“Dari biara St. Geraldine, tempat Sir Tristan Druricom meninggal dan selama tiga hari, menurut kebiasaan, berbaring di gereja, pada hari St. Agate membawanya keluar dalam peti mati pinus di atas tandu emas yang kaya. Mereka membawanya dalam empat baris, empat orang berturut-turut, enam belas orang, tetapi mereka sering diganti, kerana kesatria itu terbaring di peti mati dengan baju besi penuh, dalam surat berantai dengan tudung, dengan baju besi, dengan topi keledar dengan selongsong, dengan sarung tangan besi, ya, selain itu, di tangan mati dia memegang pedang panjangnya, dan kapak diletakkan di kakinya, seperti biasa."
("Jack Straw". Zinaida Shishova)
Sejarah senjata. Hari ini kita meneruskan tema pedang (dan perisai ksatria, atau perisai dan pedang!) Yang digambarkan pada batu nisan. Walau bagaimanapun, saya ingin memulakan dengan merujuk kepada epigraf. Bukan kebetulan dia berada di sini. Mungkin, banyak di zaman kanak-kanak membaca kisah romantis, menyentuh hati dan menyedihkan ini oleh Zinaida Shishova mengenai cinta seorang anak pandai besi untuk seorang wanita mulia dan pemberontakan Wat Tyler. Buku ini dianggap klasik, disarankan untuk dibaca di kelas 6 sebagai bahan tambahan mengenai sejarah Zaman Pertengahan, dan ia menerangkan banyak perkara dengan betul. Banyak, tetapi tidak semua! Tidak ada yang ditulisnya dalam petikan yang ditempatkan di epigraf itu tidak dan tidak mungkin.
Tidak ada satupun ksatria yang mati di perisai, meletakkannya di dalam peti mati, tidak menyeret mereka ke kubur, dan meletakkan keranda kayu di batu, tidak menguburkannya. Kerana itu adalah paganisme yang tidak dapat diterima. Kematian menyamakan kesatria dan orang biasa, dan gereja mengikutinya dengan sangat tegas. Kain kafan dan lilin di tangan - itu sahaja, di mana kedua-duanya dihantar ke dunia seterusnya. Jadi semua yang ditulis adalah khayalan yang tidak dipedulikan. Namun, dapat difahami. Dia belum ke luar negara. Buku-buku tentang apa itu feudalisme yang buruk, hanya dapat dibaca oleh kita, Soviet, dan di dalamnya topik mengenai patung untuk sebab tertentu tidak dapat menemukan refleksi yang cukup difahami. Semua batu nisan dikreditkan ke batu nisan atau patung, tetapi apa, bagaimana, ciri-cirinya - semua ini tidak dilaporkan. Seperti yang tidak dilaporkan mengenai perbezaan antara patung dan sapuan payudara, yang akan kami sampaikan kepada anda hari ini.
Ingat bahawa patung-patung adalah patung batu nisan yang diukir dari batu dan terletak di batu nisan. Iaitu batu nisan arca khusus. Kadang kala patung ini berdiri. Berdiri dalam pertumbuhan penuh, dan kubur itu sendiri berdekatan. Atau, sebaliknya, ia sangat jauh. Tetapi patung si mati membolehkannya mengingatnya dengan doa, yang selalu berguna untuknya. Sebagai contoh, terdapat banyak patung Jeanne D'Arc: di Katedral Reims, di Katedral Notre Dame de Paris, dan di banyak tempat lain.
Sejak sekian lama, patung-patung arca yang menjadi popular di semua negara Eropah. Tetapi kebetulan para pengrajin belajar bagaimana membuat loyang. Bahan ini mahal, tetapi cantik, dan ia segera digunakan di … batu nisan. Semakin lama, para ksatria meninggalkan patung, dan bukannya gambar rata dari kepingan tembaga, biasanya dengan reka bentuk terukir, diletakkan di atas papak. Plat peringatan rata seperti itu disebut "sapuan dada", iaitu "tembaga".
Sekarang sukar untuk mengatakan bahawa payudara yang pertama. Tetapi pada tahun 1345 terdapat batu nisan seperti itu. Contohnya, di England yang sama. Sudah tentu, sapuan payudara, kerana penampilannya yang rata, kurang memberi maklumat daripada yang besar. Tetapi mereka bertahan dengan baik. Ia lebih sukar untuk dirosakkan, disalin dengan lebih tepat. Jadi hari ini dada adalah sumber maklumat yang sangat penting dalam bidang "ksatria ksatria" dan senjata ksatria. Dan pada salah satu daripada dada, kapak itu terletak di kaki …
Kajian mengenai penekanan payudara, seperti patung lain, menghasilkan kesimpulan yang sangat menarik. Ternyata sekitar dua puluh tahun terakhir abad XIV dan perisai ksatria XV pertama di mana-mana memperoleh penampilan yang agak seragam. Sekiranya saya mengatakan demikian, "tempoh akhir" peralihan dari perisai plat rantai campuran ke plat murni, "perisai putih".
Lihat bagaimana sapuan payudara yang serupa pada masa itu. Dan bukan hanya gaya dada, tetapi juga patung patung!
Seperti yang anda lihat, semua sapuan dada dan patung Sir Cockayne ini sangat serupa: topi keledar dengan topi keledar, baju besi, di mana kaftan jupon pendek dipakai. Perkara utama yang menarik perhatian anda adalah, tentu saja, mantel surat berantai. Tali pinggang, dihiasi dengan plak persegi, diturunkan ke pinggul. Selain pedang, senjata ksatria adalah belati rondel.
Perhatikan batu nisan ini, seluruhnya dari batu, angka yang digambarkan di atasnya juga hampir rata, dipotong ke permukaannya, juga dari tahun 1415. Ia menggambarkan ksatria John Woodwill dengan baju besi, di mana kerah semua logam sudah kelihatan di atas mantel surat berantai.
Dan sekarang, akhirnya, kita mempunyai seorang ksatria dalam "perisai putih" khas!
Menariknya, "baju besi putih" pertama sangat berfungsi. Mereka tidak mempunyai hiasan, hiasan. Hanya satu logam yang digilap "putih"! Benar, sling pedang telah berubah. Sekarang bukan lagi tali pinggang yang diturunkan ke pinggul, tetapi tali pinggang sederhana di mana pedang digantung. Sarung belati kemungkinan besar terpaku terus ke jalur "rok", dipasang dari plat yang bertindih, disusun seperti cawan lipat pelancong! Pada Henry Paris yang sama, kita melihat assagyu berbentuk bulat paling sederhana, cuirass globular cembung. Tukang guni itu seolah-olah berusaha untuk kemungkinan bekerja dengan logam dan oleh itu hanya membuat bahagian pelindung termudah, tanpa mengganggu diri mereka dengan kesulitan khas.
Sepanjang abad ke-15, seseorang mungkin mengatakan, ada proses mengembangkan gaya baju besi, yang akhirnya terbentuk dalam dua yang paling popular: Milan dan Gothic, yang tersebar di Jerman Utara. Perisai Milan muncul pada akhir abad ke-14 dan wujud hingga awal abad ke-16. Ciri dari perisai Milan adalah alas bantalan siku yang besar, yang bahkan memungkinkan untuk meninggalkan perisai, dan juga bantalan bahu yang tidak simetri, yang kadang-kadang saling bertentangan di belakang; sarung tangan piring dengan soket panjang dan topi keledar lengan, walaupun sallet (sallet) juga digunakan, seperti tali bar.
Gothic muncul pada separuh kedua abad ke-15 dan dibezakan oleh sudut tajam, terutama yang terlihat pada bantalan siku, sabaton (kasut plat) dan sarung tangan, serta helmet - salad mereka. Tetapi sekali lagi, semua baju besi era ini tidak mempunyai perhiasan. Mereka dibezakan oleh logam yang digilap dan tidak ada yang lain!
Untuk masa yang singkat, menjadi bergaya untuk memakai jubah heraldik dengan baju besi lagi, kerana batu nisan Perancis ini memberitahu kita tentang …
Sebagai tambahan, misalnya, di England, penyebaran fesyen untuk memakai perisai tasset, yang digantung dari tepi bawah "rok" karapas, di mana terdapat juga surat berantai sebagai penguat tambahan. Tidak ada arti dalam "tempahan" seperti itu, tetapi jika dilihat dari sebilangan besar penekanan dada dengan ksatria dalam baju besi seperti itu, itu adalah cara lain yang mereka cuba ikuti.
Seseorang mempunyai perisai ini lebih banyak, seseorang kurang, tetapi … fesyen untuk mereka dan rantai surat bertahan lama.
Seratus tahun lagi berlalu dan fesyen pakaian (seluar berbulu dengan kapas menjadi bergaya) berubah lagi, pada masa yang sama baju besi berubah. Malah kedudukan angka di batu nisan itu berbeza. Armor semakin dihiasi dengan jalur hiasan sepanjang perimeter perincian. Pedang-epee dengan rambut silang dan cincin juga sangat khas pada masa ini.
Di sebilangan negara Eropah, payudara tidak berlaku. Di sana mereka terus mengukir batu nisan dari batu. Lebih-lebih lagi, pengukir tidak selalu berjaya menggambarkan si mati. Walau bagaimanapun, kerana kita sangat berminat dengan baju besi dan senjata, kecacatan badan tidak penting bagi kita.
Pada ketika ini, perjalanan kita ke dunia patung dan sapuan payudara boleh dianggap lengkap.
