Duke Besar Svyatoslav turun dalam sejarah sebagai negarawan terhebat pada zaman itu, panglima terhebat di Abad Pertengahan, yang sebanding dengan Alexander Agung, Hannibal dan Caesar. Putera Svyatoslav Igorevich memperluas sempadan Rusia ke sempadan Kaukasus dan Semenanjung Balkan. Menurut pengiraan penyelidik yang paling minimum, pasukan Svyatoslav menempuh jarak 8000-8500 km dalam kempen dalam beberapa tahun.
Sebilangan sejarawan menganggap kempen Svyatoslav sebagai petualangan yang melemahkan kekuatan Rusia. Tetapi penyelidik seperti B. A. Rybakov, A. N. Sakharov menyatakan bahawa aktiviti ketenteraan Svyatoslav sepenuhnya sesuai dengan kepentingan ketenteraan-strategi dan ekonomi Rusia. Grand Duke menghancurkan negara parasit Khazar, yang hidup dengan mengendalikan jalan perdagangan yang pergi dari Eropah ke Timur, ke Khorezm, tanah-tanah Khalifah, dan dengan mengumpulkan penghormatan dari Slavic dan kesatuan suku lainnya. Lebih-lebih lagi, orang sering memberi penghormatan, untuk dijual sebagai hamba ke Timur. Khazar secara berkala melakukan kempen untuk "barang hidup" dalam batas-batas suku Slavia. Khazaria sendiri dalam epik Rusia adalah "keajaiban Yud" yang kejam dan berdarah. Pemusnahan Khazaria membebaskan sebahagian daripada kesatuan suku Slavia, yang menjadi sebahagian dari satu negara Rusia dan membersihkan laluan Volga-Caspian. Volga Bulgaria, pengikut Khazaria, tidak lagi menjadi penghalang bermusuhan. Ibu kota Khazar Kaganate, Itil, dihapuskan dari muka bumi. Sarkel (Belaya Vezha) dan Tmutarakan menjadi kubu kuat Rusia di Don dan Taman (Caucasus). Keseimbangan kekuatan di Crimea juga berubah demi kepentingan Rusia, di mana Kerch (Korchev) menjadi kota Rusia.
Empayar Byzantine berkembang di Semenanjung Balkan, menetapkan penguasaannya terhadap jalan perdagangan Balkan. Svyatoslav menetapkan penguasaannya di mulut Danube dan Bulgaria. Tentera Rusia, yang termasuk tentera Bulgaria, Pechenezh dan tentera sekutu, mengejutkan seluruh Empayar Bizantium. Orang Rom (Yunani) harus berdamai, yang ternyata menjadi muslihat ketenteraan. Svyatoslav memecat sebahagian besar pasukan, dan pencerobohan tentera Byzantium mengejutkannya (orang Rom melanggar kata ini, yang diamati oleh "barbar"). Setelah pertempuran berat, perjanjian damai baru disimpulkan. Svyatoslav meninggalkan Bulgaria, tetapi jelas bahawa dia akan kembali.
Svyatoslav turun dalam sejarah Rusia sebagai pejuang sejati: “Dan dia dengan mudah berjalan dalam kempen, seperti Pardus, dan banyak bertarung. Dalam kempen itu, dia tidak membawa kereta atau kuali bersama-sama, tidak memasak daging, tetapi, dengan daging kuda, atau binatang, atau daging lembu yang dihiris tipis, dia makan. Dia tidak mempunyai khemah, tetapi tidur dengan kain pelana, dengan pelana di kepalanya. Begitu juga semua askarnya yang lain. Dan dia mengirim mereka ke negara lain dengan kata-kata: "Aku akan pergi kepadamu." Sebelum kita adalah orang Spartan yang sebenarnya, terbiasa dengan kehidupan yang keras dalam kempen dan pertempuran, mengabaikan keselesaan hidup demi kepantasan pergerakan. Pada masa yang sama, Svyatoslav mulia: dia menepati kata-katanya dan memberi amaran kepada musuh tentang kempennya.
Kemenangannya telah mengagungkan nama Rusia dan senjata Rusia selama berabad-abad. Svyatoslav dan tenteranya turun dalam sejarah sebagai contoh keberanian. Bahkan musuh mencatat keberanian orang Rusia. Pencatat sejarah Yunani Leo the Deacon menyampaikan kepada kami salah satu pidato Svyatoslav: "… Marilah kita merasakan keberanian yang diturunkan oleh nenek moyang kita kepada kita, ingatlah bahawa kekuatan Ross telah terkalahkan hingga sekarang, dan kita akan berani berjuang untuk kita nyawa! Tidak wajar kita kembali ke tanah air, melarikan diri. Kita mesti menang dan tetap hidup, atau mati dalam kemuliaan, setelah mencapai prestasi yang layak untuk orang yang gagah berani. " Dan Pechenegs, yang menghancurkan pasukan kecil Svyatoslav dalam pertempuran sengit, membuat cawan berharga dari tengkoraknya dan berkata: "Biarkan anak-anak kita menjadi seperti dia!" (Tradisi Scythian).
Membesarkan wira
Menurut kronik Rusia pada tahun 946, pasukan Svyatoslav muda meninggalkan padang, di mana tentera Drevlyans sedang menunggunya. Menurut kebiasaan, putera muda itu memulakan pertempuran. Dia melempar lembing. Dan gabenor Sveneld berkata: "Pangeran sudah mulai; mari kita menyerang, pasukan, setelah putera. " Drevlyans dikalahkan. Episod ini betul menggambarkan perkembangan ketenteraan Rusia, yang tersebar luas di kalangan semua Rus dan Slav. Ini mengenai masa-masa itu, ensiklopedis penjelajah timur Ibnu Rust menulis: "Dan ketika salah seorang Rus mempunyai seorang putra, dia meletakkan pedang di perutnya dan berkata:" Aku tidak meninggalkan harta apa pun kepadamu, kecuali yang kamu menaklukkan pedang ini”. Semua anak lelaki adalah pejuang masa depan. Dan banyak orang Slav mempunyai kemahiran ketenteraan. Oleh itu, penulis sejarah Yunani memperhatikan kehadiran wanita dalam tentera Svyatoslav, yang berperang dengan kemarahan tidak kurang daripada lelaki.
Asmund adalah pengajar putera. Ada anggapan bahawa dia adalah putera Pangeran Oleg Nabi. Apa yang dia ajarkan kepada Svyatoslav hanya dapat ditebak dari perbuatannya. Undang-undang dunia ketenteraan di mana-mana sahaja - dari samurai Jepun dan Sparta Yunani hingga Cossack Rusia, sangat serupa. Ini adalah sikap tidak peduli, sering menghina kekayaan, kekayaan material. Menghormati senjata, berasal dari Scythians, yang menyembah pedang (gambar material dari dewa perang). Risiko nyawa anda, tetapi bukan untuk mangsa, tetapi demi kemuliaan, kehormatan, Tanah Air. Svyatoslav, menurut penulis sejarah Rusia dan musuh langsung Bizantium, dengan acuh tak acuh menolak hadiah kaya, tetapi dengan senang hati menerima senjata.
Svyatoslav, seperti semua "barbar", jujur, seseorang mungkin mengatakan mulia. Di mata Rus, sumpah itu adalah salah satu bahagian terpenting dalam susunan dunia. Tidak hairanlah dia bersumpah "selagi dunia berdiri, selagi matahari bersinar." Kata, sumpah itu tidak dapat dipecahkan seperti dunia dan matahari. Orang yang melanggar sumpah itu melanggar asas-asas dunia. Dan tugas pahlawan, pangeran adalah menjaga ketenteraman dengan tangan bersenjata. Tidak ada pengampunan bagi penipu.
Sebagai tambahan kepada sikap tidak mementingkan diri sendiri, kesetiaan terhadap kata itu, kebiasaan kuno, yang kita lihat baik di kalangan orang Sparta maupun dalam "Undang-undang Manu" India, memerintahkan seorang lelaki dari klan tentera ("kshatriya") untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk perang dan kekuatan, pada masa damai, memburu, menahan diri dari aktiviti lain … Svyatoslav akan mengatakan kepada duta besar Rom: "Kami adalah manusia yang berdarah, mengalahkan musuh dengan senjata, dan bukan tukang, memperoleh roti dengan keringat di dahi mereka." Tidak ada penghinaan terhadap pengrajin dalam kata-kata ini. Hanya di kalangan orang Indo-Eropah (Aryan), masyarakat tradisional adalah bangsawan-rakyat, di mana setiap orang dengan jelas mengetahui tempat mereka. Orang Magi (Brahman) melayani dewa-dewa, menjaga dasar-dasar moral masyarakat, tanpanya ia akan jatuh ke dalam binatang. Sebagai contoh, masyarakat Barat moden, menyebarkan racunnya ke seluruh dunia, jatuh ke dalam kebinasaan, menolak asas-asas yang diletakkan dalam komuniti suku (seperti keluarga). Pahlawan mempertahankan klan, mengabdikan hidup mereka untuk perang, kuasa dan pemburuan. Vesyane (semua - kampung lama Rusia), dalam masyarakat India kuno - Vaisyas, ini adalah petani, pengrajin dan pedagang. Lebih-lebih lagi, di Rusia tidak ada batas yang jelas antara "kasta", tidak seperti India, di mana varnas menjadi kumpulan sosial tertutup: "bumpkin negara" Ilya Muromets, berkat sifatnya, menjadi seorang ksatria, pahlawan, dan pada akhirnya seumur hidupnya dia menjadi bhikkhu, mengabdikan sisa hidupnya untuk melayani Tuhan. Putera Oleg, berkat sifat pribadinya, menjadi "Nabi", sejak pangeran-ahli sihir, ahli sihir. Mana-mana petani boleh naik ke tingkat sosial yang lebih tinggi jika dia mempunyai kualiti tertentu untuk ini. Kozhemyaka muda (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) mengalahkan pahlawan Pechenezh dan diberi status boyar oleh putera.
Jelas bahawa pendidikan moral dilengkapi dengan teknik kepemimpinan pasukan dan persenjataan. Selama berabad-abad, semua permainan kanak-kanak Rus akan bertujuan untuk mendidik seorang pejuang. Gema mereka akan mencapai 20-21 abad. Dan selama berabad-abad, percutian untuk orang dewasa akan merangkumi elemen latihan ketenteraan: pertandingan mengangkat berat, memanjat kayu yang digali ke tanah dengan sudut, pergaduhan tinju, gusti, pergaduhan dari dinding ke dinding, dan lain-lain. Svyatoslav, tentu saja, juga bermain dengan pedang kayu dan busur, di "pisau", "kuda", "raja bukit", dia menyerang kota salji. Dan setelah matang, dia berkumpul dalam pertandingan penumbuk dan gusti, belajar bertarung di "tembok". Dia belajar menembak busur yang kompleks, memegang pedang dan kapak, berlari jauh, menunggang dan melawan dengan menunggang kuda. Dia memburu, memahami rahsia hutan dan menyamar, membaca jejak kaki, menjadi tahan lasak dan sabar, memburu binatang itu. Pertarungan dengan binatang itu menimbulkan keberanian, kemampuan untuk membunuh. Putera muda itu memahami ilmu menjadi putera dan pahlawan.
Kemenangan pertama putera pahlawan
Pada tahun 959, duta Puteri Olga (Elena yang dibaptiskan) tiba di halaman ketua Empayar Rom Suci - Otto I. Para duta besar "Elena, permaisuri permaidani" dengan iman yang benar. Pada masa itu, permintaan seperti itu bermaksud mengenali dirinya sebagai pengikut. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa pada waktu itu di tengah-tengah Eropah pertempuran sengit berlaku antara peradaban Slavia Barat yang kafir (sebahagian daripadanya adalah Varangians-Rus) dan Christian Christian, yang disokong oleh para pemakai, pedagang Yahudi yang mengendalikan keuntungan Perdagangan hamba. Pada masa itulah bermulanya "serangan di Timur", yang berlanjutan hingga hari ini. Takhta Rom dan pedagang hamba oleh tangan para ksatria Jerman menyerang dunia Slavia, kafir.
Pada tahun 961, misi Adalbert tiba di Kiev. Bhikkhu itu datang bukan sahaja, tetapi dengan tentera, paderi dan pelayan. Adalbert melancarkan aktiviti ribut di ibu kota Rusia, yang tidak mungkin berlaku sekiranya dia tidak mendapat persetujuan Puteri Olga (pada masa itu bekas pemerintah Rusia). Adalbert praktis tidak pernah mengunjungi halaman Jermannya, tetapi dia sering mengunjungi perkebunan boyar, pedagang terkenal, di istana puteri agung puteri Kristian. Dia meyakinkan elit Kiev untuk menerima agama Kristian dari tangan "penguasa paling Kristiani" di Eropah - raja Jerman Otto. Menurutnya, hanya Kerajaan Rom Suci, berbeza dengan kekuatan Yunani yang terperosok dalam kejahatan, yang dapat menuntut warisan besar Rom, menjadi kuasa pertama di dunia, kerana iman Kristus hanya hidup di dalamnya.
Adalbert juga berusaha menyampaikan khutbah kepada penduduk biasa di kota ini. Tetapi saya tidak melihat sambutan, mereka mendengar dengan muram, dan kemudian memuji tuhan-tuhan mereka. Harus dikatakan bahawa komuniti Kristian tidak lama wujud di Kiev, tetapi tidak banyak masalah, kerana sebahagian besar penduduk setia kepada dewa-dewa mereka. Pada masa yang sama, orang Jerman menjadi lebih yakin dan tidak sopan setiap hari. Uskup Adalbert sudah berperilaku sebagai ketua komuniti Kristian tempatan, walaupun komuniti ini lebih terhubung dengan Konstantinopel daripada dengan Rom. Adalbert sudah disebut "Uskup Rus". Para mubaligh Jerman berkelakuan sebagai tuan dan pembimbing rohani yang penuh dengan Rusia. Terdapat rungutan di kalangan penduduk bandar biasa terhadap "tentera salib" yang tidak sopan.
Putera Svyatoslav menasihati ibunya untuk mengusir misi Jerman. Akibatnya, dia mengakhiri serangkaian kesalahan ibu: kisah gelap dengan orang Drevlyans, percubaan untuk perjodohan dengan Konstantin Byzantine Basileus, pujukan anaknya untuk menerima agama Kristian, sebuah petualangan dengan misi Adalbert. Grand Duke bukan lagi remaja, tidak lama lagi Eropah akan merasakan langkah berat pahlawan yang hebat ini. Kekristianan ditolak oleh Svyatoslav, kerana dia dan rakan-rakannya yang benar-benar memahami bahawa pembaptisan akan diikuti oleh perampokan melawan Byzantium atau Rom, dan Basileus atau Kaiser berikutnya dengan rela hati memanggilnya "anak lelaki" dalam arti feodal. Agama Kristian kemudian bertindak sebagai senjata maklumat yang memperbudak kawasan bersebelahan.
Svyatoslav mendapat sokongan kuat - sebuah pesta kafir, pedang-pedang orang-orang kafir Varangia yang setia kepada Perun dan sangat membenci orang-orang Kristian yang menenggelamkan tanah mereka dengan darah, tradisi rakyat yang kuat. Jelas, rampasan kuasa itu tidak berlumuran darah. Penyokong Adalbert terbunuh, nampaknya, termasuk wakil parti Kristian di Kiev. Adalbert hampir tidak boleh menjejakkan kakinya. Untuk masa yang lama dia mengadu tentang penipuan orang Rusia. The Chronicle of the Continuer of Reginon mengatakan: Pada tahun 962, Adalbert kembali, menjadi uskup Rugam, kerana dia tidak punya waktu untuk apa pun yang dia dihantar, dan melihat usahanya sia-sia. Dalam perjalanan pulang, banyak sahabatnya terbunuh, tetapi dia sendiri, dengan susah payah, hampir tidak dapat melarikan diri. " Svyatoslav mempertahankan kebebasan konsep dan ideologi Rusia. Dari tangan Olga yang tidak boleh dipercayai, putera "diberi makan dari pedang" mengambil alih kekuasaan.
Untuk prestasi ini, sebuah monumen besar harus didirikan ke Svyatoslav. Malangnya, sejarah dan perjuangan orang-orang Slavia Barat dengan Rom di Rusia tidak banyak diketahui. Dan dia dapat menjadi contoh pengajaran bagi mereka yang mengagumi Barat. Di wilayah Eropah Tengah yang luas, orang Slavia "dibersihkan" hampir sampai ke akar umbi. Dari mereka hanya tersisa nama sungai, tasik, hutan, gunung, kota, kampung. Ini adalah Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (mengekalkan nama), Dresden - Drozdyany, Austria - Ostria, Vienna - dari salah satu nama Slavia "urat, venet, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
