Baru-baru ini kita bercakap mengenai Rodrigo Diaz de Bivar, pahlawan puisi epik Cantar de mío Cid ("Song of My Side"). Kemenangan dan kejayaan kesatria ini cukup nyata, tetapi kejayaannya tidak melampaui sempadan Semenanjung Iberia. Yang lebih beruntung dalam hal ini adalah Breton Margrave dari Hruodland (Ruotland), yang meninggal dalam pertempuran kecil dengan orang Basque pada bulan Ogos 778. Dialah yang ditakdirkan untuk menjadi pahlawan "Song of Roland" yang terkenal (La Chanson de Roland).
Ngomong-ngomong, mari segera tentukan tajuk yang tidak biasa ini - Margrave.
Jumlah pada waktu itu disebut penguasa daerah, yang pada awalnya dilantik oleh raja. Kemudian, kedudukan ini menjadi turun temurun. Tuduhan itu mempunyai timbalan yang dipanggil wakil-wakil. Kemudian, mereka mula memanggil anak lelaki sulung dari penghitungan itu (itulah sebabnya Athos dalam novel A. Dumas "10 tahun kemudian" adalah hitungan, dan anaknya adalah jumlah viscount). Sekiranya daerah itu berbatasan dengan garis batas, pemerintahnya disebut margrave. Dan jika di wilayah daerah itu ada kediaman kerajaan (Pfalz) - jumlah palatine.
Nama pahlawan kita telah terkenal di Eropah sejak abad ke-11. Salah satu kronik mengatakan bahawa sebelum Pertempuran Hastings (1066), seorang juggler, untuk meningkatkan semangat para prajurit William the Conqueror, menyanyikan cantilena Rollando di depan formasi mereka. Dan pada tahun 1085, Robert Guiscard yang mati, juga seorang Norman, yang mengusir orang-orang Bizantium dari Itali dan menjadi terkenal dengan penangkapan Rom pada tahun 1084, mengingatkan Roland.
La Chanson de Roland
"Song of Roland" ditulis sebelum Cantar de mío Cid. Secara keseluruhan, para penyelidik kini mempunyai 9 salinan manuskrip puisi ini, yang kebanyakannya ditulis dalam Bahasa Perancis Lama. Naskah tertua ini adalah Oxford, ditulis dalam dialek Anglo-Norman antara tahun 1129 dan 1165. Ia ditemui di Perpustakaan Bodleian, Oxford pada tahun 1835, dan diterbitkan pada tahun 1837. Teks ini dianggap kanonik.
Pengarang "The Song of Roland" dikaitkan dengan seorang ulama tertentu Thurold, dan pelbagai penyelidik menamakan empat orang dengan nama itu sebagai pengarang yang mungkin. Genre karya ini adalah "isyarat" (Chanson de geste - "lagu tentang perbuatan").
Manuskrip asli dengan teks puisi itu hilang pada Zaman Pertengahan (yang pertama, seperti yang kita ingat, hanya ditemui pada tahun 1835). Namun, plot itu tidak dilupakan dan terus hidup dalam ingatan rakyat. Senarai prosa Lagu Roland telah disusun dalam 15 bahasa. Dalam beberapa kisah "apokrif" ini mengenai masa kecil pahlawan, yang lain - ada kisah terperinci mengenai kekasihnya. Dalam salah satu versi Sepanyol, bukan Roland yang berperang di Jurang Ronseval, tetapi Raja Charles sendiri. Dan di Denmark watak utamanya adalah kesatria Ogier the Dane, yang tersenarai di antara watak-watak kecil dalam teks asli puisi.
Seperti novel kitaran Breton (Arthur), legenda Roland memberi kesan besar terhadap pembentukan cita-cita chivalric dan fiksyen Eropah. Dan Roland sendiri menjadi model kesatria Kristian selama bertahun-tahun. Pada tahun 1404, di hadapan balai kota Bremen, pahlawan itu didirikan patung sepanjang lima meter, yang dapat dilihat hari ini.
Tetapi gambaran Roland sangat mempengaruhi para bangsawan di Perancis.
Selepas itu, margrave Breton ini menjadi pahlawan banyak novel ksatria. Dua daripadanya mendapat kemasyhuran dan populariti terbesar di kalangan pembaca. Yang pertama adalah Roland in Love, yang ditulis oleh Matteo Boyardo antara tahun 1476 dan 1494.
Dalam novel ini, penulis menggabungkan plot dan tradisi legenda mengenai Roland dan novel kitaran Artur.
Yang kedua adalah Furious Orlando oleh Ludovico Ariosto (ditulis antara 1516 dan 1532).
Di sini Roland muncul dalam gambar inovatif yang tidak diketahui sebelumnya - seorang ksatria-paladin Kristian. Tetapi dalam kitaran Breton, tidak mungkin sepenuhnya menyingkirkan motif kafir, para pahlawan mempertahankan banyak ciri prototaip Celtic mereka. Paladin pertama sastera dunia adalah Roland dan 12 rakan sebaya dari Perancis, yang meninggal dunia di Ronseval Gorge. Dari novel karya Ariosto, kata "paladin" masuk ke dalam bahasa Perancis, dan dari itu diterjemahkan ke banyak yang lain. Di pulau Sicily, setelah penerbitan novel Ariosto, ksatria Orlando menjadi protagonis teater boneka.
Dalam novel Cervantes, bahkan seorang imam berbicara tentang kedua pengarang ini dengan hormat, yang menyemak buku-buku perpustakaan Don Quixote, tanpa henti mengirimkan sebagian besar dari mereka ke dalam api. Dia memanggil Boyardo yang terkenal, Ariosto - "penyair Kristian".
Tetapi, mungkin, kita sekarang tidak akan terganggu oleh kisah sastera fantasi Eropah abad pertengahan. Lebih baik bercakap mengenai sumber asal. Pertama, mari kita menganalisis teksnya, berpura-pura mempercayai setiap perkataan. Dan barulah kita beralih kepada dokumen sejarah yang ada pada kita.
Dua kedutaan
"The Song of Roland" dimulakan dengan pesan bahawa Charlemagne (masih raja, bukan maharaja) secara praktikal mengalahkan Saracens (Moors) Semenanjung Iberia.
“Saya berjuang selama tujuh tahun di sebuah negara Sepanyol.
Semua tanah pergunungan ini diduduki ke laut, Dia melalui ribut seluruh kota dan istana, Meruntuhkan tembok mereka dan menghancurkan menara mereka, Hanya orang Moor yang tidak menyerah Zaragoza."
Raja Saragossa Marsilius, yang tidak hanya "menghormati Mohammed", tetapi juga "memuliakan Apollo", mengirim seorang duta besar ke pengadilan Charles dengan sebuah proposal untuk perdamaian.
Sebenarnya, penguasa typha Mauritania ini adalah emir, dan Karl mempunyai gelaran "rex", tetapi janganlah kita bertengkar.
Ingat, dengan cara itu, bahawa pada abad ke-11 Rodrigo Diaz Campeador yang terkenal pertama kali bertempur melawan Moorish Zaragoza, kemudian mempertahankannya sebagai sebahagian daripada tentera Kastilia dari Christian Aragon, dan kemudian, diusir dari Castile oleh raja yang baru, melayani emir tempatan. Di Zaragoza, dia menerima daripada orang bawahannya nama panggilan El Cid (Master).
Mari kembali ke The Song of Roland.
Charles mengadakan dewan baron, di mana pendapat berbeza. Ksatria muda, termasuk Roland (keponakan Karl, menurut satu versi - anaknya yang tidak sah, dilahirkan oleh saudara perempuan raja), menuntut berlanjutannya perang.
Oleh itu, kita melihat Karl, Roland dan Olivier di kaca berwarna Katedral Strasbourg (1200):
Orang yang lebih tua dan berpengalaman, yang wakilnya adalah Ganelon (Gwenilon), ayah tiri pahlawan (dan suami saudara perempuan Karl), menawarkan diri untuk mengadakan rundingan.
Song of Roland menyatakan bahawa raja mendengarkan baron senior dan memutuskan untuk mengirim kedutaan timbal balik ke Zaragoza. Pertikaian bermula mengenai pencalonan duta besar. Pada akhirnya, Karl, atas cadangan Roland, melantik Ganelon sebagai ketua perwakilan.
Ganelon sama sekali tidak senang, kerana dia takut dibunuh oleh orang Moor. Dan ketakutannya tidak sia-sia, kerana puisi itu mendakwa bahawa orang Moor telah membunuh dua duta besar Perancis. Pengadilan Charles juga memahami bahaya misi Ganelon dan bahkan mengancam untuk membalas dendam terhadap Roland jika ayah tirinya meninggal:
Di sekitar kesatria berdiri menangis, kesedihan.
Semua orang berkata: Hitung, mereka menghantar kamu mati.
Anda telah lama berada di mahkamah.
Anggap anda baron yang mulia di sini.
Orang yang berani memilih anda sebagai duta besar, Karl sendiri tidak akan melindungi, balas dendam tidak akan berlalu."
Ganelon melakukan perjalanan ke Zaragoza dan di istana Marsilia menunjukkan keberanian dan penghinaan yang luar biasa untuk mati. Dia bersikap tidak sopan sehingga Raja Moor mengayunkan anak panah ke arahnya. Dan Duta Besar, sebagai tindak balas dengan dua jari, melepaskan pedang dari sarungnya:
Maharaja kita tidak akan memberitahu tentang saya, Bahawa saya sendiri menerima kematian di negeri asing:
Yang terbaik dari orang Moor akan binasa dengan saya …
"Inilah kesatria yang berani!" - kata orang Moor."
Usul Ganelon sangat mencolok dalam "kesederhanaan" mereka. Separuh dari Sepanyol dia bersedia meninggalkan Marsilia dengan ramah. Sebagai pertukaran, dia mesti mengenali dirinya sebagai pengikut Charles. Dan gabenor separuh lagi, menurut Ganelon, akan melantik Roland, yang "akan bersikap dingin dan bangga."
Ganelon adalah diplomat yang sangat berjaya: dia kembali ke Karl dengan kunci Zaragoza, penghormatan dan 20 tebusan.
Raja Charles, yang pada waktu itu berusia sekitar 36 tahun, digambarkan di sini sebagai seorang tua yang berambut abu-abu, tetapi ini persis bagaimana dia dipersembahkan dalam "Song of Roland". Dan mengenai Ganelon ia mengatakan:
Dia bangga dengan wajahnya, matanya bersinar terang, Pinggang, lebar di pinggul, sangat langsing.
Jumlahnya sangat bagus sehingga rakan sebaya tidak melupakan pandangan mereka."
Meninggalkan Saragossa, Ganelon mengisyaratkan kepada Marsil bahawa dia tidak akan melihat perdamaian dengan jiran seperti anak tirinya, dan menasihati untuk menyingkirkan Karl perang yang selalu menuntut ini:
Bunuh dia dan perang akan berakhir …
Kedamaian abadi akan datang di Perancis."
Kembali ke raja, Ganelon mengundangnya, ketika pasukan itu ditarik, untuk melantik Roland sebagai panglima pengawal belakang. Jadi untuk berbicara, hormat untuk kesopanan: anak tiri mengesyorkan ayah tirinya untuk jawatan ketua misi diplomatik, dan dia mengesyorkannya untuk jawatan komando.
Uskup Agung Turpin dari Reims dan 12 rakan sebaya dari Perancis, termasuk sahabatnya Olivier, tetap bersama wira. Puisi mengatakan mengenai pasangan ini:
"Roland berani, tetapi Olivier bijak."
Uskup Agung Turpin sama sekali tidak kalah dengan rakan sebaya di Perancis. Roland memanggilnya "pejuang gagah" dan semasa pertempuran memberitahu Olivier:
“Tidak ada seorang pun di dunia yang akan mengalahkannya.
Ia menyerang dengan hebat dengan anak panah dan tombak."
Turpin juga merupakan pahlawan gerakan Aspremont (Chanson d'Aspremont ditulis pada akhir abad ke-12). Aksinya berlaku di Itali dan menceritakan tentang masa muda Roland, pemerolehan pedang Durendal, tanduk Oliphant dan kuda Weilantif.
Chanson d'Aspremont mengatakan bahawa Turpin mempunyai pinggul berotot, dada lebar, leher panjang dan lurus, bahu kuat, lengan besar dan putih, mata jernih, wajah dicat (?) Dan tidak ada seorang pun tentera Karl yang mempunyai gaya rambut yang cantik.
Di Jurang Ronseval, uskup agung ini akan bertempur seperti gabungan Peresvet dan Oslyabya, dan seorang akan membunuh 400 orang Moors, termasuk raja Barbary Corsablis.
Semuanya baik-baik saja: Turpin dan Olivier yang bijak dapat mencadangkan sesuatu kepada pahlawan yang berani jika perlu.
Tetapi adakah "Roland panik", yang telah menguasai perintah bebas, akan mendengarkan mereka?
Kami akan membincangkan perkara ini dalam artikel seterusnya. Kami juga akan cuba mengetahui apa yang sebenarnya berlaku.
