Angsa: ha-ha-ha!
- Pertama saya, pertama saya akan memberitahu
Mengenai apa yang saya tahu!
Issa
Jadi, bahan terakhir kami diakhiri dengan fakta bahawa tsuba adalah bagian dari alat dengar pedang, dan dengan demikian, ia harus sesuai dan sesuai dengan perincian bingkai pedang, yang disebut kosirae oleh orang Jepun. Baiklah, hari ini kita akan berkenalan dengan peranti tsuba dengan lebih terperinci. Sekali lagi, terakhir kali kami mengetahui bahawa ada tsubas dan tanpa lubang untuk kogai dan kogatana, tetapi ada yang mempunyai lubang untuk tali leher. Tetapi apa lagi yang ditempatkan di tsuba, seperti yang disebut sebelumnya, akan diberitahu sekarang. Dan selain itu, kita akan berkenalan dengan banyak jenis tsuba.
Seperti yang telah disebutkan, tsuba bukanlah penjaga, tetapi sandaran tangan. Benar, dalam seni pagar Jepun, ada teknik tsubazeriai, yang bermaksud "mendorong tsuba satu sama lain." Tetapi ini sama sekali tidak berarti bahwa pukulan dengan pedang itu terjadi tepat pada tsuba dan ditangkis olehnya. Jejak kerosakan pedang pada tsubas sangat jarang berlaku! Maksudnya, tugasnya adalah untuk mencegah tangan pemilik pedang daripada tergelincir ke bilah, itu saja!
Anda tidak boleh meletakkan tsuba semula. Kami memerlukan dua bahagian lagi, yang disebut seppa, yang menekan dekat permukaan tsuba. Satu di sisi bilah, yang lain di sisi pemegang. Lengan pengunci habaki juga menyimpan tsuba di bilah, tetapi tidak langsung menyentuh tsuba, jadi kami tidak akan membincangkannya sekarang.
Oleh kerana pinggan sepp biasanya tidak kelihatan, ia tidak dihiasi. Kecuali untuk kes-kes ketika pedang tati tidak mempunyai dua bahagian seperti itu, tetapi empat. Dua perincian o-seppa ("seppa besar") ditambahkan dan kemudian, pada satu tahap atau yang lain, kelima-lima butiran ini dapat dihiasi!
Dalam foto di bawah, anda hanya melihat satu tsuba. Tetapi ada sedikit tsuba seperti itu.
Di tengah sebenarnya tsuba. Pencuci sepp ditunjukkan di sepanjang tepi di bahagian depan dan kedudukan terbalik, dengan bantuan tsuba harus dipasang pada bilah. Seperti yang anda lihat, ada dua daripadanya - dua sepps kecil (ditunjukkan dari arah belakang dan belakang!) Dan dua o-sepps - besar (hanya bahagian depan). Kehadiran o-seppa adalah ciri khas pedang jenis tachi. (Muzium Nasional Tokyo)
Dan sekarang kita melihat rajah berikut, yang menunjukkan bagaimana tsuba klasik, jika boleh saya katakan, tsuba dengan semua elemen yang terdapat di dalamnya disusun:
• Yang pertama - mimi - pinggir tsuba. Ia boleh mempunyai bentuk yang berbeza, tetapi lebih banyak kemudian.
• Seppadai - secara harfiah "tempat untuk seppa". Maksudnya, ini adalah penonjolan yang sekata, tepat sesuai dengan dimensi kedua mesin basuh ini, yang ditumpangkan di sini di tsuba, baik dari arah belakang dan dari sebaliknya. Biasanya di atasnya terdapat tanda tangan tuan tsuba.
• Kogai-hitsu-ana - lubang untuk kogai, biasanya mempunyai bentuk khas bunga empat daun yang dipotong separuh. Mungkin atau tidak.
• Nakago-ana - lubang bilah. Itu mesti diperlukan, jika tidak, jenis tsuba apa itu.
• Udenuki-ana - dua lubang lanyard. Mereka tidak selalu dibuat, dan bahkan sangat jarang.
• Sekigane adalah sisipan yang terbuat dari logam lembut, dengan bantuan dimensi lubang untuk pisau di tsuba disesuaikan dengan pedang tertentu, dan itu akan dipasang dengan kuat pada pisau. Biasanya mereka dijumpai pada pelindung besi dan ini menceritakan zaman kuno mereka. Mereka dipotong setelah tsuba diletakkan di atas pisau, berkat yang dipegangnya dengan kuat, tetapi dapat dikeluarkan.
• Kozuka-hitsu-ana - lubang untuk kozuki, pegangan pisau ko-gatan, yang memiliki bentuk "setengah bulan". Ia juga tidak dijumpai di semua tsubas. Kedua-dua lubang ini kogai-hitsu-ana dan kozuka-hitsu-ana mempunyai satu nama umum ryo-hitsu.
• Hira - permukaan tsuba di antara tepi mimi dan daerah seppadai.
Mari kita perhatikan "perkara kecil" yang penting seperti memakai pedang Jepun. Tati, seperti yang kita tahu, dipakai di sebelah kiri di tali pinggang, dengan pisau ke bawah. Ini bererti bahawa tsuba-nya dapat dilihat terutama dari depan, dari sisi gagang, dan sisi inilah yang berada di tsuba utama. Pada masa yang sama, bahagian kirinya kelihatan lebih baik daripada sebelah kanan, berdekatan dengan badan.
Oleh itu, pedang gaya katana mempunyai kebalikannya. Mata pisau mendongak ke atas, tetapi sekali lagi bahagian kiri bilah lebih penting daripada sebelah kanan. Dan ini harus diingat ketika kita meletakkan tsubas di meja tontonan. Kedua-dua tachi dan katana akan mempunyai sisi dominan di sebelah kiri. Tetapi pada masa yang sama, lubang nakago-ana harus melihat ke atas dengan bahagian runcingnya di katana, dan ke bawah, masing-masing, di tatei. Oleh itu, sangat penting untuk mengetahui pedang dari mana anda melihat tsubu. Dengan belati, keadaannya lebih sederhana, kerana mereka semua masuk ke tali pinggang dengan pisau ke atas. Dan "petunjuk" di sini bukan hanya gambar itu sendiri, tetapi juga kedudukan lubang (jika ada) untuk kogai dan kozuki.
Tepi tsuba dapat (dari kiri ke kanan): persegi - kaku (dua pertama di atas), bulat - maru (terakhir di atas), dengan pelek berbentuk cincin dari logam lain (tiga pilihan yang lebih rendah) dan dote - dengan penebalan dari seppadai ke tepi (hilang).
Bentuk Tsuba: 1 - aoi-gata, 2 - aori-gata, 3- kaku-gata, 4 - nade-kaku-gata, 5 - kikka-gata, 6 - maru-gata, 7 - tachi-tsuba, 8 - tachi -tsuba, 9 - tate-maru-gata, 10 - mokko-gata, 11 -jiji-mokko-gata, 12 - toran-gata.
Seperti yang dapat dilihat dengan jelas dalam gambar rajah, bentuk tsuba bisa ada, ada juga bentuk yang tidak lengkap, seperti itu! Tsubs paling awal, paling kuno (12) memiliki satu bentuk, sangat sering tsubas berbentuk bulat atau bujur, ada tsubas berbentuk rombik dan persegi, dalam bentuk segi empat tepat, yang disebut "empat kelopak" di pelbagai variasi. Dan mengapa ini berlaku - dapat difahami …
Faktanya ialah pada abad pertengahan, kehidupan orang, terutama di Timur, diatur dengan ketat. Tetapi walaupun tanpa peraturan, ia diharuskan hidup "seperti orang lain." Dan orang cuba hidup "seperti orang lain." Kenapa? Kerana orang adalah haiwan kawanan. Dan pendapat orang lain, "perasaan persahabatan", "kepunyaan", "kepunyaan kumpulan", "suka berpikiran" sangat penting bagi mereka. Kami tahu dengan tepat berapa banyak orang seperti itu dalam masyarakat - 80%. Selebihnya 20% dapat "mendorong" terhadap masyarakat, tetapi bahkan mereka berusaha untuk tidak membuat kemarahan mayoritas atas hal-hal kecil dan membencinya "dengan licik".
Ingatlah, baik ksatria abad pertengahan atau samurai di Jepun memiliki dua baju besi yang serupa, kecuali, tentu saja, anda mengira ashigaru "perisai yang dipinjam" yang sama. Tetapi mereka bukan golongan bangsawan! Perisai orang Eropah yang sama berbeza dalam bentuk spontan, bantalan lutut, topi keledar, "pelindung" ketiak, sarung tangan plat … Bahkan pedang dengan pegangan dan perisai yang berlainan dengan lambang yang berbeza diandalkan pada intinya yang sama. Tidak hairanlah dua patung yang sama-sama lengkap tidak ada di antara mereka yang turun kepada kita, walaupun terdapat puluhan dari mereka dalam pose yang sama. Perkara yang sama berlaku untuk baju besi samurai.
Maksudnya, mana-mana golongan bangsawan, bahkan "miskin", bahkan kaya, terus berusaha … "untuk menjadi seperti orang lain", tentu saja mengikut gaya umum, tetapi pada masa yang sama untuk menekankan keaslian mereka, menjadikan kecil… "melangkah ke samping." Adakah ia sepatutnya mempunyai tsuba? Ini dia, tetapi semua jiran saya mempunyai tsuba yang dibuat menggunakan teknik nunome-zogan, dan saya akan memerintahkan diri saya menggunakan teknik sukashi - dan biarkan mereka iri! Setiap orang mempunyai maru-gata yang dangkal, dan saya akan memesannya dalam bentuk … tengkorak yang menyeringai - semua orang akan terkejut! “Saya tinggal di Edo dan semua rakan saya tergila-gila dengan tsuba Master Yoshioka! Tidak sayang mereka membayar 100 koku beras untuk pekerjaannya … Baiklah, walaupun mereka akan pergi ke Utara, ke provinsi Deva dan memerintahkan pemasangan pedang gaya Shonai dari tuan-tuan Funada atau Katsurano! " Ini adalah bagaimana atau sesuatu seperti itu samurai kemudian beralasan dan … bilangan tsub berlipat ganda dengan cara ini secara berterusan.
Nah, sekarang mari kita lihat tsubas dengan pelbagai bentuk, yang telah dibincangkan di atas. Dan jangan hanya melihat, tetapi mengenali masing-masing sedikit. Sebagai permulaan, mari kita ingat sekali lagi bahawa tsuba itu sendiri, dan futi, dan kasira harus dibuat dengan gaya yang sama. Tetapi peraturan ini tidak selalu dipatuhi. Tsuba "Hares". Akan mudah untuk menghias futi dan kasir dengan gaya yang sama. (Muzium Seni Metropolitan, New York)
Dan inilah tsuba yang benar-benar unik. Uniknya … terbuat dari batu, iaitu, saya memesannya sendiri oleh b-o-l-w-th yang asli. Jadeite dan tembaga digunakan untuk pembuatannya. Masa pengeluaran: 1800-1805 Diameter 6, 4 cm; ketebalan 0.6 cm; berat 53, 9 g (Muzium Seni Metropolitan, New York)
Kita tidak boleh membicarakan tsuba ini (sebaliknya) tanpa melihat ke depan, kerana kita harus bercakap bukan sahaja (dan tidak banyak!) Mengenai bentuknya, tetapi juga mengenai teknologi pembuatannya, dan kisah mengenai teknologi masih ada dihadapan kita. Tetapi semuanya sama - biarlah yang pertama bentuknya, dan barulah kita akan melihat isinya. Jadi dalam semua aspek ini adalah tsubam maru-gata khas. Benar, tanpa seppadai. Perincian ini tidak ada di dalamnya. Tetapi perhatikan reka bentuk perimeternya yang tidak biasa. Apa itu? Dan ini adalah sejenis teknik tenunan logam - gaya mukade-zogan atau lipan. Intinya terletak pada kenyataan bahawa satu wayar mengulangi garis besar tsuba, dan ia dipegang oleh banyak staples, juga terbuat dari kawat! Lebih-lebih lagi, pendakap besi dan tembaga bergantian. Hanya satu teknik dan tiada seni! Tetapi … asli dan cantik, bukan? Masa pengeluaran: akhir XIX - awal abad XX. Bahan: besi, tembaga, gangsa. Diameter 8, 1 cm; ketebalan 0.8 cm; berat 141.7 g (Muzium Seni Metropolitan, New York)
Tsuba yang sama adalah sebaliknya.
Inilah tsuba mokko gata. Kerja sekolah Mito atau salah satu cabangnya. Masa pengeluaran: abad XVIII Bahan: aloi emas dengan tembaga - shakudo, emas, tembaga. Perhatikan permukaan permukaan tsuba. Ia dibuat dalam bentuk protuberances terkecil dalam gaya nanako - "kaviar ikan", yang memerlukan keahlian yang hebat. Nah, ukiran dan hiasan emas juga terdapat di sini. Panjang 7, 3 cm; lebar 7 cm; ketebalan 0.5 cm; berat 133, 2 g (Muzium Metropolitan, New York)
Tsuba yang sama adalah sebaliknya.
Tsuba kaku-gata dengan celah. Dibuat sekitar 1650 Bahan: besi, perak, emas, tembaga. Panjang dan lebar 5, 6 cm; ketebalan 0.5 cm; berat 76, 5 g.
Beberapa tsubas sungguh pelik. Pada seppadai ini memasuki lubang, tetapi capung di sebelah kanan juga masuk ke dalamnya dan, oleh itu, mesin basuh seppa seharusnya tidak hanya memiliki lubang yang sesuai, tetapi juga … "takik" di bawah kepala dan sayap capung! Nah, bentuk tsuba … lebih daripada biasa dan mengapa tidak begitu jelas. Masa pengeluaran: 1615-1868 Bahan: besi, emas, shakudo, tembaga. Panjang 8, 3 cm; lebar 7.6 cm; ketebalan 0, 6 cm; berat 130, 4 g (Muzium Seni Metropolitan, New York)
"Tsuba dengan kotak physalis." Pandai besi sederhana, tetapi betapa indahnya. Pelanggan, nampaknya, adalah asli yang hebat. Sangat menarik untuk melihat perincian bingkai pedang seperti itu: apa yang ada pada mereka? Dibuat pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. Bahan: besi, tembaga. Panjang 7, 3 cm; lebar 7 cm; ketebalan 0.5 cm; berat 65, 2 g (Muzium Metropolitan, New York)
Mungkin tsuba potongan gaya sekolah Kamiyoshi yang paling laconik dan indah - "Ketam", abad XIX. (Muzium Nasional Tokyo)
Nasi. A. Shepsa.
