"… bagi mereka yang melakukan dosa dengan sengaja dan kerana kesederhanaan,"
(Ezra 45:20)
Anti-komunisme dan anti-Sovietisme, sebagai sistem pandangan yang bertujuan untuk mengutuk ideologi komunis dan Soviet, tujuan dan pernyataan politiknya, dibentuk bukan secara spontan, tetapi sengaja, bermula dari tahun 1920-an. Artikel kami membentangkan poster anti-Soviet tahun 1920-an hingga 1950-an dalam retrospektif kronologi. Pergolakan propaganda anti-Soviet yang paling besar diperhatikan dalam tempoh konfrontasi ketenteraan secara terbuka atau terbuka, yang cukup difahami dan difahami. Histeria massa juga disebat oleh poster yang sama. Pada masa yang sama, propaganda Eropah bertindak agak tidak sopan, menggunakan aspek tidak rasional dan naluri, menarik darah.
Nasi. 1 "Bolshevisme bermaksud menenggelamkan dunia dalam darah." Jerman, 1919
Propaganda tahun-tahun itu didasarkan pada pernyataan mengenai sifat utopis ideologi komunis, sifat "totaliter" negara-negara sosialis, esensi agresif komunisme dunia, "dehumanisasi" hubungan sosial, "standardisasi" pemikiran dan spiritual nilai di bawah sosialisme.
Nasi. 2 "Adakah anda mahu ini berlaku pada wanita dan anak-anak anda?" Poland, 1921.
Contoh yang mencolok dari propaganda anti-Sovietisme dan anti-komunisme adalah buku kolektif pengarang Perancis (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Buku Komunisme Hitam. Edisi ini, yang diterbitkan pada tahun 1997 di Paris, memaparkan pandangan penulis mengenai rejim komunis abad ke-20. Selepas itu, terjemahan Bahasa Inggeris dari Buku Hitam dikeluarkan, dan pada tahun 1999 ia diterbitkan di Rusia. Buku ini adalah kumpulan kesaksian, dokumen fotografi, peta kem penumpuan, laluan pengusiran penduduk Uni Soviet.
Nasi. 3 "Dalang Soviet yang menarik tali." Perancis, 1936.
Sebenarnya, buku ini telah menjadi Alkitab anti-komunisme dan anti-Sovietisme. Sekiranya kita bercakap mengenai ciri umum ideologi ini, maka kita akan bergantung pada pendapat S. G. Kara-Murza, yang membezakan ciri-ciri anti-Sovietisme berikut:
- orientasi anti-negara: USSR diisytiharkan sebagai "negara totaliter" seperti Nazi Jerman, sebarang tindakan negara Soviet dikritik;
- kehancuran simbol-simbol dunia Soviet, penghinaan dan ejekan mereka: imej Zoya Kosmodemyanskaya, penciptaan pendapat palsu mengenai Pavlik Morozov sebagai penganut fanatik idea totaliter, dan lain-lain;
- tuntutan kebebasan, yang sebenarnya bermaksud tuntutan pemusnahan etika tradisional, menggantikannya dengan undang-undang;
- melemahkan idea persaudaraan rakyat, iaitu pengenalan kepada kesadaran orang-orang bukan Rusia dari Uni Soviet mengenai idea bahawa mereka ditindas dan ditindas oleh orang Rusia, dan ke dalam kesedaran rakyat Rusia - bahawa sistem Soviet adalah "bukan Rusia", yang dikenakan pada orang Yahudi dan Mason Rusia;
- penolakan ekonomi Soviet secara keseluruhan - propaganda idea bahawa ekonomi pasaran jenis Barat lebih efisien daripada ekonomi terancang jenis Soviet. Pada masa yang sama, perindustrian Soviet ditolak kerana terlalu besar, menurut pengkritik, korbannya. Di samping itu, idea diciptakan bahawa mana-mana syarikat milik negara pasti akan menjadi tidak berkesan dan ditakdirkan untuk runtuh. Artinya, teknik ini digunakan untuk membawa ke tidak masuk akal segala yang berlaku di Soviet Rusia. Walaupun begitu, jelas bahawa dalam kehidupan nyata tidak pernah ada yang berwarna putih dan hitam sepenuhnya. Sebagai contoh, di Nazi Jerman, autobahns yang indah dibina, tetapi ini tidak bermaksud, dengan mengingatnya, kita harus melupakan Auschwitz dan Treblinka.
Nasi. 4 "Bayonet merah menentang Eropah". Jerman, 1937.
Di ruang pasca-Soviet, anti-Sovietisme dan anti-komunisme adalah dan bukan hanya ideologi abstrak, tetapi elemen untuk membangun negara-negara nasional. Ini, misalnya, adalah pandangan para saintis (A. Gromov, P. Bykov). Ideologi ini menjadi asas untuk membangun kenegaraan di bekas republik Soviet juga. Pada masa yang sama, sejumlah tahap dibezakan yang merupakan ciri hampir semua negeri yang merupakan sebahagian dari bekas Kesatuan Soviet.
Nasi. 5 "Ribut merah di kampung." Jerman, 1941.
Tahap pertama adalah penubuhan, setelah runtuhnya Uni Soviet, di semua negeri, satu tahap atau yang lain, rejim nasionalis. Pada masa yang sama, pemimpin negara nasionalis baru adalah pemimpin republik parti-Soviet, yang mengadopsi slogan nasionalis, atau ketua gerakan nasional. Pada tahap ini, kebijakan penolakan dari Rusia dijalankan, yang dianggap sebagai simbol USSR dan penindasan nasional: "kekuatan luaran yang mencegah kita hidup indah dan bahagia." Vektor pro-Barat dilihat: Barat secara aktif membantu gerakan nasionalis pada masa "perestroika akhir", secara aktif mempengaruhi pembentukan mereka dan sekarang dianggap sebagai sokongan utama rezim baru. Bagaimanapun, bergantung pada bantuan ekonomi dari Barat dalam kebanyakan kes tidak menjadi kenyataan. Atau ia membawa akibat yang tidak diingini. Sudah tentu, komunis yang menjijikkan yang membina kilang, teater di negara-negara ini, memperkenalkan literasi sejagat "secara percuma, tanpa apa-apa."
Nasi. 6 "Sosialisme menentang Bolshevisme". Perancis, 1941.
Mari kita perhatikan juga pengaruh diaspora, yang berperanan sebagai penjaga identiti nasional dan guru kehidupan, dan di mana mereka berada, juga menyatakan yang dekat dalam komposisi etnik (Turki untuk Azerbaijan, Romania untuk Moldova, Polandia untuk Ukraine dan Belarus).
Apa yang disebut "revolusi nasional-budaya" telah menjadi elemen penting: menyekat penggunaan bahasa Rusia dalam sistem pengurusan. Pada masa yang sama, negara-negara tersebut tidak dapat membanggakan hasil yang positif, kerana personel dan komposisi profesional pengurus negara kebanyakan berbahasa Rusia.
Dalam keadaan keruntuhan budaya dan pentadbiran, hubungan dan mekanisme rasuah mula memainkan peranan penting. Perjuangan klan yang sengit untuk akses ke sumber ekonomi bermula, yang akhirnya mengakibatkan pertempuran untuk mendapatkan kuasa. Di beberapa negeri (Kazakhstan, Uzbekistan, Kyrgyzstan), berkat kekuatan pemimpin atau rombongannya, pemerintah saat ini ternyata menjadi pemenang dalam perjuangan klan. Di negara lain (Ukraine, Georgia, Azerbaijan, Armenia, Belarus, Moldova), berlaku perubahan pemerintahan. Dan selalunya disebabkan oleh peristiwa yang sangat bergolak dan berdarah.
Nasi. 7 "Poster untuk wilayah Soviet yang dijajah." Jerman, 1941.
Pada tahap kedua, selama de-Sovietisasi, pembentukan rezim korupsi puak terjadi. Tugas utama rezim-rezim ini adalah pengagihan ulang kekayaan nasional dalam klan yang berkuasa. Dalam tempoh ini, ada juga pembangunan kembali struktur negara baru. Pada masa yang sama, sukar untuk menyebut dasar rejim baru pro-Rusia: baik Shevardnadze, maupun Kuchma, atau Nazarbayev sangat bimbang akan kepentingan Rusia. Kita juga dapat melihat kelemahan pengaruh Barat, terutama "negara pelindung" kerana campur tangan yang berlebihan dalam urusan dalaman dan pilihan ekonomi kecil. Pihak berkuasa berusaha memonopoli akses ke sumber-sumber kumpulan tertentu. Namun, tahap ini tidak berlangsung lama, dan tahap ketiga ditandai dengan pembongkaran rezim korupsi puak, karena mereka menjadi penggerak pembangunan nasional. Mekanisme utama untuk mengubah rejim dan membongkar sistem ternyata "revolusi warna". Istilah "revolusi warna" sering dipahami sebagai campur tangan kekuatan luaran dalam pembangunan negara-negara pasca-Soviet, tetapi kekuatan-kekuatan ini dalam hal ini hanya sokongan luar (untuk kepentingan geopolitik mereka sendiri, tentu saja) terhadap proses-proses negara- bangunan.
Nasi. 8 "Jauhkan diri." Perancis, 1942.
Bagaimanapun, pembongkaran sistem rasuah-rasuah tidak semestinya dilakukan secara revolusioner. Di Kazakhstan hari ini, pembongkaran evolusi sistem ini dari dalam bermula. Walaupun contoh Rusia tidak menunjukkan, di sini fungsi Revolusi Jeruk, sebenarnya, dilakukan oleh pengalihan kuasa dari Yeltsin ke Putin.
Tetapi walaupun terjadi peralihan kekuasaan yang revolusioner, pembongkaran sistem korupsi berdasarkan klan adalah proses yang berlarutan. Dan tidak semua negara siap untuk itu: setelah revolusi warna, Kyrgyzstan tidak melangkah ke tahap ketiga, tetapi kembali ke tahap pertama, Georgia juga menghadapi masalah besar. Dalam kasus Belarus dan Azerbaijan, bukan rezim korupsi puak yang harus dibongkar, tetapi sistem pembagian negara. Iaitu, berdasarkan modenisasi dan liberalisasi, sementara ekonomi.
Nasi. 9 "Syurga Soviet". Jerman, 1942.
Negara-negara yang sama yang masih berada di tahap kedua adalah yang paling bermasalah hari ini, keadaan di negara ini adalah yang paling tidak dapat diramalkan dan meletup. Lebih-lebih lagi, ini berlaku sama dengan kedua-dua Armenia demokratik dan Uzbekistan yang otoriter. Situasi yang paling sukar adalah di Turkmenistan, yang kehilangan pemimpinnya dalam kekosongan kesinambungan dan bahkan dasar demokrasi.
Satu lagi ciri penting evolusi pasca Soviet adalah mengatasi nasionalisme. Yang paling berjaya berkembang hari ini adalah negara-negara yang berjaya bergerak sejauh mungkin dari ideologi nasionalis. Bahaya nasionalisme utama adalah bahawa ia menggantikan tugas negara-negara dengan tugas nasionalis, dan penyelesaiannya tidak meningkatkan kualiti hidup di negara ini. Mereka melarang menonton pawagam Rusia di Ukraine. Jadi apa? Adakah semua orang Ukraine mendapat lebih banyak wang dalam dompet mereka dari ini?
Nasi. 10 "Paman Joe dan Dove of Peace." Perancis, 1951.
Inti politik pasca-Soviet dengan cara tertentu adalah menggunakan tuntutan wilayah, sejarah dan lain-lain untuk parasit terhadap sumber-sumber Rusia. Inilah dasar yang dilaksanakan oleh kebanyakan negara pasca Soviet. Dan anti-Sovietisme dan anti-komunisme secara organik sesuai dengan strategi ini.
Mari buat tempahan dengan segera bahawa hari ini tidak ada definisi perundangan dalam keadaan apa rejim di negara ini boleh dianggap komunis. Walaupun begitu, seruan untuk mengutuknya sering muncul.
Ruang pasca Soviet: larangan simbol Soviet dan komunis dan apa yang disebut "Leninopad"
Ukraine telah menjalankan dan menjalankan dasar anti-Soviet yang agak aktif. Dan bukan hanya melalui seruan untuk menganjurkan pengadilan internasional, yang serupa dengan Nuremberg, untuk kejahatan Bolshevik. Bukan hanya melalui pembongkaran monumen Soviet dan percubaan Stalin. Tetapi juga pada tingkat perundangan: misalnya, pada 19 November 2009, Presiden Ukraina Viktor Yushchenko menandatangani keputusan No. 946/2009 "Mengenai langkah-langkah tambahan untuk mengenali gerakan pembebasan Ukraine abad ke-20." Dengan keputusan ini, Yushchenko memerintahkan Kabinet Menteri untuk mengambil langkah tambahan untuk mengiktiraf gerakan anti-komunis Ukraine abad ke-20. Holodomor pada tahun 2012 pertama kali diakui sebagai pembunuhan beramai-ramai oleh Mahkamah Rayuan Kiev. Selepas itu, undang-undang yang relevan diadopsi oleh Verkhovna Rada dari Ukraine. Pada tahun 2015, Verkhovna Rada dari Ukraine mengadopsi satu pakej undang-undang yang disebut "paket dekomunisasi". Maknanya masih sama: kecaman terhadap rejim Nazi dan komunis, pembukaan arkib perkhidmatan khas Soviet, pengakuan terhadap tindakan Tentera Pemberontak Ukraine dan organisasi bawah tanah lain yang beroperasi pada abad ke-20 sebagai perjuangan untuk kemerdekaan.
Nasi. 11 "Dengan menyokong komunisme, anda menyokong keganasan dan perbudakan."
Di Moldova, sebuah komisi dibentuk untuk mengkaji dan menilai rejim komunis totaliter, dan pada tahun 2012, "kejahatan rejim Soviet" dikecam secara terbuka. Seperti di sejumlah negara Eropa Timur, pada tahun 2012 yang sama di Moldova, larangan dikenakan terhadap penggunaan simbol komunis untuk tujuan politik dan propaganda ideologi totaliter. Namun, sudah pada tahun 2013, Mahkamah Perlembagaan membatalkan larangan ini, bertentangan dengan undang-undang dasar negara.
Di Latvia, Lithuania dan Estonia, di peringkat negeri, dikatakan mengenai penjajahan Soviet. Pada tahun 2008, Sejm Lithuania melarang penggunaan simbol Soviet dan Nazi sebagai penjenayah semasa tindakan besar-besaran dan persembahan lagu kebangsaan Nazi Jerman dan USSR, pakaian seragam dan gambar pemimpin Sosialis Nasional Jerman dan Parti Komunis Soviet, dengan mengadopsi sejumlah pindaan Undang-Undang tentang Majlis. Penggunaan simbol ini pada acara umum di Latvia telah dilarang sejak tahun 1991, kecuali acara hiburan, perayaan, peringatan dan sukan. Di Lithuania, sejak 2008, penggunaan simbol dan pujian Soviet dan Nazi dalam perjumpaan awam dilarang. Namun, di Estonia, meskipun ada pendapat yang meluas, tidak ada larangan serupa dalam undang-undang. Tetapi ada pembongkaran monumen: pemindahan monumen itu kepada tentera Soviet-pembebas Tallinn, yang diputuskan oleh pihak berkuasa Estonia pada musim bunga 2007 untuk berpindah dari pusat ibu kota ke kuburan tentera, menjadi gema. Semasa pemindahan dan rusuhan yang menyertainya, seseorang mati.
Negara-negara pasca Soviet di Asia Tengah tidak melakukan kempen dan perundangan media massa untuk meninggalkan simbol Soviet. Anti-Sovietisme mereka dinyatakan dengan cara yang berbeza dan tanpa suara yang tidak perlu. Di sini proses, yang menerima nama "Leninopad" di media, berada dalam skala yang luas. Tugu untuk Lenin dan pemimpin gerakan komunis lain dikeluarkan secara konsisten.
Nasi. 12 "Hujung minggu di USSR tidak dapat dilupakan." Jerman, 1952.
Pada masa yang sama, nasib yang sama sering menimpa monumen yang berkaitan dengan Perang Patriotik Besar. Arah lain untuk menghancurkan ingatan masa lalu Soviet adalah penamaan semula bandar-bandar di negara-negara Asia Tengah dan Kaukasus, yang dinamakan sempena pemimpin Soviet: Tajik Leninabad kembali menjadi Khujand, Leninakan Armenia - Gyumri, Franze Kyrgyz - Bishkek. Sebaliknya, semua tindakan ini sepenuhnya dalam kerangka undang-undang. Kerana bagaimana menamakan atau menamakan semula bandar dan kota anda adalah hak kedaulatan mana-mana negara.
Uzbekistan, seperti kebanyakan republik pasca-Soviet yang mengangkat anti-Sovietisme dan anti-komunisme pada perisai bangunan negara baru, terutama dalam keadaan rezim otoriter yang baru muncul di wilayahnya sendiri, juga dimulai dengan pembongkaran monumen. Dan dia bermula dengan versi radikal pemusnahan tugu tentera Soviet dan taman kegemilangan tentera. Pada masa yang sama, dengan kata-kata berikut: tidak menggambarkan "sejarah angkatan bersenjata republik dan seni ketenteraan rakyat Asia Tengah." Sudah tentu, ini tidak menggambarkan: bagaimanapun, semasa Perang Patriotik Besar, kira-kira 18 ribu orang Uzbekistan terbunuh (1.36% daripada jumlah mereka yang terbunuh) dan 69 orang menjadi Pahlawan Kesatuan Soviet. Ini, nampaknya, tidak cukup untuk tidak merobohkan monumen mereka dan menyimpan ingatan mereka. Pada tahun 2012, Tashkent menggantung keahlian Uzbekistan dalam Organisasi Perjanjian Keselamatan Kolektif (CSTO). Dan Perjanjian ini pada 15 Mei 1992 sering disebut "Perjanjian Tashkent", kerana ditandatangani di Tashkent.
Pada tahun 2009, sebuah monumen 26 komisaris Baku dibongkar di Azerbaijan, dan kemudian tempat letak kenderaan dibina di tempatnya. Di samping itu, dilaporkan di media bahawa beberapa monumen dari zaman Soviet juga dimusnahkan. Namun, jelas bahawa di sini juga, orang Azerbaijan sepenuhnya berada dalam hak mereka sendiri. Cuma … entah bagaimana agak tidak bertetangga, entah bagaimana sangat menantang …
Pada tahun 2011, di Khujand, salah satu yang terakhir di Tajikistan dan monumen tertinggi di Asia Tengah untuk Lenin dibongkar, yang tingginya hampir 25 meter dengan alas. Pada masa yang sama, pihak berwajib berjanji untuk "memindahkannya" dengan hati-hati ke taman budaya dan rekreasi, sambil menyangkal latar belakang tindakan tersebut. Dan ya, sesungguhnya monumen tersebut dipindahkan ke Taman Kemenangan di kawasan lain di bandar ini.
Seperti Uzbekistan, Georgia membongkar monumen Soviet, dan warga Georgia sendiri juga terjejas. Oleh itu, letupan Peringatan Kemuliaan di Kutaisi atas perintah pihak berkuasa menyebabkan kematian dua orang - seorang ibu dan anak perempuan Jincharadze. Dan semasa perbicaraan dalam kes ini, tiga orang dihukum penjara kerana melanggar langkah keselamatan, yakni mereka sebenarnya adalah mangsa anti-Sovietisme. Dan pada tahun 2011, penggunaan simbol Soviet dilarang di Georgia, dilarang sama rata dengan penggunaan Nazi, semua nama penempatan yang berkaitan dengan masa lalu Soviet telah diubah. Pada tahun yang sama, Piagam Kebebasan diadopsi, yang memperkenalkan sejumlah batasan untuk bekas pejabat Parti Komunis, Komsomol, dan anggota layanan khas Soviet.
Bagaimana keadaan di Eropah?
Sementara itu, dengan pengecualian negara-negara Eropah Timur, hampir tidak ada tempat di Barat yang tidak melarang simbol komunis dan menyamakannya dengan simbol Nazi. Benar, seseorang boleh merujuk kepada Kanun Jenayah Jerman, di mana terdapat larangan penggunaan dan pengedaran simbol Parti Komunis Jerman, yang diakui oleh Mahkamah Perlembagaan Persekutuan sebagai tidak sah dan bertentangan dengan Perlembagaan.
Nasi. 13 "Semua jalan Marxis menuju kebergantungan pada Moscow." Jerman Barat, 1953.
Namun, di Eropah Timur, ia adalah perkara yang berbeza. Penggunaan simbol komunis dan Soviet secara terbuka dilarang di sekurang-kurangnya tujuh negara di Eropah Tengah dan Timur.
Di Hungary, dari tahun 1993 hingga 2013, terdapat larangan simbol komunis dan Nazi. Tetapi ia dibatalkan kerana kata-kata yang tidak jelas mengenai keadaan pelanggaran undang-undang. Tiga bulan kemudian, rumusan ini diperjelaskan dan larangan tersebut berkuatkuasa semula.
Di Poland, ia dibenarkan untuk digunakan untuk tujuan seni dan pendidikan, bahkan mengumpulkan barang-barang yang mengandungi simbol komunis. Tetapi untuk penyimpanan, pengedaran atau penjualan mereka sejak 2009, tanggungjawab jenayah dijatuhkan sehingga penjara.
Di Republik Czech, simbol komunis juga dilarang sejak 2009.
Walaupun begitu, sejak tahun 2006, Komuniti Eropah terus berusaha untuk mengutuk "kejahatan komunisme dan Stalinisme": resolusi, deklarasi diadopsi, dan acara negara seperti itu diadakan.
Sebagai contoh, pada 25 Januari 2006, Majlis Parlimen Majlis Eropah mengadopsi Resolusi yang mengecam kejahatan rejim komunis setaraf dengan peraturan Nazi (Resolusi No. 1481 “Keperluan untuk mengutuk antarabangsa atas kejahatan rejim komunis totaliter) "). Pada 3 Juli 2009, Organisasi untuk Keamanan dan Kerjasama di Eropah mengadopsi Resolusi "Mengenai penyatuan kembali Eropah yang terpecah belah: Mempromosikan hak asasi manusia dan kebebasan sipil di wilayah OSCE pada abad ke-21", yang secara resmi mengutuk "kejahatan Rezim Stalinis dan Nazi”. Pada 2 April 2009, Parlimen Eropah meluluskan Hari Peringatan Eropah untuk Korban Stalinisme dan Nazisme. Cadangan ini dikembangkan semasa persidangan "Hati nurani Eropah dan Komunisme" pada bulan Jun 2008 di Prague. Pengisytiharannya menyatakan bahawa Eropah yang bertanggungjawab terhadap akibat Nazisme dan komunisme.
Idea yang sama dapat dijumpai dalam Deklarasi Persidangan Antarabangsa "Kejahatan Rejim Komunis" pada 25 Februari 2010: untuk mengutuk rejim komunis dan totaliter di peringkat antarabangsa.
Artinya, kita berurusan dengan keputusan berdasarkan rumusan yang tidak tepat, generalisasi berlebihan dan sindiran primitif pada prinsip "hitam dan putih". Dan ini adalah pendekatan yang sangat primitif dan tidak praktikal.
Nasi. 14 "Dalam rangkaian komunisme". Itali, 1970.
Sementara itu, ternyata anti-komunisme dan anti-Sovietisme bukan hanya propaganda di media, tetapi juga bertindak sebagai elemen integral dari kegiatan negara yang sebenarnya bertujuan untuk menekan gerakan pembebasan komunis, pekerja dan nasional. Ini cukup jelas, kuno, tetapi tidak kehilangan kaedah relevansinya untuk membuat gambaran musuh, yang difasilitasi oleh ketiadaan musuh ini dalam kenyataan dan kemustahilan anti-propaganda.
Anti-komunisme "Positif", berbeza dengan agresif, cuba membuktikan keabsahan, ketidaksesuaian Marxisme-Leninisme untuk menyelesaikan masalah masyarakat "industri" yang maju, memfokuskan pada degenerasi dalaman secara bertahap, "hakisan" komunisme.
Anti-Sovietisme adalah kes khas anti-komunisme. Ini adalah sistem pandangan yang ditujukan terhadap sistem Soviet dan sistem sosial yang berkaitan, kesannya pada kawasan geografi yang luas. Pada masa yang sama, ada yang menyebut anti-Sovietisme tidak setuju dengan tindakan rejim Soviet dan mengutuk tindakan tersebut, sementara yang lain menyebut kebencian terhadap masyarakat Soviet secara keseluruhan.
Di Rusia, menurut tinjauan pendapat yang dilakukan oleh VTsIOM pada tahun 2006-2010 (pada ulang tahun ke-20 kejatuhan USSR), kata "anti-Soviet" itu sendiri mempunyai konotasi negatif bagi 66% orang Rusia: 23% merasa terkutuk, 13% - kekecewaan, 11% - kemarahan 8% - rasa malu, 6% - ketakutan, 5% - skeptis. Iaitu, di negara yang paling "terpengaruh" oleh Sovietisme dan komunisme, penilaian negatifnya jauh dari jelas. Dan ini adalah perkara yang paling menarik. Mereka yang sepertinya paling menderita dari "komunisme" tahu kebaikan dan keburukannya dari pengalaman mereka sendiri, memperlakukannya … dengan pemahaman. Tetapi mereka yang memanfaatkan kelebihannya dengan lebih banyak, hanya menyerangnya dengan cara yang paling aktif. Tetapi di manakah Polandia dan Finlandia yang sama, jika tidak untuk Lenin, di mana di dunia akan menjadi "republik" Asia Tengah, jika tidak untuk mendapatkan bantuan dari USSR? Dan sebagainya dan sebagainya. Artinya, ada primitivisme dan penyederhanaan yang jelas dan jelas dalam liputan banyak masalah sosial yang sangat kompleks yang berlaku pada abad ke-20, dan juga merupakan trend penyampaian maklumat mengenai masalah dunia zaman kita hari ini, walaupun sudah diketahui bahawa "kesederhanaan lain lebih buruk daripada pencurian"!
