakan bahawa "pengusiran dilakukan untuk penyelesaian akhir dari masalah Armenia." Jadi, walaupun dalam istilah itu sendiri, yang kemudian digunakan oleh Nazi, tidak ada yang baru.
Pembenaran biologi digunakan sebagai salah satu justifikasi pembuangan dan pembunuhan orang Armenia. Sebilangan chauvinis Uthmaniah menyebut mereka "mikrob berbahaya". Penyebar utama dasar ini adalah gabenor daerah dan kota Diyarbakir, doktor Mehmet Reshid, yang, antara lain, "bersenang-senang" dengan memukul sepatu kuda di kaki orang yang dihantar pulang. Duta Besar AS Morgenthau, dalam telegram ke Jabatan Negara pada 16 Julai 1915, menggambarkan pembasmian orang Armenia sebagai "kempen pembasmian kaum."
Percubaan perubatan juga dilakukan pada orang Armenia. Atas perintah "doktor" lain - doktor tentera ke-3 Teftik Salim - eksperimen dilakukan terhadap tentera yang dilucuti senjata di hospital Erzincan untuk mengembangkan vaksin terhadap demam kepialu, yang kebanyakannya mati. Eksperimen tersebut dilakukan oleh seorang profesor di Sekolah Perubatan Istanbul, Hamdi Suat, yang menyuntik subjek ujian dengan darah yang dijangkiti tifus. Ngomong-ngomong, dia kemudian diakui sebagai pengasas bakteriologi Turki. Setelah berakhirnya perang, semasa pertimbangan kes oleh Tribunal Tentera Khas, dia mengatakan bahawa dia "hanya bekerja dengan penjenayah yang disabitkan."
Dalam fasa "pembersihan etnik"
Tetapi pengusiran yang sederhana tidak hanya terhad kepada seseorang yang menghantar kereta lembu kereta api ke kem konsentrasi di padang pasir yang dikelilingi oleh kawat berduri (yang paling terkenal adalah Deir ez-Zor di timur Syria moden), di mana kebanyakan mati kerana kelaparan, tidak bersih keadaan atau kehausan. Ia sering disertai dengan pembunuhan beramai-ramai, yang mengambil watak paling kejam di bandar Trebizond di Laut Hitam.
Kem untuk pelarian Armenia. Foto: Perpustakaan Kongres
Pegawai Said Ahmed menjelaskan apa yang terjadi dalam wawancara dengan diplomat Britain Mark Sykes: “Pada mulanya, pegawai Uthmaniyyah mengambil anak-anak itu, beberapa di antaranya cuba diselamatkan oleh konsul Amerika. Umat Islam Trebizond diberi amaran hukuman mati kerana melindungi orang Armenia. Kemudian lelaki dewasa dipisahkan, menyatakan bahawa mereka harus mengambil bahagian dalam pekerjaan itu. Wanita dan anak-anak itu dihantar ke sisi Mosul, setelah lelaki itu ditembak di dekat parit yang digali. Chettes (dibebaskan dari penjara sebagai pertukaran atas kerjasama penjenayah - RP) menyerang wanita dan kanak-kanak, merompak dan merogol wanita dan kemudian membunuh mereka. Tentera mempunyai perintah tegas untuk tidak mengganggu tindakan Chettes.
Sebagai hasil penyelidikan, yang dilakukan oleh pengadilan pada tahun 1919, fakta keracunan anak-anak Armenia (tepat di sekolah) dan wanita hamil oleh ketua Jabatan Kesihatan Trebizond Ali Seib menjadi terkenal. Mandi wap bergerak juga digunakan, di mana kanak-kanak terbunuh dengan wap yang terlalu panas.
Pembunuhan itu disertai oleh rompakan. Menurut keterangan saudagar Mehmet Ali, gabenor Trebizond, Cemal Azmi dan Ali Seib, menggelapkan perhiasan berjumlah 300,000 hingga 400,000 pound emas Turki. Konsul Amerika di Trebizond melaporkan bahawa dia menyaksikan setiap hari sebagai "sekumpulan wanita dan kanak-kanak Turki mengikuti polis seperti burung nasar dan menangkap semua yang mereka boleh bawa," dan rumah Pesuruhjaya Ittihat di Trebizond penuh dengan emas.
Gadis-gadis cantik dirogol secara terbuka dan kemudian dibunuh, termasuk oleh pegawai tempatan. Pada tahun 1919, di sebuah pengadilan, ketua polis Trebizond mengatakan bahawa dia telah mengirim wanita muda Armenia ke Istanbul sebagai hadiah dari gabenor kepada para pemimpin parti Young Turk. Wanita dan anak-anak Armenia dari bandar Laut Hitam yang lain, Ordu, dimuat ke tongkang dan kemudian dibawa ke laut dan dilemparkan ke laut.
Sejarawan Ruben Adalyan, dalam bukunya “The Armenian Genocide”, mengingatkan tentang kenangan Takuya Levonyan yang masih hidup: “Semasa perarakan, kami tidak memiliki air dan makanan. Kami berjalan selama 15 hari. Tidak ada lagi kasut di kaki saya. Akhirnya kami sampai di Tigranakert. Di sana kami mencuci air, merendam roti kering dan makan. Terdapat khabar angin bahawa gabenor menuntut seorang gadis berusia 12 tahun yang sangat cantik … Pada waktu malam mereka datang dengan tanglung dan mencari. Mereka menjumpai, mengambil ibu yang menangis dan mengatakan bahawa mereka akan mengembalikannya kemudian. Mereka kemudian mengembalikan anak itu, hampir mati, dalam keadaan yang teruk. Ibu menangis teresak-esak, dan tentu saja anak itu, yang tidak dapat menanggung apa yang telah berlaku, meninggal dunia. Wanita-wanita itu tidak dapat menenangkannya. Akhirnya, para wanita menggali lubang dan mengebumikan gadis itu. Terdapat tembok besar dan ibu saya menulis di atasnya "Shushan dikuburkan di sini."
Pembunuhan orang Armenia di jalan-jalan di Constantinople. Foto: Armin Wegner / armenian-genocide.org
Peranan penting dalam penganiayaan orang Armenia dimainkan oleh organisasi "Teshkilat-i-Mahusa" (diterjemahkan dari bahasa Turki sebagai Organisasi Khas), yang beribu pejabat di Erzurum, tunduk kepada intra-intelijen Turki dan dikendalikan oleh puluhan ribu "Chettes". Pemimpin organisasi itu adalah Young Turk Behaeddin Shakir yang terkemuka. Pada akhir April 1915, dia menganjurkan demonstrasi di Erzurum, di mana orang-orang Armenia dituduh melakukan pengkhianatan. Selepas itu, serangan bermula ke atas orang Armenia di wilayah Erzurum, dan pada pertengahan Mei terjadi pembunuhan beramai-ramai di kota Khynys, di mana 19 ribu orang terbunuh. Penduduk kampung dari pinggiran Erzurum dideportasi ke kota, di mana beberapa dari mereka mati kelaparan, dan ada yang dibuang ke sungai di gaung Kemakh. Hanya 100 "orang Armenia yang berguna" yang tersisa di Erzurum, yang bekerja di pangkalan tentera yang penting.
Seperti yang ditulis oleh sejarawan Amerika Richard Hovhannisyan, yang dibesarkan dalam keluarga pelarian Armenia, 15,000 orang Armenia juga terbunuh di bandar Bitlis berhampiran Van. Sebilangan besar dibuang ke sungai gunung, dan rumah mereka diserahkan kepada pelarian Turki dari Balkan. Di sekitar Mush, wanita dan anak-anak Armenia dibakar hidup-hidup di dalam gudang.
Kehancuran penduduk disertai dengan kempen menghancurkan warisan budaya. Monumen seni bina dan gereja diledakkan, tanah perkuburan dibajak terbuka untuk ladang, kawasan bandar Armenia diduduki oleh penduduk Muslim dan dinamakan semula.
Penentangan
Pada 27 April 1915, orang Katolik Armenia meminta Amerika Syarikat dan Itali, yang masih bersikap berkecuali dalam perang, untuk campur tangan dan mencegah pembunuhan tersebut. Kuasa Bersekutu dari negara-negara Entente secara terbuka mengutuk pembunuhan itu, tetapi dalam keadaan perang, hanya sedikit yang dapat mereka lakukan untuk meringankan nasib mereka. Dalam Deklarasi bersama 24 Mei 1915, Britain, Perancis dan Empayar Rusia pertama kali berbicara mengenai "kejahatan terhadap kemanusiaan": "Mengingat kejahatan baru, pemerintah Negara-negara Bersekutu secara terbuka menyatakan kepada Sublime Porte bahawa semua anggota kerajaan Uthmaniyyah secara peribadi bertanggungjawab atas kejahatan ini. " Di Eropah dan Amerika Syarikat, pengumpulan dana telah mula membantu pelarian Armenia.
Bahkan di kalangan orang Turki sendiri, ada yang menentang penindasan terhadap penduduk Armenia. Keberanian orang-orang ini perlu diperhatikan, kerana dalam perang, kedudukan seperti itu dapat dengan mudah dibayar dengan kehidupan mereka. Dr Jemal Haydar, yang menyaksikan eksperimen perubatan pada manusia, dalam surat terbuka kepada Menteri Dalam Negeri menggambarkannya sebagai "kejahatan biadab" dan "kejahatan saintifik." Haidar disokong oleh ketua doktor di Hospital Bulan Sabit Merah Erzincan, Dr. Salaheddin.
Terdapat kes-kes yang diketahui menyelamatkan kanak-kanak Armenia oleh keluarga Turki, dan juga pernyataan oleh pegawai yang enggan mengambil bahagian dalam pembunuhan tersebut. Oleh itu, ketua kota Aleppo, Jalal-bey, berbicara menentang pengusiran orang Armenia, dengan mengatakan bahawa "orang Armenia dilindungi" dan bahawa "hak untuk hidup adalah hak semula jadi setiap orang." Pada bulan Jun 1915, dia dipecat dari pejabat dan digantikan oleh pegawai yang lebih "berorientasikan nasional".
Gabenor Adrianople, Haji Adil-Bey, dan bahkan ketua pertama kem konsentrasi Deir ez-Zor, Ali Suad Bey, berusaha meringankan nasib orang Armenia sebisa mungkin (dia juga segera dikeluarkan dari jawatannya). Tetapi yang paling tegas adalah kedudukan gabenor kota Smyrna (sekarang Izmir) Rahmi Bey, yang berjaya mempertahankan hak orang Armenia dan Yunani untuk tinggal di kampung halaman mereka. Dia memberikan perhitungan yang meyakinkan untuk Istanbul rasmi bahawa pengusiran orang Kristian akan memberi tamparan maut kepada perdagangan, dan oleh itu kebanyakan orang Armenia tempatan hidup dengan tenang hingga akhir perang. Benar, kira-kira 200 ribu rakyat telah mati pada tahun 1922, semasa perang Yunani-Turki yang lain. Hanya sebilangan kecil yang berjaya melarikan diri, di antara mereka, dengan cara itu, adalah jutawan Yunani masa depan Aristotle Onassis.
Duta Besar Jerman ke Konstantinopel, Count von Wolf-Metternich, juga memprotes tindakan Sekutu yang tidak berperikemanusiaan. Doktor Jerman Armin Wegner mengumpulkan arkib gambar besar - gambarnya seorang wanita Armenia yang berjalan di bawah pengawalan Turki menjadi salah satu simbol pada tahun 1915. Martin Nipage, seorang pensyarah Jerman di sebuah sekolah teknik di Aleppo, telah menulis keseluruhan buku mengenai pembunuhan beramai-ramai orang Armenia. Pendakwah Johannes Lepsius berjaya mengunjungi Konstantinopel sekali lagi, tetapi permintaannya kepada pemimpin Turki Muda Enver Pasha untuk perlindungan orang Armenia masih belum terjawab. Sekembalinya ke Jerman, Lepsius, tanpa banyak kejayaan, berusaha menarik perhatian masyarakat terhadap keadaan di negara yang bersekutu dengan Jerman. Rafael de Nogales Mendes, seorang pegawai Venezuela yang bertugas di tentera Uthmaniyyah, menerangkan banyak fakta pembunuhan orang Armenia dalam bukunya.
Tetapi di atas segalanya, tentunya orang Armenia sendiri menentang. Selepas bermulanya pengusiran, pemberontakan meletus di seluruh negara. Dari 19 April hingga 16 Mei, penduduk kota Van, yang hanya mempunyai 1.300 "pejuang" - sebahagiannya dari kalangan orang tua, wanita dan kanak-kanak, memegang pahlawan secara berani. Setelah kehilangan ratusan tentera, dan gagal merebut kota, orang Turki merosakkan perkampungan Armenia di sekitarnya, membunuh ribuan orang awam. Tetapi sehingga 70 ribu orang Armenia yang bersembunyi di Van akhirnya melarikan diri - mereka menunggu tentera Rusia yang maju.
Kes kedua penyelamatan yang berjaya adalah pembelaan gunung Musa-Dag oleh orang Armenia Mediterranean dari 21 Julai hingga 12 September 1915. 600 milisi menahan serangan beberapa ribu tentera selama hampir dua bulan. Pada 12 September, kapal penjelajah Sekutu melihat poster tergantung di atas pokok dengan meminta bantuan. Tidak lama kemudian, skuadron Anglo-Perancis mendekati kaki gunung yang menghadap ke laut dan mengevakuasi lebih dari 4.000 orang Armenia. Hampir semua pemberontakan Armenia lain - di Sasun, Mush, Urfa dan bandar-bandar lain di Turki - berakhir dengan penindasan dan kematian pembela mereka.
Soghomon Tehlirian. Foto: orgarmeniaonline.ru
Selepas perang, di kongres parti Armenia "Dashnaktsutyun", keputusan dibuat untuk memulakan "operasi balas dendam" - penghapusan penjenayah perang. Operasi itu dinamakan sempena dewi Yunani kuno "Nemesis". Sebilangan besar persembahannya adalah orang Armenia yang melarikan diri dari pembunuhan itu dan bertekad untuk membalas kematian orang yang mereka sayangi.
Mangsa operasi yang paling terkenal adalah mantan Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri dan Grand Vizier (Ketua Menteri) Talaat Pasha. Bersama dengan pemimpin Turki Muda yang lain, dia melarikan diri ke Jerman pada tahun 1918, bersembunyi, tetapi dikesan dan ditembak pada bulan Mac 1921. Mahkamah Jerman membebaskan pembunuhnya, Soghomon Tehlirian, dengan rumusan "kehilangan sementara alasan yang timbul dari penderitaan yang dialaminya," terutama sejak Talaat Pasha telah dijatuhi hukuman mati di rumah oleh pengadilan militer. Orang Armenia juga menemui dan memusnahkan beberapa ideologi pembunuhan beramai-ramai, termasuk Gabenor Trebizond yang telah disebutkan Jemal Azmi, pemimpin Turki Muda Behaeddin Shakir dan seorang lagi bekas Wazir Besar Said Halim Pasha.
Kontroversi pembunuhan beramai-ramai
Sama ada apa yang berlaku di Kerajaan Uthmaniyyah pada tahun 1915 dapat disebut genosida, masih belum ada konsensus di dunia, terutama kerana kedudukan Turki itu sendiri. Ahli sosiologi Israel-Amerika, salah satu pakar terkemuka dalam sejarah pembunuhan beramai-ramai, pengasas dan pengarah eksekutif Institut Holocaust and Genocide, Israel Cerny, menyatakan bahawa genosida Armenia sangat luar biasa kerana pada abad XX yang berdarah ini merupakan awal contoh pembunuhan beramai-ramai, yang banyak diakui sebagai latihan Holocaust”.
Salah satu masalah yang paling kontroversial adalah jumlah korban - pengiraan yang tepat mengenai jumlah kematian adalah mustahil, kerana statistik mengenai jumlah orang Armenia di Empayar Uthmaniyyah pada malam Perang Dunia Pertama sangat licik, sengaja diputarbelitkan. Menurut Encyclopedia Britannica, memetik perhitungan sejarawan terkenal Arnold Toynbee, kira-kira 600 ribu orang Armenia terbunuh pada tahun 1915, dan saintis politik Amerika dan sejarawan Rudolf Rummel bercakap tentang 2 102 000 orang Armenia (yang mana 258 ribu orang tinggal di wilayah Iran, Georgia dan Armenia hari ini).
Turki moden, serta Azerbaijan di peringkat negara tidak mengakui apa yang berlaku sebagai pembunuhan beramai-ramai. Mereka percaya bahawa kematian orang Armenia disebabkan oleh kelalaian dari kelaparan dan penyakit semasa pengusiran dari zon perang, pada dasarnya adalah akibat dari perang saudara, yang mengakibatkan banyak orang Turki sendiri juga terbunuh.
Pengasas Republik Turki, Mustafa Kemal Ataturk, mengatakan pada tahun 1919: "Apa pun yang terjadi pada orang bukan Islam di negara kita adalah akibat kepatuhan mereka terhadap kebijakan pemisahan, ketika mereka menjadi alat intrik asing dan menyalahgunakan hak mereka. Kejadian-kejadian ini jauh dari skala bentuk penindasan yang dilakukan tanpa pembenaran di negara-negara Eropah."
Sudah pada tahun 1994, doktrin penolakan dirumuskan oleh Perdana Menteri Turki Tansu Ciller ketika itu: "Tidak benar bahawa pihak berkuasa Turki tidak ingin menyatakan kedudukan mereka dalam apa yang disebut" isu Armenia ". Kedudukan kami sangat jelas. Hari ini jelas bahawa berdasarkan fakta sejarah, tuntutan Armenia tidak berasas dan khayalan. Bagaimanapun, orang Armenia tidak mengalami pembunuhan beramai-ramai”.
Presiden Turki sekarang, Recep Tayyip Erdogan, menyatakan: “Kami tidak melakukan kejahatan ini, kami tidak meminta maaf. Siapa sahaja yang boleh dipersalahkan boleh meminta maaf. Namun, Republik Turki, bangsa Turki tidak memiliki masalah seperti itu. " Benar, pada 23 April 2014, ketika berbicara di parlimen, Erdogan untuk pertama kalinya mengucapkan takziah kepada keturunan Armenia "yang meninggal semasa peristiwa awal abad ke-20."
Banyak organisasi antarabangsa, Parlimen Eropah, Majlis Eropah dan lebih daripada 20 negara di dunia (termasuk pernyataan Duma Negara Rusia tahun 1995 "Mengenai Penghinaan Genosida Armenia") menganggap peristiwa tahun 1915 sebagai genosida orang Armenia oleh Kerajaan Uthmaniyyah, kira-kira 10 negara di peringkat wilayah (contohnya, 43 dari 50 negara AS).
Di beberapa negara (Perancis, Switzerland), penolakan genosida Armenia dianggap sebagai kesalahan jenayah, beberapa orang telah disabitkan. Pembunuhan Asyur sebagai sejenis pembunuhan beramai-ramai setakat ini hanya diakui oleh Sweden, negara Australia New South Wales dan negara Amerika New York.
Turki banyak membelanjakan kempen PR dan memberikan sumbangan kepada universiti yang profesornya mempunyai kedudukan yang serupa dengan Turki. Membincangkan secara kritis sejarah "Kemalist" di Turki dianggap sebagai kejahatan, yang merumitkan perbahasan dalam masyarakat, walaupun dalam beberapa tahun kebelakangan ini, para intelektual, akhbar dan masyarakat sipil mulai membincangkan "isu Armenia". Ini menyebabkan penolakan tajam terhadap nasionalis dan pihak berkuasa - "tidak setuju" intelektual, berusaha meminta maaf kepada orang Armenia, diracuni dengan segala cara.
Mangsa yang paling terkenal adalah penulis Turki, pemenang Nobel dalam kesusasteraan, Orhan Pamuk, yang terpaksa tinggal di luar negara, dan wartawan Hrant Dink, editor sebuah akhbar untuk komuniti Armenia yang sekarang sangat kecil di Turki, yang dibunuh pada tahun 2007 oleh seorang nasionalis Turki. Pengebumiannya di Istanbul berubah menjadi demonstrasi, di mana puluhan ribu orang Turki berbaris dengan papan nama "Kita semua orang Armenia, kita semua adalah Hibah."
