"Empat puluh empat puluh rubel guru dapat menyebabkan penguraian lengkap bukan sahaja kumpulan anak jalanan, tetapi juga kumpulan mana pun."
Petikan ini adalah salah satu yang paling berkesan, menurut pendapat saya, termasuk dalam buku - koleksi karya dari 7 jilid. Pengarang buku ini adalah salah seorang guru Soviet yang paling terkenal pada abad ke-20. Kini sistemnya begitu popular di Eropah, di negara-negara Asia, tetapi tidak relevan di Rusia. Ini sekarang dan hari ini kita dapat melakukan segalanya - secara sedar melupakan, menghapus, tidak menerima …
Ingat kali terakhir anda mendengar sebutan nama Makarenko? Berkaitan dengan artikel serius mengenai asuhan generasi muda? Dalam perbincangan awam mengenai isu pendidikan? Saya ragu. Kemungkinan besar dalam perbualan biasa dalam konteks ironis: mereka mengatakan, bagi saya juga, Makarenko ditemui …
1988 diisytiharkan sebagai tahun Makarenko dengan keputusan khas UNESCO sehubungan dengan ulang tahunnya yang ke-100. Pada masa yang sama, nama empat guru besar yang menentukan kaedah pemikiran pedagogi abad ke-20 diberi nama - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori dan G. Kershenshteiner.
Karya-karya Makarenko telah diterjemahkan ke hampir semua bahasa orang-orang di dunia, dan karya utamanya - "Puisi Pedagogi" (1935) - dibandingkan dengan novel-novel terbaik dalam mendidik Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoy. Ia juga telah dinobatkan sebagai salah satu daripada sepuluh buku keibubapaan yang paling penting pada abad ke-20. Adakah ini bukan bukti penghormatan dan pengiktirafan jasa antarabangsa?
Dan di Rusia sepuluh tahun yang lalu, pada ulang tahun ke-115 Makarenko, 10,000 salinan edisi lengkap pertama "Puisi Pedagogi" diterbitkan. Anda katakan, apa peredaran yang pelik bagi negara membaca berjuta-juta? Namun, penerbit masih memikirkan bagaimana cara memasarkan buku yang "tidak terjual" itu.
Luput tarikh? Tidak relevan? Mungkin, tidak ada masalah yang tidak dapat diselesaikan dalam pedagogi, gadis dan anak lelaki yang dibesarkan dengan baik pergi ke sekolah, dan jenayah kanak-kanak adalah sifar?
Hampir seratus tahun yang lalu, lulus dari Institut Perguruan Poltava, Makarenko menulis diploma dengan topik "Krisis pedagogi moden." Siapa yang berani menyatakan bahawa keadaan telah berubah secara radikal sekarang?
Dia lelaki yang pelik, Makarenko ini. Setelah bekerja selama dua tahun di sekolah biasa, seorang guru sejarah yang tenang dan rendah hati menyerahkan segalanya dan terus bekerja sebagai pengarah koloni bagi pesalah remaja dekat Poltava. Dia memimpinnya dari tahun 1920 hingga 1928, dan belajar pedagogi pendidikan kembali dalam pertempuran, seperti seorang askar di medan perang.
Apa yang mendorong orang ini? Bagaimanapun, jelas bahawa dengan tindakan tegasnya ia mengakhiri kehidupan yang tenang. Mungkin kedudukan hidup aktif yang sama yang tidak boleh dibincangkan sejak kebelakangan ini?
Pada awal tahun 1920-an, Rusia, yang bertahan dari revolusi dan perang saudara, memiliki lebih dari 7 juta anak jalanan.
Mereka mewakili bencana dan bahaya sosial yang besar. Dalam memerangi jenayah kanak-kanak dan kehilangan tempat tinggal, A. S. Makarenko.
Sistem pendidikan semula yang diciptakannya oleh tenaga kerja produktif yang berguna dalam satu pasukan mengubah sekumpulan kenakalan remaja menjadi pasukan yang rapat. Tidak ada penjaga, pagar, atau sel hukuman di koloni. Hukuman yang paling berat adalah boikot, yang jarang digunakan. Ketika seorang kanak-kanak kehilangan tempat tinggal dibawa pengawalan, dia mengambil anak itu dan dengan tegas menolak untuk menerima fail peribadinya. Ini adalah prinsip Makarenko yang terkenal untuk memajukan kebaikan dalam diri seseorang! "Kami tidak mahu mengetahui perkara buruk tentang anda. Kehidupan baru bermula!"
Angka-angka ini sukar dipercayai, tetapi hakikatnya adalah perkara yang keras kepala. Lebih daripada 3,000 anak jalanan melewati tangan Makarenko, dan tidak seorang pun kembali ke jalan jenayah, setiap orang menemukan jalan hidup mereka, menjadi orang.
Tidak ada institusi pembetulan lain di dunia yang dapat mencapai keputusan tersebut. Bukan untuk apa-apa ia dipanggil bukan sahaja ahli teori, tetapi juga seorang pengamal pendidikan semula massa dan pesat.
Makarenko yakin bahawa hanya bekerja sesuai dengan keinginannya, dan tidak menjahit sarung tangan dan kotak pelekat, menyumbang kepada kejayaan pendidikan semula.
Dari tahun 1928 hingga 1936, dia memimpin Komune Buruh. Dzerzhinsky dan dari awal membina dua kilang untuk pengeluaran elektromekanik dan kamera FED, iaitu berteknologi tinggi pada masanya. Anak-anak dapat menguasai teknologi yang kompleks, berjaya bekerja dan menghasilkan produk yang sangat diminati. Dengan berani, bukan? Bayangkan sebuah koloni nakal remaja yang menghasilkan perisian antivirus atau set-top box!
Dia adalah orang yang luar biasa, Makarenko ini. Dikecualikan secara langsung dari perkhidmatan ketenteraan kerana kesihatan yang buruk - penyakit jantung kongenital, miopia yang dahsyat dan banyak penyakit - dia menyukai pakaian seragam tentera, disiplin, dan ketenteraan.
Mempunyai penampilan yang sama sekali tidak dapat dilambangkan - gelas bulat dengan gelas tebal, hidung besar, suara serak yang tenang - dia terkenal dengan wanita cantik. Dia, laconic dan lambat, dipuja oleh murid-muridnya dan sangat cemburu kepadanya sehingga dia memutuskan untuk tidak berkahwin sehingga tidak mencederakan mereka. Ngomong-ngomong, dia melakukan hal itu: hanya setelah meninggalkan pekerjaan pedagogi, dia menandatangani kontrak dengan isterinya.
Dia mengasihi anak-anak, tetapi malangnya tidak mempunyai anak sendiri, tetapi membesarkan dua anak angkat. Gadis itu, anak perempuan abangnya, seorang Pengawal Putih yang berjaya berhijrah ke Perancis, kemudian menjadi ibu kepada pelakon terkenal Ekaterina Vasilyeva. Dan dengan saudara kesayangannya, dia menjalin hubungan hingga 1937, ketika isterinya, yang keletihan oleh ketakutan penangkapan yang berterusan, menuntut untuk menghentikan surat-menyurat.
Dia meninggal kerana gagal jantung pada usia 51 tahun, dan itu merupakan tamparan hebat bagi pedagogi dunia. Sistem Makarenko dikaji dan dihargai di seluruh dunia.
Sebagai contoh, di Jepun, karya-karyanya dicetak ulang dalam bentuk cetak besar dan dianggap sebagai kesusasteraan wajib bagi pemimpin perniagaan. Hampir semua firma dibina mengikut corak koloni buruh Makarenko.
Tetapi ke Rusia, ke tanah airnya, sistemnya kembali dalam bentuk kaedah asing "sumbang saran", "kemampuan bekerja dalam satu pasukan", "pembinaan pasukan", "peningkatan motivasi pekerja." Semua ini dikaji dengan tekun di semua jenis latihan dan seminar, lebih-lebih lagi, dengan banyak wang. Atau mungkin lebih mudah untuk kembali ke sumber asal?
Mengenai spekulasi Ukraine mengenai kewarganegaraannya. Mereka yang telah membaca Puisi Pedagogi tidak mempunyai pertanyaan - di sana, kedudukan Makarenko sendiri mengenai "bebas" jelas dan tidak dapat disangkal. Surat-surat A. S. sendiri juga dapat bertahan. Makarenko dengan sebutan mengenai isu ini. Jadi, dalam surat kepada A. M. Anton Semyonovich menulis kepada Gorky dari Kharkov pada 5 Oktober 1932:
"Dear Alexey Maksimovich … Saya bosan dengan Ukraine, kerana saya selalu menjadi orang Rusia, dan saya suka Moscow."
Kewarganegaraan Makarenko juga bukan rahsia bagi sezamannya. Oleh itu, dalam ucapan perpisahan dari Union of Soviet Writers of the BSSR secara langsung dinyatakan:
"Kesatuan Penulis Soviet BSSR mengucapkan takziah atas kematian waktunya penulis berbakat Rusia, pembawa pesanan Anton Semyonovich Makarenko, pengarang karya luar biasa yang diketahui ramai pembaca Belarus. Lembaga Kesatuan Penulis Soviet BSSR"
Saudara A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich dalam bukunya "Saudaraku Anton Semyonovich" menulis:
"… walaupun berasal dari Ukraine, Anton adalah 100% Rusia"
QUOTES MAKARENKO
∇
"Anda tidak dapat mengajar seseorang untuk menjadi bahagia, tetapi anda dapat mendidiknya agar dia bahagia."
∇
"Jika ada sedikit kemampuan, menuntut menuntut kajian yang baik tidak hanya tidak berguna, tetapi juga penjahat. Anda tidak boleh memaksa untuk belajar dengan baik. Ini boleh membawa kepada akibat yang tragis."
∇
"Asuhan selalu berlaku, walaupun anda tidak berada di rumah."
∇
"Produksi pedagogi kami tidak pernah dibangun menurut logik teknologi, tetapi selalu sesuai dengan logik dakwah moral. Ini sangat ketara dalam bidang asuhan kita sendiri … Mengapa di universiti teknikal kita mengkaji ketahanan bahan, dan di universiti pedagogi kita tidak mempelajari ketahanan individu ketika mereka mulai mendidiknya?"
∇
"Menyerah risiko adalah melepaskan kreativiti."
∇
Kerja saya dengan anak jalanan sama sekali bukan pekerjaan khas dengan anak jalanan. Pertama, sebagai hipotesis yang berfungsi, sejak hari-hari pertama saya bekerja dengan para gelandangan, saya menetapkan bahawa tidak ada kaedah khas yang harus digunakan dalam hubungan dengan para gelandangan”.
∇
"Pendidikan verbal tanpa mengiringi senam tingkah laku adalah sabotaj paling jenayah."
∇
"Anda boleh kering dengan mereka hingga tahap terakhir, menuntut hingga ke tahap kesenangan, anda mungkin tidak menyedarinya … tetapi jika anda bersinar dengan kerja, pengetahuan, keberuntungan, maka dengan tenang jangan menoleh ke belakang: mereka berada di sisi anda … Dan sebaliknya, tidak kira seberapa sayang anda, menghiburkan percakapan, baik dan ramah … jika perniagaan anda disertai dengan kegagalan dan kegagalan, jika pada setiap langkah jelas bahawa anda tidak mengetahui perniagaan anda… Anda tidak akan pernah mendapat apa-apa kecuali penghinaan …"
∇
"Dari puncak pejabat 'Olimpik', tidak ada yang dapat membezakan antara perincian dan bahagian kerja. Dari sana anda dapat melihat hanya laut yang tidak berkesudahan pada zaman kanak-kanak tanpa wajah, dan di pejabat itu sendiri terdapat model anak abstrak, yang terbuat dari bahan paling ringan: idea, kertas bercetak, impian Manilov … "Olympians" memandang rendah teknologi. Berkat penguasaan mereka, pemikiran pedagogi dan teknikal, terutama dalam masalah pendidikan kita sendiri, telah lama merosot di universiti pedagogi kita. Dalam semua kehidupan Soviet kita, tidak ada keadaan teknikal yang lebih menyedihkan daripada di bidang pendidikan. Itulah sebabnya kerja pendidikan adalah perniagaan kraftangan, dan industri kraftangan adalah yang paling mundur."
∇
"Buku adalah orang yang saling berkaitan."
∇
"Budaya pengalaman cinta tidak mungkin tanpa brek yang diatur pada masa kanak-kanak."
