Pada awal abad XIII, Khorezm dianggap sebagai salah satu negeri terkuat dan terkaya di dunia. Penguasa-penguasa mereka memiliki tentera yang besar dan keras, menjalankan kebijakan luar negeri yang agresif, dan sukar untuk mempercayai bahawa negara mereka akan segera jatuh di bawah pukulan orang-orang Mongol.
Negeri Khorezmshahs
Nama "Khorezm" sangat kuno, ia telah dikenali sejak abad ke-8 - ke-7 SM. Terdapat beberapa versi asal usulnya. Menurut yang pertama, ini adalah "tanah makan", penyokong kedua percaya bahawa tanah ini "rendah", dan S. P. Tolstov percaya bahawa ia harus diterjemahkan sebagai "Negara Hurrians" - Khvariz.
Tentera banyak penakluk melewati negeri-negeri ini, yang terakhir adalah Seljuk, yang negaranya juga termasuk wilayah Khorezm. Tetapi yang terakhir dari Seljuk Besar, Ahmad Sanjar, meninggal pada tahun 1156. Keadaan yang lemah, tidak dapat menjaga pinggiran, tewas.
Pada tahun 1157, Khorezm memperoleh kemerdekaan, dan sebuah dinasti berkuasa, wakil terakhir yang menghancurkan negara, dan yang terakhir berperang seperti pahlawan (dan menjadi pahlawan nasional empat negara), tetapi, sayangnya, berkuasa terlalu lambat.
Tanah di bawah kawalan Khorezmshah kemudian meluas dari Laut Aral ke Teluk Parsi, dan dari Pamirs ke Dataran Tinggi Iran.
Lokasi geografi yang sangat baik dijamin pendapatan yang stabil dari perdagangan transit. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz dan bandar-bandar lain terkenal dengan pengrajin mereka. Pertanian berkembang di banyak lembah yang subur dan di sebuah oasis di hilir Amu Darya. Laut Aral kaya dengan ikan. Kawanan ternak besar dan lembu merumput di padang rumput yang tidak berkesudahan. Ahli geografi Arab Yakut al-Hamawi, yang mengunjungi Khorezm sejurus sebelum pencerobohan Mongol, menulis:
"Saya tidak fikir di mana sahaja di dunia terdapat tanah yang lebih luas daripada Khorezm dan lebih berpenduduk, walaupun penduduknya terbiasa dengan kehidupan yang sukar dan sedikit kepuasan. Sebahagian besar kampung Khorezm adalah bandar dengan pasar, bekalan dan kedai. Betapa jarangnya kampung-kampung di mana tidak ada pasar. Semua ini dengan keselamatan umum dan ketenangan sepenuhnya."
Kemenangan dan cabaran
Negara Khorezmshah mencapai masa kejayaannya di bawah Ala ad-Din Muhammad II, yang secara berturut-turut mengalahkan Kesultanan Gurid dan Karakitai Khanate, setelah itu dia menggelar gelar "Alexander kedua" (Macedonia).
Hingga 27 tebusan dari kalangan putera penguasa negara-negara sekitar tinggal secara kekal di istananya. Pada tahun 1217 dia bahkan berusaha memimpin tenteranya ke Baghdad, tetapi kerana awal musim sejuk, tenteranya tidak dapat mengatasi lereng gunung. Dan kemudian ada informasi yang mengkhawatirkan tentang kemunculan pasukan Mongol di dekat perbatasan timur Khorezm, dan Muhammad tidak sampai ke Baghdad.
Ibu kota Mohammed II pada mulanya adalah Gurganj (sekarang kota Koneurgench di Turkmen), tetapi kemudian ia memindahkannya ke Samarkand.
Namun, semua ini hanyalah tembok luar yang indah yang menutupi gambaran kelainan dan gangguan dalaman.
Salah satu masalah Khorezm adalah sejenis kuasa ganda. Khorezmshah Muhammad yang tangguh harus mempertimbangkan dalam semua hal pendapat ibunya Terken-khatyn, seorang wakil klan "Ashira" yang berpengaruh, yang mana orang-orangnya memegang jawatan tentera dan pentadbiran tertinggi.
"Sebilangan besar emir di negeri ini adalah jenisnya,"
- menulis Muhammad an-Nasawi.
Salah satu dari sedikit wanita di dunia Muslim, dia memiliki lakab (mengangkat julukan sebagai bagian dari namanya) Khudavand-i jahan - "Penguasa Dunia." Dia juga memiliki tughra peribadinya (simbol grafik yang merupakan meterai dan pelindung) untuk dekrit: "The Great Terken, pelindung keamanan dan iman, wanita simpanan kedua dunia." Dan motto-nya: "Saya meminta perlindungan hanya dari Allah!"
Ketika Muhammad memindahkan ibu kotanya ke Samarkand (melarikan diri dari ibunya yang ketat?), Terken-khatyn tinggal di Gurganj, di mana dia mempunyai mahkamah sendiri, tidak lebih buruk dan tidak kurang dari anaknya, dan terus aktif campur tangan dalam semua urusan negeri. An-Nasawi berpendapat bahawa jika dua keputusan yang berbeda diterima dari dia dan dari Khorezmashah dalam kes yang sama, maka keputusan yang datang kemudian dianggap "betul".
Putera sulung Muhammad, Jelal ad-Din, yang dilahirkan dari wanita Turkmen Ay-chichek, sangat membenci Terken-Khatyn sehingga ketika, semasa pencerobohan Mongol, kasim Badr ad-din Hilal menyarankan agar dia lari ke Khorezmshah yang baru, dia menjawab:
"Bagaimana saya dapat terus bergantung pada rahmat anak Ay-Chichek dan berada di bawah perlindungannya? Bahkan penangkapan di Genghis Khan dan penghinaan dan rasa malu saya sekarang lebih baik bagi saya daripada itu."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Biografi Sultan Jelal ad-Din Mankburn".)
Sebagai hasil dari intrik Terken-khatyn, putra bungsu Muhammad, Qutb ad-Din Uzlag-shah, diisytiharkan sebagai pewaris takhta, yang hanya martabatnya adalah keturunan dari klan yang sama dengan dirinya sendiri. Dan Jalal ad-Din, yang menunjukkan kejayaan ketenteraan yang hebat dari usia muda, menerima Ghazna Afghanistan, dan ayahnya juga tidak membiarkannya pergi ke sana, kerana dia tidak mempercayai dan takut akan konspirasi.
Tanda yang membimbangkan bagi seorang sejarawan yang mempelajari Khorezm pada abad XII-XIII adalah, tentu saja, maklumat mengenai tentera negara ini, yang asasnya sekarang adalah tentera upahan - orang Turkmen dan Kangly. Pasukan seperti itu masih dapat digunakan dalam perang penaklukan terhadap lawan yang lebih lemah, tetapi bergantung padanya sekiranya terjadi perang yang teruk dengan musuh yang kuat di wilayahnya hampir tidak masuk akal. Mereka tidak ada yang dapat dibela di negeri asing bagi mereka, dan tidak ada harapan untuk mangsa kaya.
Tanda ketegangan lain adalah pemberontakan di Samarkand dan di Bukhara yang baru dicaplok. Dan di Isfahan (Iran barat) dan di Rhea (utara Iran) terdapat pertembungan berterusan antara Shafi'is dan Hanafis. Dan di sini di timur, puak-puak nomad yang dulu lemah dan tersebar mulai bergerak, mengejutkan dan menakutkan jiran mereka dengan kemenangan mereka. Sementara bangsa Mongol masih berperang di timur, jelas bagi semua orang yang kurang masuk akal bahawa suatu hari nanti mereka akan berpindah ke barat.
Pada malam sebelum bencana
Hubungan diplomatik pertama antara orang Khorezmia dan Mongol terjalin pada tahun 1215, ketika duta besar Mohammed II mengunjungi Genghis Khan pada malam ribut Beijing, dan dapat yakin akan kekuatan tenteranya.
Tidak ada perbatasan bersama antara Khorezm dan negara Chinggis, dan penakluk itu meyakinkan para duta besar bahawa dia tidak akan berperang dengan jiran baratnya, bergantung pada hubungan baik-baik dan perdagangan yang saling menguntungkan. Tetapi, dengan segera, mereka melancarkan serangan ke arah barat - belum di Khorezm, di negara jirannya. Subedei berangkat untuk menentang suku Desht-i-Kipchak, Jochi menentang Tumats dan Kirghiz, Jebe menyerang Kara-Khitan. Pada akhir tahun 1217, mereka semua hancur, dan sekarang pertembungan antara pemangsa muda (negara Mongol) dan pemangsa lama (Khorezm) menjadi tidak dapat dielakkan.
Bagi pihak Jamukha, dikatakan mengenai Subedei dan Jeb dalam "Secret Legend of the Mongols":
Temujin saya dan saya akan menggemukkan empat anjing dengan daging manusia dan meletakkannya di rantai besi … Keempat anjing ini:
Dahi mereka dari tembaga, Dan moncong adalah pahat keluli.
Shilo adalah bahasa mereka, Dan hati adalah besi.
Pedang berfungsi sebagai momok, Mereka mempunyai cukup embun untuk makanan, Mereka naik angin.
Daging manusia adalah semak belukar mereka, Daging manusia dimakan pada hari penyembelihan.
Mereka dibebaskan dari rantai. Bukankah itu kegembiraan?
Mereka menunggu dengan lama!
Ya, kemudian mereka, menelan air liur.
Anda bertanya, apa nama empat anjing itu?
Pasangan pertama adalah Chepe dengan Khubilai, Pasangan kedua - Jelme dan Subetai."
Nama yang pertama dari "anjing" ini adalah Jirgoadai, dan Jebe ("Arrow") adalah nama panggilan yang dia terima dari Temujin kerana mencederakannya pada tahun 1201 dengan pukulan busur. Dia adalah salah seorang temniks yang memimpin orang Mongol semasa pertempuran dengan pangeran Rusia di Kalka. Kami lebih mengenali Subedei, yang, setelah Kalki, datang ke Rusia bersama-sama dengan Batu Khan. Jelme, yang namanya dalam teks ini terletak di sebelah nama Subeday, adalah kakak dari panglima besar ini. Dan Khubilai, yang disebutkan di sini, bukan cucu Genghis Khan, tetapi seorang komandan Mongolia dari kalangan nukleer penakluk.
Pada awal tahun 1218, Genghis Khan mengirim duta besarnya ke Khorezm, yang menyampaikan kepada Muhammad II seorang yang sangat ramah, tetapi pada masa yang sama pesan provokatif:
"Tidak tersembunyi dari saya betapa hebatnya karya anda, saya juga tahu apa yang telah anda capai dengan kekuatan anda. Saya telah mengetahui bahawa kekuasaan anda sangat besar dan kuasa anda telah menyebar ke sebagian besar negara di bumi, dan saya menganggapnya sebagai salah satu tugas saya untuk berdamai dengan anda. Anda seperti anak tersayang bagi saya. Tidak tersembunyi bagi anda bahawa saya telah mengambil alih China dan negara-negara jiran Turki dan suku mereka telah menyerahkan kepada saya. Dan anda tahu lebih baik daripada semua orang bahawa negara saya adalah pasukan tentera dan ranjau perak, dan terdapat begitu banyak (kekayaan) di dalamnya sehingga tidak perlu mencari yang lain. Dan jika anda menganggap boleh membuka jalan bagi pedagang dari kedua belah pihak untuk berkunjung, maka itu (akan) untuk kebaikan semua dan untuk kebaikan bersama."
Menyebut Muhammad sebagai "anak lelaki", walaupun "tersayang", Chinggis sebenarnya menyarankan agar dia mengenali dirinya sebagai pengikutnya. Sudah tentu, surat ini membangkitkan kemarahan Muhammad.
Ini diikuti oleh apa yang disebut "bencana Otrar": kafilah perdagangan yang diarahkan oleh Genghis Khan, di mana terdapat 450 orang, yang mengiringi 500 unta yang dimuat, dijarah oleh gabenor Sultan, Kair Khan, yang menuduh para pedagang pengintipan.
An-Nasavi mendakwa bahawa Khorezmshah hanya memerintahkannya untuk menahan lelaki kafilah itu sehingga diberitahu lebih lanjut, tetapi dia melebihi kewibawaannya, dan motif utamanya adalah rompakan awal:
“Kemudian sultan mengizinkannya mengambil tindakan pencegahan terhadap mereka, sampai dia membuat keputusan, dia melampaui semua batasan (diizinkan), melampaui haknya dan merampas (pedagang ini). Selepas itu, tidak ada jejak mereka dan tidak ada berita yang didengar. Dan yang disebutkan dengan sendiri membuang banyak barang yang baik dan dilipat itu, kerana niat jahat dan tipu daya."
Tetapi Ibn al-Athir dalam "Kumpulan riwayat yang lengkap" sebenarnya menyatakan Muhammad II sebagai kaki tangan dalam kejahatan ini:
Raja mereka, yang disebut Genghis Khan … mengirim sekelompok pedagang dengan sejumlah besar jongkong perak, bulu berang-berang dan barang-barang lain ke kota Maverannahr, Samarkand dan Bukhara, sehingga mereka dapat membeli pakaian untuk dipakainya. Mereka tiba di salah satu kota Turki, yang disebut Otrar, dan itu adalah batas paling tinggi dari harta Khorezmshah. Di sana dia mempunyai seorang gabenor. Ketika kumpulan ini (pedagang) tiba di sana, dia mengirim ke Khorezmshah, memberitahukan kedatangan mereka dan memberitahunya bahawa mereka mempunyai barang berharga. Khorezmshah mengirim utusan kepadanya, memerintahkan mereka untuk membunuh mereka, mengambil semua yang mereka ada dan menghantarnya kepadanya. Dia membunuh mereka dan mengirim apa yang mereka ada, dan ada banyak perkara (baik). Ketika (barang-barang mereka) tiba di Khorezmshah, dia membaginya di antara para pedagang Bukhara dan Samarkand, membawa dirinya yang kelapan.
Rashid ad-Din:
Khorezmshah, tidak mematuhi arahan Genghis Khan dan tidak menembus secara mendalam, memberikan perintah yang memungkinkan penumpahan darah mereka dan penyitaan harta benda mereka. Dia tidak memahami bahawa dengan izin pembunuhan mereka dan (penyitaan harta benda mereka), nyawa akan dilarang (miliknya dan nyawa rakyatnya).
Kair Khan, menurut perintah (Sultan), membunuh mereka, tetapi (dengan itu) dia merosakkan seluruh dunia dan merampas seluruh rakyat."
Mungkin saja mata-mata Mongol benar-benar pergi bersama para pedagang, tetapi ini tentu saja tidak memberi alasan untuk rompakan terbuka dan, lebih-lebih lagi, pembunuhan. Namun, godaan untuk "menghangatkan tangan kita" terlalu hebat.
Setelah itu, duta besar Genghis Khan datang ke Khorezmshah, yang menyampaikan sepucuk surat dari penakluk. Menurut kesaksian Ibn al-Athir, ia mengatakan:
"Anda membunuh orang-orang saya dan mengambil barang-barang mereka. Bersedia untuk Perang! Aku datang kepadamu dengan pasukan yang tidak dapat kamu tahan”… Ketika Khorezmshah mendengarnya (puas), dia memerintahkan untuk membunuh duta besar, dan dia dibunuh. Dia memerintahkan mereka yang menemaninya untuk memotong janggut dan mengembalikannya kepada pemiliknya, Genghis Khan."
Khorezmshah melakukan apa yang Genghis Khan mahukan: sekarang dia mempunyai alasan yang sah untuk perang, yang dapat difahami oleh semua rakyatnya: orang Mongol tidak memaafkan pembunuhan duta besar.
Gumilev pernah menulis bahawa para diplomat dari semua bangsa di dunia harus mendirikan monumen kepada Genghis Khan, kerana dialah dia dan pewarisnya yang mengajarkan kepada semua orang tentang prinsip pencerobohan peribadi para duta besar. Sebelum penaklukannya, pembunuhan mereka dianggap cukup biasa, dan balas dendam orang Mongol atas kematian mereka dianggap secara harfiah sebagai biadab dan tanda tidak beradab.
Genghis Khan juga mempunyai satu alasan lagi untuk berperang, yang sudah bersifat peribadi: saudaranya Khasar, setelah bertengkar dengan khan, berhijrah ke wilayah Muhammad, di mana dia dibunuh oleh seseorang. Hubungan antara saudara-saudara sangat tegang, bahkan bermusuhan, tetapi tidak ada yang membatalkan perseteruan darah di Mongolia.
Pertempuran Lembah Turgai
Pada tahun 1218, pengintaian berlaku. Secara rasmi, tentera Mongol dipimpin oleh putera sulung Chinggis, Jochi, tetapi kekuatan sebenar tentera adalah dengan Subedei.
Mengejar Merkits yang berlari di depan mereka, orang Mongol memasuki sempadan Khorezm. Hanya ada 20-25 ribu dari mereka, Muhammad memimpin tentera 60 ribu.
Seperti biasa, orang Mongol cuba berunding sebelum pertempuran. Skema ini adalah standar, akan diterapkan berkali-kali: Jochi mengatakan bahawa dia tidak mempunyai perintah untuk memerangi tentera Khorezm, tujuan kempennya adalah untuk mengalahkan Merkits, dan untuk menjaga persahabatan dengan Muhammad, dia bersedia menyerahkan semua harta rampasan yang ditangkap oleh tenteranya. Muhammad menjawab dengan cara yang hampir sama seperti banyak orang lain yang menjawab orang Mongol, tentu saja dengan keadaan khas tempatan:
"Jika Genghis Khan memerintahkan kamu untuk tidak berperang denganku, maka Allah SWT memerintahkan aku untuk berperang denganmu dan untuk pertempuran ini menjanjikan aku yang baik … Jadi, perang di mana tombak akan pecah, dan pedang akan terjadi hancur menjadi smithereens."
(An-Nasawi.)
Oleh itu, bermulalah pertempuran di Dataran Turgai (yang ditulis oleh V. Yan dalam novelnya yang disebut sebagai Pertempuran Sungai Irgiz), dan tidak lama lagi tidak ada jejak keyakinan diri Muhammad yang tersisa.
Terdapat dua versi perjalanan pertempuran ini. Menurut yang pertama, sayap kanan tentera lawan secara serentak memukul sayap kiri musuh. Orang Mongol memusingkan sayap kiri Khorezmian untuk terbang, dan pusat mereka, di mana Muhammad berada, sudah hancur. Inilah yang dilaporkan oleh Rashid ad-Din mengenai pertempuran ini:
"Di kedua sisi, kedua sayap kanan bergerak, dan sebahagian orang Mongol menyerang pusat. Ada bahaya Sultan akan ditawan."
Ata-Melik Juveini dalam karya “Genghis Khan. Kisah penakluk dunia”melaporkan:
"Kedua-dua pihak melancarkan serangan, dan sayap kanan kedua pasukan mengalahkan lawan. Bahagian tentera Mongol yang masih hidup didorong oleh kejayaan itu; mereka menyerang di pusat sultan sendiri; dan dia hampir ditawan."
Sebaliknya, orang-orang Mongol memberikan tamparan utama ke pusat, menjadikannya jatuh dan hampir menawan Khorezmshah sendiri.
Semua pengarang bersetuju bahawa hanya tindakan berani dan tegas Jelal ad-Din, yang juga mencapai kejayaan ke arahnya, tidak membenarkan orang Mongol mengalahkan tentera Khorezm. Menurut versi pertama dari versi ini, detasmenya melancarkan pukulan serong pada sisi Mongol yang maju, pada yang kedua - dalam garis lurus menuju pusat.
Rashid ad-Din:
"Jelal ad-Din, yang memperlihatkan tentangan yang kuat, menangkis serangan ini, yang tidak akan ditahan oleh gunung itu, dan menarik ayahnya keluar dari situasi bencana ini … Sepanjang hari itu hingga malam, Sultan Jelal ad-Din berperang dengan tegas. Setelah matahari terbenam, kedua pasukan, setelah berundur ke tempat mereka, beristirahat."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din menangkis serangan para penyerang dan menyelamatkannya (khoramshah)."
Hasil pertempuran belum diputuskan, salah seorang pengarang Arab menilai itu sebagai berikut:
"Tidak ada yang tahu di mana pemenangnya, dan di mana kalah, siapa perompak dan siapa yang dirompak."
Pada majlis malam, orang Mongol memutuskan bahawa tidak masuk akal untuk meneruskan pertempuran, kehilangan orang. Kemenangan itu tidak memberi mereka apa-apa, kerana tidak mungkin ada pertanyaan tentang serangan lebih lanjut terhadap harta Khorezmshah dengan kekuatan kecil seperti itu. Dan mereka memeriksa kualiti pertempuran tentera Khorezmia, dan, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa-peristiwa berikutnya, mereka tidak menilai mereka terlalu tinggi. Pada malam yang sama, meninggalkan api unggun di kem mereka, orang Mongol melarikan diri ke timur.
Tetapi Muhammad II, yang hampir ditangkap, sangat ketakutan. Rashid ad-Din menulis:
"Jiwa Sultan dirampas oleh ketakutan dan keyakinan atas keberanian mereka (Mongol), dia, seperti yang mereka katakan, dalam lingkarannya mengatakan bahawa dia tidak pernah melihat orang seperti ini dengan keberanian, ketekunan dalam kesusahan perang dan kemampuan menusuk dengan tombak dan menyerang dengan pedang sesuai dengan semua peraturan."
Ketakutan inilah yang menjelaskan tindakan Muhammad semasa kempen ketenteraan tahun depan.
Rashid ad-Din:
"Kekeliruan dan keraguan menemukan jalan untuknya, dan perselisihan dalaman membingungkan tingkah laku luarannya. Ketika dia secara pribadi yakin akan kekuatan dan kekuatan musuh dan memahami sebab-sebab kegembiraan pergolakan yang terjadi sebelum itu, dia secara beransur-ansur diserang kebingungan dan melankolis, dan tanda-tanda penyesalan mulai muncul dalam ucapan dan tindakannya."
Oleh itu, Genghis Khan mula bersiap sedia untuk menyerang Khorezm. Menurut perkiraan moden, Chinggis dapat mengirim tentera 100 ribu orang dalam kempen ini, sementara jumlah pasukan Muhammad II mencapai 300 ribu. Walaupun begitu, sehingga baru-baru ini, begitu berani, dan sekarang takut mati, Muhammad menolak pertempuran baru di lapangan terbuka.
Dia menyebarkan sebahagian askar ke garnisun kubu, sebahagian - menarik diri di luar Amu Darya. Ibu dan isterinya pergi ke kubu gunung Ilal di Iran. Dengan memerintahkan hanya mempertahankan kota-kota besar, Muhammad, sebenarnya, memberikan Genghis Khan bahagian terbaik dan terkaya di negara ini. Dia berharap bahawa setelah dijarah cukup banyak, orang-orang Mongol dengan mangsa mereka akan pergi ke anak tangga mereka.
Muhammad tidak tahu bahawa orang Mongol telah belajar mengambil bandar dengan baik. Di samping itu, dalam hal ini mereka dibantu secara aktif oleh "pakar ketenteraan" negara-negara yang ditakluki. Jurchen Zhang Rong memerintahkan jurutera tentera, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) mengetuai pelempar batu dan pembangun feri.
Dan tentera China mengajar orang Mongol kaedah mengepung kota "hashar" ("orang ramai"), yang mana, semasa serangan itu, tahanan dan orang awam harus digerakkan di depan mereka sebagai perisai manusia. Orang Mongol mula memanggil khashar bukan hanya teknik ketenteraan ini, tetapi juga pasukan ini yang dipaksa, yang anggotanya juga digunakan sebagai kuli dan buruh.
Sebagai hasil dari keputusan Muhammad yang pengecut ini, orang Mongol dapat menghancurkan pasukan-pasukan unggul Khorezmian di beberapa bahagian, merosakkan Transoxiana (Maverannahr) dengan tanpa hukuman, dan merekrut para tahanan yang mereka perlukan begitu banyak untuk hashar. Seseorang dapat membayangkan betapa kuatnya kesan ini terhadap para pembela kubu, dan seberapa kuat kesannya terhadap semangat dan semangat juang mereka.
Muhammad al-Nasawi, "Biografi Sultan Jelal ad-Din Mankburna":
"Mendengar tentang pendekatan Genghis Khan, (Muhammad) mengirim pasukannya ke kota Maverannahr dan Tanah Orang Turki … Dia tidak meninggalkan satu kota Maverannahr tanpa tentera yang besar, dan ini adalah kesalahan. Sekiranya dia memerangi Tatar dengan pasukannya sebelum dia menyebarkannya, dia akan meraih Tatar di tangannya dan benar-benar menghapus mereka dari muka bumi."
Ata-Melik Juvaini mendakwa bahawa Jelal ad-Din menentang rancangan perang seperti itu:
"Dia menolak untuk mematuhi rancangan ayahnya … dan mengulangi:" Untuk menyebarkan tentera ke seluruh negeri dan menunjukkan ekornya kepada musuh, yang belum dia temui, apalagi, yang belum muncul dari negerinya, adalah jalan pengecut yang menyedihkan, bukan tuan yang kuat. Sekiranya sultan tidak berani pergi menemui musuh, dan ikut berperang, dan melakukan serangan, dan bertempur dalam pertempuran jarak dekat, tetapi tetap bertahan dalam keputusannya untuk melarikan diri, biarkan dia mempercayakan saya dengan perintah tentera yang gagah berani, supaya kita dapat memalingkan wajah kita untuk menangkis pukulan dan pencegahan serangan Destiny yang berangin, sementara masih ada peluang seperti itu. ""
("Genghis Khan. Kisah penakluk dunia.")
Timur-melik, komandan Khorezmshah (yang akan segera terkenal dengan pembelaan Khojand), berkata kepadanya:
"Orang yang tidak tahu bagaimana memegang erat pedang pedang, dia, berpusing dengan tepi, akan memotong kepalanya, tuan."
Muhammad II tetap bersikeras dan tidak mengubah keputusannya.
Rashid ad-Din memberi keterangan:
Oleh kerana dia (Khorezmshah) diatasi oleh keraguan, pintu-pintu pertimbangan yang baik ditutup untuknya, dan tidur dan kedamaian melarikan diri darinya … Ahli astrologi juga mengatakan bahawa … sehingga bintang-bintang yang malang itu berlalu, dengan berhati-hati, seseorang tidak boleh memulakan perniagaan yang ditujukan terhadap musuh. Kata-kata ahli nujum ini juga merupakan tambahan kepada sebab-sebab gangguan perniagaannya …
Dia memerintahkan untuk membina semula tembok kubu di Samarkand. Setelah dia melewati parit dan berkata: "Jika setiap pejuang dari tentera yang akan menentang kami melemparkan cambuknya ke sini, parit itu akan diisi sekaligus!"
Rakyat dan tentera kecewa dengan kata-kata Sultan.
Sultan berangkat ke jalan ke Nakhsheb, dan ke mana pun dia datang, dia berkata: "Keluarlah dirimu sendiri, kerana perlawanan terhadap tentera Mongol tidak mungkin."
Dia adalah:
"Sultan Jelal ad-Din mengulangi:" Jalan terbaik adalah mengumpulkan pasukan, kerana mungkin, dan menentang mereka (orang-orang Mongol). Akan memberi pasukan supaya saya pergi ke perbatasan dan meraih kemenangan dan melakukan apa boleh dilaksanakan dan mungkin."
Sultan Muhammad, kerana kebingungan dan ketakutan yang melampau, tidak (mengindahkannya) dan menganggap … pendapat puteranya itu permainan kebudak-budakan."
Ibn al-Athir:
"Khorezmshah memerintahkan penduduk Bukhara dan Samarkand untuk bersiap sedia untuk pengepungan. Dia mengumpulkan persediaan untuk pertahanan dan menempatkan dua puluh ribu penunggang kuda di Bukhara untuk perlindungannya, dan lima puluh ribu di Samarkand, memberitahu mereka: “Pertahankan kota itu sampai aku kembali ke Khorezm dan Khorasan, di mana aku akan mengumpulkan pasukan, dan meminta pertolongan dari umat Islam dan kembali kepada anda ".
Setelah melakukan ini, dia pergi ke Khorasan, menyeberangi Dzhaikhun (Amu Darya) dan berkemah di Balkh. Adapun orang kafir, mereka bersiap dan bergerak untuk menangkap Maverannahr."
Pencerobohan Mongol ke Khorezm akan dibincangkan dalam artikel seterusnya.
