Wira kita dikenali oleh semua orang sejak kecil. Satu kes dalam sejarah sama sekali tidak biasa, kerana, menurut banyak tinjauan dan kajian sosiologi yang agak serius, sezaman kita tahu sedikit bahkan wira-wira yang baru-baru ini selesai dan sangat kaya dengan peristiwa abad kedua puluh. Ketika sampai pada abad ke-15, hanya beberapa nama yang biasanya dikenang. Paling baik, nama Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane dan Ivan III dinamakan. Dan secara praktikal tidak ada yang mengesyaki bahawa Duke Bluebeard, yang terkenal dengan mereka dari kisah dongeng buku teks Charles Perrault, adalah watak sejarah sebenar yang mengambil bahagian aktif dalam Perang Seratus Tahun dan nasib Maid of Orleans. Dan, yang mengejutkan saya, dua peserta di televisyen "Svoy Igry" di NTV baru-baru ini, pada pusingan akhir program yang disiarkan pada 16 Disember 2018, tidak menjawab soalan mengenai wira kita - hanya Alexander Lieber yang diatasi.
Gustave Dore, Bluebeard, ukiran
Namun ini bukan lelucon atau sensasi sejarah: dalam balada Breton pada abad ke-15 - ke-16. nama-nama Bluebeard dan wira artikel kami bergantian sehingga menjadi sangat jelas: kita bercakap tentang orang yang sama. Namanya ialah Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Seorang bangsawan yang cemerlang, salah satu bangsawan terkaya dan paling terkenal di negaranya, sebaya dengan Perancis. Sudah tentu, dia tidak mewarnai janggutnya dengan warna biru. Lebih-lebih lagi, diasumsikan bahwa dia sama sekali tidak memiliki janggut: "berjanggut biru" pada waktu itu disebut pria dicukur "menjadi biru."
Gilles de Laval, Monsieur de Re, lukisan oleh Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais dilahirkan pada tahun 1404, di istana Machecoul, di perbatasan provinsi Perancis Brittany dan Anjou, dari perkahwinan keturunan bertahun-tahun keluarga bangsawan berperang de Rais dan de Craon (dengan itu mereka berusaha untuk mengakhiri permusuhan ini).
Runtuhan istana Machekul
Pada usia 11 tahun, dia menjadi yatim piatu, ditinggalkan di bawah jagaan datuknya, pada usia 16 tahun - dia mengahwini sepupunya, Catherine de Toire, yang menjadi satu-satunya isteri Gilles de Rais dan hidup lama dengan suaminya. Catherine adalah saudara dari Dauphin (pewaris takhta Perancis) Charles (Raja Perancis masa depan Charles VII). Sekiranya anda mempercayai legenda keluarga dan beberapa catatan sejarah, untuk mendapatkan pengantin yang begitu berprestij untuk cucunya, datuk Gilles hanya mencurinya dari kerabatnya.
Raja Charles VII dari Perancis
Benar, Dauphin sendiri ketika itu berada dalam keadaan yang paling terdesak dan bahkan meragui kesahihan haknya atas takhta Perancis. Dia tidak memiliki kekuatan nyata, tidak ada wang, tidak ada wewenang. Pasukannya yang kecil dan kurang teratur hampir tidak menguasai hanya bandar-bandar yang terletak di Lembah Loire. Halaman kecil Karl di Chinon hidup menurut prinsip "sesudah kita, bahkan banjir", wang yang diterima dari para pemakai (dan kadang-kadang dari merompak karavan yang lewat) dibelanjakan untuk semua jenis hiburan di gelanggang - pertandingan, bola, pesta, beberapa ahli sejarah juga gunakan perkataan "orgies." Penyapu muda yang kaya, Gilles de Rais, yang terus-menerus meminjamkan wang kepada kedua istana dan Dauphin sendiri, disambut dengan gembira.
Sementara itu, perang dengan Inggeris (kemudian disebut Seratus Tahun) berlanjutan dengan perlahan - sangat tidak berjaya bagi Perancis. Dan sejak tahun 1427, Gilles de Rais mengambil bahagian dalam permusuhan menentang British. Dia tidak mencapai banyak kejayaan ketika itu, tetapi dia memperoleh pengalaman bertempur. Keadaan tentera berada di ambang bencana. British, yang telah menakluki Paris, terus maju dan tidak terkalahkan ke arah Chinon. Dauphin yang tidak bernasib baik itu serius memikirkan meninggalkan negaranya untuk membela diri dan bersembunyi di wilayah selatan, tetapi pada masa itu Joan of Arc tiba di mahkamah Charles.
Jeanne d'Arc, gambar Setiausaha Parlimen Paris, Clément Focombert, bertarikh 10 Mei 1429, dan miniatur abad pertengahan separuh kedua abad ke-15
The Virgin of Orleans memberikan kesan yang luar biasa pada Gilles de Rey: keajaiban sebenar berlaku di depan matanya - seorang wanita yang datang dari mana-mana tiba-tiba membawa Dauphin yang pengecut itu sedarkan diri.
Joan of Arc, miniatur abad pertengahan
Nasib Gilles diputuskan: salah satu baron Perancis yang paling mulia dengan lemah lembut mematuhi seorang gadis negara tanpa akar, menjadi pengawal dan komandannya. Walaupun mempunyai reputasi yang agak meragukan, pada masa itu bertapak kuat di Gilles, Jeanne d'Arc mempercayainya sepenuhnya. Di sebelah Jeanne d'Arc, Gilles de Rais yang manja dan tidak sah tiba-tiba menjadi pahlawan: dia mengikutinya di atas tumitnya, bertarung di sampingnya dalam pertempuran - semuanya kecuali yang terakhir. Kelebihannya begitu hebat dan jelas sehingga pada usia 25 tahun dia tidak hanya mendapat gelaran Marsekal Perancis, tetapi juga hak eksklusif untuk memakai lencana kerajaan Lily.
Vincent Cassel sebagai Gilles de Rais, sebuah filem karya Luc Besson
Watak lain yang sangat meragukan, yang pada masa itu berada di sebelah Joan of Arc, adalah Etienne de Vignol, tuan de Cucy, Gascon dijuluki La Gere ("Wrath").
Louis-Felice Amiel, Potret Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Watak De Vignol mungkin paling baik disampaikan oleh ungkapannya yang turun dalam sejarah: "Sekiranya Tuhan adalah seorang tentera, dia juga akan merompak." Aphorisme lain dari "pahlawan" ini: "Sekiranya anda mahu bertahan, tekan dulu." La Hire dianggap sebagai "orang tua" (hampir 40 tahun!), Pincang di kaki kanannya, tidak dapat membaca dan menulis, tetapi memiliki reputasi sebagai penghujat dan bahasa busuk. Meniru Joan of Arc, yang selalu bersumpah dengan "kakitangan sepanduknya", dia juga mulai bersumpah dengan "kakitangan", tetapi bukan sepanduk, tetapi "miliknya", yang membezakan seorang lelaki dengan seorang wanita. Orang-orang sezaman malah memanggilnya "kegemaran Iblis." Dan lelaki inilah yang pertama kali mengenali pemberian ilahi Joan of Arc! Di bawah pengaruhnya, dia bahkan mula menghadiri persekutuan. De Rais dan La Hire adalah satu-satunya orang Perancis yang tidak mengkhianati Joan of Arc. Pada malam eksekusi Perawan Orleans, Gilles de Rais, di kepala detasemen tentera upahan yang dia kumpulkan dengan bahaya dan risiko sendiri, berusaha menerobos ke Rouen, tetapi terlambat. De Vignol, setelah pembakaran Jeanne, membalas dendam terhadap orang Burgundia selama beberapa tahun, yang dianggapnya bersalah atas kematiannya. Dia membalas dendam dengan cara yang biasa - dia membunuh, merompak, merogol, dan balas dendam ini, seseorang mesti berfikir, membawanya dengan senang hati. Pada tahun 1434 ia juga menjadi Marsekal Perancis. Orang ketiga yang cuba menolong Jeanne adalah pemanah Inggeris yang tidak disebutkan namanya yang melemparkan dirinya ke dalam api untuk menyerahkan salib kayu buatan sendiri kepada gadis berusia 19 tahun yang ditinggalkan.
Joan of Arc sebelum pelaksanaan, miniatur abad pertengahan
Sebilangan sejarawan sekarang berpendapat bahawa Jeanne, secara umum, hanyalah simbol, dan hampir menjadi mainan di tangan komandan "nyata". Sudah tentu, tidak ada yang mendakwa bahawa Joan of Arc adalah penjelmaan semula Julius Caesar atau Alexander the Great. Ini mengenai kekuatan keperibadian. Mark Twain dengan tepat menulis dalam novel Memoir Peribadi Jeanne d'Arc yang tepat secara sejarah oleh Sier Louis de Comte:
"Dia diutus oleh Tuhan atau tidak, tetapi ada sesuatu di dalam dirinya yang mengangkatnya di atas tentera, di atas semua tentera Perancis, yang menginspirasi mereka untuk melakukan prestasi, mengubah sekelompok pengecut menjadi pasukan pemberani, dan mereka mendapat ketakutan di hadapannya."
“Dia hebat dalam kemampuannya untuk menemui kebolehan dan bakat di mana sahaja mereka bersembunyi; bagus untuk hadiah indahnya bercakap dengan meyakinkan dan fasih; kemampuan besar yang tiada tandingannya untuk menyalakan hati orang-orang yang telah kehilangan kepercayaan, menanamkan harapan dan semangat; kemampuan untuk mengubah pengecut menjadi pahlawan, orang-orang yang malas dan pengganggu menjadi batalion orang yang berani."
(Louis de Comte adalah rakan senegara dan rakan sekutu Joan of Arc, seorang saksi dalam proses pemulihannya di Paris pada tahun 1455, keterangannya di bawah sumpah tercatat dalam protokol dan, bersama dengan dokumen lain pada zaman itu, digunakan oleh sejarawan sebagai sumber utama.)
Dan dalam kes ini, fakta-fakta itu berlaku sendiri: di sebelah Jeanne, de Rais dan de Vignol, yang, tidak seperti banyak orang lain, dapat menaikkan mata dan melihat bintang-bintang, menjadi pahlawan. Selepas kematiannya, mereka dengan cepat merosot ke keadaan biasa: Gilles de Rais menjadi tiran bangsawan Breton, La Hire - penyamun Gascon dari jalan raya.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc dalam perang dengan Inggeris
Oleh itu, seorang gadis muda yang tidak dikenali yang tiba-tiba muncul di istana Dauphin, menyusun barang-barang dalam keadaan tentera yang sudah reput, mengalahkan British di tembok Orleans dan memaksa Charles dinobatkan di Reims.
William Etty, Mengambil Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc pada pertabalan Charles VII, 1889
Dan selepas Orleans, kota Compiegne juga dibebaskan.
Joan of Arc di pengepungan Turret, miniatur abad ke-15
Namun, dikelilingi oleh Charles VII yang lemah dan berkehendak lemah, orang-orang seperti Gilles de Rais dan La Hire bukanlah aturan, tetapi pengecualian. Golongan bangsawan yang sombong tidak dapat memaafkan Jeanne wilayah tanpa akar atas kejayaan ketenteraan atau pengaruh terhadap raja. Isyarat penggera pertama berbunyi kurang dari dua bulan setelah penobatan Charles: pada 8 September 1429, semasa serangan yang tidak berjaya di Paris, Jeanne d'Arc cedera di kaki oleh anak panah dari panah dan tetap tanpa pertolongan hingga malam, walaupun pasukan Duke of Alencon La Tremois berada berhampiran …
George William Joy, Luka Joan of Arc, Muzium Seni Halus, Rouen
Pembongkaran itu terjadi pada 23 Mei 1430, ketika gerbang benteng ditutup di depan detasmen Joan of Arc yang mundur, hampir semua tentaranya tewas di hadapan baron Perancis yang bersemangat. Jeanne sendiri ditawan oleh orang Burgundia, yang pada masa itu adalah sekutu Inggeris. Sejarawan masih berdebat: adakah panglima istana berani menutup gerbang sekiranya di sebelah Jeanne ada Marsekal dan Rakan sebaya Perancis yang sangat setia Gilles de Rais?
Tetapi Joan of Arc masih dapat diselamatkan. Menurut kebiasaan pada waktu itu, sekiranya ada tawaran tebusan yang adil, para pejuang tidak memiliki hak untuk mempertahankan pahlawan musuh yang ditangkap. Bahkan ada semacam skala yang menurutnya tawanan perang dinilai, yang mana tidak ada yang dapat menuntut tebusan untuk seorang ksatria biasa seperti untuk seorang baron yang mulia, dan untuk seorang baron sebagai duke. Tetapi Charles VII tidak menunjukkan minat sedikit pun terhadap nasib Joan of Arc dan bahkan tidak berusaha untuk mengadakan rundingan dengan orang Burgundia. Tetapi Inggeris menawarkan untuk Joan harga yang setara dengan tebusan putera darah itu. Mereka dengan berhemah meninggalkan hak untuk menilai Jeanne d'Arc kepada Perancis sendiri, dan mereka berjaya menangani tugas yang diberikan kepada mereka. Mereka masih tidak berani menyeksa pahlawan wanita itu, tetapi mereka menjadikan gadis muda itu, yang sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan, tetapi tidak berpengalaman dalam masalah teologi, pada tekanan moral yang paling parah. Mereka menuduhnya menyangkal dogma Unam Sanctam dsb dan menghujat dalam banyak kedudukan agama Katolik lain, tidak senonoh, menyembah berhala, melanggar perjanjian menghormati orang tua, yang dinyatakan dalam peninggalan rumahnya tanpa izin, dan juga fakta bahawa dia "tanpa malu-malu menolak kesopanan dan pengekangan jantina, tanpa ragu-ragu, dia memakai pakaian yang memalukan dan kedok ketenteraan." Diumumkan sebagai penghasut perang, "marah dahagakan darah manusia dan memaksa untuk menumpahkannya." Kenyataan Jeanne bahawa "orang-orang kudus berbahasa Perancis, kerana mereka tidak berada di pihak British", diakui sebagai penghujatan terhadap orang-orang kudus dan pelanggaran terhadap perintah untuk mengasihi sesama. Keyakinan Jeanne bahawa dia akan pergi ke syurga jika dia menjaga keperawanannya didapati bertentangan dengan asas kepercayaan. Dia juga diakui sebagai takhayul, penyembah berhala, memanggil iblis, dituduh melakukan sihir dan ramalan masa depan. Para hierarki tertinggi Gereja Katolik Perancis dan profesor Sorbonne yang paling berwibawa "menetapkan" bahawa suara-suara yang menyeru Joan of Arc untuk mempertahankan tanah air bukan milik Archangel Michael dan Saints Catherine dan Margaret, tetapi bagi iblis Belial, Behemoth dan Syaitan. Akhirnya, dia dituduh tidak mahu bergantung pada mahkamah gereja dan mematuhinya. Tekanan pada Jeanne tidak berhenti walaupun semasa penyakitnya disebabkan oleh keracunan ikan. Ditinggalkan oleh semua orang, ketakutan, letih dan kecewa, Jeanne bersetuju untuk menandatangani pelepasan itu dan bersetuju dengan keputusan gereja. Pada 24 Mei 1431, dia dijatuhi hukuman penjara selama-lamanya di atas roti dan air dan diubah menjadi pakaian wanita, tetapi pada 28 Mei, dia sekali lagi mengenakan saman pria dan menyatakan bahwa "dia tidak memahami arti penolakannya". Pada 29 Mei, hakim-hakim yang sama mengesahkan hakikat kekambuhan sesat dan meluluskan resolusi mengenai pemindahan Jeanne ke keadilan sekular. Pada 30 Mei, Jeanne dikucilkan dan dihukum dibakar di tiang pada hari yang sama. Sebelum hukuman mati, dia meminta pengampunan dari orang Inggris dan Burgundia, yang diperintahkannya untuk dikejar dan dibunuh.
Pelaksanaan Joan of Arc, miniatur abad pertengahan
Ngomong-ngomong, di internet anda dapat mencari dan mendengarkan aria "Mass" dari rock-opera "Jeanne d'Arc" (kumpulan "Kuil"), di mana terdapat suara Gilles de Rais ("The Dewa palsu dari kawanan manusia ").
Perang dengan Inggeris berlanjutan, tetapi Gilles de Rais, kecewa dengan rajanya, meninggalkan perkhidmatan. Baru pada tahun 1432 dia sekejap kembali ke kegiatan ketenteraan yang aktif, membantu Charles VII dalam mengangkat pengepungan Linyi. Gilles de Rais menetap di Château de Tiffauges, di mana dia tinggal, dikelilingi oleh pengikut besar, menikmati kemasyhuran dan kekayaan. Pengawalnya pada masa itu berjumlah 200 ksatria, dan 30 kanon berkhidmat di gereja peribadinya.
Istana Tiffauges
Harus dikatakan bahawa, tidak seperti kebanyakan bangsawan Perancis pada masa itu, Gilles de Rais mendapat pendidikan yang baik. Dia terkenal sebagai ahli seni, berpengalaman dalam muzik, mengumpulkan perpustakaan besar. Para seniman, penyair dan saintis yang datang ke istananya selalu menerima hadiah yang murah hati. Dana besar dibelanjakan untuk memuliakan Joan of Arc, yang pada masa itu secara rasmi dianggap penyihir (penyelamat Perancis akan dipulihkan hanya 20 tahun kemudian - pada tahun 1456), khususnya, Misteri Orleans yang mulia ditugaskan dan dipentaskan di teater. Tetapi dalam masalah kewangan, Gilles menunjukkan kecerobohan yang jarang berlaku dan setelah 8 tahun berhadapan dengan kekurangan dana. Sementara itu, baron tidak digunakan untuk menyangkal dirinya sendiri, dan oleh itu dia mengambil jalan tradisional dan merosakkan: dia mulai menggadaikan istana dan menjual tanah. Tetapi dalam keadaan seperti ini, Gilles de Rais menunjukkan keaslian tertentu, dan, dalam usaha untuk mencegah kehancuran, dia beralih ke alkimia dan sihir. Sudah tentu, dia menemui pembantu dalam masalah meragukan ini dengan sangat cepat: petualang Itali Francesco Prelati, yang mengaku memiliki iblis bernama Barron dalam perkhidmatannya, yang dapat mengarahkan pencarian mereka di jalan yang benar. Saudara-mara Gilles de Rais marah, isterinya pergi ke ibu bapanya, dan adiknya Rene mencapai pembahagian harta. Charles VII, yang pernah mendengar desas-desus mengenai pemborosan Gilles de Rais, masih ingat kebaikan panglima perang dan berusaha menghentikan kehancurannya. Pada tahun 1436, dia melarangnya menjual harta tanah lebih jauh, tetapi raja masih sangat lemah dan keputusannya di Brittany diabaikan. Pembeli dan pemiutang utama Gilles de Rais - Duke of Breton John dan kanselirnya, Uskup Nantes Malestrois, telah dengan tegas menangkap mangsa mereka dan tidak mahu melepaskannya, walaupun mengenai perintah raja. Setelah membeli hampir semua harta Gilles de Rais dengan harga murah, mereka bagaimanapun mengalami kerisauan, kerana kontrak yang mereka buat dengan Gilles memberinya hak untuk membeli kembali. Seorang jiran dapat "mengambil keputusan", dan hubungannya yang luas di istana kerajaan memungkinkannya untuk secara beransur-ansur mendapatkan kembali harta yang dijanjikan. Tetapi sekiranya kematian Gilles de Rais, harta miliknya selamanya menjadi milik mereka.
Sementara itu, desas-desus tersebar di seluruh daerah bahawa mantan Marsekal dan pahlawan Perancis baru-baru ini menunjukkan kecenderungan seorang maniak dan seorang sadis, bahawa dia, dengan menggunakan kedudukannya yang tinggi dalam masyarakat, diduga memerintahkan pegawainya untuk menculik budak lelaki yang selalu dibunuhnya setelah menjadi disalahgunakan. Telah dibahaskan bahawa bilik bawah tanah istana dipenuhi dengan jenazah korban yang tidak bersalah, dan bahawa de Rais menjadikan kepala yang paling lucu sebagai peninggalan. Dikatakan juga bahawa utusan Gilles, yang dipimpin oleh pemburu utamanya, de Briqueville, memburu anak-anak di bandar dan kampung sekitarnya, dan wanita tua Perrine Meffre memikat anak-anak itu terus ke istana. Khabar angin popular yang dikaitkan dengan Gilles de Rais mengenai 800 kes kehilangan kanak-kanak. Walau bagaimanapun, kegiatan mantan panglima ini tidak berada di bawah bidang kuasa pengadilan rohani atau pengadilan. Ini mungkin kelihatan aneh, tetapi kemudian jenayah ini dianggap sebagai sekunder, dalam beberapa kes, setara dengan tuduhan mabuk dan suka menipu. Hakikatnya ialah pada abad ke-15 sekurang-kurangnya 20 ribu lelaki dan perempuan hilang di Perancis setiap tahun. Kehidupan seorang anak petani dan pengrajin miskin pada masa itu tidak bernilai sesen pun. Ribuan ragamuffin kecil yang tidak dapat diberi makan oleh ibu bapa mereka berkeliaran di daerah itu untuk mencari pendapatan kecil atau meminta sedekah. Ada yang pulang secara berkala, yang lain hilang tanpa jejak, dan tidak ada yang dapat mengatakan dengan pasti sama ada mereka terbunuh atau bergabung dengan kafilah perdagangan atau rombongan akrobat yang bergerak. Perlakuan kanak-kanak yang terlalu bebas di wilayah yang dikenakan baron Perancis, tidak kira betapa menakutkan kedengarannya hari ini, pada masa itu bukanlah sesuatu yang luar biasa, dan tidak dapat dijadikan asas untuk menjatuhkan hukuman mati kepada orang yang mulia, di mana banyak musuh marshal yang sangat berminat. Oleh itu, kejahatan utama yang seharusnya dihukum Gilles de Rais adalah kemurtadan, bidaah dan komunikasi dengan syaitan. Amalan alkimia juga diperhitungkan, kerana lembu khas Paus John XXII, yang menganalisis semua alkimia, masih berlaku.
De Rais sendiri memberi alasan untuk secara terang-terangan menentangnya. Dia bertengkar dengan saudara bendahara Duke of Breton, Jean Ferron, yang ditahbiskan dan atas dasar ini menikmati kekebalan diri. Ini tidak menghalang Gilles de Rais: baron merampas istananya sendiri, dijual kepada saudara paderi, di mana pelakunya berada pada waktu itu. Paderi itu pada waktu itu sedang melayani secara massal di gereja, yang tidak menghalang Gilles untuk merebutnya dan, membelenggu dia menjadi belenggu, lalu menyimpannya di ruang bawah tanah. Ini sudah terlalu banyak, Duke of Brittany memerintahkan pembebasan tahanan dan pengembalian kastil yang dijual kepada pemilik baru. Namun, selama belajar ilmu sihir, de Rais, nampaknya, telah kehilangan semua rasa kenyataan: dia tidak hanya menolak untuk memenuhi syarat undang-undang tuannya, tetapi bahkan memukul utusannya. Hasilnya adalah operasi ketenteraan yang nyata: istana Tiffauges dikepung oleh pasukan duke, dan baron yang dihina terpaksa tunduk pada kekuatan.
Walau bagaimanapun, kedudukan Gilles de Rais sangat tinggi sehingga bahkan musuh sekularnya tidak berani membawa baron ke pengadilan. Tetapi pihak berkuasa rohani bertindak lebih tegas. Yang pertama berbicara adalah Uskup Nantes Malestrois, yang pada akhir bulan Ogos 1440, semasa khutbah, memberitahu para paroki bahawa dia telah menyedari kejahatan keji "Marshal Gilles terhadap anak-anak kecil dan remaja kedua-dua jantina." Uskup menuntut agar semua orang yang mempunyai maklumat penting mengenai jenayah tersebut membuat pernyataan rasmi kepadanya. Sebenarnya, Jean de Malestroix bergantung pada satu-satunya pernyataan mengenai kehilangan anak itu, yang telah diserahkan ke pejabatnya oleh pasangan Eisé sebulan sebelumnya, tidak ada fakta yang memberatkan Gilles de Rais terkandung dalam pernyataan ini. Walaupun begitu, khutbah Malestrois membuat kesan di masyarakat dan tidak lama kemudian pejabatnya menerima laporan kehilangan 8 anak lagi. Pada 13 September 1440, uskup memanggil Gilles de Rais ke persidangan rohani, di mana tuduhan pertama dibawa terhadapnya kerana melayani iblis dan bidaah. Dua pegawai de Rais yang paling dipercayai dan dekat (Sillier dan Briqueville) melarikan diri, tetapi baron itu sendiri dengan berani muncul di persidangan, di mana dia secara tidak sengaja setuju untuk mengakui hak uskup untuk menghakimi dia. Dengan memberikan persetujuan untuk berpartisipasi dalam proses tersebut sebagai seorang terdakwa, Gilles de Rais, untuk beberapa sebab, melupakan hak-haknya terhadap pengadilan sekular kota Nantes dan pengadilan uskup. Dia dapat dengan mudah menghindari proses pengadilan dengan mengajukan banding atas kurangnya kekuasaannya kepada pihak berwenang selain raja. Perkara terburuk yang mengancamnya dalam kes ini adalah penebusan dosa dan denda wang untuk penghinaan yang dialami oleh Gereja pada orang menterinya. Tetapi baron, seolah-olah dibutakan oleh kepercayaan diri (atau mungkin harapan untuk perantaraan iblis Prelati), setuju untuk menjawab semua tuduhan uskup, dengan itu secara sukarela menyerahkan dirinya ke tangan musuh.
Percubaan Gilles de Rais
Sejak saat itu, Gilles de Rais ditakdirkan. Prelati dan beberapa pelayan baron ditangkap dan dihantar ke Nantes. Di sana mereka diseksa, yang tidak dapat ditahan oleh orang biasa. Akibatnya, pengakuan diperoleh di mana kebenaran yang mengerikan itu saling terkait dengan fiksyen mengerikan.
Pada mulanya, Gilles de Rais berdiri teguh, menolak semua tuduhan itu. Memulihkan dirinya sendiri, dia mempertanyakan kewibawaan pengadilan rohani, dengan alasan semua kejahatan yang dituduh kepadanya berada di bawah bidang kuasa mahkamah jenayah. Namun, pihak berkuasa gereja dan penanya tidak akan melepaskan barang rampasan yang sangat berharga itu, Gilles de Rais dikucilkan dari Gereja dan jaksa, setelah meneliti tuduhan itu, pergi menemui pihak berkuasa rohani. Dalam kesimpulannya mengenai pembahagian bidang kuasa, kejahatan terhadap kanak-kanak tidak lagi dipertimbangkan, tetapi terjadi pergolakan di gereja dan penghinaan terhadap kuil, yang dikaitkan dengan pengadilan episkopal, dan layanan kepada syaitan, murtad, bidaah, yang berada di bawah bidang kuasa mahkamah penyiasatan. Gilles de Rais rosak. Sebagai pertukaran untuk mencabut hukuman mati, pada 15 Oktober, dia bertobat dari semua kejahatan yang dituduhnya. Dalam kesaksiannya, baron itu mendakwa dia mengambil contoh dari penguasa Rom Kuno, tentang penyimpangan biadabnya yang telah dibacanya dalam manuskrip bergambar yang disimpan di perpustakaan keluarga. "Saya menjumpai sebuah buku dalam bahasa Latin tentang kehidupan dan adat istiadat maharaja Rom, yang ditulis oleh sejarawan Suetonius (Suetonius)," kata Gilles de Rais. Kisah bagaimana Tiberius, Caracalla dan "Caesars" lain menghiburkan diri dengan anak-anak dan mendapati satu-satunya kesenangan mereka menyeksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti maharaja yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada petang yang sama saya mula melakukan perkara yang sama seperti yang mereka lakukan …"
Seperti yang kita ingat, khabar angin popular dikaitkan dengan Gilles de Rais pembunuhan 800 kanak-kanak, tetapi mahkamah membuktikan penglibatannya dalam 140 kehilangan. Pada masa yang sama, diakui bahawa hanya satu daripada kanak-kanak ini yang dibunuh untuk tujuan ajaib. Keadaan ini sangat mengecewakan para hakim dan oleh itu pengakuan pengacara itu tidak memuaskan para penanya, yang "demi kebenaran" menuntut agar dia diseksa. Tidak berpuas hati dengan pergantian kes ini, Gilles de Rais berteriak kepada para penuduh: "Bukankah saya sudah melakukan jenayah seperti itu, yang cukup untuk menghukum mati dua ribu orang!" Pada akhirnya, Gilles de Rais dijatuhkan hukuman gantung dan dibakar hingga mati. Dua orang pegawainya juga dihukum bersamanya. Keputusan itu dilaksanakan pada 26 Oktober 1440. Monster dalam catatannya, menulis mengenai pelaksanaan ini:
“Sebilangan besar bangsawan Brittany, terutama yang berhubungan dengannya (de Rais), berada dalam kesedihan dan rasa malu yang besar dari kematiannya yang memalukan. Sebelum peristiwa ini, dia jauh lebih terkenal sebagai yang paling gagah dari para kesatria."
Pelaksanaan Gilles de Rais dan rakan-rakannya, miniatur abad pertengahan
Namun, apakah Gilles de Rais benar-benar bersalah atas semua kejahatan yang dituduh kepadanya? Atau, seperti orang Templar, dia difitnah dan menjadi mangsa jiran tamak yang bermimpi merebut harta miliknya? Sebilangan penyelidik menunjukkan bahawa ketika membaca risalah percubaan Gilles de Rais, yang, dengan cara itu, diterbitkan hanya pada awal abad kedua puluh, sangat banyak menyebabkan, paling tidak, membingungkan. Pertama sekali, perhatian diberikan kepada banyak pelanggaran prosedur: bukan sahaja Gilles de Rais tidak diberikan pengacara, bahkan notaris peribadinya juga tidak dibenarkan menghadiri sidang mahkamah. Cadangan Gilles de Rais untuk menyelesaikan masalah rasa bersalahnya melalui cobaan - "penghakiman ilahi", yang dia, sebagai lelaki kelahiran mulia, memiliki setiap hak, dan yang seharusnya menjadi percobaan dengan besi panas, ditolak. Sebaliknya, hakim memutuskan untuk menggunakan penyeksaan. Dari hampir 5,000 pelayan baron, hanya beberapa orang yang diundang dan diinterogasi sebagai saksi, dan hampir semuanya, termasuk bahkan Francesco Prelati, yang diduga memiliki iblis peribadi, dan Meffre, "pembekal barang hidup," adalah kemudian dibebaskan. Para hakim dalam perbicaraan ini jelas hanya tertarik pada baron berdaulat Gilles de Rais. Ini dengan jelas membicarakan sifat khas proses ini dan kepentingan mementingkan diri yang dikejar oleh penganjurnya. Di istana marshal, bertentangan dengan khabar angin, tidak ada satu mayat yang dijumpai. Tegasnya, hanya amalan alkimia dan percubaan untuk bersentuhan dengan maestro maestro Prelati yang dapat dianggap tidak dapat dibantah oleh mahkamah. Pengakuan peribadi De Rais, yang berkat sejarahnya sebagai sadis dan pembunuh, diperoleh melalui tekanan moral dan fizikal yang kejam. Marshal pertama kali dikucilkan dan kemudian diseksa sehingga dia berjanji untuk mengaku "secara sukarela dan bebas." Untuk pengesahan pengakuan ini, dia dijanjikan kematian yang mudah - "rahmat" tradisional para penanya dalam bentuk pencekikan sebelum dibakar. Keraguan mengenai rasa bersalah panglima itu muncul sejurus selepas hukuman mati. Setelah 2 tahun, Gilles de Rais direhabilitasi oleh raja Perancis, yang secara resmi mengumumkan bahawa marshalnya telah dihukum dan dieksekusi tanpa alasan. Di tempat pelaksanaannya, anak perempuan de Rais mendirikan sebuah monumen yang segera menjadi tempat ziarah bagi ibu-ibu yang menyusu yang mendoakan susu yang banyak. Menariknya, pada tahun 1992, atas inisiatif penulis Gilbert Prutaud, sebuah pengadilan telah dikumpulkan di Senat Perancis, yang terdiri dari mantan ahli politik, anggota parlemen dan ahli, yang bertujuan untuk mengkaji kes Gilles de Rais. Mengenai proses ini, pertanyaan diajukan dalam acara TV "Permainan Sendiri" (yang telah disebutkan di awal artikel): salah seorang pemain mengira Gilles de Rais sebagai Robespierre, yang kedua untuk Mazarin, hanya yang ketiga daripadanya dijawab dengan betul. Proses ini berakhir dengan pembebasan terdakwa, tetapi keputusan kuliah kehakiman tidak berlaku, kerana komposisi pengadilan yang dirakit tidak memiliki wewenang untuk mengkaji kes-kes abad ke-15.
