Sekiranya kita sekali lagi melihat para ksatria dari Kanvas Bayesian dan miniatur dari Maciejewski Bible, sama sekali tidak sukar untuk diperhatikan bahawa, walaupun perubahan pada peralatan mereka tidak diragukan lagi, topi keledar baru telah muncul, bahawa mereka mula memakai multi - jaket berwarna di perisai mereka, secara umum Secara umum, sosok ksatria itu sama sekali tidak terang dan mengagumkan. Surat rantai logam, sekurang-kurangnya legging rantai surat yang diikat pada betis, dan topi keledar yang dicat - hanya itu yang dapat dibanggakan oleh ksatria Norman 1066 kecuali perisai dengan gambar salib berliku atau naga. Tetapi kesatria tahun 1250, dilihat dari miniatur dari "Bible of Matsievsky", juga tidak dapat dibanggakan. Nah, jaket berwarna tanpa lengan, baik, topi keledar - seseorang disepuh, seseorang dicat. Contohnya, warna biru itu sendiri, dan penguat berbentuk salib di bahagian depan berwarna putih dan itu sahaja. Selimut kuda pun ada dan warnanya sama.
Tetapi di sini kita melihat miniatur dari "Romance of Thebes" (1330) dan melihat sesuatu yang sama sekali berbeza. Tidak, potongan jaket itu tidak berubah - masih jaket tanpa lengan panjang yang sama. Tetapi di sisi lain, selimut kuda memiliki gambar yang sesuai dengan corak pada perisai, iaitu, mereka telah berubah menjadi semacam lambang ksatria - atau lebih tepatnya, penambahannya, yang dirancang untuk dikenali dari jauh. Pelana juga dihiasi dengan gambar dari lambang. Surko - tidak, atas sebab tertentu, surco tidak mempunyai gambar seperti itu, tetapi di bahu para ksatria muncul "perisai" semuanya dengan corak yang sama seperti pada perisainya.
Miniatur dari "The Romance of Thebes" (1330). Perpustakaan Negara Perancis, Paris.
Ini adalah Perancis. Dan inilah Jerman, di mana, sebenarnya, perkataan "ksatria" berasal - "Manes Code" yang terkenal (sekitar 1300), disimpan di perpustakaan Universiti Heidelberg, dan di mana kita melihat hampir sama - rusuhan yang nyata warna dan fantasi. Benar, kita boleh mengatakan bahawa hiasan yang dipasang di helmet, yang terdapat dalam miniatur kod ini dan yang tidak terdapat dalam "Bible of Maciejewski", digambarkan di sini kerana ini bukan perang nyata yang ditunjukkan, tetapi pertarungan kejohanan. Sangat mungkin untuk bersetuju dengan pernyataan ini, kerana kita tahu (jika dilihat dari contoh jarang perhiasan yang dipasang di helmet yang sampai ke zaman kita) bahawa berat badan mereka dapat mencapai satu kilogram dan bahkan lebih banyak lagi, dan membawa tiga kilogram topi keledar di bahu kami, dan satu kilogram lagi "perhiasan" dalam pertempuran akan menjadi ketinggalan zaman.
Gambar batu nisan pertama dengan espowler bermula pada 1250. Sebagai contoh, ini adalah sosok Guy de Plessis-Brion, di mana kita melihat perisai ksatria kosong tanpa pelindung dan spontan segiempat kosong yang sama. Tidak dinafikan, perisai dan perisai dicat beberapa warna, dan Lelaki ini berpuas hati dengan itu.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgium. Pengikutnya sangat besar. Gambar pada mereka dan di perisai adalah bulu tupai.
Namun, kesimpulan yang sudah dapat kita simpulkan sudah jelas. Di suatu tempat antara tahun 1250 dan 1300, pakaian para ksatria menjadi sangat terang dan mempunyai watak heraldik yang ketara; bahawa di banyak miniatur kita melihat gambar lambang di perisai, topi keledar, jaket, dan juga pelana. Dan patung-patung yang diketahui oleh kita juga mengesahkan ini. Sebagai contoh, di jupone heraldik (yaitu, di jaket pendek) bahawa ksatria Peter de Grandisson (meninggal pada tahun 1358) diwakili dalam patungnya di Katedral Hereford. Dan patung Sir Robert du Beuys yang dilukis (meninggal pada tahun 1340, dikuburkan di gereja kota di Fersfield, Norfolk) kedua-dua topi keledar dan jaket dengan salib merah di dada, dan bahkan sarung tangan putih ditutupi dengan bulu ermine heraldik.
Mereka juga menunjukkan kepada kita patung-patung seperti elemen senjata ksatria, yang juga jelas terlihat pada miniatur, sebagai pengintip. Bagaimana anda tahu bila mereka muncul? Contohnya, mari kita lihat lukisan batu nisan Pierre de Blémur, yang berasal dari tahun 1285. Ini dengan jelas menunjukkan kepingannya dengan gambar salib lurus, dan kita melihat salib yang sama pada jaket dan perisainya. Mereka juga berada dalam patung Roger de Trumpington (1289). Tetapi mereka tidak pada banyak patung bahasa Inggeris lain pada masa yang akan datang, iaitu, kita dapat mengatakan bahawa populariti peralatan ksatria tahun-tahun di benua ini lebih tinggi daripada di Inggeris. Ngomong-ngomong, kami sudah banyak kali melihat lakaran dan foto patung-patung Inggeris dan memastikan bahawa kebanyakannya tidak mempunyai perisai. Walaupun tidak dapat dikatakan bahawa peniruan bahasa Inggeris tidak berlaku sama sekali dengan pengintip. Jumpa. Tetapi kurang kerap berbanding di Perancis yang sama.
Pierre de Blémour (1285), Gereja Cordelia, Senlis, Perancis.
Sebagai contoh, gaya dada dikenali - iaitu, piring tembaga yang terukir di batu nisan dengan gambar Sir William de Septvans (1322), dengan penopang di bahu, yang seolah-olah mengulangi gambar lambangnya - tiga bakul untuk penggulungan bijirin. Hanya di perisai terdapat tiga bakul, tetapi di perisai hanya ada satu dan anda tidak akan menarik lebih banyak lagi di sana! Bagaimanapun, jaketnya juga disulam dengan bakul, jadi ada kemungkinan bahawa jumlahnya tidak berperanan.
Robert de Septvans (1322), Gereja St. Perawan Maria di Chatham, Kent.
Memusatkan perhatian pada pelbagai khayalan dengan scutes, kita dapat membuat kesimpulan: pertama, mengenai bentuknya. Selalunya ia adalah segi empat sama atau segi empat tepat, hampir selalu mempunyai gambar lambang ksatria. Namun, dari miniatur yang sama, kita tahu bahawa kadangkala bentuknya paling luar biasa. Contohnya, bulat, atau berbentuk segi empat, tetapi dengan sisi cekung ke dalam. Dan ada juga, seperti dalam patung Matthew de Verenne tahun 1340 ini, yang bahkan tidak dapat ditentukan, seseorang hanya dapat menggambarkannya untuk waktu yang lama dan penuh kata-kata. Lebih-lebih lagi, tidak jelas apa yang masih digambarkan pada mereka. Lagipun, lambang dan reka bentuk pada spowlernya tidak sepadan. Sudah tentu, anda boleh mengatakan bahawa ini adalah sisi yang salah, tetapi biasanya ia tidak digambarkan dari dalam ke luar!
Matthew de Varennes (1340), gereja di Mennval, Normandy, Perancis.
Ada patung yang menunjukkan kepada kita spowler dalam bentuk perisai ksatria dengan tepi bawah bulat dan juga segi enam, serupa dengan pembungkus permen "Bear in the North". Sebagai contoh, di Guilliam de Hermenville (1321), dikebumikan di Biara Ardennes. Maksudnya, di sini para kesatria menunjukkan imaginasi mereka seperti yang mereka mahukan.
Pengawal bentuk yang sangat luar biasa pada miniatur dari Sejarah Saint Graal (1310 - 1320). Perpustakaan Falsafah Hermetica, Tournai, Belgium.
Berita buruknya adalah bahawa tidak ada patung mereka yang menunjukkan bagaimana perisai ini dilekatkan pada jaket. Maksudnya, jelas bahawa memakainya adalah jaket yang diperlukan, tetapi bagaimana cara melampirkannya tidak begitu jelas. Dan di sini timbul pertanyaan secara automatik mengenai bahan dari mana ia dibuat. Jelas, mereka ringan dan, kemungkinan besar, ditutup dengan kain, kerana bagaimana lagi yang dapat dilihat pada beberapa spowler?
Pierre de Courtenay (1333), Biara Verre, Verre, Perancis.
Filem dari filem Soviet Knight's Castle (1990). Ksatria Perintah Pedang ini melindung perisainya ke dadanya. Adakah mereka mengganggu dia dalam pertempuran atau tidak? Bagaimanapun, mereka tidak boleh dibuat dari logam, karena mereka dilekatkan pada jaket kain. Tetapi bagaimana ia difilemkan? Perisai boleh menarik lengan dari bahu … Atau adakah sesuatu yang membuat mereka tidak melakukan ini? Walau apa pun, M. V. Gorelik, yang menguruskan filem ini, tidak berjaya memastikan bahawa pengintip para kesatria tidak tergelincir di dada mereka. Walaupun siapa tahu, mungkin mereka sering merangkak ke belakang, seperti yang ditunjukkan oleh patung-patung kepada kita.
Tetapi pada miniatur ini tidak ada pengintai … "Cermin Sejarah", 1325-1335. Flanders Barat, Belgium, Perpustakaan Negara Belanda.
Sudah berapa lama fesyen penipu bahu ada? Soalan yang sangat menarik, yang mana jawapannya memberi kita jawapan. Sekurang-kurangnya salah satunya: patung Arnold de Gamal, yang berasal dari 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgium.
Di atasnya, seperti yang anda lihat, seorang ksatria diwakili dalam "baju besi putih", sepenuhnya sesuai dengan zamannya, tetapi dengan perisai kecil dan … spontan di bahunya. Ini sangat tidak biasa sehingga anda tidak boleh mengatakan apa-apa mengenainya. Perisai itu baru, tetapi perisai itu sudah berusia seabad, bahkan datuk dan neneknya mungkin memakai begini. Walau bagaimanapun, selalu ada orang yang memuja semua perkara yang disengajakan, kekasih untuk mengejutkan orang ramai dan sangat mungkin bahawa Arnold ini hanya salah satu dari mereka.
Jelas bahawa pengintip tidak melakukan fungsi perlindungan. Yang terbaik, mereka adalah potongan "papan lapis" yang dijahit ke kain, sehingga mereka hampir tidak dapat melindungi dari apa pun. Tetapi mereka pasti dapat meningkatkan hiburan dan dikenali tokoh ksatria itu!
Gambar oleh seniman kontemporari yang menggambarkan kesatria Perancis akhir abad ke-13 dengan alas bahu.
Akibatnya, kita dapat mengatakan bahawa, menurut para ahli, itu adalah spowler atau elet (mereka juga disebut dengan cara itu) yang menjadi pendahulu epaulet masa depan dan tali bahu.
