Dalam artikel ini, kita akan terus membincangkan mengenai balada sejarah A. K. Tolstoy.
Kita ingat bahawa A. K. Tolstoy mengidealisasikan sejarah Rus Kuno, dengan mempercayai bahawa kuk Mongol dan pemerintahan Ivan IV yang meremehkan menyimpang perkembangan semula jadi negara kita. Ini tidak dapat mempengaruhi pekerjaannya. Tetapi objektiviti mutlak pengarang mungkin merupakan pengecualian dari peraturan umum. Dan, saya harus mengakui bahawa dari sudut pandang artistik, subjektivisme ini sering menguntungkan novel, cerita dan puisi. Dengan mempertahankan pandangannya (secara terang-terangan atau terselubung), penulis bekerja dengan lebih teliti pada teks dan memberikan karya-karya tambahan warna emosi dan semangat, yang menarik perhatian pembaca. Sekiranya tidak ada semangat dan keinginan untuk menyampaikan kedudukan anda kepada pembaca, ternyata, seperti dalam "Wahyu Yohanes theolog":
"Anda tidak sejuk atau panas; oh, jika anda sejuk atau panas!"
Perkara utama adalah bahawa pengarang tidak jatuh ke dalam manipulasi dan pemalsuan secara terang-terangan, yang sering dilakukan oleh Dumas (penatua). Novelis ini mempunyai bakat luar biasa untuk mewakili putih sebagai hitam dan hitam seperti putih.
Dan betapa tidak objektif dan objektif A. Tolstoy ketika dia mengerjakan balada? Dan sejauh mana anda boleh mempercayai maklumat yang terdapat di dalamnya?
Mari lihat. Kami akan membincangkan mengenai balada sejarah A. K. Tolstoy, mengikuti kronologi peristiwa yang dijelaskan.
Lagu mengenai kempen Vladimir menentang Korsun
Sumber balada ini adalah data kronik yang diceritakan semula oleh Karamzin mengenai keadaan penerimaan agama Kristian oleh pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavich dan pengikutnya. Permulaan cerita ini penuh dengan ironi - dalam gaya "Sejarah Negara Rusia yang terkenal dari Gostomysl hingga Timashev."
Setelah mendengar khutbah biksu Byzantium, Vladimir menyatakan:
"Saya akan merendahkan diri," kata putera itu, "saya sudah siap -
Tetapi pasang tanpa kerosakan!
Lancarkan sepuluh ratus bajak ke Chertoy;
Sekiranya saya mendapat tebusan dari pedagang Korsun, Saya tidak akan menyentuh bandar dengan jari!
Orang Yunani melihat mahkamah di teluk, Pasukan sudah berkerumun di dinding, Mari kita tafsirkan di sana sini:
"Masalahnya telah terjadi seperti orang Kristian, Vladimir datang untuk dibaptis!"
Mari mengulas mengenai garis panduan ini.
A. Tolstoy adalah penyokong versi yang menurutnya kebanggaan tidak membenarkan Vladimir mempermalukan dirinya di mata orang Yunani dengan pengakuan tulus terhadap khayalan kafirnya. Oleh itu, dia memutuskan untuk "menaklukkan" kepercayaan Kristian: untuk menerimanya dari tangan para guru yang kalah.
Pengepungan Chersonesos mungkin sudah lama dan, mungkin, tidak berjaya. Walau bagaimanapun, seorang pengkhianat ditemui yang memberitahu orang Rusia lokasi telaga di mana air memasuki kota melalui paip bawah tanah.
Akibatnya, penduduk Chersonesos terpaksa menyerah. Setelah itu, Vladimir, melalui duta besar, mengumumkan kepada maharaja Vasily dan Constantine bahawa dia ingin menjadi pasangan saudara perempuan mereka Anna, mengancam akan merebut Konstantinopel sekiranya berlaku penolakan:
Di sini telah merebut kota mulia anda; Saya mendengar bahawa anda mempunyai adik perempuan dara; jika anda tidak menyerahkannya kepada saya, maka saya akan melakukan perkara yang sama dengan ibu kota anda seperti bandar ini”.
(Kisah Tahun Yang Berlalu).
Alexei Tolstoy sekali lagi ironik:
Dan dia mengirim duta ke pengadilan ke Byzantium:
Tsars Constantine dan Vasily!
Saya dengan rendah hati merayu saudaramu
Jika tidak, saya akan menaburkan anda berdua dengan pasukan, Oleh itu, marilah kita memasuki kekeluargaan tanpa kekerasan!"
Momen untuk "perjodohan" adalah masa yang baik. Kerajaan pada masa ini gelisah: jangka panjang "pemberontakan dua Bangsal" - Sklira dan Phocas. Sklir, yang berjaya melawan Svyatoslav Igorevich pada tahun 970, memberontak pada tahun 976. Saingan lamanya, Varda Foka, diarahkan menentangnya (sebelumnya, Sclerus yang menekan pemberontakannya terhadap John Tzimiskes). Kebencian di antara mereka begitu besar sehingga selama pertempuran yang menentukan pada 24 Mac 979, mereka bertengkar: Sklirus memotong telinga kuda Phocas dengan tombak, tetapi dia sendiri luka parah di kepala.
Pada tahun 978, pemberontakan itu telah dibangkitkan oleh Varda Fock. Dia mengisytiharkan dirinya sebagai kaisar, menguasai hampir seluruh Asia Kecil dan mendekati Konstantinopel.
Secara umum, satu-satunya perkara yang masih kurang "untuk kebahagiaan sepenuhnya" adalah kehadiran tentera asing di tembok ibukota. Oleh itu, orang Byzantine yang biasanya sombong menerima syarat putera Rusia.
Selepas perkahwinan, Vladimir menunjukkan kesedarannya mengenai urusan dalaman kerajaan:
Betul eh, saya dengar Bosporus ditutup
Beberapa jenis pasukan Foki?"
"Benar sekali!" - halaman bertindak balas.
"Tapi siapa Foka ini?"
- "Pemberontak dan pencuri!"
Potong di semua pihak!"
Tentera Rusia yang berjumlah 6.000 orang dihantar untuk membantu tentera Bizantium, yang berjuang untuk kerajaan hingga 989 - sehingga tentera Phocas dikalahkan di Abydos (13 April).
Jeneral pemberontak itu mati pada hari itu setelah meminum arak beracun - di tengah pertempuran. Tenteranya mengisytiharkan maharaja Sklira (sebelumnya ditawan oleh Phoca), yang menyetujui perjanjian dengan Basil II. By the way, maharaja inilah yang akan turun dalam sejarah dengan nama samaran "Bolgar Slayer". Potretnya dapat dilihat pada ikon di bawah:
Bagi Chersonesos, Vladimir, yang diduga, akhirnya membuat isyarat yang luas:
Dan putera itu berkata:
Saya akan membina kuil untuk anda
Dalam ingatan bahawa saya dibaptis di sini, Dan saya mengembalikan bandar Korsun kepada anda
Dan saya akan memberikan wang tebusan sepenuhnya -
Saya telah menyerahkan diri kepada Zane!"
Tidak ada pengrajin yang mampu membangun bangunan batu besar pada waktu itu, bukan hanya di kalangan pejuang Vladimir, tetapi juga di Kiev, di mana sebuah gereja kayu dibina setelah kepulangan putera itu. Oleh itu, mesej kronik mengenai pembinaan kuil batu oleh Vladimir di Chersonesos nampaknya tidak mungkin. Mungkin dia memperuntukkan dana untuk pembinaan seperti itu. Atau mungkin penduduk kota itu sendiri mendirikan gereja untuk memperingati pembebasan dari "godson".
Mengenai tebusan, Vladimir membawa ke Rusia peninggalan Saints Clement dan Thebes, kapal gereja (mungkin, tidak terbuat dari logam sederhana), dua patung marmar dan empat kuda tembaga (di sini saya merasa bangga dengan pangeran estet), imam dan seorang pengkhianat, berkat bandar yang diambil. Kronik itu, dengan nama, mengekalkan nama orang ini - Anastas. Vladimir membawanya ke Rusia sia-sia, kerana setelah kematian putera ini Anastas melakukan pengkhianatan lain. Anak sulung Vladimir, Svyatopolk, saingan Yaroslav the Wise, memasuki Kiev berkat bantuan bapa mertuanya, raja Poland, Boleslav the Brave. Namun, setelah kemenangan itu, Boleslav berperilaku bukan sebagai sekutu, tetapi sebagai penakluk. Svyatopolk memimpin pemberontakan menentang Polandia, dan Boleslav harus berangkat ke Poland. Dari Kiev, raja itu mengambil anak perempuan Vladimir, Peredslava (saudara perempuan Yaroslav dan Svyatopolk), yang dia berjaya merayu sesaat sebelum peristiwa ini. Dia tidak menolak harta bangsawan yang diberikan Anastas kepadanya. Nah, raja juga membawa Chersonese yang cerdik dengannya.
Secara objektif menilai keadaan pembaptisan Vladimir, harus diakui bahawa ternyata bermanfaat, pertama sekali, bagi orang Rom. Pengeluaran Vladimir kecil. Kumpulan besar Rusia terpaksa bertempur selama beberapa tahun di wilayah negara asing dan untuk kepentingan orang lain. Novgorodians, yang tidak memaafkan Vladimir untuk pembaptisan paksa kota mereka, menyokong anaknya Yaroslav ("Yang Bijaksana"), yang enggan memberi penghormatan kepada Kiev dan benar-benar mengisytiharkan kemerdekaan selama hidup putera tua itu.
Setelah berjaya menawan Kiev dalam perang internecine, mereka membakar semua gereja di sini (dan oleh itu “Svyatopolk dan Boleslav yang terkutuk itu kemudian bertemu oleh rakyat Kiev dengan ikon dan doa nyanyian). Pengkhianat Anastas, yang dibawa Vladimir dari Chersonesos ke Kiev sebagai pekerja yang berharga, seperti yang kita sudah tahu, mengkhianati putera putera ini.
Di samping itu, Konstantinopel menerima instrumen pengaruh yang sangat kuat dan berkesan terhadap urusan di tanah Rusia pada orang imam Yunani (di antaranya adalah metropolitan Kiev dan Seluruh Rusia). Hanya pada tahun 1448, metropolitan Rusia pertama, Jonah, dipilih di Moscow. Sebelum itu (pada tahun 1441), Uniate Yunani, Isidor, yang dinyatakan sebagai musuh Ortodoksi, ditangkap dan ditempatkan di Biara Chudov, dari mana dia melarikan diri ke Tver, dan kemudian ke Lithuania. Lebih banyak di wilayah yang dikendalikan oleh para putera Moscow, dia tidak muncul.
Pada bahagian kedua balada ini, nada naratif ironis digantikan dengan nada lirik: penyair menggambarkan keadaan pemikiran putera yang telah dibaptis. "Transformasi" dan "kerendahan hati" Vladimir yang dibaptis dapat dinilai, misalnya, dengan pembaptisan "api dan pedang" Novgorod, yang, atas perintah pangeran, dilakukan oleh Dobrynya dan Putyata (ingat bahawa sebagai tindakan tindak balas, askar pasukan Novgorod Yaroslav the Wise kemudiannya dibakar di Kiev semua gereja yang ditawan).
Pada kesempatan ini, saya ingin memetik O. Dymov - salah seorang pengarang "Sejarah Umum, diproses oleh" Satyrikon ". Kata-kata yang dia katakan mengenai akibat penerimaan agama Kristian oleh salah seorang raja Frank dapat sepenuhnya dihubungkan dengan Putera Sama-kita-dengan-Rasul:
"Clovis tidak pernah bertobat dari keputusannya: dia masih mencapai tujuannya dengan tipu daya, pengkhianatan dan pembunuhan, dan meninggal sebagai seorang Katolik yang bersemangat."
Satu-satunya ketidaktepatan dalam petikan ini adalah sebagai berikut: kedua Clovis dan Vladimir mati hanya sebagai orang Kristian, kerana perpecahan Gereja menjadi Katolik dan Ortodoks hanya terjadi pada tahun 1054.
Gacon the Blind
Balada ini adalah mengenai pertempuran Listven (1024), di mana Novgorodians dan Varangians dari Yaroslav the Wise ditentang oleh orang utara (penduduk Utara, Novgorod-Seversky masa depan) dan pasukan pangeran Chernigov dan Tmutorokan Mstislav. Dialah yang "menikam Rededya di depan rejimen Kasogian." Dan mengenai dia, seperti yang kita ketahui dari The Lay of Igor's Host, Boyan menyanyikan lagu.
Alasan untuk menulis balada adalah frasa dari kronik Rusia mengenai putera Varangian Gakon yang mengambil bahagian dalam pertempuran ini.
Gakon atau Yakun adalah nama Rusia Skandinavia Hakon, dan pemimpin Viking ini adalah "sy lѣp", iaitu, tampan. Tetapi sejarawan Rusia yang pertama membuat kesalahan yang tidak disengajakan untuk menyatakan dia buta ("slѣp"). Dan jubah emas lelaki muda yang cantik dan tampan itu, melalui usaha mereka, berubah menjadi topeng lelaki tua yang lumpuh. Plot luar biasa ini (Viking buta di kepala skuadnya bertempur ke arah yang paling berbahaya) menarik perhatian Tolstoy, yang juga mengimbas kembali kisah peristiwa yang berlaku semasa Perang Seratus Tahun antara Perancis dan Inggeris. Dibutakan oleh Raja John dari Luxembourg semasa Pertempuran Cressy, dia memerintahkan pasukannya untuk membawanya ke pertempuran yang sengit, di mana dia dibunuh oleh Inggeris.
Wira buta A. Tolstoy yang buta meminta "pemuda", iaitu anggota skuad "lebih muda" (skuad peribadi putera - berbeza dengan skuad "penatua", boyar) untuk membantunya mengambil bahagian dalam pertempuran:
Dan para pemuda membawanya dari dua sisi, Dan, penuh dengan kemarahan yang tidak siuman, Buta bergegas di antara mereka Gacon
Dan menabrak slash, dan, mabuk dengannya, Dia memotong di tengah gemuruh dan gemuruh …
Gakon dipotong dan dihalau dari Rusia, Dan melihatnya, Putera Yaroslav berkata:
Kami memerlukan pembelaan saudara ipar!
Lihat, bagaimana musuh menumpaskan tenteranya!"
Di antara pahlawan Mstislav terdapat banyak Khazar dan Kasog (nenek moyang Adyghes moden), jadi kita tidak perlu terkejut bahawa Gakon "ditawan semula dari Rusia."
Jauh lebih menarik adalah kata saudara ipar di mulut Yaroslav si Bijaksana, berkahwin dengan puteri Sweden Ingigerd. Kenyataannya adalah bahawa kebanyakan penyelidik moden mengenal pasti Yakun dari sejarah Rusia dengan Jarl Hakon, anak bekas penguasa Norway Eirik. Dalam perang untuk takhta Norway, dia berperang melawan Olav the Saint di sisi pamannya Svein, yang disokong oleh Raja Olav Shetkonung dari Sweden dan seorang paman Hakon yang lain, Raja Denmark Knut the Mighty. Dan Hakon memang sangat kacak. Ini juga dilaporkan dalam "Saga Olav the Holy":
“Hakon Jarl dibawa ke kapal raja. Dia sangat tampan. Rambutnya panjang, cantik seperti sutera. Mereka diikat dengan gelung emas. Ketika dia duduk di buritan kapal, Olav berkata: "Memang benar keluarga kamu cantik, tetapi nasibmu sudah habis."
Jalur rambut emas Hakon disebut dalam dua sagas lagi.
Pada masa itu, jarl ini bernasib baik: dia dibebaskan dengan syarat tidak muncul di tanah airnya lagi. Pertama, dia pergi ke Denmark dan England, di mana pamannya, Mighty Knut, memerintah. Kemudian - dia berakhir di wilayah Kievan Rus, nampaknya, kemudian dia mengambil bahagian dalam Pertempuran Listven. Setelah kematian Raja Olav, Hakon menjadi penguasa Norway untuk waktu yang singkat, tetapi di sinilah "keberuntungan keluarganya" habis: dia mati di laut, kembali dari England. Tidak ada yang mustahil dalam hubungan jar ini dengan Inginerd. Saya tidak dapat menemui pengesahan dalam dokumen sejarah bahawa Hakon telah berkahwin dengan saudara perempuan Ingigerd, tetapi saya tidak menganggap untuk menolak kata-kata penyair.
Beberapa penyelidik memanggil Yakun sebagai saudara lelaki Jarl - Afrikan yang lain, dari mana anaknya, Shimon (Simon), keluarga Velyaminovs, Vorontsovs dan Aksakov berasal. Shimon Afrikanovich, menurut legenda, dibaptiskan oleh Theodosius of the Caves dan memberikan sumbangan kepada Biara Kiev-Pechersky - mahkota emas dan tali pinggang, yang berfungsi sebagai ukuran dalam pembangunan Gereja Assumption dari Biara Kiev-Pechersky, serta gereja-gereja di Rostov dan Suzdal. Dia melayani anak-anak Yaroslav yang Bijaksana dan bertempur dengan Polovtsy dalam pertempuran Alta yang malang. Anaknya, Georgy Simonovich, menjadi pengajar putra terakhir Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, yang menerima nama panggilannya kerana percubaannya yang berterusan untuk merebut Kiev dan memperluas kekuasaan ke semua negeri Rusia.
Pada akhir balada, Gakon mengalami kesukaran untuk meyakinkan bahawa pertempuran sudah berakhir, dan mereka telah menang. Yaroslav:
Dengan yang baru, dia menyerang musuh dengan orang banyak, Saya memotong jalan melalui tempat sampah
Tetapi kemudian seorang lelaki buta menyapu dia, Menaikkan kapak anda …
Menggantung perisai dan perisai Rusia, Menghancurkan dan memotong shishaki menjadi separuh, Tidak ada yang dapat mengatasi yang marah …"
Sebenarnya, Pertempuran Listven berakhir dengan kekalahan teruk bagi Yaroslav dan Hakon:
"Melihat dia dikalahkan, Yaroslav berlari dengan Yakun, putera Varangian, dan Yakun melemparkan jubah emasnya di jalankan. Yaroslav datang ke Novgorod, dan Yakun berangkat ke laut."
Penyair dalam kes ini mengalahkan sejarawan.
