Belajar Anakku: Sains Mengecut
Kami mengalami kehidupan yang pantas -
Suatu hari nanti, dan mungkin juga
Semua kawasan yang anda ada sekarang
Saya menggambarkannya dengan bijak di atas kertas
Semua orang akan menjadi milik anda -
Belajarlah, anakku, dan lebih mudah dan jelas
Anda akan memahami karya yang berdaulat.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Anda boleh menjadi komunis hanya apabila anda memperkaya ingatan anda dengan pengetahuan tentang semua kekayaan yang telah dikembangkan oleh umat manusia.
"Tugas kesatuan belia" (teks ucapan V. I. Lenin di Kongres III Komsomol pada 2 Oktober 1920)
Ilmu sejarah berbanding ilmu pseudosains. Ini adalah artikel ketiga yang dikhaskan untuk sejarah kuno Rusia. Ini akan membincangkan bagaimana sebilangan mereka kelihatan, kerana sebilangan besar orang tidak akan pernah masuk ke tempat simpanan mereka, dan juga mengenai kandungannya. Bagaimanapun, sebilangan pembaca "VO" percaya bahawa semua ini berlaku di suatu tempat dan kebohongan, tidak ada yang menerjemahkan teks lama ke dalam bahasa Rusia yang baru, tidak belajar untuk keaslian, tidak tertakluk kepada jenis analisis linguistik, dan semua penemuan dalam ini kawasan hanya Profesor Petukhov dan tidak. Oleh itu, kita akan memulakan, mungkin, dengan Jabatan Manuskrip Perpustakaan Negara Rusia, di mana, bersama dengan karya-karya manuskrip yang paling berharga dari nenek moyang kita, catatan masa, yang menerima nama Laurentian, disimpan. Dan dinamakan demikian setelah orang yang menyalinnya pada tahun 1377, dan pada akhirnya, di halaman terakhir, meninggalkan tanda tangan yang menarik: "Az (I) hamba Allah Lavrenty mnih yang kurus, tidak layak dan berdosa "…
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa manuskrip ini ditulis pada "piagam", atau, kerana bahan ini juga disebut, "sapi", yakni kulit lembu, atau kulit lembu berpakaian khas. Kami banyak membacanya, kerana jelas bahawa kepingannya tidak hanya bobrok, tetapi banyak bekas titisan lilin dari lilin kelihatan di halaman. Artinya, buku ini telah banyak dilihat pada abadnya yang berusia enam ratus tahun.
Ipatiev Chronicle disimpan di Jabatan Manuskrip Perpustakaan Akademi Sains di St Petersburg. Dia datang ke sini pada abad ke-18 dari Biara Ipatiev, yang terletak berhampiran Kostroma. Ia berasal dari abad XIV dan kelihatan sangat padat: penutupnya kayu, ditutup dengan kulit gelap. Dipercayai bahawa ia ditulis dalam empat (lima!) Tulisan tangan yang berbeza, iaitu ditulis oleh beberapa orang. Teksnya ditulis dalam dua lajur, ditulis dengan dakwat hitam, tetapi huruf besar ditulis di cinnabar. Lembaran kedua manuskrip semuanya ditulis di cinnabar dan oleh itu sangat indah. Sebaliknya, huruf besar di atasnya dibuat dengan dakwat hitam. Jelas sekali, para jurutulis yang mengerjakannya merasa bangga dengan pekerjaan mereka. "Kami sedang membaiki penulis sejarah Rusia dengan Tuhan. Bapa yang baik, "ditulis oleh salah seorang ahli kitab sebelum teks.
Adapun senarai paling kuno dari catatan sejarah Rusia, ia juga dibuat di perkamen pada abad XIV. Ini adalah salinan Sinode dari Novgorod First Chronicle, yang disimpan di Muzium Sejarah Negeri, iaitu Muzium Sejarah di Moscow. Baru sebelum ini dia berada di Perpustakaan Sinode Moscow, dan itulah sebabnya dia diberi nama setelahnya.
Tugu yang sangat menarik pada masa lalu adalah, tentu saja, Radziwill yang digambarkan terkenal, atau Konigsberg, kronik, kerana terdapat begitu banyak ilustrasi warna di dalamnya. Ini dinamakan demikian kerana untuk beberapa waktu ia berada di tangan tuan-tuan Radziwill, dan mereka memanggilnya Konigsberg kerana Peter yang pertama menemukannya di Konigsberg. Ia terletak di Perpustakaan Akademi Sains di St Petersburg. Untuk sebab tertentu, dialah yang menimbulkan kecurigaan, untuk mengatakan, tentang "ketidakkonsistenannya", kerana, menurut mereka, Radziwills jahat hanya memalsukannya. Tetapi ia ditulis pada akhir abad ke-15, dan tidak hanya di mana sahaja, tetapi … di Smolensk. Ia ditulis dalam tulisan semi-ustav, iaitu tulisan tangan yang lebih pantas dan sederhana daripada piagam yang lebih tegas dan padat, walaupun fon ini juga sangat cantik.
Tetapi perkara utama adalah miniatur Radziwill Chronicle, di mana terdapat 617! Cuba fikirkan: 617 lukisan dibuat dengan warna, dan semua warnanya terang, sangat ceria dan menggambarkan apa yang ditulis dalam teks. dan tentera bergerak di bawah sepanduk berkibar, dan gambar pertempuran, pengepungan - dalam satu perkataan, perang dalam semua bentuknya yang lalu. Kami melihat para pangeran duduk di "meja" yang berfungsi sebagai takhta, dan duta asing dengan surat di tangan mereka. Jambatan, menara kubu, dan tembok, "balak" - ruang bawah tanah, "vezhi" - begitulah gerabak nomad dipanggil di Rusia. Kita dapat membayangkan semua ini dengan jelas dari lukisan Radziwill Chronicle. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai senjata dan baju besi, tidak banyak dari mereka di sini, tetapi hanya banyak. Dan semua gambar digabungkan dengan teks. Dan kesimpulannya: sebilangan gambar, ditambah dengan teks, secara fizikal tidak mungkin ditempa. Dan yang paling penting, pemalsuan seperti itu tidak masuk akal, kerana mudah dibuat dengan perbandingan silang dengan teks lain, dan kesalahan dalam ilustrasi - oleh data arkeologi. Di mana sahaja anda membuang, di mana sahaja baji! Sama ada anda memalsukan satu persatu, kata mereka, kami menjumpai senarai lain yang tidak diketahui sebelumnya dan ingin menjualnya dengan wang yang sangat besar (masih ada sedikit harapan bahawa mereka tidak akan mengetahuinya, walaupun sangat lemah), atau kami membuat perubahan di sana, dan kami di sini didedahkan oleh pakar pertama yang menemui! Bagaimanapun, wang yang dibelanjakan tidak akan terbayar. Hanya 617 miniatur … baik … 500,000 rubel setiap satu. untuk setiap teks + … keseronokan mahal keluar, bukan? Dan yang paling penting, untuk apa?
Ini adalah senarai kronik Rusia yang paling kuno. Secara kebetulan, mereka disebut "daftar" kerana "disalin" dari banyak naskah kuno yang belum sampai kepada kita.
Teks dari mana-mana kronik ditulis mengikut cuaca, jadi catatan di dalamnya biasanya dimulai seperti ini: "Pada musim panas seperti itu (seperti, dalam setahun) memang seperti itu … atau tidak ada yang berlaku, atau tidak ada berlaku, "dan kemudian ada penerangan tentang apa yang berlaku. Penulisan kronik dilakukan "dari penciptaan dunia", iaitu, untuk menerjemahkan tarikh itu menjadi kronologi moden, anda perlu mengurangkan dari tarikh kronik sama ada nombor 5508 atau 5507. Beberapa mesej sangat pendek: "Pada musim panas 6741 (1230), gereja itu ditandatangani (iaitu, dicat) Ibu Suci Tuhan di Suzdal dan diaspal dengan marmar yang berbeza "," Pada musim panas tahun 6398 (1390), ada wabah di Pskov, kerana ada tiada seperti itu; di mana seseorang menggali lebih banyak, satu dan lima dan sepuluh meletakkan "," Pada musim panas 6726 (1218) kesunyian. " Apabila terdapat banyak peristiwa, penulis sejarah menggunakan ungkapan berikut: "musim panas yang sama" atau "musim panas yang sama."
Teks yang berkaitan dengan satu tahun disebut artikel. Artikel dalam teks berturut-turut, hanya disorot dengan garis merah. Gelaran hanya diberikan kepada teks-teks penting yang didedikasikan, misalnya, kepada Alexander Nevsky, Putera Pskov Dovmont, Pertempuran Kulikovo dan sejumlah peristiwa penting lainnya.
Tetapi salah untuk menganggap bahawa catatan sejarah disimpan dengan cara ini, iaitu, catatan dibuat berturut-turut tahun demi tahun. Sebenarnya, catatan sejarah adalah karya sastera paling kompleks yang dikhaskan untuk sejarah Rusia. Kenyataannya adalah bahawa penulis catatan mereka berdua adalah bhikkhu, iaitu, mereka melayani Tuhan, dan penerbit dan sejarawan. Ya, mereka menyimpan catatan cuaca tentang apa yang mereka saksikan, memasukkan penambahan yang mendasari ke dalam catatan pendahulunya, yang mereka pelajari dari Alkitab yang sama, kehidupan orang-orang kudus dan sumber-sumber lain. Ini adalah bagaimana mereka mendapat "kod" mereka: kompleks "campuran" motif alkitabiah, penyuntingan, arahan langsung dari uskup atau pangeran yang berdiri di atas penulis sejarah, dan sikap peribadinya. Hanya pakar yang sangat mahir yang dapat membongkar catatan sejarah, jika tidak, anda boleh mencarinya dengan mudah untuk mencari kubur Svyatopolk the Damned di sempadan Poland-Czech.
Sebagai contoh, pertimbangkan mesej Chronicle Ipatiev tentang bagaimana Pangeran Izyaslav Mstislavich berperang dengan Yuri Dolgoruky untuk memerintah di Kiev pada tahun 1151. Ia menampilkan tiga putera: Izyaslav, Yuri dan Andrei Bogolyubsky. Dan masing-masing mempunyai penulis sejarahnya sendiri, dan penulis sejarah Izyaslav Mstislavich secara terbuka mengagumi fikiran dan licik ketenteraannya; penulis sejarah Yuri menerangkan secara terperinci bagaimana Yuri menghantar perahunya di sekitar Danau Dolobskoye; baik, penulis sejarah Andrei Bogolyubsky memuji keberanian puteranya.
Dan kemudian, setelah tahun 1151, mereka semua mati dan kisah-kisah yang dikhaskan untuk mereka jatuh ke tangan penulis sejarah putera Kiev seterusnya, yang selama ini mereka tidak lagi mempunyai kepentingan peribadi, kerana mereka menjadi masa lalu yang jauh. Dan dia menggabungkan ketiga-tiga cerita ini dalam korpusnya. Dan mesej itu keluar dengan lengkap dan jelas. Merujuk silang adalah mudah untuk memeriksa dari mana asalnya diambil.
Bagaimana penyelidik berjaya mengasingkan teks lama dari kronik kemudian? Kenyataannya adalah bahawa sikap terhadap literasi pada masa itu sangat menghormati. Teks yang ditulis mempunyai makna suci tertentu; tidak ada pepatah yang mengatakan: ditulis dengan pen - anda tidak boleh memotongnya dengan kapak. Artinya, para ahli kitab kuno memperlakukan karya-karya pendahulunya dengan sangat hormat, kerana bagi mereka itu adalah "dokumen", kebenaran di hadapan Tuhan Tuhan. Oleh itu, mereka tidak mengubah teks yang mereka terima untuk menulis semula kronik, tetapi hanya memilih peristiwa yang menarik bagi mereka. Itulah sebabnya berita mengenai abad XI-XIV hampir tidak berubah dalam salinan kemudian. Itu membolehkan mereka dibandingkan dan dibezakan.
Sebagai tambahan, penulis catatan menunjukkan sumber maklumat: "Ketika saya datang ke Ladoga, penduduk Ladoga memberitahu saya …" Skrip tulisan ini terdapat dalam teks sepanjang masa. Ini juga menjadi kebiasaan untuk menunjukkan: "Dan lihatlah dari penulis sejarah lain" atau "Dan lihatlah dari orang lain yang lama." Sebagai contoh, dalam catatan Pskov, yang menceritakan tentang kempen orang-orang Slavia melawan orang Yunani, penulis sejarah menulis di pinggiran: "Ini ditulis dalam keajaiban Stephen of Surozh." Beberapa penulis catatan mengambil bahagian dalam majlis pangeran, mengunjungi veche, dan bahkan bertempur dengan musuh-musuh "di dekat sorong" putera mereka, iaitu, mereka berkempen dengannya, adalah saksi mata dan peserta langsung dalam pengepungan kota-kota, dan paling kerap, walaupun setelah meninggalkan dunia, menduduki kedudukan tinggi dalam masyarakat. Lebih-lebih lagi, para pangeran sendiri, puteri mereka, pahlawan pangeran, boyar, uskup, bangsawan mengambil bahagian dalam catatan itu. Walaupun ada di antara mereka kedua-dua bhikkhu sederhana dan imam rendah hati di gereja-gereja paroki yang paling biasa.
Dan seseorang tidak boleh berfikir bahawa kronik ditulis "objektif". Sebaliknya, siapa pun yang "melihat", menulis demikian, namun, mengingat bahawa Tuhan atas pembohongan, terutama yang tertulis, "sebuah dokumen, by the way," akan menghukum dua kali. Pertentangan kepentingan dalam catatan ini sekali lagi jelas. Catatan sejarah juga menceritakan tentang kelebihan pangeran yang sama, tetapi mereka juga menuduh mereka melanggar hak dan undang-undang. Maksudnya, tidak segalanya (seperti sekarang!) Dibeli dengan wang dan dengan paksaan!
P. S. Artikel yang disyorkan untuk bacaan tambahan: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. kronik Rusia: ciri dan masalah kajian // Saintis muda. 2016. No. 2. S. 940-943.
