Topik yang berkaitan dengan pengiriman keperluan semula jadi biasanya diabaikan oleh orang-orang, walaupun pada hakikatnya masalah kebersihan, katakanlah, alam sememangnya sangat penting dalam kehidupan masyarakat manusia.
Sebenarnya, kemudahan pembetungan dan tandas baru-baru ini semakin meluas. Tetapi orang entah bagaimana berjaya tanpa mereka. Sebagai contoh, pada Abad Pertengahan, sikap untuk menghantar keperluan semula jadi agak berbeza daripada sekarang. Itu ditentukan bukan hanya oleh norma kesopanan yang diterima umum, tetapi juga oleh pandangan agama.
Bagi manusia abad pertengahan, dunia adalah kutub - segala yang baik dan indah adalah dari Tuhan, dan segala yang menjijikkan dan menjijikkan adalah dari syaitan. Secara semula jadi, kencing dan buang air besar dikaitkan dengan syaitan. Bau gas usus dianggap jahat. Orang percaya bahawa ahli sihir dan ahli sihir makan najis.
Pada masa yang sama, orang-orang abad pertengahan tidak membatasi diri dengan peraturan tingkah laku khas sehubungan dengan pengiriman keperluan semula jadi. Sekarang dianggap tidak senonoh untuk mengeluarkan gas usus dengan kuat, walaupun orang yang halus akan berpura-pura tidak menyedari apa-apa. Pada Zaman Pertengahan, perkara-perkara sedikit berbeza. Bahkan raja dan pangeran tidak malu dengan gas usus.
Sebagai contoh, Count of Sicily Roger I yang hebat, yang memerintah pulau ini pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, mempunyai kebiasaan melepaskan gas usus tanpa memalukan kehadiran orang asing. Dan dia melakukan ini walaupun dia menerima utusan asing. Tahap kebersihan diri hampir sama. Sebagai contoh, Louis XIV hanya mencuci dua kali dalam hidupnya - dan hanya kerana doktor mahkamah menegaskan demikian, kerana bimbang akan kesihatan orang kerajaan. Tingkah laku ini nampak wajar, tetapi "kebersihan" yang berlebihan dipandang curiga. Bukan kebetulan bahawa orang Eropah begitu terkejut dengan adat istiadat Rusia atau Timur, yang menetapkan untuk menjaga diri dan keadaan badan mereka.
Apa yang boleh kita katakan mengenai kesatria biasa, dan lebih-lebih lagi mengenai petani atau massa bandar! Menggambarkan kedai makan, para penulis pada masa itu menggambarkan dengan jelas bagaimana tingkah laku pengunjung - mereka bersendawa, mengeluarkan gas usus, melegakan diri mereka, tanpa merasa malu dengan orang-orang di sekitar mereka. Orang berpendidikan malu dengan tingkah laku sesama suku mereka, tetapi mereka tidak dapat berbuat apa-apa dengan mereka - pada masa itu, idea mengenai etika tidak ada walaupun di kalangan orang yang paling mulia, lebih tepatnya, mereka sangat spesifik.
Pemikir abad pertengahan yang terkenal Erasmus dari Rotterdam banyak memberi perhatian kepada topik halus ini dalam karya-karyanya. Dia, tentu saja, mengkritik kebiasaan orang-orang sezamannya, tetapi mengakui bahwa lebih baik daripada bertoleransi, bagaimanapun, melepaskan gas tepat pada masanya agar tidak membahayakan kesihatannya.
Sekiranya anda dapat melepaskan gas secara senyap, maka ini adalah jalan keluar terbaik, jika tidak, maka lebih baik melepaskan udara dengan kuat daripada menyimpannya secara paksa, - menulis Erasmus dari Rotterdam pada tahun 1530 dalam karangan "Tentang Kesopanan Akhlak Anak-anak."
Sebagai peraturan, kebanyakan orang biasa pada masa itu meraikan keperluan semula jadi mereka di mana sahaja. Saya berjalan, saya mahu "besar" atau "kecil" - pergi. Semua orang menganggap proses ini sebagai sesuatu yang sangat biasa, tetapi pada masa yang sama mereka tidak menjauhkan diri dari saling menunjukkan timbunan kotoran di jalanan.
Orang-orang yang lebih maju mempunyai periuk ruang, isinya, jika tidak ada sistem khas dan bahkan lubang, hanya dicurahkan ke jalanan. Aliran fetid mengalir melalui bandar-bandar abad pertengahan. Orang-orang yang tinggal di tingkat dua dan ketiga memiliki kebiasaan untuk tidak repot-repot turun ke bawah, tetapi mencurahkan isi periuk langsung dari tingkap, sehingga orang yang lewat dapat dicurahkan dengan cairan busuk setiap saat.
Pada abad XIV, misalnya, di kawasan London Bridge hanya terdapat satu tandas untuk 138 rumah, jadi penduduk tempatan membebaskan diri sama ada di Thames atau hanya di jalan. Sudah tentu, tahu, berkelakuan agak "sopan" - membeli periuk ruang dan menggunakannya secara aktif, tetapi periuk seperti itu boleh berada di ruangan yang sama di mana para tetamu diterima, dan di sini, sekali lagi, tidak ada yang melihat sesuatu yang memalukan. Sekiranya periuk ruang tidak ada, mereka biasanya membuang air kecil ke dalam perapian. Pada akhirnya, banyak wanita berpakaian panjang biasanya membuang air kecil di bawah diri mereka. Dan ini dipertimbangkan mengikut urutan perkara.
Di beberapa istana, bagaimanapun, masih ada bilik tandas yang terpisah, tetapi biasanya digabungkan dengan dewan untuk menerima tetamu. Oleh itu, sementara beberapa tetamu berbual dan makan, yang lain dapat dengan segera memenuhi keperluan semula jadi mereka. Dan tidak ada yang malu dengan keadaan ini. Sebagai contoh, di Dewan Bandaraya York tidak sampai abad ke-17 sebuah dinding didirikan untuk memisahkan tandas dari bilik mesyuarat.
Selain itu, di beberapa bandar besar di Eropah, bangunan kediaman mempunyai bilik tandas khas di tingkat dua atau ketiga, tergantung di jalan. Seseorang dapat membayangkan kemarahan seorang pelintas kasual yang kebetulan melewati lanjutan seperti itu pada saat yang paling tidak sesuai!
Satu-satunya pegawai kebersihan sebenar di bandar Eropah abad pertengahan pada masa itu hanya hujan, tetapi masih perlu menunggu. Hujan membasahi kumbahan dari jalan-jalan kota, dan kemudian aliran najis mengalir ke Paris dan London, Bremen dan Hamburg. Sebilangan sungai yang mengalir bahkan mendapat nama khas seperti "kotoran sungai".
Walaupun di kawasan luar bandar, lebih mudah dengan masalah kebersihan, memandangkan jumlah penduduk yang kurang ramai dan kemungkinan melengkapkan kolam air di halaman. Walau bagaimanapun, kebanyakan petani tidak mengganggu diri dengan penciptaan bendungan dan melepaskan diri di mana-mana tempat.
Dengan latar belakang penduduk awam, tentera mendekati masalah untuk melengkapkan jamban dengan lebih teliti. Kembali pada zaman Empayar Rom, legionnaires, segera setelah mereka menetap untuk mendirikan kem, pertama menggali parit, dan kedua - latrina. Pada Abad Pertengahan, di kubu-kubu sederhana, yang merupakan perkampungan yang dilindungi oleh benteng-benteng, keperluan itu dirayakan di sebuah pondok biasa. Tidak ada yang bingung dengan pembinaan struktur khas. Mereka hanya terdapat di istana batu. Di sini, peralatan jamban ditentukan oleh ciri-ciri kubu yang sangat spesifik dan juga dengan keprihatinan terhadap keselamatan pengawal benteng.
Pembina kubu abad pertengahan berfikir untuk melengkapkan jamban di tingkap teluk, membawanya keluar dari tembok kubu. Oleh itu, sampah masuk ke dalam parit. Sekiranya kita memperhatikan lukisan Pieter Bruegel atau Hieronymus Bosch, kita melihat bahawa tandas dilengkapi dengan cara yang serupa di banyak rumah kaya pada masa itu. Jamban-jamban itu dilakukan di luar dinding struktur dan kelihatannya tergantung di terusan dan parit. Prinsip pembinaan ini memungkinkan untuk tidak bimbang untuk membuat dan membersihkan sebuah bendungan di wilayah kubu atau istana. Selalunya, tandas diletakkan di dekat cerobong asap, sehingga pengunjung ke "tempat tinggal" lebih panas pada musim sejuk yang teruk.
Di istana abad pertengahan, ceruk khas yang dilengkapi untuk mengirim kotoran semula jadi digabungkan dengan almari pakaian - mereka menyimpan pakaian luar di dalamnya, kerana mereka percaya bahawa asap dan bau ammonia menakutkan parasit. Keadaan almari pakaian dipantau oleh squires. Dari membersihkan almari pakaian, pengawal baru memulakan perkhidmatannya.
Namun, di istana yang lebih besar, tandas seperti itu tidak dapat memenuhi keperluan banyak garnisun benteng. Oleh itu, jauh dari kubu utama, sebuah menara khas dibina - dantsker, dihubungkan oleh galeri - laluan dengan kubu utama. Menara ini diperkaya, tetapi jika berlaku pengepungan yang serius, jalan tersebut dapat disekat atau dihancurkan. Ngomong-ngomong, kekurangan perhatian terhadap keselamatan dantzker yang pada satu masa merosakkan kubu Chateau Gaillard oleh Richard the Lionheart. Tentera musuh dapat masuk ke kubu melalui laluan Danzker.
Sebagai peraturan, menara dantzker dibangun di atas parit, terusan atau sungai. Kadang-kadang mereka membina struktur yang agak kompleks, di mana air hujan, terkumpul di tangki khas, digunakan untuk membuang kumbahan. Reka bentuk seperti itu, misalnya, terdapat di istana Burg Eltz. Sekiranya tahun itu kering dan hampir tidak ada hujan, maka kumbahan harus dikeluarkan dengan tangan.
Pada tahun 1183, tetamu Kaisar Frederick berpesta di Erfurt. Semasa hari raya, lantai dewan umum, yang terletak di atas cesspool, tidak tahan dengan kesan asap yang telah mengisar pokok selama bertahun-tahun, dan runtuh. Para tetamu maharaja terbang terus ke kolam air dari ketinggian 12 meter. Seorang uskup, lapan putera dan kira-kira seratus kesatria bangsawan yang hadir di majlis resepsi itu tenggelam dalam kumbahan. Beruntung untuk Maharaja Frederick - dia dapat menangkap sekeping tingkap dan digantung pada kedudukan ini selama kira-kira dua jam sehingga dia diselamatkan. Pelaku langsung dari apa yang berlaku hanyalah komandan kubu, yang, nampaknya, mengabaikan tugasnya dan tidak mengatur pembersihan tangki tepat pada waktunya.
Sangat menarik bahawa pada abad pertengahan biara-biara memiliki tandas paling "maju" pada Zaman Pertengahan. Ini disebabkan oleh kebiasaan monastik yang ketat - dipercayai bahawa para bhikkhu seharusnya hidup bukan hanya dalam kerohanian, tetapi juga dalam kemurnian jasmani. Oleh itu, di biara-biara, terdapat sistem khas untuk membuang air buangan - baik melalui paip pembetung, atau melalui parit khas yang digali di bawah tandas. Oleh kerana keperluan semula jadi di biara dipenuhi setiap jam, tandas biara dilengkapi dengan sejumlah besar bukaan. Para bhikkhu berusaha menjaga kebersihan jamban, sekurang-kurangnya sebanyak mungkin, memandangkan realiti masa itu.
Masalah dengan organisasi perkhidmatan kebersihan di bandar-bandar Eropah tetap berlaku walaupun pada abad ke-17. Di Louvre, tembok kubu harus disiapkan, kerana jumlah tinja yang dibuang ke parit menjadi begitu besar sehingga sudah menonjol di luar parit. Dan ini bukan sahaja masalah bagi Louvre, tetapi juga banyak kubu Eropah yang lain.
Istana Versailles hari ini nampaknya merupakan simbol kecanggihan dan budi bahasa Perancis. Tetapi jika seorang lelaki moden menghadiri bola di Versailles di bawah Louis XIV, dia akan menyangka bahawa dia berada di tempat suaka orang gila. Sebagai contoh, wanita istana yang paling mulia dan cantik dapat dengan tenang berjalan ke sudut semasa perbualan dan duduk, duduk, duduk kecil, bahkan memerlukan. Kadang-kadang mereka membiarkan tingkah laku seperti itu walaupun di katedral.
Mereka bercerita tentang bagaimana duta besar istana Sepanyol di sebuah majlis bersama Raja Louis XIV tidak tahan dengan bau busuk dan meminta untuk menangguhkan pertemuan di taman itu. Tetapi di taman itu, duta itu hanya pingsan - ternyata taman itu digunakan terutama untuk membuang timbunan kotoran di semak dan di bawah pokok, serta untuk menghantar keperluan besar dan kecil semasa berjalan-jalan.
Sudah tentu ini mungkin basikal, tetapi hakikatnya tetap ada - hingga abad ke-19, tidak semuanya lancar dengan kebersihan di bandar-bandar dan istana Eropah.
Orang yang akan membebaskan kota dari kotoran yang mengerikan akan menjadi dermawan yang paling dihormati bagi semua penduduknya, dan mereka akan mendirikan kuil untuk menghormatinya, dan mereka akan mendoakannya, - kata sejarawan Perancis Emile Magn dalam buku "Kehidupan seharian di era Louis XIII".
Malangnya bagi orang Eropah, hanya masa yang menjadi dermawan. Kemajuan teknologi dan perkembangan budaya sosial secara beransur-ansur menyebabkan hakikat bahawa bilik tandas mula dianggap sebagai komponen penting dari rumah yang selesa. Sistem pembentungan terpusat muncul di bandar-bandar Eropah, dan bukan sahaja wakil dari segmen penduduk yang kaya, tetapi juga orang-orang yang paling biasa, memperoleh tandas mereka sendiri.
