"Sekiranya kita menolak orang yang melakukan kesalahan sekali, maka kita sama sekali tidak akan mempunyai orang yang berguna. Seseorang yang pernah tersandung akan bersikap lebih bijaksana dan lebih bermanfaat kerana dia telah mengalami penyesalan. Seseorang yang tidak pernah salah adalah berbahaya."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Tersembunyi di bawah daun" - arahan untuk samurai (1716).
Sudah tentu dan selalu ada seseorang mempunyai kebolehan khas sejak lahir di beberapa kawasan. Seseorang mempunyai suara yang baik, seseorang yang sudah di usia dini memiliki bakat seorang seniman, dan seseorang dilahirkan dengan bakat seorang pendekar. Dan jika dia memperhatikan apa jiwanya, untuk berbicara, dan mengembangkan kemampuan semula jadi melalui latihan, maka … kemahiran orang seperti itu akan meningkat seratus kali ganda!
Monumen moden di lokasi pertarungan antara Musashi dan Kojiro.
Di Jepun, orang tersebut menjadi Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, yang hanya dikenal sebagai Miyamoto Musashi ("Miyamoto of Musashi"). Dia dilahirkan di kampung Miyamoto, di provinsi Mimasaka pada tahun 1584. Lebih-lebih lagi, nenek moyangnya adalah anggota salah satu cabang klan Harima, yang sangat kuat pada masa itu, di pulau Kyushu, salah satu pulau di selatan Jepun. Kakek Musashi bertugas dengan putera raja di Istana Takeyama, dan dia sangat menghargai Hirada sehingga dia membiarkannya menikahi puterinya.
Pada usia tujuh tahun, dia kehilangan ayahnya, dan kemudian ibunya meninggal, dan Bennosuke yang masih muda (Musashi mempunyai nama seperti itu pada masa kecil), tetap berada dalam asuhan bapa saudaranya, yang merupakan seorang bhikkhu. Sekarang tidak diketahui apakah dia mengajarnya kendo atau apakah anak itu belajar menggunakan senjata sendiri, tetapi fakta bahawa dia membunuh seorang lelaki pada usia tiga belas tahun pasti diketahui. Lebih-lebih lagi, ia ternyata adalah Arima Kihei, seorang samurai yang belajar di sekolah seni mempertahankan diri Shinto-ryu, iaitu orang yang tahu bagaimana mengendalikan pedang. Namun, Musashi pertama kali melemparkannya ke tanah, dan ketika dia mulai bangkit, dia memukulnya di kepala dengan tongkat dengan kekuatan sehingga Kihei mati, tersedak darahnya sendiri.
Ini adalah bagaimana dia digambarkan dalam bahasa Jepun u-kiyo …
Pertarungan kedua Musashi berlaku ketika dia sudah berusia enam belas tahun. Dia bertemu di dalamnya dengan pejuang terkenal Tadashima Akime, mengalahkannya lagi, dan kemudian meninggalkan rumahnya dan pergi berkeliaran di seluruh negeri, membuat apa yang disebut "ziarah samurai". Inti dari ziarah tersebut ialah, bertemu dengan tuan dari sekolah yang berbeza, memperoleh pengalaman dari mereka, dan mungkin, setelah memilih sekolah yang anda inginkan, tinggal di sana sebagai pelajar untuk sementara waktu. Saya mesti mengatakan bahawa ronin seperti dia, iaitu samurai "tanpa pemilik" di Jepun pada tahun-tahun itu berkeliaran banyak dan seseorang, seperti Musashi, melakukan perjalanan sendirian, dan seseorang sebagai sebahagian daripada kumpulan besar. Sebagai contoh, pendekar pedang yang terkenal pada abad ke-16, seperti Tsukahara Bokuden, mempunyai ratusan orang bersamanya.
Musashi memutuskan untuk menghabiskan akhir hidupnya dari masyarakat, mencari pencerahan rohani di Jalan pedang. Hanya terlibat dalam meningkatkan seninya, dia hidup dalam kondisi yang tidak berperikemanusiaan, ditiup angin dan disiram oleh hujan, di sebuah gua gunung. Dia tidak menyisir rambutnya, tidak memperhatikan wanita, tidak mencuci, tetapi hanya terlibat dalam mengasah kemahiran tempurnya. Dia bahkan tidak mandi, sehingga musuh-musuh tidak menangkapnya tanpa disangka, dan oleh itu mempunyai penampilan yang sangat liar dan menyeramkan.
Dan begitulah dia digambarkan.
Walaupun begitu, begitulah dia menjadi di akhir kehidupannya yang ribut. Dan pada masa mudanya, Musashi bergabung dengan barisan tentera "Barat" untuk melawan tentera "Timur" Tokugawa Ieyasu. Oleh itu, dia berpeluang berpartisipasi dalam Pertempuran Sekigahara, bertempur sebagai tombak ashigaru, dan dia bertahan secara harfiah dengan keajaiban, tetapi yang lebih mengejutkan - dia berjaya tidak jatuh ke tangan para pemenang setelah pertempuran.
Di Kyoto, ibu negara Jepun, Musashi berakhir pada usia dua puluh satu. Di sini dia bertemu dengan seorang pedang utama Seijiro, dan jika dia bertarung dengan pedang tempur yang sebenarnya, maka Musashi - dengan pedang latihan yang terbuat dari kayu. Walaupun begitu, Musashi berjaya menjatuhkan Seijiro ke tanah, dan setelah itu dia hanya memukulnya dengan pedang kayu. Ketika para pelayan membawa tuannya yang malang pulang, dia, dengan rasa malu, memotong sehelai rambut di mahkota kepalanya - simbol kepunyaan kelas samurai, begitu besar kesedihannya.
Tetapi semua artis berjaya dikalahkan oleh Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Dia menggambarkan Miyamoto Musashi membunuh binatang Nue yang hebat.
Saudara Seijiro memutuskan untuk membalas dendam, dan juga menantang Musashi untuk berperang, tetapi dia sendiri menjadi mangsa pedang kayu lawannya. Sekarang anak muda Seijiro Yoshioka memutuskan untuk membalas dendam ayahnya. Lebih-lebih lagi, walaupun dia masih remaja dan belum berumur dua puluh tahun, kemasyhuran dia sebagai ahli pedang utama hampir lebih tinggi daripada kejayaan ayahnya. Kami bersetuju bahawa pertempuran akan berlaku di kebun pinus, di sebelah sawah. Musashi muncul di muka, bersembunyi, menunggu lawannya. Yoshioka tiba di sana dengan pakaian ketenteraan penuh, ditemani oleh pegawai yang bersenjata, bertekad untuk membunuh Musashi. Tetapi dia bersembunyi sehingga mereka yang datang tidak menyangka bahawa dia tidak akan datang. Pada masa itulah Musashi melompat keluar dari tempat persembunyiannya, meretas hingga mati Yoshioka dan, bekerja dengan dua pedang sekaligus, berjaya menerobos kerumunan pelayan bersenjata dan … dia seperti itu!
Kemudian Musashi meneruskan pengembaraannya di Jepun, dan menjadi legenda sepanjang hidupnya. Dia berjuang dalam lebih dari enam puluh pertarungan sebelum dia berusia dua puluh sembilan dan memenangi semua pergaduhan itu. Huraian terawal dari semua pergaduhan ini dijelaskan dalam "Niten Ki" - "Chronicles of Two Heavens", yang disusun oleh murid-muridnya setelah kematiannya.
Pada tahun 1605, Musashi mengunjungi Kuil Hodzoin di selatan Kyoto. Di sini dia memerangi seorang pelajar seorang rahib dari mazhab Nichiren. Dia benar-benar "tuan tombak", tetapi Musashi berjaya menjatuhkannya ke tanah dua kali dengan pukulan pedang kayu pendeknya. Walaupun begitu, Musashi tetap berada di kuil ini, memutuskan untuk mempelajari teknik baru ilmu pedang dan pada masa yang sama memperbaiki pemikirannya dalam perbincangan dengan para bhikkhu. Teks arahan latihan dengan tombak, yang diamalkan oleh para biksu di kuil ini, masih bertahan hingga hari ini.
Kehidupan Musashi dikaitkan dengan pedang. Pedang Tati (pedang penunggang). Hasil karya Master Tomonari. Muzium Negara Jepun.
Di wilayah Iga, sebaliknya, dia bertemu dengan seorang pejuang yang mahir yang menguasai seni langka bertarung dengan sabit di rantai, yang namanya Shishido Baikin. Dia mengayunkan rantainya, tetapi Musashi dengan kecepatan yang sama menarik pedang pendeknya dan memasukkannya ke dada lawannya. Murid-murid Baikin bergegas ke Musashi, tetapi dia, sambil mengacungkan dua pedang sekaligus, melarikan diri.
Di Edo, dia bertemu dengan pejuang Muso Gonosuke dan menawarkan Musashi pertarungan. Dan pada waktu itu dia merencanakan tempat kosong untuk busur dan mengumumkan bahawa bukannya pedang dia akan melawannya. Gonosuke bergegas menyerang, tetapi Musashi dengan pantas melambaikan pedangnya, dan kemudian memukul kepalanya dengan kuat, dari mana Gonosuke jatuh ke tanah.
Tiba di provinsi Izumo, Musashi meminta izin dari daimyo Matsudaira tempatan untuk bertemu dalam pertarungan dengan pendekar berpengalamannya. Ada banyak yang ingin mencuba nasib dalam pertarungan dengan Musashi yang tidak terkalahkan. Pilihannya jatuh pada seorang lelaki yang bertempur dengan senjata yang tidak biasa seperti tiang kayu segi delapan. Pertengkaran berlaku di taman perpustakaan. Musashi bertempur dengan dua pedang kayu sekaligus dan mendorong musuh ke tangga beranda, dan kemudian menerjang, mengancam dengan pukulan ke wajah. Dia mundur, dan kemudian Musashi memukulnya di tangan, menghancurkan kedua tangannya.
Kemudian Matsudaira meminta Musashi untuk bertarung dengannya. Menyedari bahawa perlu bertindak di sini dengan berhati-hati, Musashi pertama kali mendorong pangeran ke teras, dan ketika dia menyerangnya sebagai tindak balas, memukulnya dengan pukulan "api dan batu" dan mematahkan pedangnya. Daimyo tidak punya pilihan selain mengakui kekalahan, tetapi nampaknya tidak menimbulkan kemarahan padanya, kerana Musashi kemudiannya tetap melayani sebagai guru pagar.
Tati menguasai Yukihira, abad XII - XIII. Heian Kamakura (Muzium Nasional Tokyo).
Namun, pertarungan Musashi yang paling terkenal adalah pertarungan yang berlaku pada tahun ke-17 era Keite, iaitu pada tahun 1612, ketika, di Ogure, sebuah kota kecil di wilayah Bunsen, dia bertemu dengan Sasaki Kojiro, seorang pemuda yang sangat muda, yang mengembangkan teknik memerangi pedang yang sangat menakjubkan yang dikenali sebagai "walet pirouette" - dinamakan untuk pergerakan ekor burung walet semasa penerbangan. Sejak Kojiro berada dalam pelayanan daimy setempat, Hosokawa Tadaoki, Musashi memintanya untuk mengizinkannya melawan Kojiro melalui Sato Okinaga tertentu, yang telah belajar sendiri dengan ayah Musashi. Daimyo memberi izin, dan diputuskan untuk bertempur di sebuah pulau kecil di tengah Teluk Ogura pada pukul lapan pagi keesokan harinya. Musashi menghabiskan sepanjang malam di luar rumah, berpesta dengan tetamu Kobayashi Dzaemon tertentu. Ini segera ditafsirkan sehingga Musashi tersengih dan melarikan diri dengan malu.
Katana dari Master Motosige. (Muzium Nasional Tokyo)
Dan ya, pada pagi hari berikutnya, Musashi tidur dan tidak muncul tepat pada waktunya di tempat pergaduhan. Mereka harus mengirim utusan untuknya, dan Musashi hampir tidak diperoleh. Kemudian dia bangun, minum air dari … sebuah baskom untuk mencuci dan naik ke perahu Sato Okinaga, yang membawanya ke pulau ini. Dalam perjalanan, Musashi pertama kali mengikat lengan kimono dengan pita kertas, dan kemudian memotong dirinya sendiri semacam pedang kayu dari … dayung Sato. Setelah melakukan ini, dia berbaring untuk berehat di dasar kapal.
Pulau Ganryujima, tempat pergaduhan itu berlaku.
Ketika kapal menghampiri pantai, Kojiro dan sekejap sahaja dikejutkan oleh Musashi yang muncul di hadapan mereka. Memang, dia tidak kelihatan baik: rambutnya yang berkerut tersangkut tuala, lengan bajunya digulung, hakama terselip. Dan tanpa upacara, dia segera keluar dari kapal dan, dengan sebatang dayung di tangannya, meluru ke arah lawannya. Kojiro segera menarik pedangnya - pisau tajam dan berkualiti yang luar biasa yang dibuat oleh tuan Nagamitsu dari Bizen, tetapi pada masa yang sama dia membuang sarung pedang itu ke samping. "Kamu benar," Musashi berseru, kamu tidak akan memerlukannya lagi, "dan bergegas menemui dia.
Kojiro masuk lebih dulu, tetapi Musashi dengan pantas menghindar ke samping dan segera, pada gilirannya, menurunkan pedang dari dayung langsung ke kepala lawannya. Dia jatuh mati, tetapi pada waktu yang sama pedangnya memotong tuala di kepala Musashi dan, sebagai tambahan, tali pinggang di seluarnya yang lebar, dan mereka jatuh ke tanah. Melihat lawannya sudah selesai, dia menganggukkan kepalanya ke detik, begitu pula dengan pantatnya yang telanjang dan pergi ke perahu dan masuk ke dalamnya. Beberapa sumber mendakwa bahawa setelah membunuh Kojiro, Musashi seolah-olah membuang balik dayung dan melakukan beberapa lompatan cepat, dan kemudian menarik pedang tempurnya dan mula menghayunkan mereka dengan tangisan di atas badan lawannya yang kalah. Menurut sumber lain, Musashi berperang dengan begitu cepat sehingga Kojiro bahkan tidak sempat mengeluarkan pedangnya dari sarungnya!
Wakizashi - pendamping pedang pendek (Muzium Nasional Tokyo).
Selepas itu, Musashi berhenti menggunakan pisau perang yang sebenarnya dalam pertempuran, dan bertarung dengan satu pedang kayu dengan bokken. Namun, walaupun dengan pedang kayu di tangannya, dia tidak terkalahkan dan, dengan membuat kesimpulan tertentu dari ini untuk dirinya sendiri, dia mengabdikan seluruh hidupnya lebih jauh untuk mencari "Jalan pedang."Pada tahun 1614 dan 1615, dia kembali berperang, tetapi sekarang hanya di sisi Tokugawa Ieyasu, yang mengepung Istana Osaka. Musashi turut serta dalam kempen musim sejuk dan musim panas, tetapi sekarang dia bertarung melawan mereka yang pernah dia perjuangkan di masa mudanya di Sekigahara.
Tanto bilah oleh master Sadamune (Muzium Nasional Tokyo).
Musashi kemudian menulis tentang dirinya sendiri bahwa dia mendapat tahu tentang apa itu pertempuran dan apa strateginya, hanya ketika dia berusia sekitar lima puluh tahun, pada tahun 1634. Dia mendapat anak angkat, Iori, seorang anak tunawisma, yang dijemputnya ketika melakukan perjalanan di wilayah Deva, dan bersamanya menetap di Ogure dan tidak pernah meninggalkan Kyushu. Tetapi anak angkatnya naik pangkat kapten dan karena itu dia bertempur dengan pemberontak Kristian pada tahun 1638 semasa pemberontakan Shimabara, ketika Musashi sudah berusia sekitar lima puluh lima tahun. Musashi sendiri ketika ini menemukan tempat untuk dirinya di markas dewan tentera tentera pemerintah dekat Shimabara, dan dengan setia melayani Tokugawa shogunate.
Setelah tinggal di Ogur selama enam tahun, Musashi pergi ke daimyo Churi, yang memiliki istana Kumamoto, dan saudara Hokasawa. Dia menghabiskan beberapa tahun dengan putera ini, terlibat dalam melukis, ukiran kayu dan mengajar seni mempertahankan diri kepada tuan feodalnya. Pada tahun 1643 ia menjadi pertapa dan menetap di sebuah gua bernama "Reigendo". Di sana ia juga menulis buku terkenalnya "Go Rin No Se" ("The Book of Five Rings"), yang didedikasikan untuk muridnya Teruo Nobuyuki. Beberapa hari selepas kerja ini selesai, pada 19 Mei 1645, Musashi meninggal dunia. Perjanjian yang ditinggalkannya kepada murid-muridnya disebut "Satu-satunya Jalan Sejati" dan mengandungi petunjuk berikut:
Jangan melawan Jalan yang tidak berubah sepanjang masa.
Jangan mencari kesenangan daging.
Bersikap tidak berat sebelah dalam segala hal.
Bunuh ketamakan dalam diri.
Jangan sesekali menyesal.
Jangan merasa tidak selamat.
Jangan pernah cemburu dengan yang lain, sama ada baik atau buruk.
Jangan merasa sedih ketika berpisah.
Jangan merasa tidak suka atau permusuhan terhadap diri sendiri atau orang lain.
Tidak pernah mempunyai tarikan cinta.
Beri keutamaan kepada apa-apa.
Jangan sesekali mencari keselesaan untuk diri sendiri.
Jangan sekali-kali mencari jalan untuk menggembirakan diri sendiri.
Jangan pernah memiliki barang berharga.
Jangan menyerah pada kepercayaan palsu.
Jangan pernah terbawa dengan subjek selain senjata.
Baktikan seluruh diri anda ke Jalan yang benar.
Tidak tahu takut akan kematian.
Walaupun pada usia tua, tidak mempunyai keinginan untuk memiliki atau menggunakan apa-apa.
Sembahlah Buddha dan roh, tetapi jangan bergantung pada mereka.
Jangan sesat dari jalan seni mempertahankan diri yang sebenar.
Adapun bukunya, dinamakan demikian kerana mempunyai lima bahagian: "Kitab Bumi", "Kitab Air", "Kitab Api", "Kitab Angin" dan "Kitab Kekosongan". Adapun Musashi sendiri, dia masih dikenal di Jepun sebagai "Kensei", yaitu "Holy Sword", dan "Book of Five Rings" -nya dipelajari oleh semua orang yang berlatih kenjutsu. Dan walaupun Musashi sendiri menganggapnya sebagai "panduan bagi lelaki yang ingin mempelajari seni strategi," ini adalah karya falsafah yang benar, ditulis sedemikian rupa sehingga semakin banyak anda mempelajarinya, semakin banyak yang anda dapati di dalamnya. Ini adalah kehendak Musashi dan, pada masa yang sama, kunci jalan yang dilaluinya. Lebih-lebih lagi, dia belum berusia tiga puluh tahun, tetapi dia sudah menjadi pejuang yang benar-benar tak terkalahkan. Walaupun begitu, dia hanya dengan semangat yang lebih besar mulai meningkatkan tahap keahliannya. Sehingga hari-hari terakhirnya, dia membenci kemewahan dan tinggal selama dua tahun di gua gunung, tenggelam dalam perenungan diri yang mendalam seperti pertapa Buddha. Bahkan musuh-musuhnya memperhatikan bahawa tingkah laku orang yang sama sekali tidak takut dan keras kepala ini, tanpa keraguan, sangat sederhana dan ikhlas, walaupun mengejutkan seseorang dengan melanggar peraturan yang biasa.
Lukisan oleh Musashi.
Menariknya, Musashi sendiri adalah tuan yang luar biasa dalam semua yang dilakukannya. Dia melukis dengan indah dengan tinta, dan membuat karya yang sangat dihargai oleh orang Jepun. Dalam lukisannya, pelbagai burung digambarkan dengan keahlian yang hebat, misalnya, kormorana, bangau, dewa Shinto Hotei, naga dan bunga, Daruma (Bodhidharma) dan banyak lagi. Musashi juga seorang kaligrafi mahir yang menulis Senki (Warlike Spirit). Arca kayu dan produk logam yang diukir olehnya masih bertahan hingga ke hari ini. Lebih-lebih lagi, dia mendirikan sekolah pembuat tsuba pedang. Di samping itu, dia menulis sejumlah besar puisi dan lagu, tetapi mereka tidak bertahan hingga ke zaman kita. Shogun Iyomitsu secara khusus menugaskan Musashi untuk melukis matahari terbit di istananya di Edo. Lukisannya biasanya bertuliskan "Musashi" atau nama samarannya "Niten", yang bermaksud "Two Surga". Dia juga mendirikan sekolah pagar Niten Ryu atau Enmei Ryu (Pure Circle).
Musashi menasihati: "Pelajari Cara semua profesion," dan dia sendiri melakukan hal yang sama. Dia berusaha belajar dari pengalaman itu bukan hanya dari tuan kenjutsu yang terkenal, tetapi juga dari para bhikkhu, seniman dan seniman yang damai, berusaha memperluas lingkaran pengetahuannya secara harfiah hingga tak terhingga, sejauh kehidupan memungkinkannya untuk melakukannya.
Tetapi pedang dan belati seperti itu mempunyai fungsi upacara semata-mata dan hampir tidak akan menggoda Musashi …
Sangat menarik bahawa teks bukunya dapat diterapkan tidak hanya untuk urusan ketenteraan, tetapi juga untuk setiap situasi kehidupan di mana keputusan diperlukan. Ahli perniagaan Jepun menggunakan Buku The Five Rings secara meluas sebagai panduan untuk mengatur kempen pemasaran yang dijalankan seperti operasi ketenteraan, dan dengan demikian menggunakan kaedahnya. Bagi orang biasa, Musashi kelihatan aneh dan bahkan sangat kejam, kerana mereka tidak memahami apa yang dia perjuangkan, dan … yang lucu adalah, bagi kebanyakan orang moden, perniagaan orang lain yang berjaya juga nampaknya adalah sesuatu yang tidak tahu malu, kerana mereka hanya tahu dua cara untuk menjadi kaya: "Mencuri" dan "menjual"!
Baiklah, dan dia tidak akan menolak alat dengar seperti itu: semuanya sederhana dan menarik. Sarung selesai dengan habuk perak dan varnis.
Oleh itu, apa yang diajarkan Musashi tetap relevan pada abad ke-20, dan berlaku tidak hanya untuk orang Jepang sendiri, tetapi juga untuk orang-orang dari budaya lain, dan, oleh itu, mempunyai kepentingan global. Nah, dan semangat pengajarannya mudah diungkapkan hanya dalam dua perkataan - kesopanan dan kerja keras.
