Dan baru-baru ini, banyak orang baru mula menghubungi saya dengan permintaan untuk kembali ke topik senjata samurai, dan memberikannya, untuk dibicarakan, secara retrospeksi.
Kami telah memberikan gambar berwarna-warni baju besi era Sengoku. Cerita mengenai senjata api adalah wajib, tetapi sementara pengadilan masih dalam tindakan, masuk akal untuk menarik bahan dari majalah Jepun "Armor Modeling" untuk cerita mengenai senjata asli Jepun abad pertengahan. Majalah ini, sangat menarik. Benar, tidak ada gambar di dalamnya, tetapi ada foto-foto indah model BTT, diorama yang dibuat oleh model Jepun dan asing, keterangan model kenderaan perisai baru dan kaedah kerja teknologi.
Kebetulan saya mula menerimanya … sejak 1989, dan begitulah saya menerimanya secara berterusan selama bertahun-tahun. Sebaliknya, dia mulai menerima majalah dasar Model Grafix, dan kemudian Armor ditambahkan ke dalamnya. Terima kasih kepada majalah ini, saya belajar banyak teknik teknologi. Artikel saya mengenai BTT, ulasan mengenai novel model Rusia juga diterbitkan di sana. 10% teks ada dalam bahasa Inggeris, jadi ini cukup untuk mengetahui apa yang dipertaruhkan.
Sekarang di sini dari satu isu ke satu isu adalah "grafik samurai" - gambar samurai hitam dan putih yang sangat tepat dan senjatanya dengan cerita terperinci mengenai apa, bagaimana dan di mana. Secara keseluruhan, majalah ini adalah sumber maklumat yang sangat baik dan panduan bagi ilustrator.
Oleh itu mari kita mulakan dengan Rajah 1.
1. Dalam gambar ini terdapat dua samurai dengan baju besi penuh. Tetapi pada masa yang berlainan, iaitu genesisnya jelas. Kedua-duanya mengenakan baju besi klasik penunggang - o-yoroi, tetapi hanya samurai kanan era Heian (794 - 1185), dan yang kiri adalah yang kemudian - pada era Muromachi (1333 - 1573). Tetapi bukan hanya Muromachi, tetapi era Nambokucho (1336 - 1292) termasuk di dalamnya. Oleh kerana pahlawan Jepun adalah pemanah kuda, tidak menghairankan bahawa mereka tidak memiliki perisai dan pada mulanya tidak ada perlindungan di tangan kanan mereka. Tidak ada pelindung tekak, dan di bahagian atas topi keledar terdapat bukaan tehen atau hachiman-dza, yang berfungsi untuk pengudaraan atau melepaskan ujung penutup eboshi, yang memainkan peranan sebagai penghibur, ke luar. Fukigaeshi - kerah di kedua sisi topi keledar sangat besar dan tidak membenarkan samurai dipukul dengan pedang di leher atau di muka dari bahagian depan. Mereka sangat kenyal dan meredam pukulan. Perisai itu berat, berbentuk kotak dan terdiri daripada pelat yang saling bertumpu di antara satu sama lain. Cuirass juga piring, tetapi selalu ditutup dengan sutera sehingga tali busur meluncur di atasnya. Kasut - kasut berat yang dilapisi bulu beruang atau babi hutan. Pedang - tachi, digantung dari tali pinggang obi pada tali dengan pisau ke bawah. Ukuran busur adalah dari 1,80 hingga 2 meter, sehingga memungkinkan untuk menembak dari jarak jauh dan mengirim anak panah dengan kekuatan yang besar. Pahlawan di sebelah kiri memakai perisai yang sama, tetapi kedua lengannya sudah dilindungi, topeng muka hambo muncul - varian "saru bo" ("wajah monyet") dan kolar nodov. Shikoro - bahagian belakang, memperoleh bentuk "payung", "tanduk" kuwagata muncul di topi keledar (mereka sudah muncul di era Heian, tetapi kemudian mereka menjadi bergaya), dan selalunya berukuran besar. Perkara yang paling menarik baginya ialah "seluar". Sebenarnya, ini bukan seluar, tetapi legguard berperisai haidate, hujungnya diikat di bahagian belakang paha. Kasut adalah sandal ringan, kerana banyak samurai harus bertempur di ibu kota Kyoto pada masa ini sebagai tentera. Oleh itu senjata - pisau naginata seperti pedang pada batang panjang.
2. Lukisan ini sekali lagi menunjukkan samurai era Heian yang memakai baju besi o-yoroi. Pada pandangan belakang, alas bahu o-soda yang besar jelas kelihatan, yang berperanan sebagai pelindung fleksibel. Mereka diikat di bahu, tetapi tali yang diikat di belakang dengan busur agemaki yang indah tidak membiarkannya jatuh di dada. Tempat yang sangat penting dalam peralatan pemanah samurai diduduki oleh gegaran - ebira, yang sama sekali tidak serupa dengan tempat orang Eropah. Itu menyerupai bakul anyaman (atau terbuat dari kayu dan dipernis), di mana sekumpulan ranting willow atau tangkai buluh terletak di sepanjangnya. Anak panah dimasukkan di antara mereka dengan hujungnya ke bawah. Mereka membawa getaran seperti itu di belakang punggung mereka, tetapi supaya "bakul" mereka berada di sebelah kanan. Dan dengan tangan kanannya, tetapi tidak dengan ujung berbulu, tetapi oleh batang di ujung, samurai mengeluarkan anak panah dari situ. Gegaran itu seharusnya memiliki cincin untuk tali ganti - tsurumaki, dan tali itu disebut tsuru. Itu dipakai di tali pinggang dekat pedang, dan beberapa estetika memasukkan pedang kecil yang disebut shoto, atau belati tanto, ke dalam lubang itu. Ashigaru - "pejalan kaki" atau pejuang infanteri dari petani, juga memiliki gegaran, tetapi lebih sederhana - dalam bentuk kotak belakang anyaman. Lihat bahagian bawah kanan.
3. Dalam gambar ini, jenis gumpalan ebiru dan sekumpulan batang untuk memasang hujungnya sangat jelas kelihatan. Berkat pengancing ini, anak panah Jepun yang paling tajam tidak menjadi tumpul! Anak panah itu dipanggil saya. Petua itu ya-tidak-saya. Dalam gambar dari atas ke bawah: ujungnya adalah togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, dan yang paling rendah adalah watakusi. Menariknya, busur samurai tidak simetri dan ujung bawah lebih pendek daripada yang atas, yang sesuai untuk penunggang yang melepaskan busur seperti itu dari kuda. Banyak dalam seni menembak kyudo Jepun tidak dapat difahami oleh orang Eropah, dan bahkan sama sekali tidak dapat diakses untuk memahami orang moden. Sebagai contoh, orang Jepun percaya bahawa penembak itu hanya perantara, dan tembakan itu sendiri berlaku tanpa penyertaan langsungnya. Lebih-lebih lagi, ia dijalankan dalam empat peringkat. Yang pertama adalah ucapan, yang kedua adalah persiapan untuk tujuan, yang ketiga bertujuan dan yang keempat, terakhir, adalah pelancaran anak panah. Adalah perlu untuk memasukkan irama pernafasan tertentu dan mencapai ketenangan fikiran dan tubuh - doujikuri, setelah itu dia siap menembak - yugumae. Tetapi tembakan hanare itu sendiri ditembakkan hanya setelah busur diangkat ke atas dan kemudian diturunkan ke garis gawang. Dipercayai bahawa anda tidak perlu membidik. Sebaliknya, tidak perlu memikirkan tujuan dan merasakan keinginan untuk mencapainya. Sebaliknya, seseorang harus "bergabung dengan dewa" dan memikirkan jalan di mana anak panah akan pergi dan kemudian … ia akan mencapai sasaran dengan sendirinya! Jangkauan tembakan bertujuan dari pelana tidak melebihi 10-15 m, walaupun mungkin untuk menembak dari busur Jepun bahkan pada jarak 200 m. Tetapi kita berbicara mengenai tembakan yang bertujuan, yang sendiri dapat memukul samurai dengan baju besi o-yora, memukul tempat yang tidak dilindungi dengan anak panah.
Kepentingan yang dipegang pada memanah pada masa lalu dibuktikan oleh fakta bahawa dalam sumber sejarah samurai disebut "seorang lelaki bersenjatakan busur."
Sejarawan Jepun Mitsuo Kure melaporkan bahawa busur paling primitif dibuat dari dahan azusa, me-yumi dan keyaki. Kekuatan mereka tidak hebat, jadi panjang busur ditingkatkan untuk meningkatkannya. Bahkan pada akhir zaman Heian, kebanyakan busur dibuat dari bahan yang disenaraikan.
Namun, walaupun begitu, kaedah membuat busur diperbaiki secara beransur-ansur. Mengikis permukaan depan yang bulat ("belakang") dan melekatkan jalur buluh menjadikan busur lebih lentur dan kuat (fuetake-yumi). Tidak mengejutkan, langkah berikutnya adalah meletakkan pangkal kayu busur di antara dua kepingan buluh (sanmai-uchi-no-yumi). Tetapi proses penanaman baru bermula. Busur kompang yang dilekatkan mengekalkan kekuatannya hanya selama dua tahun, jadi para pengrajin memperkuatnya dengan membungkus mereka dengan serat buluh atau rotan (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Panjang busur bervariasi dari 180 hingga 250 cm. Busur sigeto tidak simetri, dengan 36 gelung buluh di atas pegangan dan 28 gelung di bawahnya, tetapi pada periode berikutnya hubungan yang berlawanan juga ditemui. Secara teorinya, busur buluh atau rotan seharusnya dipernis dan tidak digunakan dengan tali busur putih, tetapi dalam praktiknya terdapat banyak jenis penguat.
Untuk kekuatan dan kekuatan yang lebih besar, busur kompaun dibuat dari beberapa papan kayu dan buluh yang dilekatkan bersama (higo-yumi). Telah diketahui bahawa jarak penembakan busur seperti itu adalah 132 m di sepanjang lintasan rata. Jarak ini sama dengan panjang beranda di Kuil Rengyo-ogin (Sanjusangendo), di mana perayaan diadakan setiap tahun di mana para peserta menembak sasaran yang terletak di hujung beranda.
Panjang anak panah diukur pada lebar "kepalan tangan dan jari". Anak panah terbesar yang diketahui mempunyai panjang sama dengan dua puluh tiga kepalan tangan dan tiga jari, yang tengahnya adalah dua belas kepalan tangan, tetapi, tentu saja, lebar kepalannya juga berbeza. Mungkin ada tiga atau empat baris bulu. Untuk setiap jenis sasaran, kepala panah yang berbeda dimaksudkan: untuk menembus perisai atau perisai tangan, memotong tali leher baju besi, meninggalkan laserasi, dll. "Anak panah bersiul" dibawa ke Jepun dari China; mereka disebut kabura (kaburai), yaitu lobak, ujung mereka bersiul dalam penerbangan. Biasanya mereka ditembak, mengumumkan niat mereka untuk memulakan pertempuran. Bagaimanapun, orang Jepun menggunakannya semasa pencerobohan Mongol, tetapi mereka mengejek kebiasaan ini. Rasanya aneh bagi mereka mengapa mereka harus menembak anak panah "begitu sahaja" ketika semuanya sudah jelas. Anda harus menembak orang … Betul, pukulan panah seperti itu di topi keledar musuh boleh menyebabkan kejutan cengkerang, tetapi sama, panah kaburai digunakan terutama untuk tujuan upacara.
4. Perubahan kaedah peperangan selama periode Sengoku menyebabkan penurunan panjang busur. Samurai mengetuai kempen pemanah kaki, tidak lagi tergolong dalam kelas samurai, dan pasukan infanteri ini lebih senang mengendalikan busur yang lebih pendek, sehingga busur mereka dipendekkan menjadi 198 cm. Ia diperkuat dengan lima gelung buluh, dengan selang satu shaku (30 cm) antara selekoh. Gigitan Ashigaru ditenun dan menyerupai bakul sempit. Komandan pemanah ashigaru (ko-gashiru) tidak menembak dirinya sendiri, tetapi memiliki tongkat pengukur khas, yang dengannya dia menentukan jarak ke musuh dan memberikan perintah pada sudut apa untuk menembak anak panah. Dia juga harus menolong anak panah salah seorang penembak yang menembak mereka semua. Tetapi pada saat yang sama, dia harus tahu pasti bahawa dia menembak sasaran, dan bukan hanya membuang panah. Bersama dengan pemanah, pelayan vakato bertindak, menyeret kotak di mana terdapat seratus anak panah sekaligus. Semua ini memungkinkan para pemanah untuk mengekalkan api yang kuat untuk waktu yang lama.
5. "Mesin lempar" orang Jepun (jika anda boleh menyebutnya seperti itu, apa yang anda lihat dalam gambar ini). Mereka sederhana tetapi berfungsi. Pembaling batu menyerupai orang Mongolia. Mereka digerakkan oleh kekuatan hidup para petani. Atau lebih sederhana - saya menebang sebatang pokok di hadapan istana musuh, memotong sebahagian batang menjadi kerucut - di sini anda mempunyai "mesin lempar" - tarik ke belakang dan … baling apa sahaja yang anda mahukan. Sebagai peluru, orang Jepun juga menggunakan bom peledak seperti itu dengan badan besi dan sumbu yang melewati tiub berongga dengan pegangan dan roda. Batu-batu berat dan pelantar yang dipenuhi batu-batu besar digantung di dinding istana. Saya memotong tali - sehingga mereka jatuh dari atas. Dan kerana mereka dipasang dalam satu baris demi satu, sangat memanjakan dinding di tempat ini.
6. Baru pada era Azuchi-Momoyama (1573 - 1603) penunggang kuda Jepun bertempur lebih banyak dengan tombak (dalam gambar-gambar anda melihat tombak Bishamon-yari, yang didedikasikan untuk dewa Bishamon), dan bukan dengan busur dan memakai baju besi (sekurang-kurangnya cuirasses), mendekati reka bentuk untuk cuirasses orang Eropah, walaupun di sini mereka mempunyai penyelesaian asli mereka sendiri. Sebagai contoh, berikut adalah neo-do atau nio-do cuirass palsu atau "batang tubuh Buddha" ini. Mengapa "buddha" dan bukan buddha? Faktanya adalah bahawa mazhab "Tanah Murni" sangat terkenal di kalangan samurai, yang pengikutnya percaya bahawa ada Buddha, ada butir pasir di tebing sungai, dan itu cukup untuk menyatakan permohonan doa kepada Buddha Amida untuk selamatkan! Pahlawan itu sendiri mempunyai pelindung dada katanuga-do atau "batang tubuh sami".
7. Dari semua kemahiran kuno pemanah kuda di Jepun, sekolah yabusame bertahan hingga hari ini, di mana seni memanah Jepun dari kuda diajarkan. Untuk pertandingan yabusame, penunggang berpakaian dengan pakaian pemburu tradisional - topi matahari dan kaki kuda yang diperbuat daripada kulit rusa atau babi hutan. Panah panah digunakan oleh ebira atau utsubo.
8. Dalam foto dari pertandingan yabusame ini, kepala panah kaburai dapat dilihat dengan jelas. Sebelum ini, mereka ditembak musang. Kemudian musang digantikan oleh anjing. Kemudian anjing-anjing itu mengenakan pakaian pelindung … Hari ini mereka juga menyerahkan anjing-anjing itu, menggantikannya dengan sasaran.
9. Penunggang merangkumi jarak dan mesti memukul sasaran (tali) dengan anak panah dari titik kira-ha-hira-ne.
10. Peserta yabusame menembak busur asimetri Jepun.
