Proklamasi kedaulatan negara Burma (sekarang Myanmar) menyebabkan pertumbuhan kontradiksi serius dalam Liga Kebebasan Rakyat Anti-Fasis yang berkuasa. Pergolakan hubungan antara wakil sayap sosialis dan komunis ALNS adalah perang saudara antara tentera pemerintah dan formasi bersenjata Parti Komunis Burma, atau lebih tepatnya dua puaknya - "Bendera Merah" yang beroperasi di negeri Arakan, dan "Bendera Putih" beroperasi di utara dan timur negara ini … Tetapi jika perang saudara yang dimulakan oleh komunis mulai merosot setelah liberalisasi jalan politik China, maka pemisahan minoriti nasional ternyata menjadi masalah yang lebih serius bagi negara ini.
Myanmar adalah sebuah negara multinasional. Kira-kira separuh daripada populasi tersebut adalah orang Burma (Myanmans) - orang Buddha yang berpandangan pada asal usul negara itu. Selebihnya penduduk diwakili oleh banyak orang yang tergolong dalam bangsa Mongoloid dan bertutur dalam bahasa Tibeto-Burma, Thai, Mon-Khmer.
Semasa pemerintahan kolonial Inggeris, British berjaya memperjuangkan percanggahan antara Burma sebagai rakyat utama dan pembentuk negara, dan banyak minoriti nasional, yang menentang Burma dengan tepat untuk mengubah mereka menjadi sokongan rejim penjajah. Secara semula jadi, pengisytiharan kedaulatan Burma dianggap oleh minoriti nasional sebagai peluang untuk kemerdekaan nasional mereka sendiri. Lebih-lebih lagi, sentimen pemisah secara aktif didorong oleh British, yang menjanjikan kemerdekaan kepada beberapa negeri Burma sebelum pemergian pemerintahan kolonial.
Salah satu pusat penentangan terhadap pemerintah pusat muncul di Tenggara Burma, di negara bagian Karen. Populasi utama wilayah ini adalah orang Karen, atau lebih tepatnya, konglomerat kebangsaan dan suku yang tergolong dalam cabang Karen dari keluarga bahasa Tibeto-Burma. Di Myanmar moden, penduduk Karen berjumlah 7 juta orang, dan hanya sekitar setengah juta Karen tinggal di negara jiran Thailand. Dalam filem terkenal "Rambo - 4", yang berlangsung di wilayah Burma, watak utama membantu Karen, yang diwakili oleh minoriti nasional yang ditindas oleh pihak berkuasa pusat.
Sejak zaman kuno, Karen selatan telah dipengaruhi oleh pengaruh budaya para rahib yang berdekatan. Monas - yang kini merupakan salah satu masyarakat Burma yang paling damai - tinggal di wilayah negara itu sebelum orang Myanmar menyelesaikannya. Orang-orang Monas, saudara-mara Khmers, yang menciptakan negeri-negeri pertama di Lower Burma. Secara semula jadi, pengembangan Burma berikutnya dari utara dan kekalahan kerajaan Mon, disertai dengan pemotongan bahagian yang paling bersemangat dari para Biksu, tidak hanya memberikan kontribusi untuk pengamanan tanah Mon, tetapi juga untuk penerbangan sebahagian daripada Biksu ke tanah Karen yang berdekatan. Sejak itu, elit feudal Karen dikenakan pengaruh Mon, antara lain menyerap kebencian terhadap pemerintah Burma pusat.
Pentadbiran kolonial Inggeris, mengikuti prinsip "memecah belah dan menakluki", melihat pembantu yang boleh dipercayai di Karen selatan dipengaruhi oleh pengaruh sami. Para pemimpin Karen sendiri, yang ingin membalas dendam sejarah dari Burma, juga senang bekerjasama dengan penjajah. Di samping itu, tidak seperti orang Burma - pengikut setia Buddhisme Hinayana ("kereta kecil"), orang Karen dengan rela hati Kristianisasi, menerima kepercayaan para mubaligh Britain. Hari ini, sehingga 25% Karen, terutama di Ayeyarwaddy Delta, mengidentifikasi diri mereka sebagai Kristian - Baptis, Advent Hari Ketujuh, Katolik. Pada masa yang sama, mereka dengan senang hati menggabungkan agama Kristian dengan pemeliharaan kepercayaan suku tradisional.
Orang Kristian - Karen dianggap positif oleh penjajah Inggeris dan mempunyai kelebihan dalam memasuki perkhidmatan tentera dan awam. Selama tahun-tahun pendudukan Jepun di Burma, Karen secara aktif menentang pihak berkuasa baru, yang bertindak di bawah pimpinan British. Pada masa inilah permulaan konfrontasi bersenjata Tentera pro-Jepun Kemerdekaan Burma, dari mana seluruh elit Burma pasca perang, dan formasi Karen kemudian berkembang. Sebagai balas dendam atas penyertaan Karen dalam perang di pihak British, Jepun dan sekutu mereka (hingga 1944) orang Burma memusnahkan perkampungan Karen, membunuh penduduk awam, yang juga tidak dapat mempengaruhi hubungan antara kedua-dua bangsa.
Walaupun hakikat bahawa pentadbiran kolonial Inggeris berjanji untuk menyelesaikan masalah kewarganegaraan Karen setelah perang, sebenarnya tidak ada langkah yang diambil untuk ini. Lebih-lebih lagi, ketegangan dalam hubungan antara kepemimpinan sosialis Burma dan pemimpin Karen semakin meningkat. Pada masa pengisytiharan kemerdekaan, banyak tentera Karen - bekas tentera Britain - bertugas di angkatan bersenjata Burma. Dengan alasan yang jelas, pihak berkuasa berusaha menyingkirkan komponen Karen dalam tentera. Oleh itu, Jeneral Dan Smith, seorang Karen dengan kewarganegaraan, yang bertugas sebagai ketua kakitangan tentera Burma, disingkirkan dan ditangkap.
Untuk melindungi kepentingan mereka, Kesatuan Nasional Karen diciptakan oleh Karen. Ia dipimpin oleh Jeneral Bo Mya (1927-2006), seorang Baptis oleh iman, yang memulai karier politiknya dengan mengambil bahagian dalam perlawanan anti-Jepun di pihak British. Walaupun masih muda, dia berjaya dengan cepat mengambil kedudukan terkemuka dalam gerakan nasional Karen. Setelah Kesatuan Nasional Karen mengisytiharkan kemerdekaan negara Karen dari Burma pada tahun 1949, Tentera Pembebasan Nasional Karen (KNLA) diciptakan di bawah kepemimpinan langsung Bo Me, yang selama setengah abad tetap menjadi pelaku paling serius dalam perang saudara Burma. Tujuan struktur ini adalah mewujudkan negara Kotholei yang merdeka ("Tanah yang Ditakluk") di wilayah negara Karen dan kawasan-kawasan lain tempat tinggal yang ringkas dari etnik Karen.
Pada mulanya, pemberontak Karen berjaya menyerang posisi Burma dengan begitu serius sehingga masyarakat dunia meragui kemungkinan keberadaan Burma sebagai negara kesatuan tunggal. Khususnya, pada tahun 1949, Karen mengepung ibu kota Burma, Yangon (Rangoon), belum lagi penguasaan penuh atas wilayah negara Karen.
Kesungguhan niat Kesatuan Nasional Karen mengenai pembentukan negara kebangsaan mereka sendiri juga disahkan oleh kenyataan bahawa Karen memerangi pemerdagangan dadah dan penanaman budaya dadah. Bagi Burma dan Indochina secara umum, ini hampir tidak masuk akal - hakikatnya hampir semua kumpulan bersenjata yang mengambil bahagian dalam perang saudara di wilayah "segitiga emas" yang terkenal (persimpangan sempadan Burma, Thailand dan Laos) menarik sebahagian besar anggaran mereka tepat dari pengedaran dadah. Bahkan kumpulan komunis tidak jijik untuk mengawal ladang opium.
Kesatuan Nasional Karen tidak hanya berperang melawan pemerintah Burma dengan tangan sayap bersenjata - tentera pembebasan nasional, tetapi juga berusaha untuk mengembangkan infrastruktur di wilayah yang dikendalikan. Seboleh-bolehnya, sekolah baru dan institusi perubatan diciptakan, perdagangan antara penempatan diselaraskan. Usaha tentera Burma untuk menetralisir formasi Karen menjadi rumit oleh fakta bahwa pasukan itu mundur ke pergunungan, yang tidak dapat dikendalikan oleh pemerintah pusat. Akibatnya, orang Burma membalas dendam terhadap penduduk kampung Karen yang damai, yang menyokong pemberontak mereka dan merupakan sumber dan sumber manusia terakhir. Selama bertahun-tahun konfrontasi, lebih dari satu juta orang meninggalkan kampung mereka dan menjadi pelarian di negara jiran Thailand.
Keinginan Karen untuk melepaskan diri dari Burma semakin kuat semakin teruk tentera pemerintah bertindak menentang penduduk awam di negara Karen. Kehancuran orang awam, penindasan terhadap penganut agama Kristian, penggunaan periuk api yang dilarang - semua ini berlaku dalam perang antara pemerintah Burma dan Kesatuan Nasional Karen.
Seperti halnya konflik tersebut, negara-negara lain juga bergantung pada Karen, terutama Amerika Serikat dan Britain, yang melindungi gerakan Karen sebagai cara semula jadi untuk melemahkan kekuasaan Burma pusat. Jiran Thailand juga memberikan pertolongan yang besar kepada perlawanan nasional Karen. Terdapat persaingan militer-politik lama antara Thailand dan Burma, sejak berabad-abad lamanya, ketika Burma bahkan berjaya mengalahkan kerajaan Thailand untuk beberapa waktu dan menduduki ibu kotanya. Secara semula jadi, orang Karen dalam situasi ini dipandang oleh kepemimpinan Thailand sebagai alat yang sangat baik untuk melemahkan saingan mereka yang sudah berusia, lebih-lebih lagi menggoda ideologi sosialis.
Tentera Karen dengan kekuatan dua puluh ribu orang, yang menguasai wilayah tenggara Burma, mendapat bantuan komprehensif dari Thailand, termasuk senjata. Di wilayah Thailand, terdapat kubu tentera pemberontak Karen. Melalui perang saudara yang berlarutan, Thailand telah secara serius menetralkan Burma sebagai saingan di rantau ini, tetapi tidak ada yang dapat bertahan selamanya. Setelah Perang Dingin reda, Thailand juga mengurangkan sokongan untuk pemisah Karen. Burma, yang dinamakan semula Myanmar, menormalkan hubungan dengan jiran terdekatnya dan pemerintah kerajaan tidak punya pilihan selain secara perlahan-lahan mengusir formasi Karen dari wilayahnya.
Menjelang tahun 1990-an. perpecahan gerakan nasional Karen atas alasan agama juga berlaku - umat Buddha menuduh orang-orang Kristian yang dominan melakukan diskriminasi dan menceroboh kepentingan mereka dan membentuk tentera Karen Buddha Demokrat mereka sendiri, yang dengan cepat ternyata berpihak kepada rakan-rakan mereka - pusat Kerajaan Burma. Pada masa yang sama, serpihan yang lebih radikal dan eksotik dari Kesatuan Nasional Karen - Tentera Pembebasan Nasional Karen - muncul.
Salah satunya adalah Tentara Dewa, yang menjadi terkenal di seluruh dunia untuk zaman kanak-kanak dan remaja bukan sahaja sebahagian besar militannya (perkara biasa bagi Indochina - di kalangan Khmer Merah dan di antara kumpulan pemberontak lain, kanak-kanak dan remaja selalu bertemu dalam jumlah yang banyak), tetapi juga pemimpin … Saudara-saudara John dan Luther Htu, yang mengambil alih pangkat kolonel, mula memerintahkan Tentara Dewa pada usia dua belas tahun, yang terlalu muda walaupun menurut standard tempatan. Tentera saudara muda datang ke pusat perhatian masyarakat dunia pada Januari 2000, ketika sepuluh militannya merampas sebuah hospital di bandar Ratchaburi, Thailand. "Askar Tuhan" menyandera 700 orang, dan kemudian (setelah pembebasan sebahagian) 200 pekerja dan pesakit di hospital. Namun, latihan pasukan khas Thailand ternyata menjadi masalah yang lebih serius daripada kepercayaan kepada saudara-saudara yang berkarisma - pengganas dihancurkan sebagai hasil operasi khas. Setahun kemudian, sudah berada di Myanmar, saudara-saudara Khtu ditangkap.
Perlu diperhatikan bahawa sayap perlawanan Karen yang lebih moderat dan banyak, yang disatukan di sekitar Tentera Pembebasan Nasional Karen, menilai ketidakpedulian saudara Khtu secara negatif - bahkan para veteran gerakan Karen yang berjuang selama beberapa dekad di hutan tidak meninggalkan harapan untuk hasil damai perjuangan kemerdekaan.
Walau bagaimanapun, perlawanan bersenjata pemberontak Karen tetap berlanjutan pada masa ini. Pada tahun 2012, sebuah gencatan senjata telah diselesaikan antara kepemimpinan pusat Myanmar - Burma dan Kesatuan Nasional Karen, tetapi tidak semua kumpulan bersenjata Karen, seperti yang berlaku semasa perang saudara, sepakat dengan garis kepemimpinan mereka yang "oportunistik". Oleh itu, wilayah negara Karen dan wilayah sempadan Thailand masih dianggap sebagai salah satu kawasan yang bermasalah.
Kesimpulan dari tinjauan di atas penentangan bersenjata Karen dapat diambil seperti berikut. Walaupun kegiatan gerakan nasional Karen sesuai dengan kepentingan negara jiran Thailand, British dan Amerika, yang berada di belakang pemerintahan Bangkok, ia dipandang sebagai gerakan pembebasan nasional, yang pantas tidak hanya simpati dan jaminan sokongan moral, tetapi juga bahan dan bantuan ketenteraan yang cukup ketara.
Perubahan dalam situasi politik di dunia dan wilayah menunjukkan bahwa orang Karen hanya menjadi bidak dalam permainan para pelaku politik dunia dan wilayah yang lebih besar, tetapi ketika waktu penggunaannya sebagai alat berakhir, mereka dibiarkan peranti mereka sendiri. Dan sekarang prospek untuk wilayah bebas atau autonomi wilayah yang dihuni oleh Karen bergantung sepenuhnya kepada mereka. Orang Amerika dan Inggeris bertindak lebih kejam dengan gerakan nasional Burma yang terlibat dalam pengeluaran dan perdagangan dadah. Mengenai "Perang Opium" dalam "Segitiga Emas" - dalam artikel seterusnya.
