Salah satu plot perang antara Horus dan Set dikaitkan dengan jimat yang terkenal - Mata Horus dan kitaran bulan. Mitos mengatakan bahawa semasa pertempuran, Tetapkan dalam bentuk kuda nil mengalahkan Horus dan merobek matanya, meletakkan keponakannya. Kemudian Set memotong mata Horus menjadi 64 keping dan menyebarkannya ke seluruh Mesir (seperti yang kita lihat, Set sangat konsisten dengan kebiasaannya). Thoth menolong Horus: dia mengumpulkan semua bahagian dan mengembalikan mata dengan selamat dan sihat. Dia dikaitkan dengan pemujaan Bulan, oleh itu kisah mitologi mengenai oce yang terkoyak sering dikaitkan dengan kitaran bulan: ketika Set menghamburkan bahagian mata - Bulan berkurang, ketika Dia menghubungkannya - Bulan tumbuh. Eye of Horus yang dikembalikan memiliki sifat ajaib, menjadi jimat wajat yang kuat: dengan pertolongannya, Horus dapat membangkitkan Osiris, yang, bagaimanapun, tidak ingin tinggal di dunia ini, mewariskan tahta dan membalas dendam kepada Horus. Kami akan memetik perbualan terakhir mereka, menggunakan persembahan I. V. Kanser:
- Tindakan mana yang, menurut anda, yang paling mulia? Osiris bertanya kepada Horus.
"Tolonglah mangsa yang tidak bersalah," jawab Heru tanpa ragu.
- Mana haiwan yang mengambil bahagian dalam pertempuran yang anda anggap paling berguna? - mengemukakan soalan keduanya kepada Osiris.
"Haiwan yang paling berguna dalam pertempuran adalah kuda," kata Heru.
- Kenapa kuda? - Osiris terkejut. - Mengapa kamu tidak menyebut singa, tetapi kuda? Lagipun, binatang yang paling kuat adalah singa.
"Singa itu diperlukan oleh orang yang membela diri," jawab Heru. - Dan kuda itu mengejar yang melarikan diri.
Puas dengan jawapan anaknya, Osiris berseru:
"Sungguh, anda sudah bersedia untuk bertempur! Pergi dan kalahkan Set!"
Berbekalkan kata-kata perpisahan ayahnya, Horus meneruskan pertempuran dengan Set. Perjuangan para dewa berlanjut dengan kejayaan yang berbeza-beza, Horus berjaya mengalahkan Set dengan kedok seekor kuda nil, ular, buaya. Bahkan mencincang badannya, sehingga membalas dendam ayahnya. Namun, Seth yang keras kepala selalu bangkit dan kembali berperang.
Pertempuran Horus dan Set dalam gambar haiwan kultus terdapat dalam hampir semua versi mitos. Seth paling kerap memilih penampilan hippo lelaki. Di Mesir kuno, kuda nil betina diwujudkan dalam gambar dewi yang baik (misalnya, Taurt atau Opet), tetapi kuda nil selalu diwakili sebagai perwujudan kejahatan dan kekacauan, yang harus dikalahkan agar perintah ilahi dapat menang. Di dinding makam dari semua periode sejarah Mesir Kuno, ada adegan ritual ketika si mati muncul sebagai tombak dari berbagai makhluk kronik yang terkandung dalam gambar buaya, ular, kuda nil, kadang-kadang burung (walaupun pada pandangan pertama penonton disajikan dengan lakaran harian - Memburu atau memancing sungai Nil). Sebagai contoh, patung kayu yang disepuh dari makam Tutankhamun menggambarkan seorang raja muda berdiri di atas kapal dan memukul kuda nil dengan tombak sebagai perwujudan kekacauan.
Dewa Thoth dengan ketua ibis adalah dewa pengetahuan dan kebijaksanaan.
Perhatikan bahawa ada preseden dalam sejarah yang menyatakan bahawa binatang ilahi Set (kuda nil) dibunuh oleh pengikut Horus di wilayah Delta, yang disahkan oleh prasasti di kuil di Edfu. Jadi mitos itu mungkin mempunyai asas sejarah. Tetapi Seth juga mempunyai hipostasis lain: keldai, babi hitam, angsa, ular. Gambar terakhir diperkuat dalam perwakilan kemudian, terutama yang melalui pemrosesan Yunani, konotasi Set dengan Tifon yang berkepala jahat, bernafas api.
Sering kali, dalam mitos mengenai pertempuran, Set muncul dalam bentuk babi hutan (babi), yang dianggap oleh orang Mesir sebagai binatang najis. Babi hutan (Set) selalu menjadi musuh gandum (Osiris): babi liar mengganggu pertumbuhan bijirin, merobek pucuk lembut, sehingga babi hutan terbunuh. Tetapi mereka tidak digunakan untuk makanan, kerana ada pantang larang. Kadang-kadang babi dikorbankan untuk Osiris: mereka disembelih di depan pintu rumah, dan bangkai itu diberikan kembali ke babi.
Tetapi mari kembali ke mitos … Bosan dengan pertempuran selama lapan puluh tahun yang tidak berkesudahan, setelah mencuba semua kemungkinan "bestial", para pesaing memutuskan untuk berpaling ke mahkamah para dewa sehingga Sembilan Besar, yang dipimpin oleh Ra, akhirnya memutuskan yang mana antara mereka untuk memberikan mahkota. Yang, seperti yang kita fahami, agak aneh - bagaimanapun, Ra menjanjikan kekuasaan kepada Horus bahkan sebelum kelahirannya, tetapi … kealpaan aneh bagi para dewa. Bukan hanya kealpaan, tetapi juga pertengkaran, dan dendam: Ra, nampaknya, tidak lupa bagaimana Isis menipu dia untuk mengungkapkan nama rahsianya, dan tidak terburu-buru untuk memenuhi cita-cita anaknya.
Proses litigasi semakin memperburuk kontroversi, dan dewa-dewa lain, yang berpecah pendapat, terlibat dalam pertengkaran. Dewa-dewa Shu, Thoth dan dewi Isis memberi tekanan pada pengadilan, membujuk semua orang untuk memihak Horus. Ra merenung lama untuk apa yang memberi Isis peluang untuk menyalahtafsirkan kesunyiannya dan, dengan senang hati sebelumnya, untuk bersegera memanggil Angin Utara untuk memberitahu Osiris kabar baik: Horus menerima mahkota ayahnya! Tetapi Ra tidak tergesa-gesa untuk menunaikan janjinya.
Tidak dapat mencari jalan keluar, dewa-dewa itu meminta nasihat kepada dewa kesuburan Benebjet (dia dihormati dalam bentuk domba jantan di Mendes). Tetapi dia menasihatkan untuk berpaling kepada ibu dewa yang hebat - Neith, yang memberikan jawapan yang tegas: takhta harus diberikan kepada Horus. Dan dia juga menawarkan "alternatif" dan kompensasi untuk Set: "… jika tidak, saya akan sangat marah sehingga langit akan jatuh ke tanah …. Dan biarkan mereka berkata kepada Tuhan Segala Yang (Ra - catatan penulis): dua kali lipat kepemilikan Set, berikan dia Anat dan Astarte, anak-anak perempuanmu, tetapi letakkan Horus di takhta ayahnya Osiris "(dipetik dari: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Mitologi Mesir Kuno ").
Perhatikan bahawa mitos dikaitkan dengan peralihan dari matriarki ke patriarki, ketika klan ayah menjadi dominan. Marilah kita memperhatikan kata-kata dan hujah penyokong Horus: "Adakah gelaran (raja) akan diberikan kepada saudara ibu, sementara ada anak lelaki menurut daging?" "Adakah gelaran Osiris akan diberikan kepada Set, kekuatan besar, sementara putera (Osiris) Horus hadir?" (dipetik dari: M. Mathieu "Mitos Mesir Purba"). Dari membaca teks "Perselisihan Horus dengan Set", jelas bahawa hak-hak ayah telah berjaya. Dalam hal ini, keputusan Geb dalam tuntutan antara Horus dan Set dari teks Misteri Set sangat menunjukkan. Dan Geb berkata: "Lihat, saya memberikan warisan kepada putera pewaris anak saya, anak sulung, penemu jalan, seperti yang dilakukan Ra-Atum untuk Shu, anak sulung Yang Mahakuasa, sama seperti Shu lakukan kepada saya. Begitu juga saya. Lihat, saya menyerahkan semua barang saya kepada anak Osiris Horus, anak Isis … Ini adalah pewaris, putera pewaris "(dipetik dari: M. Mathieu" Mitos Mesir Purba ").
Tetapi jawapan Nate tidak suka dan tidak meyakinkan Ra tentang perlunya memberikan takhta kepada Horus. Dia menganggap bahawa Horus masih terlalu muda untuk memerintah Mesir, tetapi Seth lebih tua dan lebih berpengalaman, dan di samping itu, setiap malam dia membantu menjatuhkan ular Apophis. Keghairahan nafsu mencapai tahap sehingga penguasa alam semesta - Ra - dihina: dewa Babai mengumumkan bahawa "tempat suci Ra kosong" (dalam arti bahawa mulai sekarang tidak ada yang akan mendengarkannya). Ini melumpuhkan prosiding, kerana penguasa tertinggi tersinggung dan tidak bercakap dengan Ennead (Sembilan) selama beberapa hari sehingga dewi Hathor menghiburkannya. Seth dan Horus sekali lagi diberi alasan, tetapi mereka tidak dapat bersetuju. Namun, Seth cuba menggunakan hujah yang agak serius: "Saya akan mengambil 4500 deben saya dan saya akan membunuh salah seorang daripada anda setiap hari!" (dipetik dari: M. Mathieu "Mitos Mesir Purba"). Kemudian para dewa memutuskan untuk mundur ke pulau itu dan berpikir di sana, agar tidak dikenakan tekanan dari pihak lawan, melarang pengangkut Anti untuk mengangkut Isis yang licik ke sana. Tetapi dewi itu menipu pembawa malang itu dengan menganggap bentuk seorang wanita tua, dan, menggoda dia dengan cincin emas, menuju ke pulau itu. Bukan apa-apa yang Seth tidak ingin Isis campur tangan dalam prosesnya: dia juga mengalahkannya, memulai permainan kata yang tidak jelas. Mengambil bentuk gadis cantik, di mana abangnya tidak mengenalinya, dia meminta untuk menilai perselisihan itu. Dia berkata kepadanya: "… Saya adalah isteri seorang gembala kawanan, dan saya melahirkan seorang anak lelaki. Suami saya meninggal, dan pemuda itu mengambil lembu ayahnya. Kemudian orang asing datang, duduk di pondok saya dan dia berkata kepada anak saya: "Aku akan memukul kamu, dan aku akan mengambil lembu ayahmu dari kamu, dan aku akan mengusir kamu." Oleh itu, dia memberitahunya. Tetapi saya mahu anda menjadi pejuang untuknya. " Dan Seth berkata kepadanya: "Adakah ternak akan diberikan kepada orang asing, sementara anak pemiliknya ada?" Dan Isis mengambil bentuk burung Hut, duduk di puncak akasia, memanggil Seth dan memberitahunya: “Menangislah dirimu! Kerana lihatlah, mulutmu sendiri telah mengatakan ini, dan akalmu sendiri telah mengutuk kamu! " (dipetik dari: M. Mathieu "Mitos Mesir Purba").
Kenyataannya adalah bahawa dalam bahasa Mesir kuno kata-kata "lembu" dan "san" memiliki pengucapan yang sama ("iaut"), jadi tentunya mereka yang bersengketa membicarakan perkara yang berbeza. Walaupun begitu, para dewa memutuskan bahawa Set telah menghakimi dirinya sendiri dan harus memberikan kuasa kepada Horus. Namun, kejujuran dan kesetiaan terhadap kata itu bukan antara kebaikan Seth: dia segera melepaskan kata-katanya, dan juga menghibur dirinya dengan kenyataan bahawa dia memerintahkan untuk menghukum pengangkut Anti ("mengambil telapak kakinya," iaitu untuk memukul dia di tumit dengan tongkat) tidak mematuhi dan melanggar larangan itu. Hasilnya: Anti membenci emas selamanya (hadiah seperti itu dilarang di kuilnya), dan perselisihan antara Horus dan Set berlanjutan.
Dewa Sebek dengan kepala buaya.
Tanpa membuat sesuatu yang baru, mereka memutuskan untuk bersaing dengan samaran kuda nil: menyelam di bawah air ("jauh di Greenery Besar") dan menunggu siapa yang akan bertahan kurang dari tiga bulan. Tetapi kuda nil, seperti yang kita ingat, adalah binatang suci Set, dan Isis takut bahawa dia akan mendapat kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, jadi dia memutuskan untuk menolong Horus. Dia mengikat kecapi ke tali untuk memukul Seth, tetapi kecapi memukul Horus. Menyedari kesalahannya, dewi itu mencuba lagi, tetapi Seth-hippopotamus dari perairan laut menarik perasaan adiknya - dan Isis mundur. Untuk ini, Horus marah kepada ibunya dan, muncul, menyerangnya dan memenggal kepalanya, melarikan diri dengan kepalanya terputus ke gunung. Dalam kitaran cerita rakyat yang lain, kita menemui sesuatu yang serupa: Horus, setelah mengalahkan Set, membawanya ke rantai Isis, tetapi dia mengasihani saudaranya dan membebaskannya; kemudian Horus dengan marah merobek mahkota dari kepala ibunya.
Dewa Anubis dengan kepala serigala.
Isis berubah menjadi patung batu tanpa kepala, dalam keadaan menyedihkan dan dijumpai oleh para dewa. Segera diputuskan untuk mencari dan menghukum pembunuh ibu itu. Seth adalah orang pertama yang menemukan Horus ketika dia tidur di bawah pohon Shenush di tanah Oasis, dan, dengan memanfaatkan kesempatan dan ketiadaan saksi, merobek dan menguburkan mata Horus. Kisah ini berakhir dengan gembira: dewi Hathor yang baik memulihkan pemandangan Gunung dengan menuangkan susu gazelle ke dalam soket matanya.
Dan sekali lagi, para pesaing muncul di hadapan pengadilan, di mana Ra menuntut agar mereka memberi para dewa berehat dan menghentikan pertandingan mereka sebentar. Seth menggunakan masa ini untuk berusaha mengelilingi keponakannya dengan cara yang berbeda - bukan dengan paksa, tetapi dengan licik, merancang untuk "melakukan perbuatan kemenangan kepadanya." Untuk tujuan ini, dia mengajak Horus ke rumahnya, setelah mengatur kenduri dan mengajaknya bermalam. Dan pada waktu malam ia berusaha meyakinkan Horus untuk meliwat dan "menaburkan benihnya di dalamnya", sehingga secara simboliknya berubah menjadi seorang wanita (dan tentunya tidak ada wanita di takhta, bahkan pada masa-masa kemudian firaun wanita harus menukar nama mereka menjadi maskulin dan menyembunyikan sifat feminin di bawah jubah lelaki). Tetapi Horus mengumpulkan benih Set di tangannya dan berpaling kepada ibunya untuk meminta pertolongan. Isis pada masa itu, berkat sihir Thoth, berhenti menjadi patung batu, dan, nampaknya, berjaya memaafkan anaknya. Dia memotong tangannya yang kotor dengan pisau tembaga dan melemparkannya ke paya, secara ajaib memanggil tangan baru, dan menuangkan benih Horus ke makanan kegemaran Seth - selada, yang dilayannya dengan senang hati, yakin bahawa liciknya telah berjaya. Dalam Kitab Orang Mati, kita melihat kisah yang lebih dramatik, di mana Isis dalam keadaan marah memotong kedua tangan anaknya, yang kemudian ditangkap oleh dewa buaya Sebek, Lord of the Backwaters. Setelah mengatasi kemarahan itu, Isis menghulurkan tangannya ke badan Horus.
Muncul pada penghakiman ilahi, Seth mengumumkan "karya kemenangannya" dan menikmati cara para dewa "meludah di hadapan Horus."Tetapi tidak lama … sehinggalah Horus meminta Thoth memanggil benih Set dan anak buahnya. Kemudian benih Set membalas dari rawa, dan "aliran ilahi" Horus keluar dalam cakera emas di atas kepala Set yang terkejut.
Para dewa bersukacita dan bergegas meletakkan mahkota di kepala Horus. Seth, tentu saja, tidak setuju, dan pesaingnya memutuskan untuk mengatur perlumbaan dengan kapal batu. Maksudnya, hanya Seth yang berpendapat demikian, memecahkan sebidang batu yang layak dari batu dan mengukir dari dalamnya sebuah kapal sepanjang 138 hasta. Dan Horus, setelah mahir dalam licik selama perselisihan dengan pamannya, menorehkan perahu pinus (menurut versi lain, cedar) dengan plaster, memberikan kemiripan luaran dengan batu. Nampaknya, rook Set akan tenggelam, dan Horus memenangi pertandingan. Menyedari bahawa dia ditipu, Seth berubah menjadi kuda nil dan menenggelamkan kapal Horus.
Perselisihan belum dapat diselesaikan, penghakiman ilahi telah menemui jalan buntu, setelah mengetahui ketidakkonsistenannya; sudah tiba masanya untuk naik ke panggung Osiris, yang kepadanya sebuah pesan telah dihantar atas nama penghakiman para dewa. Dua kali mereka mengirim utusan kepada penguasa Duat, dua kali dia menjelaskan bahawa dia berada di sisi anaknya (ini adalah kejutan!), Surat terakhir memberi kesan. Terutama ancaman tegas yang dikandungnya. Osiris menulis: “Bagi negara di mana saya berada, negara ini penuh dengan utusan yang ganas, dan mereka tidak takut kepada tuhan atau dewi mana pun. Dan saya akan membuat mereka keluar, dan mereka akan membawa saya hati semua orang yang melakukan perbuatan jahat, dan mereka akan tinggal di sini bersama saya "(dipetik dari: M. Mathieu" Mitos Mesir Kuno ").
"Cukup, bersenang-senang," para dewa memutuskan. Mereka memanggil Seth dan sekali lagi bertanya mengapa dia tidak memberikan pangkat kepada Horus, dan dia dengan rendah hati berkata: "Biarkan mereka memanggil Horus, anak Isis, dan memberinya pangkat ayahnya Osiris." Mereka meletakkan mahkota di kepala Horus dan mengatakan kepadanya: "Kamu adalah raja Mesir yang indah dan kamu adalah penguasa yang indah dari setiap negeri selama-lamanya" (dipetik dari: M. Mathieu "Mitos Mesir Kuno"). Tetapi Seth tidak tinggal tanpa tahta: Ra memanggilnya anaknya, mengajaknya duduk di takhta bersamanya, membantu melawan musuh dewa matahari ("biarkan dia bergemuruh di langit dan takut kepadanya!").
Dalam papirus Jumillac (300 SM), anda dapat mencari jalan cerita tambahan mengenai mitos, lihat peranan Anubis dalam drama ini. Dan juga untuk mengetahui bahawa Set tidak duduk di atas takhta bersama Ra, tetapi tangan dan kaki yang diikat disampaikan kepada Osiris sebagai takhta yang asli, tetapi melarikan diri dengan kedok panther. Penyokong Anubis menariknya dan membakarnya, dan kemudian mengusap kulitnya, dan Anubis naik ke dalamnya. Kemudian dia membakar bekasnya - begitulah rupa macan tutul yang kelihatan. Dan sejak itu, imam uab yang mengambil bahagian dalam upacara pemakaman memakai kulit macan tutul. Terdapat perbezaan lain pada papirus kemudian.
Tetapi tafsiran sebelumnya lebih kurang berdarah …
Oleh itu dua musuh yang disumpah itu didamaikan dan Dua Tanah bersatu. Dan kami, mengikuti jurutulis Mesir kuno, dapat meringkaskan: "Ia selesai dengan selamat di Thebes, tempat Kebenaran."
Ternyata inilah yang dilakukan oleh dewa-dewa kuno Mesir. Hebat, bukan?
