Dua bahan sebelumnya, dengan jelas menggambarkan biografi orang yang berbeza yang masuk ke "Martyrolog" Penza, menimbulkan reaksi yang tidak jelas dari pelawat ke laman web VO, dan ini dapat difahami. Semangat masa lalu totaliter terlalu kuat pada orang, rindu pada tangan yang kuat, cambuk, penebangan, dan, tentu saja, untuk orang lain, tetapi bukan untuk diri sendiri. Tidak hairanlah pernah dikatakan bahawa tidak ada tuan yang lebih buruk daripada bekas hamba yang menjadi dia. Bagaimanapun, jika kita menghitung generasi yang telah tinggal di Rusia sejak tahun 1861, ternyata perubahan sepenuhnya dalam psikologi penduduknya dapat terjadi hanya pada tahun 1961, kerana ahli sosiologi menganggap satu abad sebagai kehidupan tiga generasi. Apa yang kita ada? Revolusi yang sama dibuat oleh anak-anak dan cucu-cucu budak-budak semalam, orang-orang yang mempunyai budaya patriarki dan psikologi paternalistik. Kemudian budaya baru mula diciptakan dalam masyarakat yang mereka ciptakan, tetapi tidak tinggal di Rusia walaupun selama 100 tahun. Oleh itu, semua ini melemparkan dan membenci semua orang yang berfikir berbeza daripada anda, iri hati terhadap kejayaan, dan banyak lagi ciri mentaliti Rusia kita. Walaupun demikian, ada "Martyrolog" wilayah Penza, anda dapat berkenalan dengannya, tetapi dari sini disajikan bahan-bahan yang paling menarik dan signifikan, menurut saya, mengenai penganiayaan gereja di dalamnya dan penganiayaan penganut agama pada zaman Soviet.
Oleh itu, kita beralih kepada kandungan Martirologi.
Sebagai permulaan, pada bulan Oktober-November 1918, sebuah kasus dimulakan sehubungan dengan pemberontakan penduduk desa-desa Khomutovka dan Ustye dari Distrik Spassky terhadap penutupan gereja di desa tersebut. Pengapit. Penduduk itu sangat marah dengan fakta persediaan harta gereja, penangkapan paderi P. M. Kedrin dan tindakan sistematik untuk merampas roti dan wang. Pada 29 Oktober, setelah mengejutkan, penduduk tidak membenarkan detasmen bersenjata 24 orang memasuki kampung. Pemberontakan ditekan oleh tembakan senapang mesin, selepas itu kira-kira 100 orang dipenjarakan; 40 daripadanya, termasuk imam Kedrin, ditembak pada 20 November di Dataran Katedral di Spassk, dan selebihnya dikenakan pelbagai hukuman.
"Jangan ganti bahan letupan!"
Semasa pembubaran "unsur borjuasi" di bandar Kuznetsk dan daerah Kuznetsk pada Januari-Julai 1919, sekitar 200 pemilik tanah, bekas pemilik tanah dan pelayan Gereja ditangkap. Pada 23 Julai 1919, dekat Kuznetsk, di jurang Duvanny, antara lain "sebagai monarkis dan kontra-revolusi yang luar biasa," imam N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov ditembak.
Pada bulan April-Mei 1922, sebuah tunjuk perasaan terhadap penyitaan barang-barang berharga gereja terjadi di kampung-kampung Vysheley dan Pazelki, daerah Gorodishchensky, kemudian pemberontak membunuh ketua Jawatankuasa Eksekutif Vysheley Volost. Kejadian tersebut membawa kepada penangkapan paderi dan penganut tempatan.
Letupan Katedral Kristus Penyelamat di Moscow.
Pada bulan Mei 1922, untuk alasan yang sama, pendeta gereja di desa Sheino, distrik Pachelmsky, tampil. Kira-kira 10 orang yang mengambil bahagian dalam kes itu adalah umat yang diketuai oleh imam A. N. Koronatov - dipenjarakan di penjara Penza.
Dari 8 Jun 1927 hingga 27 Jun 1928, OGPU menjalankan kes terhadap sekumpulan besar paderi keuskupan Penza, yang diketuai oleh Uskup Philip (Perov). Ini dimulai sehubungan dengan diadakannya pada bulan September 1925 di Narovchat tanpa izin pihak berkuasa kongres daerah paderi. Beberapa isu kehidupan keuskupan yang mendesak ada dalam agenda pertemuan: melakukan bancian orang percaya di paroki, isu perkahwinan gereja dan pembubarannya dalam masyarakat Soviet, biaya keuskupan, memberi perumahan kepada para pendeta, dan lain-lain; sebagai tambahan, penolakan yang tegas untuk bersatu dan bekerjasama dengan kumpulan Renovationist yang diketuai oleh Uskup Agung Aristarchus (Nikolaevsky) disuarakan di kongres tersebut. Kongres ini dianggap oleh pihak berkuasa sebagai tidak sah, dan ketetapannya bersifat kontra-revolusi. Beberapa lusin orang, baik pendeta dan umat, diinterogasi dalam kes itu sebagai tertuduh dan saksi. Defendan utama - Uskup Philip, imam Arefa Nasonov (yang kemudian menjadi martir suci), Vasily Rasskazov, Evgeny Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, Ioann Prozorov - dipenjarakan di penjara Penza semasa siasatan. Pada 27 September 1927, Uskup Philip dihantar ke Moscow untuk melancarkan ketua jabatan ke-6 OGPU E. A. Tuchkov; semasa siasatan, Vladyka ditahan di penjara Butyrka. Pada 27 Jun 1928, pada akhir penyelidikan yang panjang, OGPU kolej memutuskan untuk menghentikan kes tersebut kerana kekurangan bukti adanya kejahatan. Semua yang disiasat, termasuk Uskup Philip, dibebaskan. Bahan-bahan penyelidikan menunjukkan keadaan kewangan bencana pendeta Penza, gangguan kehidupan paroki berdasarkan penindasan pentadbiran para paderi pada tahun 1920-an.
Menunggang basikal dengan latar belakang runtuhan gereja …
Pada bulan Disember 1928, dalam proses pembubaran komuniti "saudara perempuan berpakaian putih" dari gereja Mitrofanovskaya di Penza, ketua komuniti, imam N. M. Pulkhritudov, ketua keluarga M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; sebilangan orang disahkan sebagai saksi.
Pada tahun 1929, timbul kes di mana penduduk biara Lipovsky di daerah Sosnovoborsky ditangkap. Sembilan orang ditindas, dipimpin oleh Abbess Palladia (Puriseva) dan imam biara Matthew Sokolov, mereka diberi hukuman penjara 5 tahun, selebihnya dijatuhi hukuman lebih pendek.
Di daerah Kerensky pada tahun 1930, sebuah kasus dimulai untuk membubarkan kelompok kulak "Bekas Orang". Di antara mereka yang ditangkap adalah imam besar kota Kerensk, biarawati biara Kerensky, bekas pedagang utama - ketua kuil Kerensky. Para terdakwa dituduh bersuara menentang penutupan gereja dan penghapusan loceng di biara, dalam perjumpaan haram, di mana pergolakan anti-Soviet diduga dilakukan dengan kedok membaca sastera rohani. Mereka ditahan di penjara Kerensky, di mana mereka diminta untuk mengaku bersalah dengan pembebasan berikutnya, tetapi mereka yang ditangkap mengambil sikap tegas, mempersiapkan diri mereka untuk menderita karena kepercayaan mereka. Kesemua mereka dihantar ke pembinaan Terusan Laut Putih-Baltik. Paderi Daniil Trapeznikov, yang terlibat dalam kes itu, dijatuhi hukuman 10 tahun di kem konsentrasi sebagai anggota gereja yang paling aktif dalam kumpulan itu, yang menggerakkan penduduk Kerensk untuk berbaris ke pihak berkuasa dengan permintaan untuk membuka Assumption Cathedral. Dibebaskan dari penjara, Fr. Daniel juga berkhidmat pada tahun-tahun pasca perang - dia adalah rektor Gereja Mangasel Miksel-Mangshan dalam kedudukan sebagai pemula, dan bertugas sebagai dekan. Imam Nikolai Shilovsky, hampir 70 tahun, dijatuhi hukuman penjara 5 tahun; dia menjalani hukumannya di Solovki, di mana dia meninggal.
Penutup salah satu kes yang menjadi asas Martirologi.
Pada tahun yang sama, timbul kes terhadap masyarakat agama di musim semi "Seven Keys" di wilayah Shemyshei. Pada tahun 1930, ada sebuah biara rahsia di sini, di mana sekumpulan petani dan biarawati yang dipimpin oleh imam Alexy Safronov, yang telah bekerja di Kiev-Pechersk Lavra sebelum revolusi, menghabiskan hidup mereka dalam kerja dan doa. Ramai penduduk kampung sekitar - Shemysheika, Russkaya dan Mordovskaya Norka, Karzhimant dan lain-lain - terus berhubung dengan penduduk biara rahsia dan datang ke sini untuk menunaikan haji. Di sini, di lereng curam di dekat mata air yang indah, seluruh kompleks sel-sel dugout dan kuil kayu kecil telah dibina, dan dengan itu mata air yang terkenal, yang masih dikunjungi oleh banyak orang hari ini, pada masa itu merupakan sejenis pusat keagamaan.
Anggota masyarakat dijatuhi hukuman penjara yang agak serius - dari 3 hingga 10 tahun, dan ketua komuniti, Alexy Safronov, ditembak.
Menyiapkan gereja untuk ditutup.
Dari Januari hingga Jun 1931, di wilayah Penza, OGPU melakukan operasi besar untuk membubarkan cawangan Penza Gereja Ortodoks Sejati Organisasi Monarki Gereja All-Union. Jumlah mereka yang ditangkap dalam operasi ini, yang meliputi bahagian pentadbiran-wilayah pada masa itu bandar Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky dan daerah Shemysheisky, tidak diketahui; jumlah orang yang diadili dan ditindas berjumlah 124 orang. Ketua TOC cabang Penza adalah Uskup Kirill (Sokolov), yang ditangkap oleh sejumlah imam terkemuka: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Theodore of Arkhangelsky, Archpriest Mikhail Artobolevsky, juga ahli gereja Antara yang ditangkap dan ditindas adalah tokoh terkenal seperti yang diasingkan kepada profesor Penza Akademi Teologi Moscow Sergei Sergeevich Glagolev dan saudara pekerja seni terkenal Mozzhukhin Alexei Ilyich. Kesemua mereka ditempatkan di penjara Penza, dan kemudian dijatuhkan hukuman penjara yang berbeza, terutama dari 3 hingga 5 tahun. Uskup Kirill (Sokolov) menjalani hukuman penjara selama 10 tahun, dan menjalani hukumannya di kem Temnikov di Mordovia; di mana dia ditembak pada tahun 1937. Sehingga "mati syahid", Vladyka dikunjungi di kem oleh anak-anak kerohaniannya, yang menyampaikan penghantaran dari Penza dan memastikan surat-menyurat rahsia Vladyka. Bahan-bahan kes pembubaran "Gereja Ortodoks Sejati" pada tahun 1931 berjumlah 8 jilid.
Pada tahun yang sama, siasatan dibuka berkaitan dengan demonstrasi massa warga desa. Daerah Pavlo-Kurakino Gorodishchensky untuk mempertahankan gereja tempatan. Peristiwa dilancarkan pada Januari 1931, pada perayaan Kelahiran Kristus. Sebaik sahaja desas-desus mengenai penghapusan loceng sampai ke petani, massa orang ramai mula berkumpul untuk mempertahankan kuil. Orang-orang percaya mengepung gereja dengan cincin yang ketat, memasang jam tangan sepanjang masa, dan pada waktu malam, agar tidak membeku, mereka membakar api. Tidak lama kemudian, sekumpulan tentera tiba dari Gorodishche. Orang tua Grigory Vasilyevich Belyashov - salah seorang pembela yang paling aktif - berdiri dengan kelab di pintu masuk gereja. Sebaik sahaja salah seorang lelaki Tentera Merah menghampiri pintu kuil, Vasily menjatuhkannya. Sebagai tindak balas, tembakan terdengar - Vasily jatuh. Masih terluka, dia dibawa ke Gorodishche, tetapi dalam perjalanan Belyashov meninggal - luka itu membawa maut. Kira-kira seratus petani yang berdiri di kuil dikelilingi oleh tentera bersenjata dan ditangkap. Selanjutnya, askar-askar itu mula menangkap semua orang yang menghalangi jalan masuk, memecah masuk rumah, membuat penangkapan orang yang tidak terlibat dalam persembahan tersebut.
Menurut penduduk lama di kampung itu, sebagai akibat dari tindakan itu, sehingga 400 orang ditangkap, yang dihantar sebagai pengawal ke penjara gorodishche. Bilik penjara, yang tidak dirancang untuk sebilangan tahanan, dipenuhi dengan kemampuan orang: lelaki dan wanita menghantar keperluan semula jadi mereka di hadapan satu sama lain, tidak ada yang bernafas. Salah seorang yang ditangkap ternyata hamil, dia harus melahirkan di sini, di dalam sel. 26 orang mengalami penindasan, di antaranya imam Alexy Listov, petani Nestor Bogomolov dan Fyodor Kiryukhin ditembak, selebihnya menerima pelbagai hukuman penjara - dari 1 hingga 10 tahun penjara.
Di dalam gereja berubah menjadi gudang gandum.
Dalam kes pembubaran "lingkaran orang percaya" di daerah Nikolsky, lebih daripada 40 orang dibawa sebagai tertuduh dan saksi, ditahan di penjara Nikolsk, tetapi akhirnya dibebaskan pada tahun yang sama.
Pada bulan Januari 1931, sebuah kes gereja-kulak besar dimulai di wilayah Chembarsky (sekarang Tamalinsky), yang mengakibatkan 31 orang ditangkap - paderi gereja setempat dan petani yang melepaskan diri, yang dituduh melakukan kegiatan bawah tanah terhadap tindakan tersebut pemerintah Soviet di kampung itu, dan khususnya, menentang kolektivisasi. Semua dijatuhkan hukuman buangan di Wilayah Utara selama 3 hingga 5 tahun. Pendeta berusia 68 tahun, Vasily Rasskazov dijatuhi hukuman 5 tahun pengasingan; hukuman itu dijatuhkan di kampung. Nizhnyaya Voch, distrik Ust-Kulomsky di Republik Komi, di mana dia meninggal pada tahun 1933. Sehubungan dengan penyediaan bahan untuk kanonisasi, ekspedisi penyelidikan dibuat ke tempat kematiannya. Beberapa maklumat juga dikumpulkan di tempat perkhidmatannya, di desa Ulyanovka, Distrik Tamalinsky, di mana peristiwa itu berlaku.
Dari kejatuhan tahun 1931 hingga Mei 1932, satu kes besar telah dilakukan untuk membersihkan sisa-sisa CPC Penza di kawasan luar bandar, yaitu di desa-desa di daerah Penza, Telegin dan Serdobsky. Pada bagian umum dari kasus ini, dikatakan bahwa "… meskipun dibubarkannya di kota Penza organisasi penganut gereja yang disebut" True Orthodox ", yang diketuai oleh Uskup Kirill dari Penza, namun ekor yang terakhir terus tetap, terutama di daerah Telegin di SVK, yang dipenuhi dengan fanatik agama, pelbagai orang bodoh suci, penatua, penatua, biarawati dan penjahat lain … Anggota individu organisasi bernama Ones yang benar-benar kekal di kawasan itu dan, setelah beberapa aktiviti dalam aktiviti mereka, sekali lagi mula berkumpul di sekitar individu anggota Benar, menjalin komunikasi melalui para bhikkhu yang mengembara dengan para pemimpin kecil yang tersisa, seperti: Archimandrite Ioannikiy Zharkov, imam. Pulkhritudov, kini ditangkap, Penatua Andrey dari Serdobsk, dan lain-lain. " Dalam kes ini, 12 orang ditangkap - diakon Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), pengakuannya, ketua kerajaan biara Penza Spaso-Preobrazhensky, Fr. Ioanniky (Zharkov), imam Alexander Derzhavin, pendeta kampung Kuchki, Fr. Alexander Kireev, seorang sami yang mengembara dari kampung Davydovka, daerah Kolyshleysky, Aleksey Lifanov, seorang penduduk kampung. Razoryonovka dari daerah Telegin Natalya Tsyganova (Natasha yang sakit), seorang petani dari kampung Golodyaevka, distrik Kamensky, Ilya Kuzmin, seorang petani dari kampung Telegino Anna Kozharina, seorang petani dari kampung Telegino Stepan Polyakov, seorang penduduk kampung Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, dan tokoh utama kehidupan Grigory Pronin. Selain orang yang disebutkan namanya, sebilangan besar orang turut terlibat dalam penyiasatan sebagai saksi. Saudara-saudara paderi Alexander Derzhavin, doktor Penza yang terkenal - Gamalil Ivanovich dan Leonid Ivanovich Derzhavin, doktor peribadi Vladyka Kirill, diinterogasi. Kes ini juga menyebut banyak nama dan nama keluarga dalam satu atau lain cara yang berkaitan dengan CPI. Hubungan ini meluas ke wilayah Penza, di mana pusatnya adalah Penza dan kampung-kampung Krivozerye dan Telegino; Daerah Shemysheisky, di mana kampung Russkaya Norka dan komuniti Ortodoks di sumber "Seven Keys" disebut; Serdobsk, di mana penatua Andrei Gruzintsev disebut tiang "orang Kristian sejati". Mereka yang terlibat dalam kes itu dipenjara antara 1 hingga 5 tahun.
"Hanya orang yang menjadi teman paderi yang bersedia untuk meraikan pokok Krismas!"
Salah satu kes pembubaran terbesar kumpulan gereja "Union of Christ Warriors" muncul pada bulan Disember 1932 dan merangkumi beberapa daerah sekaligus: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, dan juga daerah Inzensky di wilayah Ulyanovsk. Penangkapan itu bermula pada akhir Disember 1932 dan berterusan sehingga Mac 1933.
6 orang dijatuhkan hukuman penjara selama 3 tahun, di antaranya hieromonk Antonin (Troshin), imam Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, imam pengubahsuaian Kosma Vershinin; 19 orang dihukum 2 tahun, termasuk hieromonk Leonid Bychkov, imam Nikolai Pokrovsky; Pada akhir penyiasatan, 14 orang dibebaskan: hieromonk Zinovy (Yezhonkov), imam Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov, dan lain-lain. Selain keimamatan, terdapat banyak biarawati tertutup yang terdekat biara, pemazmur, jemaat gereja.
Pada tahun 1933, operasi berskala besar dilakukan terhadap para paderi, monastik dan kaum awam di wilayah Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya dan Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Beberapa belasan orang terlibat dalam kes tersebut sebagai defendan dan suspek, yang ditahan di jabatan Lunin NKVD atau dihantar ke penjara Penza. Sebilangan daripada mereka mati semasa siasatan. Para paderi yang berwibawa Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, yang selama ini dipenuhi seluruh gereja di daerah Luninsky, dipenjara antara 3 hingga 5 tahun.
Bahkan ada akhbar seperti itu di Penza!
Pada masa yang sama, GPU Penza memulakan penyiasatan terhadap kes yang baru dibuat mengenai "pembubaran kumpulan monarkis kontra-revolusi di daerah Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, Issinsky, tempat para imam dan ahli gereja Penza berada inti utama. " Siasatan berlangsung selama 1933-1934, dan ketika berakhir, bahan-bahan kes berjumlah dua jilid besar. Di kawasan-kawasan ini, 31 orang ditangkap, di antaranya adalah imam terkenal dan tertua dari keuskupan Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), banyak bhikkhu dan orang awam. Sebilangan besar orang dalam kes ini disoal siasat, mereka adalah Uskup Kuznetsk Seraphim (Yushkov), imam terkenal Nikolai Vasilyevich Lebedev, yang awalnya dibebaskan dari kem konsentrasi, biarawati rahsia, orang percaya, petani kolektif. Jumlah peserta dalam kumpulan rekaan, seperti yang dikatakan dalam kes itu, adalah 200 orang.
Pada bulan Jun 1935, satu kes dimulakan terhadap sebuah komuniti agama di Daerah Narovchatsky, yang diketuai oleh hieromonk dari Biara Scanov yang tertutup, Fr. Pakhomiy (Ionov), yang, setelah bersembunyi dari penangkapan, beralih ke posisi tidak sah, menetap di Novye Pichura di sel ketua gereja Tsybirkina Fevronia Ivanovna yang disesuaikan khusus untuk gereja "katakombe". Sekitar kira-kira. Pachomia mula mengumpulkan orang percaya yang menetap di rumah ("sel") Fevronia Ivanovna, membentuk sejenis biara. Mereka disertai oleh Archimandrite Filaret (Ignashkin), yang telah kembali dari kem tumpuan, dan imam Efrem Kurdyukov. Selain tuduhan standard propaganda pertanian anti-Soviet dan anti-kolektif, para peserta di "biara haram" juga dituduh melakukan propaganda anti-Semit dan membaca buku "The Protocols of the Elders of Zion." Dari kesaksian naif para petani yang buta huruf, jelas bahawa mereka pergi bersolat dan mereka tidak mahu bergabung dengan ladang kolektif. 14 daripada mereka yang terlibat dalam kes itu dijatuhkan hukuman penjara yang berbeza - dari 1 hingga 5 tahun. Penatua Pakhomiy dijatuhi hukuman 5 tahun di kem konsentrasi, kemudian dia ditembak dan dikanonisasi sebagai martir suci dari keuskupan Alma-Ata, Archimandrite Filaret (Ignashkin) menerima hukuman penjara 3 tahun, meninggal pada tahun 1939 di tempat-tempat kurungan di Komi Republik, selain Hieromonk Makariy (Kamnev) dijatuhkan hukuman penjara.
Penipu muda di tempat kerja.
Pada waktu yang sama, pada bulan Jun 1935, satu kes berkelompok dimulakan untuk membubarkan kelompok gereja di wilayah Kuznetsk, yang diketuai oleh Uskup Seraphim dari Kuznetsk (Yushkov). Selain daripada banyak orang yang disiasat yang ditahan di penjara semasa bekerja di pejabat, 15 orang telah dikenakan tindakan balas di akhir kes. Uskup Seraphim, paderi Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, ketua majlis gereja Matrona Meshcheryakova dan Ivan Nikitin menerima hukuman penjara 10 tahun; Archimandrite Mikhail (Zaitsev), imam Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky dan ketua majlis gereja Pyotr Vasyukhin - masing-masing 6 tahun; selebihnya - 2-3 tahun penjara. Vladyka Seraphim dibebaskan lebih awal daripada permintaan anaknya, Akademik S. V. Yushkov.
Pada tahun 1936-1938, serangkaian proses penyelidikan paling berdarah dimulai di Penza dan wilayah, yang menandakan keganasan besar di tanah Surskaya. Mereka yang ditangkap dituduh merekrut orang ke dalam organisasi gereja fasis, pengintipan terhadap Uni Soviet, aktiviti yang bertujuan untuk membuka gereja yang sudah ditutup, dan sebagainya.
Dalam kes yang dimulakan pada bulan Oktober 1936, para ulama yang paling terkenal pada masa itu, yang diketuai oleh Uskup Feodor (Smirnov) dari Penza, ditangkap di Penza dan wilayah tersebut. Siasatan dilakukan selama hampir satu tahun, di mana tertuduh ditahan di penjara Penza, diinterogasi dengan penggunaan kaedah pengaruh kekerasan kasar. Pada akhir kes pada tahun 1937, Uskup Theodore, imam Gabriel dari Arkhangelsk, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov dan Andrei Golubev ditembak. Tiga dari mereka yang pertama kemudiannya ditugaskan ke Majlis Syahid dan Pengakuan Baru Rusia dari keuskupan Penza.
Pada bulan Ogos 1937, sebuah kes dibuka, di mana 35 orang mengalami penindasan, yang sebagian besar (23 orang) dijatuhi hukuman mati dan ditembak. 12 daripadanya adalah pendeta latihan seminari lama: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky, dan lain-lain; selebihnya adalah diakon, pemula, biarawati bekas Biara Penza Trinity.
Kumpulan pengubahsuaian Penza pada tahun-tahun itu juga dibubarkan "tidak perlu" - rancangan jahat pemerintah atheis untuk menghancurkan Gereja dari dalam gagal dan skismatik tidak lagi diperlukan. Dalam kes pembubaran kumpulan renovationist kota Penza pada tahun 1937-1938, seluruh pendeta Gereja Myrrh-Bearing mengalami penindasan - 8 orang. Dari jumlah tersebut, Uskup Agung Sergiy (Serdobov), Uskup Agung John Andreev dan Imam Nikolai Vinogradov ditembak, selebihnya dijatuhi hukuman penjara 8-10 tahun.
Seorang lagi mangsa …
Percubaan terakhir untuk meneruskan kerja keuskupan Penza dan melestarikan pentadbiran gereja adalah kedatangan di Penza pada Januari 1938 dari ketua kerajaan Moskow Vladimir Artobolevsky, saudara lelaki Archpriest John Artobolevsky (kemudian seorang martir suci). Di Penza, Vladimir memimpin komuniti di satu-satunya gereja Mitrofanovskaya yang berfungsi, mengumpulkan para paderi yang tinggal di sekitarnya, tetapi pada tahun 1939 kes jenayah dibuka terhadap masyarakat tersebut. Bersama dengannya ditangkap imam Yevgeny Glebov, Andrei Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, dan juga umat yang terkemuka, salah satunya adalah Nikolai Yevgenievich Onchukov, seorang penulis cerita rakyat Rusia yang terkenal. Ketua kumpulan itu, Archpriest Vladimir Artobolevsky, dijatuhi hukuman penjara 7 tahun. Dia menjalani hukumannya di koloni buruh pembetulan Akhun, di mana dia meninggal pada tahun 1941. Pada bulan Mac 1942, N. Ye. Onchukov meninggal di tempat tahanan yang sama. Paderi Alexander Rozhkov dijatuhi hukuman penjara 6 tahun. Pavel Studensky, 69, meninggal semasa siasatan. Ahli paroki aktif Alexander Medvedev dihantar untuk rawatan psikiatri wajib. Archpriest Andrei Kiparisov dijatuhi hukuman penjara 2 tahun, yang mati secara semula jadi dalam kebebasan pada tahun 1943. Kerana kurang bukti bersalah, hanya imam Yevgeny Glebov yang dibebaskan.
Inilah mereka - wanita "pelayan susu".
Kes berkumpulan terhadap penganut agama berlanjutan dalam tempoh selepas perang. - Sejumlah proses penyiasatan pada tahun 1940-an. bertujuan membubarkan komuniti agama rahsia "Kesatuan Monastik" di sumber Susu di daerah Zemetchinsky. Masyarakat pada mulanya tidak muncul sebagai agama, tetapi sebagai pekerja pekerja petani tempatan dalam perusahaan perhutanan Yursov. Selepas itu, faktor penyatuan utama di kalangan anggota artel adalah kehidupan beragama: membaca buku ilahi, doa, ketaatan. Anastasia Mishina, seorang wanita petani dari kampung tetangga Rayovo, menjadi inti kerohanian dari biara yang pelik itu. Untuk sekian lama, anggota masyarakat, yang tersembunyi di hutan yang dalam, berjaya menggabungkan pekerjaan negara dengan kehidupan beragama. Penangkapan pertama berlaku pada tahun 1942, yang terakhir pada tahun 1948. Sebilangan besar penduduk Dairy Spring ditangkap pada akhir tahun 1945 dan dihantar ke wilayah terpencil di USSR untuk pelbagai tempoh. Hanya Anastasia Kuzminichna Mishina yang menghabiskan 9 tahun di wad pengasingan Vladimir Central yang terkenal.
Ini adalah senarai pendek kes kumpulan utama yang berkaitan dengan penindasan terhadap pendeta dan penganut keuskupan Penza. Namun, mesin penindas tidak hanya memotong hasil panen yang banyak dalam proses penangkapan kolektif, tetapi merampas para menteri Gereja satu demi satu, masing-masing 2-3 orang, akibatnya, pada awal Perang Patriotik Besar, hanya beberapa imam dan dua gereja tanah perkuburan yang berfungsi tetap di wilayah Penza - Mitrofanovskaya di Penza dan Kazanskaya di Kuznetsk. Dan hanya kata-kata Tuhan Yesus Kristus "Aku akan membangun Gereja-Ku, dan pintu-pintu neraka tidak akan menang melawannya (Mat. 16:18]" mengungkapkan kepada kita rahsia bagaimana Gereja Ortodoks Rusia dapat bertahan pada saat itu masa dan dihidupkan semula ke keadaan sekarang.
