Balada sejarah A. K. Tolstoy ditulis dalam bahasa yang meriah dan terang, senang dan senang dibaca. Tetapi mereka dipandang rendah oleh kebanyakan pembaca yang tidak memandang serius maklumat yang terdapat dalam puisi-puisi ini dan cenderung menganggapnya hanya sebagai cerita sastera lucu. Namun, walaupun di antara balada dengan plot dan watak fiksyen yang hebat, ada karya yang mengandungi petunjuk dan rujukan kepada peristiwa sebenar. Sebagai contoh, kita dapat memetik balada "Serpent Tugarin", "Stream-Bogatyr", "Dukacita Seseorang".
Dan ada balada yang mempunyai asas sejarah yang nyata. Sumber untuk mereka adalah kisah-kisah kronik Rusia, "The Lay of Igor's Campaign", serta karya-karya sejarawan Rusia dan asing kontemporari. Bagi mereka bahawa perhatian utama akan diberikan dalam artikel-artikel ini.
A. Tolstoy hanya jatuh cinta dengan sejarah Rusia pra-Mongol, dia menulis pada tahun 1869:
"Ketika saya memikirkan tentang keindahan sejarah kita sebelum orang-orang Mongol yang terkutuk, … saya merasa seperti melemparkan diri ke tanah dan berputus asa dengan apa yang telah kita lakukan dengan bakat yang diberikan oleh Tuhan kepada kita!"
Dan, seperti biasa dalam kes seperti itu, kadang-kadang dia sedikit terbawa-bawa dan ternyata berat sebelah.
Abad X - XI memang merupakan masa yang sangat menarik dalam sejarah negara kita. Negara muda Rusia dengan cepat memperoleh kekuatan dan ukurannya bertambah. Pembahagian gereja menjadi Katolik dan Ortodoks berlaku hanya pada tahun 1054, dan selama beberapa dekad selepas itu, orang-orang di Timur dan Barat menganggap diri mereka sebagai penganut agama bersama. Nama-nama yang terkenal terdapat di sumber Eropah Barat dan Byzantine pada masa itu, dan beberapa pangeran Rusia adalah pahlawan dari saganda Skandinavia. Menurut A. K. Tolstoy, jangka masa sejarah kita ini berbeza dengan permulaan pemerintahan Romanov. Segala yang asing kemudian diperlakukan dengan curiga dan tsar Rusia mencuci tangan mereka setelah bercakap dengan duta asing.
Dalam ballad Alien Grief, AK Tolstoy menamakan tiga peristiwa yang, menurut pendapatnya, secara drastik mengubah arah semula jadi sejarah negara kita: pembahagian tanah Rusia antara anak-anaknya oleh Yaroslav the Wise, pencerobohan Mongol dan pemerintahan yang tercela Ivan yang Mengerikan.
Oleh itu, mari kita bincangkan dengan lebih terperinci mengenai beberapa balada Alexei Tolstoy.
Balada "Serpent Tugarin"
Balada ini menceritakan tentang lagu kenabian penyanyi Tatar, yang dinyanyikannya pada hari raya di Putera Vladimir:
Mereka akan merangkul Kiev anda dan api dan asap, Dan cucu anda akan menjadi cucu saya
Pegang sapu emas!"
Sangat menarik bahawa dalam balada ini, seperti dalam epik Rusia, gambar Vladimir adalah sintetik. Di Putera Vladimir-Krasno Solnyshko, seperti yang anda ketahui, gambar Vladimir Svyatoslavich dan cucunya Vladimir Monomakh bergabung.
Dalam petikan yang disebutkan di atas, dikatakan tentang cucu putera, yang harus tunduk kepada orang-orang Tatar. Dan ini adalah rujukan yang jelas kepada Vladimir Monomakh - Duke Besar terakhir yang kuat dari negara Rusia yang bersatu. Tetapi di final balada ini, Vladimir mengingat Varangians - "datuk yang gagah." Dan ini bukan lagi Monomakh, tetapi Vladimir Svyatoslavich, yang dalam "Lay of Host Igor" dan dalam saganda Skandinavia disebut "Old". Epitet ini, dengan cara, selalu digunakan dalam hubungannya dengan pengasas dinasti.
Baru-baru ini, Vladimir ini lagi sering disebut sebagai Orang Suci. Pembaca yang penuh perhatian mungkin menyedari kesalahan A. Tolstoy. Faktanya ialah Rurik adalah datuk buyut Vladimir Svyatoslavich. Dan orang-orang Mongol tidak ditemui oleh cucu-cucu, tetapi oleh cucu-cucu Vladimir Monomakh. Nampaknya pengarang melakukan kesalahan ini dengan sengaja - untuk menjaga meter puitis. Setuju, kata-kata cucu dan datuk jauh lebih sesuai untuk puisi daripada cucu dan cucu.
Mari kembali ke balada A. Tolstoy.
Penyanyi itu meneruskan:
"Dan masanya akan tiba, Khan kita akan menyerahkan kepada orang Kristian, Dan rakyat Rusia akan bangkit semula, Dan salah seorang dari kamu akan mengumpulkan bumi, Tetapi dia sendiri akan menjadi khan atasnya!"
Di sini kita melihat penentangan pra-Mongol ("Kievan") Rus dan Novgorod Rus terhadap "Moscow" (nama-nama malang "Kievan" dan "Moscow" Rus muncul hanya dalam karya sejarawan abad ke-19). Putera Vladimir yang ideal dibandingkan dengan Ivan the Terrible.
Dan di akhir balada, A. Tolstoy, melalui bibir pahlawannya, mengucapkan ungkapan indah yang seharusnya dicetak sebagai epigraf pada setiap buku teks sejarah.
Menjawab ramalan suram Tugarin, Vladimir berkata:
Itu terjadi, - kata putera cahaya matahari, -
Perbudakan akan membuat anda melalui lumpur -
Babi hanya boleh berenang di dalamnya!"
Balada "Stream-Bogatyr"
Dalam balada ini, A. K. Tolstoy menunjukkan Ivan IV melalui mata seorang pahlawan Kiev yang telah tidur selama setengah ribu tahun:
Raja menunggang kuda di brokat zipun, Dan algojo berjalan dengan kapak, -
Rahmat-Nya akan menghiburkan, Ada seseorang untuk memotong atau menggantung.
Dan dalam keadaan marah Stream mengambil pedang:
"Jenis khan yang disengaja di Rusia?"
Tetapi tiba-tiba dia mendengar kata-kata:
"Kemudian tuhan duniawi menunggang, Ayah kita akan menghina kita!"
Perhatikan bahawa mana-mana sejarawan yang akrab dengan perbuatan raja-raja Eropah - sezaman Ivan IV, keraguan yang tidak dapat dielakkan mengenai "seram" yang luar biasa dan "mengancam" tsar yang luar biasa ini.
Bagaimanapun, sezamannya adalah Henry VIII dari England, di mana kira-kira 72 ribu orang terbunuh (serta "domba memakan orang"), dan Ratu Elizabeth yang hebat, yang melaksanakan hingga 89 ribu subjek. Pada masa yang sama, Raja Charles IX memerintah di Perancis. Di bawahnya, hanya semasa "Malam St. Bartholomew" (yang sebenarnya berlaku di seluruh Perancis dan berlangsung selama dua minggu) lebih banyak orang terbunuh daripada yang dihukum mati sepanjang pemerintahan Ivan IV. Raja Sepanyol Philip II dan Duke of Alba dicatat sebagai 18 ribu yang terbunuh di Belanda sahaja. Dan di Sweden pada masa itu, Raja Eric XIV yang gila dan berdarah berkuasa. Tetapi A. Tolstoy dipandu oleh karya Karamzin, yang sangat bersikap berat sebelah terhadap Ivan IV dan berperanan besar dalam memalsukan imejnya.
Vasily Shibanov
Dalam balada ini A. Tolstoy sekali lagi beralih kepada gambar Ivan IV.
Di sini kita melihat variasi dari kisah Nekrasov "seorang hamba yang teladan, Yakov yang setia." Putera Andrei Kurbsky, pengkhianat yang dibangkitkan oleh golongan liberal abad ke-19 ke peringkat "pejuang melawan totalitarianisme", pendahulu Jeneral Vlasov, melarikan diri dari tenteranya kepada orang Lithuania di Volmar pada musim bunga tahun 1564. Baik dia dan keturunannya aktif berperang melawan tanah air mereka, tidak membunuh Ivan IV atau saudara dekat tsar, tetapi rakyat Rusia biasa.
Kurbsky dalam penerbangannya disertai oleh 12 orang, termasuk pahlawan balada:
Putera itu tampan. Kuda yang keletihan jatuh.
Bagaimana hendak berkabus di tengah malam?
Tetapi menjaga kesetiaan hamba Shiban, Dia memberikan kudanya kepada gabenor:
"Naik, pangeran, ke kem musuh, Mungkin saya tidak akan ketinggalan dengan berjalan kaki."
Dan bagaimana pengkhianat itu mengucapkan terima kasih kepada lelaki yang mungkin menyelamatkan nyawanya?
Kurbsky mengirim Shivanov ke Ivan IV dengan surat yang menghina, mengetahui sepenuhnya bahawa dia menghantarnya ke kematiannya. Kesetiaan Shivanov yang tidak diragukan mengejutkan bahkan tsar:
Utusan, kamu bukan hamba, tetapi rakan dan rakan, Dan ada banyak, untuk diketahui, setia hamba Kurbsky, Apa yang memberi anda sia-sia!
Pergi dengan Malyuta ke penjara!"
Balada diakhiri dengan monolog oleh Shivanov, yang "memuji tuannya" dan meminta Tuhan untuk mengampuni tsar dan Kurbsky:
Dengarlah aku, Tuhan, dalam waktu sekaratku, Maafkan Tuanku!
Lidah saya tumbuh bisu, dan pandangan saya pudar, Tetapi perkataan saya semuanya:
Untuk Tuhan, raja, saya berdoa, Untuk Rusia kita yang suci dan hebat …"
Seperti yang mereka katakan, A. Tolstoy "untuk kesihatan", dan berakhir dengan beberapa minyak setia yang tidak tertahankan.
Dalam beberapa balada A. Tolstoy menceritakan tentang sejarah Slavia Barat.
Ballad "Borvoy" (legenda Pomeranian)
Untuk tujuan gereja dengan hati yang bersemangat, Ayah menghantar berita kepada Roskilde
Dan kenaikan ke bodrichany
Salib berkhotbah."
Ini adalah salah satu episod dari apa yang disebut Perang Salib Vendian tahun 1147 (dilakukan sebagai sebahagian daripada Perang Salib Kedua). Paus Eugene III dan Bernard dari Clairvaux memberkati perang melawan Slavia bersama dengan ekspedisi ke Palestin. Tentera ksatria Saxon, Denmark dan Poland berpindah ke tanah Slavia Polabia - didorong dan lutich. Mereka bergabung dengan detasemen uskup Jerman dan pangeran Moravia.
Salah satu tentera salib bertindak melawan Lutichi dan Pomorians. Kenyataan bahawa pangeran lutichi Ratibor, rombongannya dan beberapa orang rakyatnya telah berjaya memeluk agama Kristian, tidak mengganggu siapa pun. Pemimpin bahagian tentera salib ini adalah Margrave Brandenburg Albrecht Medved dan Uskup Agung Magdeburg Konrad I.
Tentera lain adalah untuk menghancurkan kekuatan persekutuan puak bersorak. Pemimpinnya adalah Duke of Saxony Heinrich Leo, Duke Conrad dari Burgundy dan Uskup Agung Adalbert dari Bremen. Orang Denmark tergesa-gesa untuk bergabung dengan tentera ini, yang dipimpin oleh Sven III, penguasa Zealand, dan Knut V, yang memiliki Jutland - sepupu kedua dan saingan yang tidak dapat didamaikan.
Sudah tiba masanya untuk kembali ke balada A. Tolstoy:
Uskup Eric adalah yang pertama bangkit, Bersamanya adalah para bhikkhu, setelah mengangkat baju besi mereka, Menuju ke pantai.
Dale Sven datang, anak Niels, Di shishak bersayapnya;
Bersama dia mengangkat senjata
Viking Knut, bersinar dengan emas.
Kedua-duanya adalah keluarga diraja, Kedua-duanya bertanding merebut takhta, Tetapi untuk perarakan yang gemilang
Kemarahan terganggu di antara mereka.
Dan, seperti kawanan burung di tepi pantai, Ramai orang berperisai
Dan gemuruh dan bersinar, Saya menyertai mereka dari mana-mana sahaja."
Uskup Ruskild sebenarnya dipanggil Asker. Dan penguasa Jutland, Knut, masih sukar memanggil Viking.
Penentangan terhadap tentera salib dipimpin oleh pangeran yang menggembirakan, Niclot, yang melakukan serangan awal ke pelabuhan Lübeck, menghancurkan banyak kapal di sana.
Selepas itu, Niclot berundur ke kubu Dobin, di mana tentera salib mengepungnya. Pada masa ini, orang Denmark juga menghampiri.
A. K. Tolstoy - mengenai ketibaan Sven, Knut dan Asker:
Dan ketiga-tiganya dalam kegembiraan, Pasukan yang hebat bersama mereka, Semua berlayar dalam formasi yang hebat
Ke menara kota Volyn.
(ke kota Dobin yang dikepung oleh tentera salib).
Dan orang Slav yang berperang di pulau Ruyan (Rügen), yang mengalahkan armada Denmark dalam pertempuran tentera laut, datang untuk menyelamatkan mereka:
Dari pukulan besi berat
Sayap Emas
Topi keledar Sven sudah jatuh;
Terpaksalah dalam hujah yang sengit
Surat berantai kuat Knut, Dan dia melemparkan dirinya ke laut
Dari bajak yang terbalik.
Dan Uskup Eric, dalam pertempuran
Rasa kematian di atas diri saya, Melepasi demam
Dari kapal anda ke kapal orang lain."
Komandan skuadron Sven, uskup Röskild Asker (A. Tolstoy dengan tegas memanggilnya Eric), pada awal pertempuran, meninggalkan kapal perang dan berlindung di kapal dagang. Saxon Grammaticus menyatakan bahawa uskup
"Dengan tontonan penerbangan yang memalukan, dia mengecewakan mereka yang seharusnya dia bangkit dengan teladannya untuk berani dalam pertempuran."
Kesalahan lain Tolstoy adalah penyertaan kapal Knut dalam pertempuran ini.
Sebenarnya, hanya orang-orang Zeelander yang bertempur dengan orang-orang Ruyans: Knut tidak menghantar kapalnya untuk menolong saudara saingannya. Dengan satu cara atau yang lain, orang-orang Ruyyan kemudian menangkap banyak kapal. Selepas itu, orang Denmark meninggalkan Dobin.
Heinrich Leo, berjalan dengan berani
Untuk Volyn untuk keseronokan perang, Mendengar kes ini, Saya kembali ke Brunzovik."
Sebenarnya, Heinrich Leo yang berusia 18 tahun memimpin pengepungan Dobin.
Tentara salib tidak dapat mengambil kubu ini. Mereka meninggalkannya, setelah mengotakan janji Niklot untuk membaptis umatnya. Tindakan tentera lain, yang gagal menangkap Demmin dan Stettin, juga tidak berhasil.
Pada final balada Tolstoy, pemimpin Ruyan Boriva (nampaknya, Boril-voy) berjanji untuk membalas dendam terhadap tentera salib:
Untuk Anda di tengah laut atau di tengah-tengah daratan
Saya akan berjaya
Dan sebelumnya jiwa anda
Saya azab Chernobog."
Pada tahun 1152, pasukan Slavia menyerang Denmark dan memusnahkannya.
Chronicler Helmold dari Bosau memberi keterangan:
"Kempen besar ini diselesaikan dengan sedikit keuntungan. Kerana sesudah itu (orang Slavia) mulai bertindak lebih buruk dari sebelumnya: mereka tidak mengakui pembaptisan, atau menahan diri dari merompak orang Denmark."
Dalam artikel berikut, kami akan melakukan analisis sejarah teks beberapa balada oleh A. K. Tolstoy, yang menceritakan tentang peristiwa sebenar yang berlaku di wilayah kerajaan Rusia.
