Abad ke-13 adalah masa fanatik, intoleransi agama dan perang yang tidak berkesudahan. Semua orang tahu mengenai perang salib menentang umat Islam dan orang kafir, tetapi dunia Kristiani telah terkoyak oleh kontradiksi. Jurang antara orang Kristian Barat dan Timur begitu besar sehingga, setelah merebut Constantinople (1204), tentera salib, dalam pembelaan mereka, menyatakan orang-orang Yunani Ortodoks sebagai bidaah sehingga "Tuhan sendiri sakit," dan juga bahawa orang Yunani, pada dasarnya, "lebih teruk daripada orang Saracens." (hingga sekarang, umat Katolik setengah-setengah memanggil orang Kristian Ortodoks sebagai "Ortodoks Yunani").
Cecile Morison menulis:
"Hasil utama (Perang Salib IV) adalah jurang yang terbuka antara umat Katolik dan Kristian Ortodoks, jurang yang terus ada hingga hari ini."
Musuh Vatikan
Tidak lama lagi tentera salib dari Perancis Utara dan Tengah dan Jerman tidak akan pergi ke Tanah Suci, dan tidak ke Timur, melawan "orang kafir", tetapi ke Occitania - di selatan Perancis moden. Di sini mereka akan menenggelamkan darah gerakan bidaah-Cathar, yang menyebut iman mereka "gereja cinta" dan diri mereka sendiri - "orang baik." Tetapi mereka menganggap salib hanya sebagai alat penyiksaan, menolak untuk mengenalinya sebagai simbol iman, dan berani menegaskan bahawa Kristus bukanlah seorang lelaki atau anak Tuhan, tetapi seorang malaikat yang muncul untuk menunjukkan satu-satunya jalan untuk keselamatan melalui pemisahan sepenuhnya dari dunia material. Dan, yang paling penting, mereka tidak mengenali kekuatan Paus, yang menjadikan ajaran sesat mereka tidak dapat ditoleransi.
Waldensian tidak kurang juga menjadi musuh Gereja Katolik, yang tidak menceroboh teologi rasmi Rom, tetapi, seperti para Katar, mengecam kekayaan dan korupsi para paderi. Ini cukup untuk mengatur penindasan yang paling parah, sebabnya adalah terjemahan teks suci ke dalam bahasa tempatan, yang dilakukan oleh "bidaah". Pada tahun 1179, di Majlis Lateran III, penghukuman pertama terhadap ajaran Waldensia diikuti, dan pada tahun 1184 mereka dikucilkan di Majlis di Verona. Di Sepanyol pada tahun 1194 dikeluarkan perintah yang memerintahkan pembakaran bidaah yang dikenal pasti (disahkan pada tahun 1197). Pada tahun 1211, 80 orang Waldensian dibakar di Strasbourg. Pada tahun 1215, di Majlis Lateran IV, bidah mereka dikutuk setaraf dengan Qatari.
Harus dikatakan bahawa pemberitaan perang salib yang ditujukan terhadap bidaah, antara orang yang paling waras, menimbulkan penolakan walaupun pada abad ke-13. Oleh itu, Matthew of Paris, misalnya, menulis bahawa orang Inggeris:
“Mereka terkejut karena mereka mendapat banyak manfaat untuk menumpahkan darah orang Kristian seperti membunuh orang kafir. Dan muslihat para pendakwah hanya menimbulkan ejekan dan ejekan."
Dan Roger Bacon menyatakan bahawa perang mencegah penukaran orang-orang kafir dan bidaah: "anak-anak mereka yang bertahan akan lebih membenci iman Kristus" (Opus majus).
Ada yang mengingat kata-kata John Chrysostom bahawa kawanan itu tidak boleh digembalakan dengan pedang yang berapi-api, tetapi dengan kesabaran ayah dan kasih sayang saudara, dan bahawa orang Kristian tidak boleh menjadi penganiaya, tetapi dianiaya: bagaimanapun, Kristus disalibkan, tetapi tidak menyalibkan, dipukul, tetapi tidak dipukul.
Tetapi di mana dan pukul berapa suara orang yang cukup didengar dan difahami oleh fanatik?
Orang-orang suci pada tahun-tahun itu
Nampaknya ada orang suci yang sesuai dengan waktu. Contoh yang mencolok adalah aktiviti Dominic Guzman, salah seorang pemimpin kerohanian tentera salib Perang Albigensian dan pengasas Inkuisisi kepausan. Berabad-abad akan berlalu, dan Voltaire, dalam puisi "The Virgin of Orleans", akan menggambarkan hukuman Saint Dominic yang mendapati dirinya di Neraka:
Tetapi Griburdon sangat terkejut
Ketika di kuali besar dia perhatikan
Orang suci dan raja yang cedera
Orang Kristian menghormati diri mereka dengan teladan.
Tiba-tiba dia memerhatikan dua warna di tong kayu
Biarawati itu cukup dekat dengan saya …
"Bagaimana," serunya, "apakah kamu pergi ke neraka?
Rasul Suci, sahabat Tuhan, Pengkhotbah tanpa takut Injil
Orang terpelajar yang dunia ini hebat, Dalam sarang hitam, seperti bidaah!"
Kemudian orang Sepanyol dengan tong kayu putih dan hitam
Dengan suara sedih dia berkata sebagai tindak balas:
Saya tidak peduli dengan kesalahan manusia …
Siksaan abadi
Saya menanggung apa yang sepatutnya.
Saya membuat penganiayaan terhadap orang-orang Albigensia, Dan dia dihantar ke dunia bukan untuk kehancuran, Dan sekarang saya terbakar kerana saya sendiri membakarnya."
Namun, pada masa yang sama, orang yang sama sekali berbeza berjalan di seluruh dunia, juga menyatakan orang suci.
Itu adalah Francis, anak seorang saudagar kaya dari Assisi, yang Dante mendedikasikan baris berikut:
“Dia memasuki perang dengan ayahnya ketika masih muda
Untuk wanita yang tidak dipanggil kebahagiaan:
Mereka tidak suka membiarkannya masuk ke rumah, seperti kematian
Tetapi, supaya ucapan saya tidak kelihatan tersembunyi, Ketahui bahawa Francis adalah pengantin lelaki
Dan pengantin perempuan itu disebut Kemiskinan."
(Dante, seorang tersier dari Ordo Fransiskan, diletakkan di dalam keranda, berpakaian seperti seorang bhikkhu - dalam tong sampah kasar dan disarung dengan tali tiga simpul sederhana.)
Sukar untuk mempercayai bahawa Francis dan Dominic adalah sezaman: Francis dilahirkan pada tahun 1181 (atau pada tahun 1182), meninggal pada tahun 1226, tahun-tahun kehidupan Dominic adalah 1170-1221. Dan hampir mustahil untuk mempercayai bahawa kedua-duanya berjaya mencapai pengiktirafan rasmi terhadap Rom, mengikuti jalan kehidupan yang berbeza. Lebih-lebih lagi, Francis dikanonisasi 6 tahun lebih awal daripada Dominic (1228 dan 1234).
Pada tahun 1215 mereka berada di Rom semasa Majlis Lateran IV, tetapi tidak ada petunjuk yang dapat dipercayai mengenai pertemuan mereka - hanya legenda. Seperti ini: semasa sholat malam, Dominic melihat Kristus, marah kepada dunia, dan Ibu Tuhan, yang, untuk menolong anaknya, menunjuknya kepada dua "lelaki yang soleh." Dalam salah satu daripadanya, Dominic mengenali dirinya sendiri, dengan yang kedua dia bertemu pada keesokan harinya di gereja - ternyata Francis. Dia mendekatinya, memberitahunya tentang penglihatannya, dan "hati mereka bergabung menjadi satu dengan lengan dan kata-kata." Banyak lukisan dan lukisan dinding dikhaskan untuk subjek ini.
Seseorang hanya boleh terkejut dengan "kesopanan" Dominic, yang menemukan kekuatan untuk mengenali seseorang sebagai orang yang benar-benar adil kecuali dirinya sendiri.
Menurut legenda Franciscans, Dominic dan Francis juga bertemu dengan Kardinal Ugolin dari Ostia, yang ingin menahbiskan mereka uskup, tetapi keduanya menolak. Kardinal Ugolin adalah Paus Gregory IX yang akan datang, yang selama hidup Fransiskus kagum dengan orang yang saleh pengemis yang lemah lembut, tetapi pada tahun 1234 ia mengalahkan Dominic, yang tongkol dan jubahnya berlumuran darah.
Biografi Francis dan Dominic mempunyai banyak persamaan. Mereka berasal dari keluarga kaya (Dominic dari keluarga bangsawan, Francis dari saudagar), tetapi mendapat asuhan yang berbeza. Pada masa mudanya, Francis menjalani kehidupan biasa sebagai pewaris tunggal pedagang Itali yang kaya, dan tidak ada yang menggambarkan karier spiritualnya. Dan keluarga Kastilia Guzmans terkenal kerana kesalehan mereka, cukup dengan mengatakan bahawa ibu Dominic (Juan de Asa) dan adiknya (Mannes) kemudiannya termasuk dalam kalangan yang diberkati. Kehidupan Saint Dominic menyatakan bahawa ibunya menerima ramalan dalam mimpi bahawa anaknya akan menjadi "cahaya gereja dan ribut bidah." Dalam mimpi lain, dia melihat seekor anjing hitam putih membawa obor di giginya yang menerangi seluruh dunia (menurut versi lain, bayi yang dilahirkan olehnya menyalakan lampu yang menerangi dunia). Secara umum, Dominic hanya ditakdirkan untuk didikan agama yang fanatik, dan itu membuahkan hasil. Dikatakan, sebagai contoh, bahawa, ketika masih kecil, berusaha untuk menyenangkan Tuhan, dia bangun dari tidur pada waktu malam dan tidur di atas lantai yang sejuk.
Dengan satu cara atau yang lain, baik Francis dan Dominic secara sukarela meninggalkan godaan kehidupan sekular dan keduanya menjadi pengasas perintah monastik baru, tetapi hasil kegiatan mereka ternyata sebaliknya. Sekiranya Francis tidak berani mengutuk bahkan binatang buas, maka Dominic menganggap dirinya berhak memberkati pembantaian semasa Perang Albigensian, dan mengirim ribuan orang ke dalam kepentingan kerana disyaki bidaah.
Permulaan Perang Albigensian
Pendahulu Dominic Guzman boleh disebut Bernard of Clairvaux yang terkenal - ketua biara Cistercian, orang yang menulis piagam Knights Templar, memainkan peranan besar dalam mengatur Perang Salib II dan Perang Salib melawan Slavic Wends, dan dikanonisasi pada tahun 1174. Pada tahun 1145, Bernard meminta kembalinya "domba" yang hilang - Cathars dari Toulouse dan Albi ke pangkuan Gereja Rom.
Api unggun pertama di mana Kateka dibakar dinyalakan pada tahun 1163. Pada bulan Mac 1179, Majlis Lateran Ketiga secara resmi mengecam ajaran sesat Cathars dan Waldensians. Tetapi perjuangan menentang mereka masih tidak konsisten dan lembap. Hanya pada tahun 1198, setelah Paus Innocent III menaiki takhta, Gereja Katolik mengambil langkah tegas untuk membasmi bidaah.
Pada mulanya, para pengkhotbah dikirim kepada mereka, di antaranya adalah Dominique de Guzman Garces - pada masa itu salah seorang kolaborator paus baru yang dipercayai. Sebenarnya, Dominic akan pergi untuk berdakwah kepada orang-orang Tatar, tetapi Paus Innocent III memerintahkannya untuk bergabung dengan legasi yang menuju ke Occitania. Di sini dia berusaha untuk bersaing dalam pertapaan dan kefasihan dengan Cathars "sempurna" (perfecti), tetapi, seperti banyak orang lain, dia tidak mencapai banyak kejayaan. Pihak berkuasa gereja memberi reaksi terhadap kegagalan mereka dengan perintah pertama. Di antara yang dikucilkan adalah Toulouse Count Raymond VI (dikucilkan pada Mei 1207), yang kemudiannya dituduh atas pembunuhan legenda kepausan Pierre de Castelnau. Melihat tindakan seperti itu tidak memberikan kesan yang diinginkan, Paus Innocent III meminta umat Katolik yang setia untuk melakukan Perang Salib menentang bidaah Occitan, yang, sebagai ganti pengampunan, bahkan Raimund VI turut bergabung. Untuk melakukan ini, dia harus melalui prosedur memalukan dan mencerca orang ramai.
Tentera yang berkumpul di Lyon (jumlahnya sekitar 20 ribu orang) dipimpin oleh Simon de Montfort, seorang tentera salib berpengalaman yang bertempur di Palestin pada tahun 1190-1200.
Tetapi tentera salib yang menjalankan kempen ini adalah orang yang buta huruf, mereka tidak banyak tahu tentang teologi, dan mereka hampir tidak dapat membezakan seorang Katar secara bebas dari seorang Katolik yang saleh. Untuk tujuan seperti itu, Dominique Guzman, yang telah kehilangan "persaingan" dengan Cathar "sempurna", tetapi mendapat pendidikan teologi yang baik, yang menjadi teman dekat dan penasihat Simon de Montfort, diperlukan. Seringkali dialah yang menentukan kepunyaan seseorang atau sekelompok orang dengan jumlah bidaah, dan secara peribadi menjatuhkan hukuman ke atas suspek dalam ajaran sesat Qatari.
Sebilangan besar tentera salib tidak dapat disebut terlalu teliti, bahkan dengan keinginan yang sangat kuat. Untuk mendapat pengampunan dari semua dosa yang dijanjikan oleh Rom dan berhak mendapat kebahagiaan abadi, mereka bersedia membunuh, memperkosa dan merompak bidaah pada bila-bila masa siang atau malam. Tetapi bahkan dalam tentera ini ada orang-orang yang baik dan bertakwa kepada Tuhan: untuk menenangkan hati nurani mereka, para pendakwah Kathar, yang mempraktikkan pertapaan dan pantang seksual, dituduh melakukan pertengkaran dan bersekongkol dengan setan. Dan "sempurna", yang menganggap dosa membunuh makhluk hidup kecuali ular, dinyatakan sebagai perompak, sadis yang haus darah dan bahkan kanibal. Situasinya tidak baru dan biasa: seperti pepatah Jerman, "sebelum membunuh anjing, selalu dinyatakan kudis." "Pahlawan cahaya" Katolik, yang dipimpin oleh orang kudus yang diakui secara rasmi, tidak boleh menjadi penjahat, dan penentang mereka tidak berhak disebut sebagai mangsa yang tidak bersalah. Kejutannya adalah sesuatu yang lain: "kisah mengerikan" yang sederhana, diciptakan dengan tergesa-gesa untuk menipu tentera salib biasa yang jahil, kemudian menyesatkan banyak ahli sejarah yang berkelayakan. Dalam kesungguhan, beberapa di antara mereka mengulangi dalam tulisan mereka kisah-kisah tentang kebencian Cathars terhadap Dunia yang diciptakan oleh Tuhan dan keinginan untuk memusnahkannya, untuk mendekatkan Akhir Dunia, yang mana pesta-pesta itu diatur oleh "sempurna" dan kekejian diciptakan yang dapat mendorong Nero atau Caligula menjadi warna. Sementara itu, wilayah Perancis Selatan, yang kemudian (setelah dianeksasi ke Perancis) akan disebut Languedoc, mengalami masa kemakmuran, dalam segala hal melampaui tanah asli Tentara Salib dalam pengembangannya.
Dia dapat mengatasi Itali, menjadi tempat kelahiran Renaissance. Itu adalah tanah para kesatria, kesatria dan minnesang. Kehadiran Cathars sedikit pun tidak menghalangnya daripada menjadi tanah berlimpah material dan budaya tinggi, yang berbicara bahasa yang tidak jelas dari jiran-jiran Franks (yang akan segera datang untuk merompak Toulouse dan bandar-bandar sekitarnya) dianggap malas barbar dan biadab di sini. Ini tidak menghairankan, kerana sebilangan besar orang bersedia untuk mengenali faedah dan keperluan sekatan yang munasabah dan pertapa yang sederhana, bersedia untuk menghormati dan bahkan mengenali sebagai orang suci pertapa individu yang memberitakan penyiksaan diri, kemiskinan sukarela dan penolakan semua duniawi barang, tetapi secara kategoris tidak bersetuju untuk mengikuti teladannya. Jika tidak, bukan hanya Occitania, tetapi juga Itali, di mana Francis, yang menyukai kemiskinan, berdakwah, akan menjadi sunyi dan hancur. Mari kita bayangkan sejenak bahawa tanah Cathar diberi kesempatan untuk membangun dengan damai, atau mereka mempertahankan pandangan mereka dalam perang berdarah. Dalam kes ini, di wilayah Perancis selatan yang sekarang ini, sebuah negara dengan budaya yang khas, sastera yang sangat baik, sangat menarik bagi pelancong, mungkin akan muncul. Dan apa yang kita peduli pada abad ke-21 mengenai hak penguasaan raja-raja Perancis atau kerugian kewangan Katolik Rom? Tetapi kekayaan, pada umumnya, merosakkan keadaan yang gagal ini.
Fakta bahawa kepercayaan Cathars adalah ikhlas dibuktikan dengan fakta berikut:
Pada bulan Mac 1244, Montsegur jatuh, 274 "sempurna" masuk ke tiang, dan para prajurit dipersembahkan nyawa sebagai pertukaran untuk melepaskan kepercayaan mereka. Tidak semua orang setuju, malah orang Forsaken dieksekusi, kerana beberapa bhikkhu memerintahkan mereka untuk membuktikan kebenaran penolakan dengan menikam anjing itu dengan pisau.
Bagi "umat Katolik yang baik" (seperti yang dibayangkan oleh sahabat setia Dominic Guzman), nampaknya, sama sekali tidak sukar untuk menikam anjing yang tidak curiga dan percaya dengan pisau. Tetapi ini benar-benar mustahil bagi para Cathar yang berdiri di perancah: tidak ada yang menumpahkan darah makhluk yang tidak bersalah - mereka adalah pejuang, bukan sadis.
Pesanan Pendakwah Saudara
Kebaikan Dominic dalam mengungkap rahsia Cathars begitu hebat sehingga pada tahun 1214 Simon de Montfort memberinya "pendapatan" yang diterima dari penjarahan salah satu kota "bidaah". Kemudian dia diberi tiga bangunan di Toulouse. Rumah-rumah ini dan dana yang diterima dari rompakan tersebut menjadi dasar untuk mewujudkan perintah agama baru saudara-pendakwah (ini adalah nama rasmi Perintah Dominika) - pada tahun 1216. Terdapat dua versi lambang Order of Monks-Preachers.
Di sebelah kiri, kita melihat salib, di mana kata-kata cogan kata tertulis: Laudare, Benedicere, Praedicare ("Puji, berkat, berkhotbah!").
Sebaliknya - gambar anjing membawa obor menyala di mulutnya. Ini adalah simbol tujuan ganda perintah: pemberitaan Kebenaran Ilahi (obor pembakar) dan perlindungan iman Katolik dari ajaran sesat dalam mana-mana manifestasi (anjing). Terima kasih kepada versi lambang ini, nama kedua yang tidak rasmi dari Perintah ini muncul, berdasarkan juga pada "play on words": "The Dogs of the Lord" (Domini Canes). Dan warna hitam dan putih anjing sepadan dengan warna jubah tradisional para bhikkhu pesanan ini.
Mungkin, versi lambang inilah yang menjadi asas legenda mengenai impian "kenabian" ibu Dominic, yang dijelaskan sebelumnya.
Pada tahun 1220, Order of Brothers Preachers dinyatakan pengemis, tetapi setelah kematian Dominic, perintah ini sering tidak dipatuhi, atau tidak dipatuhi terlalu ketat, dan pada tahun 1425 ia dihapuskan sepenuhnya oleh Paus Martin V. Perintah itu diketuai oleh seorang jeneral jenderal, di setiap negara memiliki cabang-cabang Ordo, yang diketuai oleh ketua daerah. Dalam tempoh kekuasaan terbesar, jumlah wilayah Ordo mencapai 45 (11 daripadanya berada di luar Eropah), dan jumlah orang Dominikan adalah 150 ribu orang.
Khotbah Dominika tentang Kebenaran Ilahi pada mulanya, seperti yang anda fahami, sama sekali tidak damai, dan saya akan mengulas mengenai "khotbah" ini dengan kata-kata dari Mazmur 37 Raja Daud: "Tidak ada kedamaian di tulang saya kerana saya dosa."
Apabila anda membaca tentang kekejaman luar biasa pada tahun-tahun itu, bukan kata-kata doa yang terlintas di fikiran, tetapi baris-baris berikut (ditulis oleh T. Gnedich pada waktu yang lain dan pada kesempatan yang berbeza):
Tuhan kasihanilah kami orang berdosa, Bawa kami ke kuil tinggi, Telah turun ke neraka
Semua tidak taat kepada kita.
Jubah malaikat yang terang, Pasukan rejimen suci!
Pedang menghadap ke bawah
Ke musuh yang sangat tebal!
Pedang yang menyerang berani
Dengan kekuatan tangan abadi
Pedang yang membelah hati
Dengan keperitan seksaan yang luar biasa!
Dibasuh hingga ke neraka
Tengkorak mereka adalah jalan!
Tuhan, ingatlah kami orang berdosa!
Tuhan, balas dendam!"
Dan seterusnya:
Kerajaan-Mu datang, ya Tuhan Tuhan!
Semoga pedangmu dihukum, Malaikat Mikhael!
Semoga ia tidak kekal di Bumi (dan juga di bawah Bumi)
Tidak ada yang menentang kekuatan yang mulia!"
Di Toulouse, para pendakwah saudara bertempur dengan keras dengan bidah sehingga pada tahun 1235 mereka diusir dari kota, tetapi kembali setelah dua tahun. Inkuisitor Guillaume Pelisson dengan bangganya melaporkan bahawa pada tahun 1234, Dominicans of Toulouse, setelah mendapat berita bahawa salah satu wanita yang meninggal di dekatnya telah menerima "konsum" (setara dengan ritual perayaan sebelum kematian) Qatar, mengganggu makan malam gala untuk menghormati kanonisasi penaung mereka untuk membakar padang rumput penghuni malang itu.
Di bandar-bandar lain di Perancis dan Sepanyol, penduduk begitu memusuhi Dominikan sehingga pada awalnya mereka lebih suka menetap di luar batas bandar.
Perang Albigensia dan hasilnya
Perang Albigensia bermula dengan pengepungan Béziers pada tahun 1209.
Percubaan oleh Raimund-Roger Trancavel, tuan muda Béziers, Albi, Carcassonne dan beberapa kota "bidaah" lain, untuk memasuki rundingan tidak berjaya: tentera salib, yang cenderung untuk menjarah, hanya tidak bercakap dengannya.
Pada 22 Julai 1209, tentera mereka mengepung Beziers. Orang-orang bandar yang tidak mempunyai pengalaman bertempur berakhir dengan tentera salib yang mengejar mereka menerobos pintu gerbang kota. Pada masa itulah legenda kepausan Arnold Amalric diduga mengatakan ungkapan yang tercantum dalam sejarah: "Bunuh semua orang, Tuhan akan mengenalinya sendiri."
Sebenarnya, dalam surat kepada Innocent III, Amalric menulis:
"Sebelum kita sempat campur tangan, mereka menyerahkan pedang hingga 20.000 orang tanpa pandang bulu kepada Kathar dan Katolik dan dengan teriakan 'Bunuh semua orang.' Saya berdoa agar Tuhan mengenali miliknya."
Terkejut dengan kekejaman "askar yang mengasihi Kristus", Viscount Raimund Trankevel memerintahkan untuk memberitahu semua orangnya:
"Saya menawarkan sebuah kota, atap, roti dan pedang saya kepada semua orang yang dianiaya, yang ditinggalkan tanpa kota, atap atau roti."
Tempat berkumpul bagi mereka yang tidak bernasib baik adalah Carcassonne. Pada 1 Ogos 1209, tentera salib mengepungnya, memotongnya dari sumber air minuman.
Selepas 12 hari, ksatria berusia 24 tahun yang naif itu sekali lagi berusaha memasuki rundingan, tetapi ditangkap dengan khianat dan tiga bulan kemudian mati di penjara istana yang lain - Komtal.
Tinggal tanpa komander yang dikenali, Carcassonne jatuh dua hari kemudian.
Pada tahun 1210, Simon de Montfort memutuskan untuk menulis sejarah dengan mengirim Pierre Roger de Cabaret, seorang ksatria yang istana yang tidak dapat ditawannya, 100 tahanan yang dimutilasi dari kota jiran Bram - dengan telinga dan hidung terputus, dan buta: hanya satu dari mereka, yang sepatutnya menjadi panduan, tentera salib itu meninggalkan sebelah mata. Dan Raymund VI Montfort dengan murah hati menawarkan diri untuk membubarkan tentera, meruntuhkan kubu Toulouse, melepaskan kekuasaan dan, bergabung dengan barisan Hospitallers, pergi ke daerah Tripoli di Tanah Suci. Raimund menolak dan pada 1211 sekali lagi dikucilkan. Kekayaan penghitungan itu, yang sangat menggembirakan para tentera salib, dinyatakan dirampas bagi mereka yang dapat merebutnya.
Tetapi Raymund VI yang tertipu memiliki sekutu yang kuat - Pedro II, Katolik, saudara isterinya, raja Aragon, penghuni Barcelona, Girona dan Roussillon, penguasa Montpellier, yang pada tahun 1212 mengambil Toulouse di bawah naungannya.
Orang Aragon, yang secara sukarela mengakui dirinya sebagai pengikut Paus Innocent III, sejak sekian lama mengelakkan perang dengan tentera salib. Dia berunding dan berlarutan selama yang dia boleh, tetapi masih berusaha menyelamatkannya - walaupun hakikat bahawa anaknya Jaime adalah tunangan puteri Simon de Montfort, sejak 1211 dia bersama penakluk, dan sekarang dia berperanan tebusan.
Bersama dengan sekutu Aragonnya, Count Raimund menentang tentera Salib, tetapi dikalahkan pada September 1213 di Battle of Mure. Dalam pertempuran ini, Pedro II mati, anak dan pewarisnya, Jaime, pahlawan masa depan Reconquista, adalah tawanan Montfort. Hanya pada Mei 1214, atas desakan Paus Innocent III, dia dibebaskan ke tanah airnya.
Toulouse jatuh pada tahun 1215, dan Simon de Montfort dinyatakan sebagai pemilik semua wilayah yang ditaklukkan di katedral di Montpellier. Raja Perancis Philip II Augustus, yang menjadi pemimpin pasukan Salib ini, juga tidak gagal.
Pada bulan Januari 1216, Arnold Amalric yang telah disebutkan, yang dilantik sebagai Uskup Agung Narbonne, memutuskan bahawa kekuatan rohani itu baik, tetapi kekuatan sekular lebih baik, dan menuntut sumpah pengikut dari penduduk kota ini. Tidak mahu berkongsi, Simon de Montfort dikucilkan oleh legasi kepausan. Penghapusan ini tidak memberi kesan kepada tentera salib, dan dia menyerang Narbonne.
Ketika perompak itu berkongsi kelab yang dicuri antara satu sama lain, pemilik sah tempat-tempat ini mendarat di Marseilles - Raymond VI, yang dirosakkan oleh Montfort Toulouse memberontak, dan pada tahun 1217, jumlah itu merebut kembali hampir semua harta benda, tetapi melepaskan kuasa untuk memilikinya anak lelaki.
Dan Simon de Montfort meninggal semasa pengepungan Toulouse yang memberontak akibat serangan langsung dari cangkang mesin pelempar batu - pada tahun 1218.
Perang diteruskan oleh anak-anak musuh lama. Pada tahun 1224, Raymond VII (putera Raymund VI) mengusir Amory de Montfort dari Carcassonne, kemudian, menurut tradisi lama yang baik, dia dikucilkan (pada tahun 1225), tetapi pada akhirnya, hanya raja Perancis Louis VIII, yang dijuluki Leo, menang. yang mencaplok County Toulouse dengan harta miliknya. Namun, ini tidak memberinya kebahagiaan: tidak sempat sampai di Toulouse, dia jatuh sakit parah dan meninggal dalam perjalanan ke Paris - di Auvergne.
Amaury de Montfort, setelah memindahkan harta benda yang sudah hilang kepada Raja Louis VIII, hanya mendapat gelaran Konstabel Perancis. Pada tahun 1239, dia pergi untuk memerangi orang Sarac, ditangkap dalam pertempuran di Gaza, di mana dia menghabiskan dua tahun, ditebus oleh saudara-saudaranya - hanya untuk mati dalam perjalanan pulang (pada tahun 1241).
Dominique de Guzman meninggal lebih awal - pada 6 Ogos 1221. Jam-jam terakhir dalam hidupnya menjadi tajuk banyak lukisan, yang sering menggambarkan Bintang Petang - orang Dominikan percaya bahawa mereka hidup pada akhir zaman dan merupakan "pekerja jam kesebelas" (mereka menganggap Yohanes Pembaptis sebagai "Pagi" Bintang "). Bintang di dahi Dominic ini juga digambarkan oleh Dominika Fra Angelico 200 tahun selepas kematian pengasas Ordernya - di bahagian kanan bawah panel mezbah "Coronation of the Virgin".
Pada masa ini, ada sebuah negara yang dinamai orang suci ini - Republik Dominika, yang terletak di bahagian timur pulau Haiti. Tetapi negara kepulauan Dominica mendapat namanya dari kata "Sunday" - pada hari ini, pulau itu ditemui oleh ekspedisi Columbus.
Pada tahun 1244, kubu terakhir Albigensians, Montsegur, jatuh, tetapi orang-orang Kathar masih mengekalkan pengaruh di sini. Arahan kepada penanya mengatakan bahawa Cathar dapat dikenali dengan pakaian gelapnya yang buruk dan bentuknya yang kurus. Siapa yang anda fikir di Eropah abad pertengahan berpakaian buruk dan tidak menderita kegemukan? Dan strata penduduk apa yang paling menderita dari semangat "bapa suci"?
Yang terakhir diketahui dalam sejarah Cathar "sempurna" - Guillaume Belibast, dibakar oleh para penanya pada tahun 1321. Ia berlaku di Villerouge-Theremin. Bahkan sebelum para Katar meninggalkan selatan Perancis, para pengganas: Guiraut Riquiere, yang dianggap terakhir dari mereka, terpaksa pergi ke Castile, di mana dia meninggal pada tahun 1292. Occitania hancur dan dibuang jauh, seluruh lapisan budaya Eropah abad pertengahan yang unik hancur.
Penyiasat Dominican
Setelah berurusan dengan Cathars, orang Dominic tidak berhenti dan mulai mencari bidah lain - pada mulanya "secara sukarela", tetapi pada tahun 1233 mereka memperoleh seekor lembu dari Paus Gregory IX, yang memberi mereka hak untuk "membasmi bidaah. " Sekarang tidak jauh sebelum penciptaan sebuah pengadilan tetap Dominikan, yang menjadi organ Inkuisisi kepausan. Tetapi ini menimbulkan kemarahan di kalangan para hierarki tempatan, yang berusaha menentang pelanggaran hak-hak mereka oleh para bhikkhu yang datang dari mana-mana, dan pada Majlis 1248, datanglah ancaman langsung kepada para uskup yang kusam, yang sekarang dapat dilakukan oleh para penyiasat kepausan, sekiranya tidak mematuhi keputusan mereka, tidak dibenarkan masuk ke gereja mereka sendiri … Situasi begitu parah sehingga pada tahun 1273 Paus Gregory X membuat kompromi: para penanya dan pihak berkuasa gereja diperintahkan untuk mengkoordinasikan tindakan mereka.
Penyelidik Besar Sepanyol yang pertama juga adalah Dominican - Thomas Torquemada.
Kontemporari beliau, Dominican Jacob Sprenger Jerman, profesor dan dekan University of Cologne, turut mengarang buku terkenal The Hammer of the Witches.
“Rakan sekerja” mereka, penyiasat Jerman Johann Tetzel, berpendapat bahawa makna pemanjangan melebihi makna pembaptisan. Dialah yang menjadi watak legenda tentang seorang bhikkhu yang menjual pengampunan ksatria tertentu atas dosa yang akan dilakukannya di masa depan - dosa ini ternyata merupakan rompakan "pedagang langit".
Dia juga terkenal dengan percubaan yang tidak berjaya untuk menolak 95 tesis Luther: Pelajar Wittenberg membakar 800 salinan "Tesisnya" di halaman universiti.
Pada masa ini, penyelidikan kepausan memiliki nama netral "Kongregasi bagi Doktrin Kepercayaan", ketua jabatan kehakiman jabatan ini, seperti sebelumnya, hanya dapat menjadi salah satu anggota dari Pendakwah Saudara. Dua orang pembantunya juga adalah orang Dominikan.
Dominikan sangat berbeza
Curia umum orang Dominic kini berada di biara Rom Saint Sabina.
Selama wujudnya, Pesanan ini telah memberi dunia sejumlah besar orang terkenal yang telah mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang.
Lima orang Dominikan menjadi paus (Innocent V, Benedict XI, Nicholas V, Pius V, Benedict XIII).
Albertus Magnus menemui semula karya-karya Aristoteles untuk Eropah, dan menulis 5 risalah mengenai alkimia.
Dua orang Dominikan telah dikenali oleh Tuan Gereja. Yang pertama adalah Thomas Aquinas, "doktor malaikat", yang membentuk "5 bukti keberadaan Tuhan." Yang kedua adalah biarawati di dunia, Catherine dari Siena, wanita pertama yang diizinkan untuk berdakwah di gereja (untuk ini dia harus melanggar larangan Rasul Paulus). Dipercayai bahawa dia, mengikuti Dante, menyumbang kepada transformasi bahasa Itali menjadi bahasa sastera. Dia juga meyakinkan Paus Gregory XI untuk kembali ke Vatikan.
The Dominicans adalah pendakwah Florentine terkenal Savonarola, yang benar-benar memerintah kota ini dari 1494-1498, pelukis Renaissance Awal Fra Angelico dan Fra Bartolomeo, ahli falsafah dan penulis utopia Tomaso Campanella.
Misionaris abad ke-16 Gaspar da Cruz menulis buku pertama mengenai China yang diterbitkan di Eropah.
Uskup Bartolomé de Las Casas menjadi sejarawan pertama di Dunia Baru, dan menjadi terkenal kerana memperjuangkan hak-hak orang India tempatan.
Sami Dominika Jacques Clement turun dalam sejarah sebagai pembunuh raja Perancis Henry III dari Valois.
Giordano Bruno juga seorang Dominican, tetapi dia meninggalkan perintah itu.
Bhikkhu Dominican Belgia, Georges Peer memenangi Hadiah Keamanan Nobel atas kerjanya dalam membantu pelarian pada tahun 1958.
Pada tahun 2017, Order terdiri daripada 5,742 biksu (lebih dari 4,000 daripadanya adalah imam) dan 3,724 biarawati. Di samping itu, anggotanya mungkin orang sekular - yang disebut sebagai perguruan tinggi.
