Seorang pejuang tanpa rasa takut di medan perang dan pengawal yang gagah berani di gelanggang, seorang ksatria yang berpakaian perisai, tanpa keraguan, adalah tokoh utama dan simbol Eropah abad pertengahan.
Asuhan para kesatria masa depan agak mengingatkan pada Spartan. Menurut kebiasaan pada tahun-tahun itu, sehingga 7 tahun, keturunan keluarga bangsawan dibesarkan oleh ibu mereka, dari 7 hingga 12 tahun - oleh ayah mereka. Dan setelah 12 tahun, para ayah biasanya menghantar mereka ke istana tuan mereka, di mana mereka pada awalnya melakukan peranan sebagai halaman (di beberapa negara mereka disebut jack atau damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Langkah seterusnya dalam perjalanan ke ksatria adalah perkhidmatan ecuillet, yaitu, squire. Ecuyer biasanya bertugas di kandang tuan dan sudah berhak membawa pedang. Pada usia 21 tahun, pemuda itu berketurunan kesatria. Gelaran seorang ksatria yang dikenakan kepada seseorang kewajiban tertentu, kegagalan untuk memenuhi yang kadang-kadang menyebabkan penurunan harga. Pada abad XII, upacara ini terdiri daripada memotong taji di tumit. Pada masa akan datang, dia mengambil lebih banyak bentuk teater dan megah.
Oleh itu, dengan mengambil gelar ksatria, pemuda itu, selain melayani tuan, juga mematuhi taat kehormatan yang tidak tertulis, dengan taat setia kepada dua kultus. Yang pertama dan paling penting dari mereka adalah "kultus dari 9 orang yang tidak kenal takut", yang merangkumi 3 orang kafir (Hector, Caesar, Alexander the Great), 3 orang Yahudi (Joshua, David, Judas Maccabee) dan 3 orang Kristian (Raja Arthur, Charlemagne, Gottfried dari Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, salah satu dari "9 tanpa rasa takut"
Meniru mereka adalah tugas pertama setiap kesatria. Tetapi pada zaman kita, kultus sopan wanita cantik, yang lahir di Aquitaine dan Poitou, yang dinyanyikan dalam novel ksatria, lebih terkenal. Di jalan ini, kesatria itu melalui beberapa tahap, yang pertama adalah tahap "ksatria pemalu" - yang belum memberitahu wanita pilihannya tentang perasaannya. Setelah membuka hati wanita itu, ksatria itu menerima status "pemohon", dan diakui melayani, dia menjadi "terdengar."
Walter Crane, La Belle Dame sans Merc, 1865
Setelah seorang wanita memberi seorang ksatria ciuman, cincin dan simbol (tali pinggang, selendang, kerudung atau selendang, yang diikatnya pada topi keledar, perisai atau tombak), dia menjadi pengikutnya. Hubungan erat dengan pemujaan wanita cantik itu adalah pergerakan para penyadur (penyair dan komposer) dan orang-orang kecil (penyanyi yang mempersembahkan lagu-lagu bermasalah), yang sering bepergian bersama sebagai seorang ksatria dan pengawal.
Gustavo Simoni, Kisah Minstrels
Hubungan antara kesatria dan wanita hatinya (yang, lebih-lebih lagi, sering menjadi wanita yang sudah berkahwin), sebagai peraturan, tetap bersifat platonis. "Saya tidak menyangka bahawa Cinta dapat dibahagi-bahagikan, kerana jika ia berpecah, namanya harus diubah," kata kesatria dan pengacau Arnaut de Mareille mengenai situasi ini.
Panggil saja - dan saya akan memberikan pertolongan kepada anda
Kerana belas kasihan dengan air mata anda!
Tidak perlu pembayaran - tidak ada belaian, tidak ada ucapan, Malah malam-malam yang anda janjikan.
Lirik oleh Peyre de Barjac.)
Namun, janganlah kita idealisasikan "penyanyi cinta". Saya mengesyaki bahawa para pengganggu itu sendiri, dan pendengarnya, lebih menyukai lagu-lagu yang berbeza. Contohnya, serventa Bertrand de Born yang terkenal:
Suka melihat saya orang
Kelaparan, telanjang
Penderitaan, bukan pemanasan!
Supaya penjahat tidak gemuk, Untuk menanggung kesusahan
Ia perlu dari tahun ke tahun
Simpan mereka dalam badan hitam selama satu abad …
Biarkan petani dengan penjual barang itu
Pada musim sejuk mereka seperti bogel.
Kawan-kawan, mari kita lupakan kasihan
Supaya rabble tidak membiak!
Sekarang kita mempunyai undang-undang berikut:
Tengking menewaskan lelaki!
Tengking pemberi pinjaman!
Bunuh mereka bajingan!
Anda tidak akan memperhatikan permintaan mereka!
Tenggelam mereka, buang ke parit.
Selamanya babi terkutuk
Letakkan mereka di casemates!
Kekejaman dan bongkak mereka
Inilah masanya untuk kita berhenti!
Kematian kepada para petani dan pemburu sampah!
Kematian kepada penduduk bandar!"
Bertrand de Born, yang dalam salah satu puisinya menyebut Richard the Lionheart "Ksatria saya Ya dan Tidak"
Lagu kebanggaan sebenar, kebodohan yang tidak dapat ditembusi dan keyakinan terhadap kekebalan yang sepenuhnya. Seseorang dapat membayangkan bagaimana wakil-wakil dari Estet Ketiga "menyukai" lagu-lagu seperti itu. Keturunan kesatria dan pengganggu harus membayarnya dengan darah mereka sendiri.
Tetapi sepertinya kita terganggu, mari kita kembali ke Aquitaine dan Itali Utara, di mana pada abad XII-XIV apa yang disebut "mahkamah cinta" dipraktikkan, di mana wanita-wanita bangsawan mengeluarkan keputusan mengenai masalah hati. Salah satu "mahkamah" ini dipimpin oleh kekasih terkenal Petrarch - Laura.
Laura
Bagi para ksatria yang miskin dan jahil, melayani kultus pertempuran dan kultus Wanita Cantik sama-sama membuka jalan, setelah itu seseorang dapat menjadi pendapat umum pada tahap yang sama dengan para duk dan pangeran yang berdaulat. Para duk Aquitaine dan penghitungan Poitou bangkit dari takhta untuk bertemu dengan "raja penyair" - pengacau Bertrand de Ventadorn, seorang rakyat jelata, anak baik tukang roti atau penyerang.
Bertrand de Ventadorn
Dan Guillaume le Marechal, berkat kemenangan dalam pertandingan ksatria, tidak hanya menjadi kaya dan terkenal, tetapi bahkan pada awalnya menjadi pendidik raja muda Henry III, dan kemudian - bupati England (1216-1219).
Anda mungkin memperhatikan percanggahan tertentu: bagaimanapun, kultus pertempuran dan kesopanan, sepertinya, seharusnya memimpin kesatria di dua jalan yang berbeza. Percanggahan ini diselesaikan dengan menganjurkan pertandingan ksatria, tentang yang ditulis oleh penyair, dan kemenangan di mana para ksatria dikhaskan untuk wanita mereka. Sejarah telah melestarikan nama orang yang memulakan pertandingan ini. Menurut Chronicle of Saint Martin of Tours (ditulis oleh Peano Gatineau), ia adalah Geoffroy de Prey, yang meninggal pada tahun 1066 - sayangnya, bukan dalam perang dan bukan di medan kehormatan, tetapi dari pedang algojo. Melayan kultus ketenteraan dan kesopanan tidak menyelamatkan ksatria dari godaan untuk bergabung dengan salah satu daripada banyak konspirasi pada masa itu.
Pada kejohanan pertama, para kesatria tidak bertelagah satu sama lain. Semuanya bermula dengan latihan quintana - berkuda dengan senjata, di mana perlu memukul boneka dengan tombak atau pedang. Huraian mengenai quintana diberikan, misalnya, dalam kisah-kisah perang salib pertama (1096-1099). Lebih-lebih lagi, dilaporkan bahawa dummy dalam kes ini dilengkapi dengan tuas yang menggerakkan tangannya, yang mengalahkan ksatria yang melakukan pukulan yang tidak tepat di belakang. Kemudian quintane digantikan oleh de bug, sesuai dengan syarat yang diperlukan untuk memukul cincin gantung dengan tombak di gelung. Kemudian, "kontak" variasi pertandingan seni mempertahankan diri muncul dan menjadi sangat popular. Ini adalah rennzoig, di mana perlu untuk memberikan tamparan tepat pada perisai atau topi keledar musuh, dan shtekhzoig - jenis seni mempertahankan diri yang sangat berbahaya, di mana untuk memenangkannya diperlukan untuk menjatuhkan lawan dari pelana. Pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, dengan pengembangan senjata api, pertandingan merosot menjadi balet berkuda. Peminat novel sejarah mungkin pernah membaca mengenai karusel, balet berkuda yang dilakukan mengikut senario tertentu.
Walau bagaimanapun, janganlah mendahului diri sendiri dan memberitahu mengenai kejohanan apa yang paling menarik bagi majoriti sezaman kita. Anehnya, pada mulanya para ksatria dalam pertandingan tidak bertanding satu persatu, tetapi dalam kumpulan pertempuran - pertandingan seperti itu disebut mele. Kecederaan dalam pertempuran dengan senjata ketenteraan yang sebenarnya sangat tinggi, tidak menghairankan bahawa menjelang tahun 1216 beting itu memberi jalan masuk ke janggut, yang para peserta dipersenjatai dengan pedang kayu dan tombak tumpul, dan jaket kulit yang disamak memainkan peranan sebagai perisai berat. Tetapi sejak pertarungan dengan penggunaan senjata "sembrono" seperti itu, tidak begitu nyata, pada abad XIV-XV.beurd berubah menjadi pertandingan antara squires dan kesatria yang baru dimulakan pada malam acara utama. Dan pada akhir abad ke-14, pejuang kejohanan memperoleh senjata khas. Bersamaan dengan beurds, penonton berpeluang menonton duel pasangan - joystroi. Dan barulah timbul pergaduhan individu.
Kejohanan Knightly, pembinaan semula
Tetapi hiasan sebenar kejohanan bukanlah jenis duel yang disebutkan di atas, tetapi Pa d'Arm - petikan bersenjata. Ini adalah pertandingan permainan kostum, berjalan sesuai dengan senario tertentu dan sangat mengingatkan pada permainan peranan Tolkienists moden.
Aksi itu berdasarkan plot mitologi, legenda epik kesatria mengenai Charlemagne dan Raja Arthur. Pada kejohanan di Telaga Air Mata di sekitar Chalon pada tahun 1449-1550. pemain pertahanan Lady of the Source Jacques de Lalen melawan 11 lawan dan memenangi semua pergaduhan. Ksatria yang kalah dalam pertempuran dengan tombak, sesuka hati, mengirim tombak mereka kepada tuannya. Penentang yang kehilangan pertarungan dengan pedang harus menyampaikan zamrud kepada wanita paling cantik di kerajaan. Dan mereka yang tidak beruntung dengan duel dengan kapak, memakai gelang emas dengan gambar istana (simbol belenggu), yang hanya dapat dikeluarkan dari mereka oleh seorang wanita yang akan dan dapat melakukannya. Pada tahun 1362 di London, banyak perbincangan disebabkan oleh kejohanan di mana 7 ksatria, yang memakai kostum 7 dosa mematikan, mempertahankan senarai tersebut. Dan pada tahun 1235 para peserta Kejohanan Meja Bundar di Esden menyelesaikan permainan mereka sehingga mereka memulakan perang salib langsung dari kejohanan.
Minat dalam kejohanan ternyata begitu besar sehingga untuk menyertai kejohanan, para bangsawan kadang-kadang lupa tentang tugas ketenteraan dan tugas yang diberikan kepada mereka. Oleh itu, pada tahun 1140, Ranulf, Count of Flanders, berjaya menawan Lincoln Castle hanya kerana para ksatria yang mempertahankannya pergi ke kejohanan di sebuah kota jiran tanpa izin. Pada abad XIII-XIV, kejohanan menjadi begitu popular sehingga di banyak bandar di Eropah mereka mula diadakan antara warga kaya. Lebih-lebih lagi, peralatan pedagang kaya bukan sahaja tidak membuahkan hasil, tetapi sering juga melebihi peralatan bangsawan. Ksatria, untuk penganjuran kejohanan, mula menganjurkan kesatuan dan pertubuhan (Jerman pada tahun 1270, Portugal pada tahun 1330, dll.). Bayaran yang dikumpulkan digunakan untuk mengadakan pertandingan dan membeli peralatan. Pada tahun 1485, sudah ada 14 persaudaraan kejohanan yang bertanding di Jerman. Di England, juara yang tidak dipertikaikan adalah pasukan kesatria berpengalaman, yang diciptakan oleh Guillaume le Marechal yang telah disebutkan, yang secara harfiah mengganas peserta lain dalam kejohanan. Hanya dalam satu lawatan ini, dia menangkap 103 ksatria. Marechal sendiri mendapatnya. Sekali, setelah memenangi kejohanan seterusnya, dia hilang di suatu tempat sebelum upacara penganugerahan. Wira itu dijumpai dalam keadaan licik, pemiliknya cuba mengeluarkan topi keledar yang lusuh daripadanya.
Bagi penonton, tingkah laku mereka sering menyerupai teladan peminat bola sepak moden, yang banyak dibantu oleh kurangnya peraturan ketat untuk menentukan pemenang, yang muncul hanya pada abad ke-13. Ketidaksepakatan dengan keputusan para penimbang tara kadangkala menimbulkan kerusuhan dan rusuhan yang serius. Untuk mengelakkan kejadian seperti itu, penganjur kejohanan dan pihak berkuasa bandar mengadakan perjanjian khas. Contohnya diberikan pada tahun 1141 oleh Comte de Eco dan perbandaran kota Valencia, yang membuat kesepakatan mengenai tanggungjawab mereka yang bertanggungjawab atas rusuhan yang diatur untuk mencabar keputusan kejohanan. Di tempat yang sama di mana pihak berkuasa bergantung pada "mungkin", insiden seperti "Boston Fair" sering terjadi, ketika pada tahun 1288 penembak mabuk, tidak puas dengan pengadil, membakar separuh bandar Boston di Inggeris. Pertempuran sebenarnya berlaku pada tahun 1272 di kejohanan di Chalon, ketika Duke of Burgundy mencengkam leher Raja Edward I dari England dan mulai mencekik, yang dianggap sebagai pelanggaran peraturan.
Edward 1, Raja England
Ksatria Inggeris bergegas membantu tuan mereka, para bangsawan Burgundia juga tidak berdiri di samping, dan kemudian tentera berjalan menyertai pertempuran, yang sangat berkesan menggunakan busur panah. Terdapat insiden sedih lain di kejohanan. Oleh itu, pada tahun 1315 di Basel semasa satu kejohanan salah satu kandang runtuh, banyak wanita bangsawan yang berdiri di atasnya cedera dan cedera.
Penembusan sebenar dalam penganjuran kejohanan berlaku pada tahun 1339 di Bologna, di mana sistem pemarkahan pertama kali muncul. Menjelang abad ke-15, sistem penilaian hasil seperti ini telah diterima umum. Titik itu dihitung pada tombak yang patah, yang dibuat khusus dari jenis kayu rapuh dan rapuh - cemara dan aspen. Satu tombak dihadiahkan kepada seorang ksatria yang mematahkannya ketika menghantam badan musuh, dua tombak - jika patah sepanjang keseluruhannya, tiga lembing - jika pukulan itu menjatuhkan musuh dari pelana. Kuda seni dianggap jika kesatria berjaya menjatuhkan musuh dengan kuda atau memukul visor tiga kali. Sistem hukuman juga diperkenalkan: satu tombak - untuk memukul pelana, dua lembing - jika kesatria menyentuh penghalang.
Senjata atau kuda tentera biasanya diberikan sebagai hadiah kejohanan. Pada kejohanan tahunan di Lille, pemenangnya adalah patung elang emas, dan di Venice - karangan bunga emas dan tali pinggang perak. Pada tahun 1267 sebuah "pohon ajaib" dengan daun emas dan perak ditanam di Thuringia: seorang ksatria yang mengetuk lawan dari pelana menerima daun emas yang mematahkan tombak - satu perak. Tetapi kadang-kadang para kesatria memperjuangkan anugerah yang jauh lebih mewah. Pada tahun 1216, salah seorang wanita Inggeris melantik beruang hidup sebagai hadiah utama. Pada tahun 1220 Waltmann von Setentetm dari Thuringia mengumumkan bahawa kesatria yang telah mengalahkan "Penjaga Hutan" akan menerima layanan terhormat kepada wanita yang dikalahkan sebagai hadiah. Dan penguasa Magdeburg, Brune von Schonebeck, pada tahun 1282 melantik pemenang sebagai "peri kecantikan" - keindahan asal biasa.
Mengambil kesempatan untuk mengumpulkan secara sah bersenjata lengkap dan dengan anggota bersenjata, baron kadang-kadang menggunakan pertandingan untuk mengatur konspirasi dan pemberontakan. Penentang raja Inggeris Henry IV pada tahun 1400 cuba membunuhnya di sebuah kejohanan di Oxford. Tempat yang istimewa dalam sejarah diadakan oleh kejohanan di Tembok (1215), di mana baron itu memikat Raja John Lackland, memaksanya menandatangani Magna Carta.
Secara adil, harus dikatakan bahawa, tidak seperti para peserta dalam permainan peranan moden, para kesatria terdedah kepada bahaya yang sangat serius dalam pertandingan. Selalunya terdapat kecederaan parah, malah kematian peserta, tanpa mengira status bangsawan dan sosial mereka. Oleh itu, pada tahun 1127, Count of Flanders, Charles the Good, meninggal dunia di kejohanan tersebut. Pada tahun 1186, nasib yang sama menanti putera Raja Henry II dari England, Geoffroy dari Breton. Pada tahun 1194 senarai ini dilengkapi oleh Duke Leopold dari Austria, dan pada tahun 1216 Geoffroy de Mandeville, Count of Essex, dibunuh. Pada tahun 1234, Florent, Count of Holland, meninggal dunia. Pada tahun 1294, di sebuah kejohanan oleh seorang ksatria yang tidak diketahui, Jean, Duke of Brabant, menantu Raja Edward I dari England, terbunuh, dan dia mempunyai 70 kemenangan. Hasil yang paling dahsyat adalah hasil kejohanan di kota Nus di Switzerland (1241), ketika 60 hingga 80 ksatria tercekik dalam debu yang ditimbulkan oleh kuda-kuda yang berpacu. Dan pada 30 Jun 1559, Raja Henry II dari Perancis tewas dalam pertengkaran dengan kapten senapang Scotland Count Montgomery di Paris. Serpihan batang tombak memukul retak visor dan tenggelam ke kuil raja.
Henry II, Raja Perancis, potret oleh Francois Clouet
Kejadian yang menyedihkan ini memuliakan doktor dan ahli nujum Michel Nostradamus, yang baru-baru ini menulis quatrain:
Singa muda akan mengatasi yang tua
Di medan perang dalam pertarungan satu lawan satu
Matanya akan terpancut di kandang emasnya.
(Faktanya adalah bahawa topi keledar Henry disepuh, dan singa digambarkan di lambang kedua lawan.)
Michel de Nostrdam
Pengorbanan yang banyak menyebabkan kenyataan bahawa majlis gereja 1130, 1148 dan 1179. menjatuhkan keputusan yang mengutuk dan melarang pertandingan. Tetapi para raja dan kesatria semua negara Eropah sebulat suara mengabaikan keputusan ini dan pada tahun 1316. Paus John XXII dari Avignon terpaksa mengakui yang jelas, membuang semua larangan dalam pertandingan dan membatalkan penganiayaan gereja terhadap peserta mereka. Lebih-lebih lagi, dalam kejohanan XIV secara beransur-ansur kehilangan watak latihan dan persaingan dalam ketenteraan - rombongan itu lebih bermakna daripada pergaduhan sebenarnya. Golongan bangsawan yang dilahirkan tinggi tidak mahu membahayakan nyawa mereka dengan bahaya yang sebenarnya, tetapi untuk memamerkan baju besi mewah di hadapan wanita-wanita yang dilepaskan dengan perayaan. Peralatannya menjadi sangat mahal sehingga lingkaran peserta semakin mengecil. Pertempuran kejohanan menjadi semakin konvensional. Pada tahun 1454, di kejohanan Duke of Burgundy, kebanyakan tetamu yang mulia pergi makan malam, tanpa menunggu akhir duel.
Tetapi, di sisi lain, kejohanan dadakan muncul semasa permusuhan. Semasa salah satu perang Anglo-Skotlandia (pada tahun 1392), keempat-empat orang Skotlandia mengatasi Inggeris dalam pertarungan di jambatan London, dan Raja Richard II dari England terpaksa menghadirkan para pemenang.
Richard II, Raja Inggeris
Semasa Perang Seratus Tahun di Ploermal (Brittany) berlaku "pertempuran 30" - 30 ksatria Inggeris dan Perancis bertempur dengan berjalan kaki tanpa sekatan dalam pemilihan senjata. Perancis menang. Pada tahun 1352, pertarungan berlaku antara 40 kesatria Perancis dan 40 Gascon. Kejohanan di Saint-Englever berhampiran Calais sangat terkenal pada tahun 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer dan tuan de Saint-Pi mencabar para kesatria Inggeris, mengumumkan bahawa mereka akan mempertahankan padang yang ditunjukkan oleh mereka selama 20 hari. Kira-kira 100 kesatria Inggeris dan 14 kesatria dari negara lain tiba. Perancis menang dalam 39 perlawanan. Senjata mereka disimpan di Katedral Boulogne, dan Charles VI memberi mereka 6.000 franc.
Charles VI, Raja Perancis
Ksatria Perancis yang terkenal Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, yang motto adalah "Lakukan apa yang berikut - dan datanglah apa yang mungkin", dianggap tidak terkalahkan dalam pertempuran tombak kuda, yang mana dia menerima julukan "tombak". Pada tahun 1503 ia menjadi terkenal kerana mempertahankan jambatan di Sungai Garigliano. Pada tahun 1509, dalam kejohanan 13 hingga 13, dia dan kesatria Oroz ditinggalkan sendirian menentang 13 orang Sepanyol semasa pertempuran. Selama 6 jam mereka terus berjuang dan tetap tidak terkalahkan.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Bayard tidak pernah menggunakan senjata api dan terbunuh oleh tembakan dari arquebus dalam pertempuran Sungai Sesia pada tahun 1524. Makamnya berada di Grenoble.
Kejohanan terakhir diadakan oleh peminat romantik pada tahun 1839 berhampiran Eglinton di Scotland. Walaupun sekarang, pertempuran teater dengan perisai ksatria menjadi bahagian penting dari banyak percutian bersejarah.
