Perjuangan para pengkaji raja-raja Katolik menentang konco-konconya yang kononnya tidak stabil (masuk agama Yahudi Kristian) akhirnya menyebabkan penganiayaan meluas terhadap orang-orang Yahudi dari kerajaan bersatu, yang berakhir dengan pengusiran mereka dari negara itu.
Pencemaran darah
Pada tahun 1490-1491. Kes Anak Suci dari LaGuardia menimbulkan gema di Castile: para penyiasat kemudian menuduh beberapa orang Yahudi dan pembicara yang bersimpati dengan mereka mengenai ritual pembunuhan seorang kanak-kanak Kristian berusia lima tahun di sebuah bandar kecil dekat Toledo. Menurut siasatan, situasinya adalah seperti berikut: pada hari Jumat 1488, lima orang Yahudi dan enam "orang Kristian baru" memukul seorang budak lelaki berusia 5 tahun dari LaGuardia, memaksanya memikul salib dan "menundukkannya pada penderitaan yang sama seperti dijelaskan dalam Perjanjian Baru berkaitan dengan Yesus Kristus. " Setelah itu, mereka menyalibkannya dan merobek hatinya, yang akan mereka gunakan untuk ritual sihir untuk meracuni air.
8 suspek didapati bersalah dan dibakar. Tiga lagi tidak dapat digunakan kerana kematian atau pemergian tepat pada masanya. Dan anak lelaki itu, yang keperibadiannya dan hakikatnya yang tidak mungkin dapat dibentuk, dinyatakan sebagai orang suci. Oleh itu, sejarawan Yahudi sangat ragu-ragu mengenai kemungkinan adanya pakatan Yahudi Sepanyol dengan percakapan yang tidak disunat, yang mereka tidak anggap sebagai orang Yahudi. Dalam kesusasteraan sejarah, kes ini telah menerima nama "fitnah darah" yang fasih.
Pesan auto-da-fe
Pada waktu yang sama, lebih dari 6.000 buku dibakar di St Stephen's Square di Salamanca, yang, menurut Torquemada, "dijangkiti khayalan agama Yahudi atau meresap dengan ilmu sihir, sihir, sihir dan takhayul lain."
Juan Antonio Llorente, yang, kita ingat, dia sendiri pada akhir abad ke-18 adalah setiausaha Tribunal Siasatan di Madrid, menulis:
"Berapa banyak karya berharga yang hilang! Satu-satunya kejahatan mereka adalah bahawa mereka tidak dapat difahami."
Menurut keterangan pengarang yang sama, ini dan "buku auto-da-fe" yang lain adalah pengkaji "amatur" yang
“Mereka tidak hanya mematuhi baik kepausan kepausan atau perintah kerajaan, mereka bahkan mengabaikan untuk berbicara dengan uskup keuskupan. Majlis Inkuisisi memutuskan semuanya sendiri, mengikuti penilaian ahli teologi, yang disebut sebagai penentu, yang, secara umum, adalah orang yang berprasangka."
Arthur Arnoux menulis dalam The History of the Inkuisisi:
“Itu hanyalah akhir dari moral dan kepandaian. Bumi berubah menjadi sebuah biara besar, terlibat dalam upacara-upacara memalukan kesalehan palsu dan sesat."
Namun, buku-buku di Sepanyol dibakar bahkan sebelum Torquemada: misalnya, pada tahun 1434, pengakuan Juan II, Lope de Barrientos (tentunya seorang Dominican) meyakinkan raja ini untuk membakar perpustakaan saudara dekat raja - Enrique of Aragon, yang Marquis de Villena, seorang penyair dan alkemis yang cukup terkenal.
Penyelidik Sepanyol tidak mencipta sesuatu yang baru: mereka mengikuti jalan yang ditunjukkan oleh Dominique Guzman, penaung mereka dan pengasas Ordo.
Dekrit Granada
Menurut kebanyakan sejarawan, kedua-dua "fitnah darah" dan pembakaran buku dalam skala besar di Salamanca mengejar matlamat untuk mempersiapkan kesedaran masyarakat untuk penerbitan "El Decreto de la Alhambra" yang terkenal ("Edicto de Granada"), yang mengumumkan pengusiran orang Yahudi dari wilayah kerajaan bersatu …. Surat edaran ini diterbitkan pada 31 Mac 1492.
Alhambra (Granada) Edict Ferdinand dan Isabella pada 31 Mac 1492
Dalam Edict, khususnya, dikatakan:
"Apabila jenayah berat dan keji dilakukan oleh anggota kumpulan, adalah bijaksana untuk memusnahkan seluruh kumpulan."
Nicolas-Sylvester Bergier (doktor teologi terkenal abad ke-18) menulis:
"Setelah penaklukan Granada (2 Januari 1492), Inkuisisi berlangsung di Sepanyol dengan kekuatan dan keparahan yang tidak pernah dimiliki pengadilan biasa."
Kini "persoalan Yahudi" di wilayah di bawah kawalan raja-raja Katolik harus diselesaikan akhirnya dan tidak dapat ditarik balik.
Orang-orang Yahudi diperintahkan untuk meninggalkan Sepanyol sebelum akhir bulan Julai 1492, sementara mereka diizinkan mengejek
"Bawa harta benda kamu di luar harta benda kita, baik melalui laut atau darat, dengan syarat emas, atau perak, atau duit syiling yang dicetak, atau barang-barang lain yang dilarang oleh undang-undang kerajaan (batu permata, mutiara) tidak akan diambil."
Maksudnya, orang-orang Yahudi harus meninggalkan negara itu, meninggalkan hampir semua harta mereka, kerana hampir mustahil untuk menjualnya - jiran-jiran tahu bahawa dalam 4 bulan mereka akan mendapatkan semuanya tanpa apa-apa, dan wang untuk sebahagiannya bahawa mereka masih berjaya dijual telah dirampas tanpa batas. Lebih daripada lima puluh ribu keluarga Yahudi yang kaya dipercayai kehilangan harta pada masa itu. Keturunan Yahudi Sepanyol yang meninggalkan negara ini pada tahun 1492 menyimpan kunci rumah "mereka" sehingga abad ke-19.
Setelah mengetahui tentang Edict of Granada, orang-orang Yahudi berusaha bertindak berdasarkan prinsip: "Sekiranya masalah dapat diselesaikan dengan wang, maka ini bukan masalah, tetapi biaya." Mereka menawarkan raja Katolik 30 ribu dukat "untuk keperluan negara", suatu kewajiban dari semua orang Yahudi untuk tinggal di daerah yang terpisah dari orang Kristian, kembali ke rumah mereka sebelum malam, dan bahkan bersetuju untuk melarang beberapa profesion. Yitzhak ben Yehuda, bekas bendahara raja Portugal, dan sekarang pemungut cukai kerajaan di Castile dan penasihat yang dipercayai kepada raja-raja Katolik, yang menganugerahkan kepadanya bangsawan dan hak untuk dipanggil Don Abravanel, pergi ke hadirin dengan Isabella dan Ferdinand. Pada perjumpaan ini, Ratu Isabella menyatakan bahawa orang Yahudi dapat tetap dengan syarat masuk agama Kristian. Tetapi jumlah yang dikumpulkan oleh masyarakat Yahudi memberikan kesan yang tepat. Raja Katolik sudah cenderung untuk mencabut Surat Edaran mereka ketika Torquemada muncul di istana, yang menyatakan:
"Judas Iscariot menjual tuannya dengan harga tiga puluh keping perak. Dan yang terhormat anda sekarang bersedia menjualnya dengan harga tiga puluh ribu syiling."
Kemudian dia melemparkan salib di atas meja, sambil berkata:
"Di sini digambarkan Juruselamat kita yang disalibkan, kerana dia akan menerima beberapa syiling perak lagi."
Nasib Yahudi Sepanyol dimeteraikan. Menurut data moden, dari 50 hingga 150 ribu orang Yahudi memilih pembaptisan ("penukaran"), selebihnya - pengasingan. Kumpulan Yahudi inilah yang dikenali di seluruh dunia sebagai "Sephardic" (dari "sfarad" - Sepanyol).
Sephardim dan Ashkenazi
Sebelum eksodus, para rabbi memerintahkan semua anak berusia lebih dari 12 tahun untuk berkahwin - supaya tidak ada seorang pun yang bersendirian di negeri asing.
Harus dikatakan bahawa pengusiran orang Yahudi bukanlah sesuatu yang baru dan di Eropah hanya sedikit orang yang terkejut. Orang Yahudi diusir dari Perancis pada tahun 1080, 1147, 1306, 1394 dan 1591, dari England - pada tahun 1188, 1198, 1290 dan 1510, dari Hungary - pada tahun 1360, dari Poland - pada tahun 1407. Sifat pengusiran ini hanya dapat mengejutkan: Yahudi diusir bukan atas dasar kebangsaan, tetapi berdasarkan prinsip pengakuan. Torquemada mengirim bawahannya ke tempat Yahudi untuk menjelaskan bahawa pemerintah dan gereja tidak mahu orang Yahudi meninggalkan negara itu, tetapi penukaran mereka menjadi "iman sejati," dan meminta setiap orang untuk dibaptis dan memelihara harta benda dan kedudukan mereka di masyarakat.
Terhadap latar belakang penindasan berskala besar terhadap percakapan, keputusan banyak orang Yahudi Sepanyol untuk memelihara iman tidak mengejutkan: mereka cukup beranggapan bahawa dalam beberapa tahun mereka akan dibakar kerana tidak cukup bersemangat untuk melakukan ritual mereka agama baru.
Orang Yahudi yang diusir memilih jalan penghijrahan yang berbeza. Sebilangan dari mereka pergi ke Itali, termasuk Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Banyak yang mati dalam perjalanan dari wabak itu, dan mereka yang berakhir di Naples pada tahun 1510-1511. diusir dari sana selama beberapa tahun.
Yang lain pergi ke Afrika Utara, di mana banyak yang terbunuh dan dirompak.
Lebih baik adalah nasib mereka yang memutuskan untuk mengaitkan nasib mereka dengan Kerajaan Uthmaniyyah. Dengan perintah Sultan Bayezid II Uthmaniyyah yang kelapan, kapal-kapal Turki di bawah pimpinan Laksamana Kemal Reis, yang dari tahun 1487 berperang di sisi Granada di Andalusia dan Kepulauan Balearic, sekarang menaiki Sephardim yang melarikan diri. Mereka menetap di Istanbul, Edirne, Thessaloniki, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya dan beberapa bandar lain. Sultan mengomentari Edict of Granada dengan kata-kata:
"Bagaimana saya bisa memanggil Raja Ferdinand bijaksana, jika dia memperkayakan negaraku, sedangkan dia sendiri menjadi pengemis."
Beberapa orang Yahudi sampai ke Palestin, di mana komuniti Safed muncul.
Tragis adalah nasib orang-orang Yahudi Sepanyol yang memutuskan untuk berhijrah ke Portugal, kerana pada tahun 1498 mereka harus melalui kengerian pengasingan lagi. Dan Torquemada sekali lagi terlibat dalam pengusiran mereka! Dialah yang bersikeras untuk memasukkan dalam kontrak perkahwinan yang disepakati antara Raja Manuel dari Portugal dan puteri raja Katolik Isabella dari Asturias (Isabella the Younger) klausa yang memerlukan pengusiran orang Yahudi dari negara ini. Isabella, yang sebelumnya berkahwin dengan putera Portugis Alfonso (pemuda itu mati setelah jatuh dari kuda), tidak mahu pergi ke Portugal untuk kali kedua. Dia menyatakan bahawa sekarang dia hanya berhasrat untuk berdoa dan mempermalukan diri sendiri, tetapi dengan ibu bapa seperti itu dan dengan Tommaso Torquemada, kamu tidak boleh terlalu bersemangat mengenainya - aku pergi.
Kehadiran tidak menipu gadis itu: dalam perjalanan ke perkahwinannya, satu-satunya putera raja Katolik, Juan, meninggal, dan dia sendiri meninggal dunia ketika melahirkan pada 23 Ogos 1498. Dan 4 tahun kemudian, anaknya juga meninggal, yang sepatutnya menjadi raja Castile, Aragon dan Portugal. Kematian ini adalah salah satu sebab bahawa Portugal tidak pernah menjadi sebahagian dari Sepanyol.
Pada masa-masa kemudian, Sephardim sampai di Navarra, Vizcaya, Perancis tengah dan utara, Austria, England dan Belanda.
Yang paling mengejutkan, orang Sephardik yang lebih ortodoks berseteru dengan Ashkenazi, menganggap mereka "Yahudi kelas dua." Dan sebahagian dari mereka Ashkenazi sama sekali tidak menganggap orang Yahudi, yang menyatakan bahawa mereka adalah keturunan penduduk Khazar Kaganate dan tidak tergolong dalam mana-mana suku Israel. "Hipotesis" ini ternyata sangat ulet, dan kadang-kadang seseorang dapat mendengar tentang "asal-usul Khazar dari Ashkenazi" (terutama ketika datang ke pendatang dari bekas republik USSR) bahkan di Israel moden.
Di rumah ibadat Sephardic Amsterdam dan London pada abad ke-18, Sephardim duduk, Ashkenazi berdiri di belakang partisi. Perkahwinan di antara mereka tidak digalakkan; pada tahun 1776, komuniti Sephardi di London memutuskan: sekiranya kematian Sephardi yang mengahwini anak perempuan Ashkenazi, janda tidak berhak untuk menolong. Ashkenazi juga memperlakukan Sephardim dengan sangat sejuk. Di New York pada tahun 1843, mereka membuat organisasi awam, yang dalam bahasa Jerman disebut "Bundesbruder", dalam bahasa Yiddish - "Bnei Brit" (yang bermaksud satu - "anak lelaki" atau "saudara" Kesatuan, pada tahun 1968 ia memiliki seribu cabang di 22 negara di dunia) - Sephardim tidak diterima menjadi "kesatuan" ini.
Ya, dan kedua kumpulan Yahudi ini bertutur dalam bahasa yang berbeza: Sephardim - dalam "Ladino", Ashkenazi - dalam bahasa Yiddish.
Pembahagian orang Yahudi menjadi Sephardic dan Ashkenazi berterusan hingga ke hari ini. Tetapi ada juga sekumpulan Yahudi yang agak besar - "Mizrahi", yang dianggap pendatang dari Asia dan Afrika yang berasal dari bukan Hispanik: ini termasuk Yahudi Yaman, Iraq, Syria, Iran dan India.
Sebilangan besar Yahudi Ashkenazi tinggal di wilayah Empayar Rusia (di luar Pale of Settlement).
Tetapi di Georgia, Azerbaijan dan Bukhara terdapat komuniti Yahudi yang menganut agama Yahudi Sephardik, orang Yahudi ini tidak mempunyai akar Sepanyol.
Di antara keturunan Yahudi Sepanyol adalah ahli falsafah Baruch Spinoza, salah seorang pengasas ekonomi politik David Ricardo, pelukis impresionis Camille Pizarro dan bahkan Perdana Menteri Britain Benjamin Disraeli. Yang terakhir pernah menyatakan di House of Lords:
"Ketika nenek moyang lawan saya yang dihormati adalah orang buas di pulau yang tidak diketahui, nenek moyang saya adalah imam di kuil Yerusalem."
Dipercayai bahawa orang Yahudi terakhir meninggalkan Sepanyol pada 2 Ogos 1492. Dan keesokan harinya, tiga karavel Christopher Columbus berangkat dari pelabuhan Palos de la Frantera (wilayah Wembla) di Sepanyol.
Jacques Attali, seorang ahli politik Perancis dan ahli ekonomi berketurunan Yahudi (ketua pertama Bank Eropah untuk Pembangunan Semula dan Pembangunan dan dikatakan sebagai anggota Kelab Bilderberg), pada kesempatan ini:
"Pada tahun 1492 Eropah ditutup ke Timur dan berpaling ke Barat, berusaha menyingkirkan semua yang bukan Kristian."
Dipercayai bahawa antara satu setengah hingga dua juta keturunan Yahudi yang diusir oleh raja-raja Katolik pada abad ke-15 hidup di dunia sekarang ini. Pihak berkuasa Sepanyol moden menawarkan mereka untuk mendapatkan kewarganegaraan mengikut prosedur yang dipermudahkan: ini memerlukan dokumen sejarah atau sijil notaris dari ketua komuniti Yahudi Sephardik yang diiktiraf.
Lawan Rom Tommaso de Torquemada
Sementara itu, pada 25 Julai 1492, Paus Innocent VIII meninggal, dan Rodrigo di Borgia, yang lebih dikenali sebagai Paus Alexander VI, terpilih sebagai paus baru.
Orang asli dari kota kecil Jativa dekat Valencia ini disebut "Setan Iblis", "raksasa pesta pora" dan "sosok kepausan paling gelap", dan pemerintahannya - "suatu musibah bagi gereja."
Dia, menurut legenda, yang mati, membingungkan gelas dengan anggur beracun, yang disiapkan anaknya Cesare untuk kardinal yang makan bersama mereka (Cesare selamat).
Yang lebih mengejutkan adalah usaha paus ini untuk menghentikan kegilaan para penyiasat Sepanyol di luar kawalannya dan perjuangannya menentang Torquemada, yang bahkan dia berusaha menarik raja Katolik Ferdinand. Usaha-usaha ini, yang jauh lebih aktif dan konsisten daripada usaha Siidus yang malu-malu, memberi Louis Viardot kesempatan untuk memanggil Torquemada "algojo tanpa ampun, yang kekejaman berdarahnya dikutuk bahkan oleh Roma."
Sekali lagi, timbul persoalan - mana yang lebih buruk: bajingan yang ceria dilaburkan dengan kekuatan atau fanatik yang jujur dan tidak berminat yang mendapat peluang untuk menentukan nasib manusia?
Pada akhirnya, pada 23 Jun 1494, Alexander VI mengirim Torquemada empat "pembantu" (coadjutors), yang dia beri hak untuk mengajukan banding atas keputusannya. Keputusan kepausan mengatakan bahawa ini dilakukan "memandangkan usia Torquemada dan pelbagai penyakitnya" - Grand Inquisitor menganggap ungkapan ini sebagai penghinaan terbuka. Banyak yang percaya bahawa ini adalah provokasi yang disengaja: Alexander VI berharap agar musuh, yang marah dengan "ketidakpercayaan", akan dengan pasrah mengundurkan diri, bergantung pada syafaat Ratu Isabella.
Tetapi Torquemada bukanlah seorang lelaki yang setidaknya dapat membiarkan seseorang terlibat dalam urusannya, dan oleh itu dia terus membuat keputusan sendirian. Atas desakannya, dua uskup dijatuhi hukuman mati, yang berani mengadukannya di Roma, tetapi Paus Alexander VI memperoleh pengampunan mereka dari raja-raja Katolik.
Penentangan berterusan yang kini dialami oleh Torquemada secara harfiah di setiap langkah dan dalam semua isu, tentu saja, sangat marah dan menegangkannya. Dan usia sudah membuat dirinya terasa. Si Penyelidik Besar sekarang tidur nyenyak, dia terseksa oleh sakit gout dan kelemahan berterusan, bahkan ada yang mengatakan bahawa penyiasat itu sedang dikejar oleh "bayang-bayang korban yang tidak bersalah." Pada tahun 1496, Torquemada, secara nominal terus menjadi Grand Inquisitor, sebenarnya telah bersara, bersara ke biara St. Thomas (Tommaso) yang dibina dengan penyertaan aktifnya.
Dia tidak pernah datang ke istana kerajaan lagi, tetapi raja Katolik selalu mengunjunginya. Kunjungan Ratu Isabella menjadi sangat kerap setelah satu-satunya anak lelaki Isabella dan Ferdinand, Juan, yang meninggal pada usia 19 tahun, dikebumikan di biara ini pada tahun 1497.
Pada tahun terakhir hidupnya, Torquemada memanggil para penyelidik kerajaan bersatu untuk membiasakan mereka dengan set petunjuk 16 poin yang baru. Dia juga mengadakan rundingan dengan raja Inggris Henry VII, yang, sebagai pertukaran untuk mempermudah perkahwinan putra sulungnya, Arthur dengan putri bungsu raja Katolik, Catherine, berjanji untuk tidak menerima di negaranya mereka yang dianiaya oleh Inkuisisi.
Ekaterina dari Aragonskaya
Nasib puteri raja besar ini ternyata sukar dan pelik. Dia tiba di England pada Oktober 1501, perkahwinan itu berlangsung pada 14 November, dan pada 2 April 1502, suaminya Arthur meninggal sebelum dia dapat meninggalkan pewaris. Catherine mengatakan bahawa dia tidak mempunyai masa untuk menjalin hubungan intim dengan suaminya memandangkan usianya yang masih muda. Selama beberapa tahun dia berada di England sementara ibu bapanya (dan kemudian, setelah kematian ibunya pada tahun 1504, hanya ayahnya) berunding dengan Henry VII.
Raja Inggeris ragu-ragu untuk waktu yang lama, memilih untuk menikahi janda muda itu sendiri (yang tidak sesuai dengan pihak Sepanyol), atau menikahinya dengan anak keduanya. Pada tahun 1507, Ferdinand mengirim surat kepercayaan Catherine, dan dia mendapati dirinya sebagai duta besar ke Mahkamah Inggeris, sehingga menjadi diplomat wanita pertama. Akhirnya, pada bulan April 1509, sekarat, Henry VII, yang bimbang akan masa depan dinasti, menuntut agar puteranya dan satu-satunya pewaris menikahi Catherine. Pada 11 Jun 1509, raja yang baru mengahwini balu saudaranya. Raja ini adalah Henry VIII yang terkenal, yang secara luas dianggap sebagai reinkarnasi Inggeris Duke Bluebeard dari legenda Perancis.
Dan ini adalah sajak bahasa Inggeris yang membolehkan pelajar sekolah mengingat nasib mereka:
Bercerai, dipenggal, mati;
Bercerai, dipenggal, selamat.
("Bercerai, dipenggal, mati, bercerai, dipenggal, selamat").
Semua anak-anak Catherine of Aragon, kecuali seorang gadis - Mary, dilahirkan mati, atau mati sebaik sahaja melahirkan. Atas dasar ini, Henry VIII meminta izin Paus Clement VII untuk bercerai - merujuk kepada surat kabar alkitabiah: “Sekiranya seseorang mengambil isteri saudaranya: ini menjijikkan; dia mengungkapkan ketelanjangan saudaranya, mereka akan tidak mempunyai anak."
Penolakan Paus menyebabkan pecahnya hubungan dengan Roma dan penerapan pada tahun 1534 "Akta Suprematisme" yang terkenal, di mana Henry diisytiharkan sebagai ketua tertinggi Gereja Inggeris. Henry VIII mengahwini Anne Boleyn, Catherine dilucutkan status permaisuri, menjadi hanya Puteri Janda Wales, dan anak perempuannya dinyatakan tidak sah. Ini tidak menghalang Mary Tudor naik takhta Inggeris (pada tahun 1553). Dia juga Ratu Ireland, dan sejak 1556, setelah menikah dengan Philip II, dia juga Ratu Sepanyol.
Dia mencatat sejarah dengan nama panggilan Bloody Mary, memerintah selama 4 tahun dan meninggal pada tahun 1557 akibat demam. Dia digantikan oleh gadis lain dengan nasib yang sukar - anak perempuan Anne Boleyn Elizabeth, yang "anjing laut "nya akan memusnahkan Armada yang Tak Terkalahkan dan merobek harta tanah penjajah Sepanyol menjadi hancur.
Semasa pemerintahannya, Syarikat Hindia Timur Inggeris yang terkenal akan muncul, William Shakespeare akan menjadi terkenal dan Mary Stuart akan dihukum mati.
Kematian Tommaso Torquemada
Setelah pengampunan para uskup yang mengadu tentangnya ke Rom, Torquemada yang tersinggung tidak mengunjungi istana kerajaan. Raja-raja Katolik, terutama Isabella, datang kepadanya sendiri.
Pada 16 September 1498, Torquemada meninggal dan dikebumikan di kapel biara Saint Thomas (Thomas). Pada tahun 1836, kuburnya dihancurkan dengan alasan bahawa Torquemada, yang memerintahkan pemindahan banyak orang dari kubur untuk menyalahgunakan jenazahnya, dia sendiri harus mengalami nasib yang sama setelah kematian.
Nasib Mudejars dan Moriscos yang menyedihkan
4 tahun selepas kematian Torquemada, orang Moor (Mudejars) yang tidak mahu dibaptis diusir dari Castile - ini berlaku pada tahun 1502. Pengusiran ini juga sering disalah anggap sebagai Tommaso Torquemada. Orang Moor yang memilih untuk tinggal, setelah memeluk agama Kristian, di Castile sejak itu disebut Moriscos ("Mauritanians"), di Valencia dan Catalonia - Saracens, dan di Aragon mereka mempertahankan nama orang Moor.
Pada tahun 1568, orang Moor, yang tinggal di wilayah bekas Emirat Granada, memberontak, yang merupakan tindak balas terhadap larangan bahasa Arab, pakaian kebangsaan, tradisi dan adat pada tahun 1567 (perang Alpukharian). Ia ditekan hanya pada tahun 1571.
Pada 9 April 1609, Raja Philip III menandatangani dekrit pengusiran Moriscos dari negara itu, sangat mirip dengan yang di Granada pada tahun 1492. Perbezaannya adalah bahawa dari keluarga Moriscos, diizinkan memindahkan anak-anak kecil, yang diserahkan kepada paderi Katolik untuk pendidikan. Pertama, keturunan orang Moor diusir dari Valencia, kemudian (sudah pada tahun 1610) - dari Aragon, Catalonia dan Andalusia.
Secara keseluruhan, sekitar 300 ribu orang dideportasi, menurut para ahli, pengusiran ini membawa akibat negatif bagi ekonomi negara. Moriscos inilah yang mengkhususkan diri dalam penanaman pohon zaitun dan murbei, beras, anggur, dan tebu. Di selatan, melalui usaha mereka, sistem pengairan diciptakan, yang sekarang telah rusak. Banyak ladang pada tahun-tahun itu masih belum ditanam, kota-kota mengalami kekurangan tenaga kerja. Castile menderita paling sedikit dalam hal ini - diyakini puluhan ribu Moriscos berhasil melepaskan diri dari pengusiran di kerajaan ini.
Menariknya, sebilangan Moriscos tetap Kristian - mereka berpindah ke Provence (sehingga 40 ribu orang), Livorno atau Amerika. Tetapi kebanyakan dari mereka kembali ke Islam (ada yang mungkin memprotes) dan menetap di Maghreb.
Sebilangan orang Moriscos menetap di Maghribi berhampiran bandar Salé, di mana jajahan Spanish Moors sudah ada, yang berpindah ke sana pada awal abad ke-16. Mereka dikenali sebagai "Ornacheros" - setelah nama kota Ornachuelos di Sepanyol (Andalusia). Bahasa mereka adalah bahasa Arab. Tetapi peneroka baru sudah menuturkan dialek Andalusia dari bahasa Sepanyol. Mereka tidak akan rugi, dan dengan cepat republik perompak Salé (dari nama kota benteng) muncul di pantai Maghribi, yang juga termasuk Rabat dan Kasbah. Keadaan pelik ini wujud dari tahun 1627 hingga 1668, pihak berkuasa bahkan menjalin hubungan diplomatik dengan Inggeris, Perancis dan Belanda. Kali ini mengingatkan Konsul Street di Madinah (bandar lama) Rabat. "Laksamana besar" dan "presiden" pertamanya adalah korser Belanda Jan Jansoon van Haarlem, yang, setelah ditangkap oleh lanun Barbary berhampiran Kepulauan Canary, memeluk Islam dan menjadi terkenal kepada semua orang sebagai Murat-Reis (yang Muda).
Tetapi kita akan membincangkan mengenai perompak Barbary yang terkenal dan laksamana Ottoman yang hebat dalam artikel berikut.
