Siapa yang mahu menyelamatkan nyawanya, Tidak mengambil salib salib.
Saya bersedia untuk mati dalam pertempuran
Dalam pertempuran untuk Tuhan Kristus.
Untuk semua orang yang nuraninya tidak bersih, Yang bersembunyi di tanah mereka sendiri
Pintu syurga ditutup
Dan Tuhan bertemu kita di syurga.
Friedrich von Hausen. Terjemahan oleh V. Mikushevich)
Tidak kira bagaimana dan mengapa, tetapi ternyata pada tahun 1099 para ksatria Eropah Barat mendapati diri mereka di Timur (Tanah Bawah, Outremer, seperti yang mereka katakan ketika itu), di mana mereka mencipta negeri mereka. Terdapat banyak dari mereka dan mereka menduduki wilayah yang agak luas di Syria dan Palestin, di Cyprus (setelah penaklukannya oleh Inggeris Richard I) dan di Empayar Latin dengan ibu kotanya di Konstantinopel setelah 1204, serta dari penggantinya di Yunani. Nah, sejarah negara-negara salib di Syria, Palestin dan Lebanon bermula dengan kedatangan peserta perang salib pertama ke Timur Tengah pada tahun 1098. Ia juga berakhir, yang ditandai dengan kejatuhan Acre dan bandar-bandar pesisir dipegang oleh tentera salib pada tahun 1291, walaupun Templar memiliki pesisir pulau Arwad bahkan sebelum tahun 1303. Empayar Latin berlangsung dari tahun 1204 hingga 1261, tetapi kerajaan Salib di selatan Yunani bertahan hingga abad ke-15. Dan kerajaan Siprus dianeksasi oleh Venice hanya pada tahun 1489.
Tentara Salib di tembok Antiokhia. Sejarah Guelmo de Tire (William of Tire), Acre, 1275-1300. (Perpustakaan Negara Perancis, Paris)
Pasir, panas dan umat Islam …
Berukuran kecil, persekitaran yang memusuhi orang bukan Kristian, iklim yang tidak biasa - semua ini menjadikan negara-negara Salib cukup rentan, kecuali pulau Cyprus. Dan jelas bahawa kerentanan ini tidak dapat memberi kesan kepada urusan ketenteraan mereka. Mari kita mulakan dengan kenyataan bahawa ada masalah kekurangan kuda. Ini terbukti pada tahun-tahun awal, dan tetap menjadi sumber Kelemahan kepada Knightood of the Lower Land. Nampaknya Arabia berada di dekatnya, semua Mamluk menunggang kuda-kuda yang indah, yang tidak begitu sukar untuk mendapatkannya, tetapi … kuda-kuda ini tidak sesuai untuk berkuda berkuda bersenjata, dan kuda besar dari Eropah bukan hanya sangat mahal kerana pengangkutan mereka melalui laut, masih tidak tahan dengan iklim tempatan. Tidak ada cukup banyak pahlawan, walaupun tentera salib, kemungkinan besar, melebih-lebihkan jumlah penentang Islam mereka. Sebaliknya, masalah "kader" menjadi sangat teruk setelah terciptanya negara-negara tentera salib di Yunani pada tahun 1204, ketika sebilangan besar kesatria dari Syria dan Palestin pergi ke sana.
Knights of Outremer. The History of Outremer, Jerusalem, 1287 (Perpustakaan Perbandaran Boulogne-sur-Mer, Perancis)
Semasa Meminjam Sangat Bagus
Taktik tentera salib dan organisasi ketenteraan mereka dipelajari dengan baik, walaupun secara tradisional lebih banyak perhatian diberikan pada tahap pertama penaklukan daripada yang kedua, bertahan. Peranan penting perintah ketenteraan seperti Knights Templar dan Hospitaller dan peranan komuniti tentera bandar mesti ditekankan di sini. Secara umum, tentera salib tidak banyak mengajar askar-askar di Mediterania timur, tetapi mereka sendiri mengadopsi banyak dari apa yang mereka lihat di Byzantium dan penentang Muslim mereka. Tentara salib secara aktif mengadopsi peralatan dari mereka, walaupun ini, kemungkinan besar, hanya tradisi menggunakan piala yang ditangkap, dan sama sekali tidak sengaja menyalin pencapaian ketenteraan musuh. Contoh yang paling terkenal dari fenomena ini ialah pasukan berkuda ringan, menggunakan tombak dengan batang buluh atau buluh, infanteri yang dipasang (digunakan untuk serangan berkelajuan tinggi), dan pemanah. Yang terakhir diperlukan untuk melawan pasukan berkuda musuh, kerana dialah yang menjadi musuh utama tentera salib di Timur. Di sinilah para kesatria akhirnya menyedari bahawa kejayaan di medan perang hanya dapat dicapai dengan menggunakan kekuatan mereka secara menyeluruh. Dan jika mereka tidak memiliki beberapa pahlawan, maka … yang terakhir selalu dapat disewa dari orang-orang Kristian tempatan dan bahkan orang Islam dengan pujukan yang berbeza daripada musuh yang diberikan!
Knights Outremer bertarung dengan orang Islam dan … bermain catur dengan mereka. The History of Outremer, Jerusalem, 1287 (Perpustakaan Perbandaran Boulogne-sur-Mer, Perancis)
Perkara utama adalah pelapisan
Inilah masanya untuk mempertimbangkan bagaimana para kesatria umumnya berpakaian untuk berperang, yang bertempur di Syria dan Palestin. Baiklah, pertama sekali, sebagaimana mestinya, dan seperti yang dilakukan di mana-mana pada masa itu, para ksatria mengenakan seluar dalam linen - lebar, serupa dengan seluar dalam moden, coli seluar, mencapai lutut dan diikat dengan pita di kaki dan di pinggang. Setelah memakai breed, ksatria itu memakai kakinya - jenis pakaian abad pertengahan yang sangat pelik, yang merupakan seluar yang terpisah, dipotong dan dijahit sedemikian rupa sehingga mereka, seperti stoking, membungkus erat setiap kaki. Mereka juga diikat pada tali pinggang keturunan. Rantai surat yang dilapisi dengan kulit tipis dipakai di atas kain huru-hara dan kembali diikat pada tali pinggang. Kaki surat berantai menggantikan kasut, walaupun terdapat juga bahawa kasut kasut surat berantai adalah kulit. Kadang-kadang, di atas rantai surat, beberapa fesyen juga menggunakan kain berwarna. Surat rantai itu tidak dapat dilihat di bawahnya, tetapi ia masih ada. Sudah menjadi kebiasaan untuk melindungi lutut dengan bantalan lutut berbentuk cawan palsu yang dilekatkan pada "pipa" berlapis yang terbuat dari linen. Kadang-kadang mereka pendek. Kadang-kadang mereka melindungi seluruh pinggul ke bahagian atas, sama dengan baju besi ksatria Itali Colaccio Beccadelli.
Pahlawan dalam perisai skala. "Psalter of Millisenda" (penutup, ukiran tulang), Yerusalem, 1131-1143 (Perpustakaan British, London)
Baju itu, juga linen atau sutera, dengan tali di lengan dan lehernya longgar. Kaftan gambison berlapis dipakai di atas baju di bawah surat berantai. Rambut di kepala ditanggalkan di bawah topi berlapis yang sama, yang melindungi kepala daripada terkena cincin tudung surat berantai. Surat rantai itu dipakai di jamban, tudung surat berantai adalah surat rantai mel. Kadang-kadang dia mempunyai penutup depan yang menutupi bahagian bawah wajahnya, dengan lapisan kulit dan tali leher, atau cangkuk yang dengannya dia menempel pada aventail. Berkat semua ini, injap dapat dilipat ke belakang dan bercakap dengan bebas. Untuk memasang topi keledar silinder topfhelm, roller kulit yang diisi dengan wol diletakkan di kepala. Topi keledar mempunyai lapisan suede di dalam dan "hentian kelopak" di dalam untuk mahkota. Semua ini memungkinkan untuk memasang helmet di kepala dengan tegas, yang penting kerana celah pandangannya yang sempit. Helmet sering dicat untuk melindungi daripada karat.
Pakaian Knight 1285 Rajah. Christa Hook.
Oleh kerana cuaca sangat panas di Syria dan Palestin, topi keledar "kapel-de-fer", iaitu "topi besi", menjadi fesyen di sini. Selain itu, mereka tidak hanya dipakai oleh pasukan infanteri biasa, tetapi juga oleh para ksatria mulia. Permaidani hereral atau linen putih, serta mantel topi keledar (sejenis "penutup" untuk topi keledar yang diperbuat daripada kain), juga tersebar di sini untuk mengelakkan baju besi menjadi panas di bawah sinar matahari. Brynandine - baju besi yang diperbuat daripada plat logam, yang dipakai di atas rantai surat, juga dipangkas dari luar dengan kain, dan sering kali agak mahal, misalnya, beludru, kerana dalam hal ini ia menggantikan jaket. Telah diketahui bahawa perisai seperti joserant atau surat berantai dari dua lapisan kain rantai surat tenunan yang berbeza dengan lapisan kain juga tersebar secara meluas. Pahlawan Barat juga mulai menggunakan perkembangan oriental murni pada masa ini - lamellar, lamellar, shells, yang dipinjam dari Byzantine dan Muslim, serta shell yang terbuat dari timbangan logam.
Pakaian Knight 1340 Rajah. Christa Hook.
Seperti yang anda lihat, peralatan menjadi lebih bervariasi dan kaya. Permaidani dihiasi dengan sulaman, chausses surat berantai ditutup dengan piring kulit timbul, pelindung bahu kulit dan sarung tangan piring muncul. Belati juga menjadi senjata wajib, dan penunjuk kekayaan adalah rantai emas (atau setidaknya disepuh) yang menuju ke gagang pisau, pedang dan topi keledar. Helmet-selimut - servilera masuk ke dalam fesyen, dan "helmet besar" itu sendiri mendapat pelindung yang naik ke atas. Bilah pedang dan perisai menjadi bentuk yang berbeza, yang sekarang sering dibuat cekung dan dilengkapi dengan lubang untuk batang tombak.
Hiasan senjata - fesyen Timur
Senjata ksatria Outremer bervariasi dan, selain tombak ksatria, termasuk pedang, kapak, dan tongkat gawang atau enam orang. Pegangan pedang, seperti sarung, mula menghiasi pada masa ini. Kesatria dalam hal ini dengan jelas meniru gaya Timur, di mana kebiasaan menghias senjata telah lama menjadi tradisi. Konduktor dari semua inovasi ini, menurut D. Nicolas, adalah orang Armenia. Peranan mereka sebagai sekutu sesekali dan sebagai sumber tentera upahan untuk negara-negara tentera salib di Syria jelas dan jauh lebih penting daripada peranan kumpulan populasi Kristian Timur yang lain.
Kepala pedang (melintang) pada era Perang Salib, terdapat di Timur Tengah. Perisai heraldik yang tidak dikenali di bahagian belakang cakera itu mungkin merupakan tanda pemilik asalnya atau keluarga bangsawan yang menjadi miliknya. Singa di hadapan kelihatan jelas kemudian. (Muzium Seni Metropolitan, New York)
Kepala pedang (terbalik)
Kepala pedang Pierre Moclerc de Dreux (1190–1250), Duke of Breton dan Earl of Richmond. OKEY. 1240-1250 Bahan: tembaga, emas, enamel, besi. Diameter 6, 1 cm, ketebalan 1, 2 cm), berat 226.8 g. (Muzium Metropolitan, New York) Menariknya, di lambang tangannya di sudut kiri atas, bulu ermine pertama kali digambarkan dan bulu yang sama ditunjukkan pada perisai patungnya. Tetapi setelah mengunjungi perang salib dan, nampaknya, setelah menderita kehausan di sana, dia memerintahkan untuk meletakkan di lambang di atas pedang gambar kulit air, melambangkan penyertaan dalam perang salib.
Turkopouls - Tentara bayaran Muslim dalam perkhidmatan kesatria Kristus
Tetapi, mungkin, orang-orang yang paling menarik di Outremer, yang mengejutkan pendatang baru yang tiba dari Eropah di negara-negara Tentera Salib, yang paling utama, adalah pasukan Turcopouls - Muslim dengan senjata nasional mereka dalam melayani orang Kristian. Mereka tidak homogen dalam komposisi etnik dan keagamaan mereka, dan di samping itu termasuk pasukan berkuda dan infanteri, pemanah dan tombak, walaupun sebagian besar dari mereka, nampaknya, adalah penunggang kuda ringan yang menggunakan busur dalam gaya Bizantium atau gaya Mamluk Mesir. … Iaitu, dalam kasus pertama, mereka menembakkan kepala pasukan mereka, berada di barisan berkuda berkuda kedua, dan di kedua, mereka menyerang musuh sebagai penembak jitu, berusaha mundur secara palsu untuk membawanya ke bawah pukulan mereka pasukan berkuda berat. Perlu diperhatikan bahawa Turcopols muncul di bawah tentera Salib di Cyprus, Balkan atau Yunani dan, mungkin, bahkan di Normandia setelah kepulangan Raja Salib Richard I dari Palestin.
Rujukan:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Osprey (siri Warrior # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 Masihi. L.: Osprey (siri Warrior No. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (siri Warrior # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Buku Greenhill. Jilid 1.
