India adalah negara terpadat kedua di dunia, yang pada masa depan dapat "mengejar dan mengatasi" China. Walau bagaimanapun, bilion penduduk negara bukan sahaja kelebihannya yang jelas, tetapi juga masalah tanpa syarat. Terutama jika keadaan sosio-ekonomi kehidupan di negara ini sangat diinginkan, dan penduduknya sendiri diwakili oleh beratus-ratus kumpulan etnik yang menganut pelbagai agama dan sama sekali tidak berusaha untuk bersama.
India moden bukan hanya "Hindu", yang kita maksudkan penduduk Indo-Aryan di negara-negara utara, menganut agama Hindu, tetapi juga masyarakat Dravidian berkulit gelap di India Selatan, suku Munda yang tinggal di hutan di negara-negara pusat, Sikh dan Muslim di wilayah barat laut, dan akhirnya, banyak penduduk Tibeto-Burma di Himalaya dan India Timur Laut. Kesadaran nasional setiap etnik didorong bukan hanya oleh keinginan untuk meningkatkan status mereka di negeri ini, tetapi juga oleh pengaruh negara asing, yang tidak selalu ramah terhadap pengukuhan India.
Artikel ini akan memfokuskan kepada orang-orang di India Timur Laut, yang selama bertahun-tahun berjuang untuk bersenjata untuk memperluas hak-hak autonomi mereka, dan bahkan untuk pemisahan terakhir dari negara India. Orang-orang ini menghuni tujuh negeri timur laut India, sejarah dan budaya yang kurang dikenali di luar negara berbanding dengan "buaian tamadun India" - penghubung Sungai Indus dan Gangga. Negeri-negeri ini adalah Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Dipisahkan oleh wilayah negara berdaulat Bangladesh, mereka memiliki komunikasi dengan seluruh India hanya di sepanjang "koridor Siliguri" yang sempit, yang mencapai lebar 21 hingga 40 kilometer dan merupakan sebidang tanah antara India, Bangladesh, Nepal dan sempadan Bhutan.
Tetapi bukan hanya penghalang semula jadi yang memisahkan negara-negara timur laut dari bahagian utama negara India. Sejak zaman kuno, perkembangan sejarah dan budaya mereka dilakukan secara bebas dari pusat-pusat utama budaya India. Ini disebabkan oleh perbezaan lokasi geografi dan kebangsaan. Orang di sini berbeza sama sekali. Sekiranya India utama adalah Indo-Arya dan Dravid, maka inilah wilayah kediaman padat suku Tibeto-Burma dan bahkan suku Thai dan Austro-Asia (Mon-Khmer). Secara ras, sebahagian besar penduduk asli adalah orang Mongoloid, secara budaya lebih dekat dengan penduduk Tibet atau Burma (Myanmar) yang berjiran daripada bahagian utama India. Secara semula jadi, kedudukan perbatasan juga menentukan tuntutan wilayah terhadap sejumlah wilayah di Timur Laut India, terutama dari negara jiran China.
Walaupun orang-orang Assam dan Bengali, yang pada hari ini merupakan orang yang paling banyak di rantau ini, adalah Indo-Aryan dan beragama Hindu atau (pada tahap yang lebih rendah) Islam, kawasan pergunungan dan tidak dapat diakses dari negara-negara timur laut dihuni oleh penduduk asli. Ini adalah suku Naga, Bodo, Khasi dan suku lain yang mempunyai hubungan yang sangat jauh dengan budaya India. Begitu juga, dalam istilah pengakuan, orang asli Tibeto-Burma, Thai dan Austro-Asia berbeza dengan ketara dari kebanyakan orang India. Di negara-negara nasional Meghalaya, Mizoram dan Nagaland, kebanyakan penduduk menganut agama Kristian (hasil ketekunan bertahun-tahun oleh para mubaligh Inggeris), di daerah-daerah yang bersempadan dengan China, Myanmar dan Bhutan, peratusan umat Buddha secara tradisional tinggi.
Dari separuh kedua abad kedua puluh. minoriti kebangsaan India timur laut secara aktif memperjuangkan autonomi dan bahkan penentuan nasib sendiri yang lengkap. Sememangnya, bukan tanpa sokongan dari negara-negara yang berminat untuk melemahkan India - pertama Britain, dan kemudian China, yang tidak dapat memahami kenyataan bahawa tanah-tanah ini adalah sebahagian dari negara India. Pertama sekali, harus diingat bahawa pada tahun-tahun pertama setelah proklamasi kemerdekaan India, bahagian timur lautnya adalah sebahagian dari negara Assam yang disatukan. Kemunculan enam negeri lain itu sendiri adalah hasil bertahun-tahun perjuangan untuk autonomi nasional oleh etnik minoriti wilayah itu. Terpaksa mengalah dan berkompromi, India secara tidak sengaja membahagi wilayah Assam, sekurang-kurangnya berusaha untuk memberi setiap kumpulan minoriti nasional dengan autonomi sendiri.
Walau bagaimanapun, beberapa bahagian di Assam sama sekali tidak membawa berakhirnya perang saudara dan penstabilan keadaan sosio-politik di rantau ini. Hari ini, terdapat banyak rintangan bersenjata di hampir setiap negeri; pihak berkuasa India pusat tidak sepenuhnya mengawal kawasan yang sukar dijangkau, walaupun terdapat banyak kelebihan berbanding pemberontak dalam tenaga kerja, senjata dan sokongan kewangan.
Untuk mendapatkan idea mengenai situasi ketenteraan-politik di wilayah strategik di Asia Selatan, adalah perlu untuk memikirkan setiap negara dengan lebih terperinci, dengan memperhatikan kumpulan bersenjata yang beroperasi di wilayahnya.
1. Penduduk terbesar dan negara maju dari Timur Laut India adalah Assam. Lebih daripada 31 juta orang tinggal di sini. Selama enam ratus tahun, dari tahun 1228 hingga 1826, kerajaan Ahom ada di wilayah Assam moden, yang didirikan oleh suku Thai yang menyerang. Bahasa Assam tergolong dalam kumpulan Indo-Aryan dari keluarga bahasa Indo-Eropah, tetapi penuh dengan pinjaman dari bahasa kebangsaan orang Thai, Tibeto-Burma dan Mon-Khmer. Perbezaan yang signifikan dalam jalan sejarah dan identiti budaya mendorong banyak orang Assam berpendapat perlunya pemutusan sepenuhnya dari India, yang akan menjadi pemulihan keadilan sejarah.
Front Bersatu untuk Pembebasan Assam ditubuhkan pada tahun 1979 dan sejak itu telah memperjuangkan perjuangan bersenjata untuk mewujudkan negara Ahom yang merdeka. Secara semula jadi, pemisahan Assam dari India dapat memberi manfaat, pertama sekali, kepada China, yang akan mengendalikan negara sekiranya pengisytiharan kemerdekaan, dan juga Pakistan, di mana penciptaan dan pemeliharaan ketidakstabilan di perbatasan timur laut India bermaksud melemahkan kehadirannya di Jammu dan Kashmir, dengan prospek penolakan tanah yang didiami oleh umat Islam.
Selain OFOA, Front Demokratik Nasional Bodoland juga beroperasi di Assam. Bodoland adalah empat daerah di utara Assam, di sempadan India-Bhutan. Ini adalah rumah bagi orang-orang Bodo, yang bahasanya termasuk dalam kumpulan Tibeto-Burma. 1.5 juta orang Bodo mempunyai agama unik mereka sendiri, walaupun hari ini sebahagian besar Bodo memeluk agama Kristian. 1996 hingga 2003 organisasi bersenjata "Liberation Tigers of Bodoland" melancarkan perjuangan bersenjata untuk autonomi dengan pasukan pemerintah India. Pada akhirnya, Delhi rasmi dipaksa untuk menyerah dan wilayah Bodoland membentuk otonomi nasional khas di negara bagian Assam. Front Demokratik Nasional, yang telah ada sejak tahun 1986, tidak mengakui hasil perjanjian antara "harimau" dan pemerintah India, dan walaupun gencatan senjata ditandatangani pada tahun 2005, para pejuang depan secara berkala melakukan serangan bersenjata baik terhadap anggota tentera India dan menentang "Liberation Tigers of Bodoland".
2. Meghalaya. Negeri ini, tepat di selatan Assam, terpisah dari yang terakhir pada tahun 1972. Ini adalah rumah bagi orang Khasi, yang merangkumi 47% penduduk dan tergolong dalam keluarga bahasa Mon-Khmer (bersama-sama dengan Khmers of Indochina), dan orang Gareto Tibeto-Burma, yang merupakan 31% dari jumlah penduduk, menyatakan, serta sejumlah etnik yang lebih kecil. Lebih daripada 70% penduduk negeri ini beragama Kristian Protestan. Namun, pengaruh tradisi juga sangat kuat dan Garos yang berbahasa Tibet, misalnya, walaupun mereka beragama Kristian, tetap menjadi salah satu dari sedikit masyarakat matrilineal di dunia. Sekiranya Khasis, yang dulunya juga memiliki kerajaan mereka sendiri, relatif tenang setelah pembentukan negara Meghalaya, maka Garos yakin bahawa hak-hak mereka terus dilanggar.
Tentera Pembebasan Nasional Garo berpusat di negeri Meghalaya, yang terkenal dengan serangan baru-baru ini (4 November 2013) pada hari cuti Hindu di negeri jiran Assam. Mengapa Assam menjadi arena organisasi radikal ini sangat mudah: perwakilan orang Garo yang berjuta-juta orang juga tinggal di negeri ini, dan Meghalay Garos berusaha membantu suku mereka untuk menyatukan kembali wilayah kediaman kompak.
3. Manipur, yang bersempadan dengan Myanmar, adalah sebuah negara kecil dari segi populasi (2, 7 juta orang). Wilayahnya tidak pernah menjadi sebahagian dari India dan berkembang sepenuhnya secara terpisah, bahkan penjajah Inggeris menyerahkan kekuasaan kepada Maharaja. Pada tahun 1947, Manipur mendirikan sistem pemerintahannya sendiri, tetapi Maharaja dipaksa untuk menandatangani perjanjian mengenai kemasukan kerajaannya ke India. Secara semula jadi, sebahagian besar orang-orang Manipuria tidak melepaskan harapan untuk penentuan nasib sendiri, dan bahkan status negara yang diberikan kepada Manipur pada tahun 1972 tidak menghalang pergerakan pemberontak, tetapi, sebaliknya, mendorongnya untuk perlawanan lebih lanjut kemerdekaan.
Front Pembebasan Rakyat Manipur beroperasi di wilayah negeri, termasuk Tentera Pembebasan Rakyat Manipur (Kangleipaka, Front Bersatu untuk Pembebasan Nasional dan Parti Revolusi Rakyat Kangleipaka. Kurang tersembunyi - pada tahun 1980-an, pejuang Tentera Pembebasan Rakyat menjalani latihan di pangkalan tentera China di Wilayah Autonomi Tibet.
4. Nagaland adalah yang pertama dari wilayah Assam yang menerima status negara - kembali pada tahun 1963, yang disebabkan oleh kegigihan khas orang Naga yang berperang. Nagas yang menggunakan bahasa Tibeto-Burma dikenal sebagai "pemburu kepala". Bahkan penerapan agama Kristian dan perubahan mereka menjadi salah satu masyarakat yang paling beragama Kristian di wilayah ini tidak mempengaruhi kualiti ketenteraan pemberontak. Kerajaan India pusat hampir tidak mempunyai kawalan ke atas Nagaland. Penduduk itu sendiri menyebut wilayah mereka sebagai Republik Rakyat Nagalim, dan Majlis Sosialis Nasional pemberontak Nagaland beroperasi di India dan di negara jiran Myanmar.
Dengan kata lain, sempadan negara pasca kolonial bagi para naga tidak menjadi masalah - mereka ingin memiliki kedaulatan mereka di seluruh wilayah kediaman kompak. Terdapat puluhan pusat pemeriksaan pemberontak di lebuh raya negeri yang mengenakan tol. Cukai revolusioner juga dikenakan ke atas semua ahli perniagaan yang beroperasi di wilayah yang dikuasai pemberontak. Populasi lelaki yang tinggal di wilayah terkawal digerakkan menjadi tentera. Ideologi Majlis Sosialis Nasional Nagaland adalah campuran Maoisme dan Kristian. Pihak berkuasa India mendakwa pemberontak Naga terlibat dalam pengedaran dadah dari "segitiga emas" negara jiran Myanmar ke India dan Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh adalah negeri paling timur laut India. Hanya sekitar satu setengah juta orang yang tinggal di sini, yang terdiri daripada 82 kumpulan etnik yang berbeza, yang terutama menganut agama tradisional, Buddhisme Tibet dan Buddhisme Theravada. Ini adalah kawasan pergunungan yang sulit dijangkau bersempadan dengan China dan secara tradisinya merupakan objek tuntutan wilayah di pihaknya. Sebenarnya, sehingga tahun 1947, sebilangan besar suku yang tinggal di Arunachal mempertahankan kemerdekaan, kerana pihak berkuasa kolonial tidak begitu berminat dengan wilayah itu, dan mereka membatasi diri mereka untuk mengenali penghuni suku selatan yang berkaitan dengan Assam. Status negara Arunachal hanya diterima pada tahun 1986, sebelum itu ada Wilayah Kesatuan Arunachal, yang menjadi subjek pertikaian antara China dan India dan penyebab perang sempadan China-India pada tahun 1962.
Walaupun sekarang, Arunachal Pradesh adalah kawasan yang sangat tertutup. Warganegara India sendiri memerlukan visa dalaman untuk mengunjungi negeri ini, dan orang asing memerlukan izin khas dari Kementerian Dalam Negeri. Sementara itu, budaya suku Tibeto-Burma dan Thailand yang tinggal di sini sangat menarik, seperti juga biara-biara Buddha, yang memungkinkan untuk memanggil wilayah ini sebagai Tibet Selatan. Sebahagian wilayah Arunachala berada dalam bidang kepentingan Majlis Sosialis Nasional Nagaland, kerana dihuni oleh perwakilan suku Naga. Juga sejak 2007, Majlis Pembebasan Nasional Taniland, bersekutu dengan pemberontak Naga, telah beroperasi di sini. Namun, secara umum, Arunachal, berdasarkan laporan media dunia, adalah wilayah yang lebih tenang daripada Assam, Manipur atau Nagaland.
6. Mizoram. Negeri ini tidak berpisah dari Assam hingga tahun 1987, juga sebagai hasil perjuangan panjang untuk kemerdekaan orang Mizo. Barisan Nasional Mizo selama dua puluh tahun, dari tahun 1966 hingga 1986, melancarkan perjuangan bersenjata untuk penentuan nasib sendiri orang-orang Kristian ini, yang berkaitan dengan bahasa dengan orang-orang Tibet-Burma. Kejayaan memperjuangkan status negara mempengaruhi keadaan ketenteraan-politik di rantau ini, yang hari ini agak tenang berbanding dengan wilayah jiran.
7. Tripura, yang terletak di perbatasan dengan Bangladesh dan juga menerima status negara hanya pada tahun 1972, dihuni oleh 70% orang Bengali dan selebihnya - oleh penduduk asli tempatan, yang terbesar adalah Tripura tepat dan memberikan nama kepada negeri. Kedudukan komunis secara tradisional kuat di sini, dan Front Pembebasan Nasional Tripura sedang melancarkan perang gerila di hutan. Perlu diperhatikan bahawa di sini serangan bersenjata pemberontak ditujukan terutamanya pada majoriti penduduk Hindu. Idea-idea pembebasan nasional bercampur dengan permusuhan wakil-wakil rakyat Tibeto-Burma di Tripura yang menganut agama Kristian kepada majoriti berbahasa Hindu Bengal.
Terdapat persamaan antara kumpulan pemberontak yang beroperasi di negara-negara timur laut India. Kesemuanya mempunyai latar belakang etnik yang jelas, bergantung pada perbezaan sejarah dan budaya di negara-negara timur laut, sebagai peraturan, menikmati sokongan dari kumpulan etnik yang menganut agama Kristian dan asing dengan agama Hindu dengan ideologi kasta. Orientasi sosialis sebahagian besar kumpulan pemberontak memberi kesaksian mengenai orientasi pro-Cina mereka.
Oleh itu, mengingat keadaan di negara-negara timur laut India, juga disebut "tujuh saudara perempuan", dapat disimpulkan bahawa pemerintah India tidak mungkin dapat sepenuhnya menghilangkan organisasi bersenjata yang beroperasi di wilayah tersebut. Pertama, jelas bahawa bahkan amalan meningkatkan autonomi, mengubah bekas daerah menjadi negeri, tidak memberikan hasil yang diinginkan - pemberontak mula berjuang untuk kemerdekaan sepenuhnya. Kedua, kumpulan pemberontak telah lama memperoleh wang melalui perjuangan bersenjata mereka, menguasai wilayah tertentu, dan mereka tidak mungkin setuju untuk melepaskan peluang dan pendapatan mereka. Ketiga, pergunungan, hutan yang tidak dapat ditembusi dan jarak sempadan negara dengan serius mempersulit pelaksanaan operasi ketenteraan terhadap pemberontak. Dan yang paling penting adalah keinginan negara lain, terutamanya China, untuk melemahkan India dengan terus-menerus "menghabiskan" sumber ketenteraan dan kewangannya dalam perang saudara yang tidak berkesudahan.
