Lelaki itu mempunyai watak babi, Tidak tahu bagaimana hidup dengan sopan, Sekiranya dia menjadi kaya, Itu akan mula menjadi kegilaan.
Supaya penjahat tidak gemuk, Untuk menanggung kesusahan
Ia perlu dari tahun ke tahun
Simpan mereka dalam badan hitam selamanya.
Orang tidak sopan, ceroboh, Keji, pelit dan menipu
Khianat dan sombong!
Siapa yang akan menghitung dosanya?
Dia meniru Adam, Dia memandang rendah kehendak Tuhan, Dia tidak mematuhi perintah!
Semoga Tuhan menghukum mereka!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
Permulaan dan akhir tamadun petani. Banyak topik yang selalu dibincangkan di TYT, sepanjang masa berkisar pada persoalan yang sama: mengapa entiti negara yang kuat seperti USSR, dengan cara yang tidak masuk akal, mengakhiri kewujudannya pada tahun 1991. Apa jenis penjelasan untuk ini yang tidak diciptakan, termasuk teori konspirasi yang paling banyak. Walaupun ada yang menyatakan bahawa ini adalah proses yang sepenuhnya dikondisikan secara sejarah. Tetapi bagaimana dan apa yang menyebabkannya, kecenderungan mendalam dari proses sejarah yang menjadi asasnya - ini akan dibincangkan dalam bahan seterusnya dari kitaran baru "Permulaan dan Akhir Tamadun Petani".
Mari mulakan dengan beberapa cadangan teori umum agar tidak kembali kepada mereka lagi. Perkara pertama yang perlu diingat semasa mengkaji sejarah masyarakat manusia adalah bahawa setiap fenomena yang berlaku di dalamnya melewati lima tahap dalam perkembangannya, yang serupa dengan kehidupan makhluk hidup di planet kita: asal, pembentukan, pertumbuhan, kematangan, kematian. Walaupun kematian bagi institusi yang dibuat secara buatan, fenomena atau objek budaya tidak wajib dilakukan. Mereka mungkin ada di suatu tempat di pinggiran fakta bahawa ini akan menggantikan segalanya.
Lebih jauh lagi: sejak zaman kuno, pengembangan keperluan Homo sapiens menyebabkan pembahagian aktiviti produktif orang, pada awalnya hanya pemburu dan pengumpul, menjadi petani dan pastoral. Mereka dan yang lain menggunakan tanah sebagai sumber faedah material yang diperoleh oleh mereka. Tetapi ukuran plot selalu dibatasi oleh kemampuan fizikal keluarga. Pemburu primitif, yang menjadi gembala, tidak dapat meragut ternakannya di mana dia harus, perbatasan plotnya adalah padang rumput orang lain. Dan dengan cara yang sama, petani-petani tidak dapat mengambil tanahnya terlalu banyak, kerana dia tidak dapat mengusahakannya, dan selain itu, tanah jiran dapat terletak di sebelah tanahnya.
Seiring berjalannya waktu, ini adalah bagaimana masyarakat jiran muncul, tanda-tandanya adalah seperti berikut: adanya wilayah bersama, penggunaan tanah biasa dan badan pemerintahan komuniti seperti itu, yang terdiri daripada keluarga yang terpisah. Pada era seperti kuno, kota-kota muncul di planet ini (lihat Di Sini Aphrodite datang ke darat (Cyprus pada zaman tembaga dan gangsa) dan produk logam pertama dan bandar kuno: Chatal Huyuk - "sebuah kota di bawah tenda" (bahagian 2)), penduduk yang, walaupun mereka juga mempunyai "petak pertanian" atau, katakanlah, menggembala kambing di luar tembok kota, tetapi tinggal dengan pertukaran produk mereka dengan hasil petani. Hubungan antara pastoralis nomad dan petani memang menarik. Telah dicatat bahawa seorang nomad dapat membangun kehidupan yang teratur dan memiliki semua yang diperlukan untuk hidup, tetapi … tetap miskin pada masa yang sama. Dia boleh menjadi kaya dan bebas terutama dari epizootik dengan satu cara: dengan mengambil bijirin dari petani. Artinya, serangan yang pertama pada yang terakhir adalah akibat yang tidak dapat dielakkan dari pembagian orang menjadi petani dan pastoral. Ngomong-ngomong, para petani sendiri dapat hidup tanpa berdagang dengan pengembara, mereka dapat membina kota yang tidak dapat diakses oleh pasukan ketenteraan mereka, dan kemudian membuat meriam yang memungkinkan mereka menembak gerombolan nomad paling banyak!
Kehadiran petani, pemilik plot tanah yang mereka tanam, menjadi dasar semua peradaban Dunia Kuno, yang muncul pertama kali di lembah sungai, dan kemudian, ketika alat-alat tenaga kerja berkembang, menyebar ke tanah yang kurang subur. Sudah tentu ada beberapa keanehan. Sebagai contoh, di Athens, semua warganegara-warganegara memiliki tanah di luar kota - sejenis "dacha", dari mana mereka mempunyai, lebih kurang - beberapa lagi, produk pertanian. Di Sparta, semua orang Sparta adalah pemilik tanah tersebut, tetapi mereka tidak dapat menjualnya atau membeli lebihan itu, tetapi helikopter mengusahakannya, yang menyediakan semua yang mereka perlukan.
Rom yang mengerikan runtuh hanya apabila ladang petani hampir lenyap sepenuhnya di dalamnya, walaupun terdapat banyak hasil pertanian yang dihasilkan oleh hamba. Kecekapan buruh hamba yang rendah begitu jelas sehingga proses mewujudkan "pseudo-petani" bermula di Rom - tiang dan "hamba dengan pondok" muncul. Tetapi proses kejatuhan negara Rom tidak lagi dapat dihentikan: barbarisasi masyarakat Rom, yang menjadi akibat hilangnya petani bebas, telah berjalan terlalu jauh, itulah sebabnya sebilangan barbar tidak mahu berperang dengan yang lain.
Rom runtuh, dan sekali lagi masyarakat kejiranan petani menjadi unit utama masyarakat. Sekarang setiap petani secara teorinya bersedia untuk berperang dan bahkan mati untuk tanahnya, tetapi serangan Viking, Hungaria dan Arab yang baru saja dimulakan meletakkan agenda untuk masyarakat Eropah mengenai persoalan kekurangan senjata yang ada pada mereka. Petani franc bebas yang sama seharusnya muncul di ladang Maret, dengan membawa tombak, kapak Francis, perisai dan topi keledar di kepalanya yang terbuat dari kulit. Jaket kulit sudah cukup sebagai karpet. Dan pedang itu tidak dapat dipastikan. Hanya kurang dari 200 tahun yang berlalu sejak batu pejuang memerlukan seekor kuda, yang secara tidak sengaja, petani tidak dapat menggunakan di ladang, "brunia" (atau baju besi), topi keledar, perisai, pedang, tombak - di kata-kata, satu set "lelaki", berharga seperti 30 ekor lembu atau 15 ekor. Secara semula jadi, tidak ada petani yang dapat memiliki kawanan seperti itu dan tidak akan membeli kuda yang mahal, cantik, tetapi tidak berguna untuk keperluannya. Oleh itu, ia berlaku di mana-mana, termasuk di Rusia, walaupun Art. Leftenan D. Zenin pada tahun 1980 dalam artikelnya yang diterbitkan dalam jurnal "Tekhnika-Molodyozhi" menulis bahawa setiap petani di ladang kami mempunyai pedang dan surat rantai, serta perisai oak. Dan ini terlepas dari kenyataan bahawa semua perisai yang dijumpai pada abad ke-9 hingga ke-10, ternyata, dibuat dari linden, dan dalam saganda Skandinavia salah satu kiasan perisai - "Linden of War". Tapi ini, dengan cara …
Perkara utama adalah bahawa akibatnya, proses perbudakan petani bermula. Pada mulanya, para pejuang raja menerima darinya dengan para petani, yang, sementara tetap bebas secara bebas, memikul berbagai tugas yang memihak kepadanya. Kemudian, dengan cara ini atau dengan cara itu, mereka bergantung pada tuan mereka dan menjadi hamba. Di sinilah bermulanya proses sosio-ekonomi yang menarik bagi kita, yang pada masa akan datang telah menyebabkan banyak peristiwa yang sangat tragis dan telah memainkan peranan besar dalam sejarah peradaban dan bangsa.
Oleh itu, di Perancis, proses perbudakan berjalan dengan perlahan dan diformalkan secara sah, dan dalam dokumen-dokumen yang dikeluarkan kepada para petani oleh tuan-tuan dan biara-biara feodal (dan mereka juga secara aktif turut serta dalam perbudakan mereka), tanah milik mereka secara peribadi ditunjukkan. Di England, sebaliknya, semuanya berlaku dengan sangat cepat, sejak penaklukan Norman berlaku di sana. Terdapat sebuah komuniti - sebuah manor dengan sejumlah tanah. Dan tanah inilah yang dipindahkan ke tuan, yang membuang tanah ini dan petani yang tinggal di atasnya. Maksudnya, ketika petani Inggris ditanya atas dasar apa dia memiliki tanah itu, dia menjawab: "Menurut kebiasaan manor dan kehendak tuan!" Pada masa yang sama, dia tidak mempunyai dokumen yang mengesahkan haknya atas harta tanah yang menjadi miliknya secara peribadi.
Hal serupa berlaku di Rusia, di mana tsar memberi bangsawan itu "kampung dengan petani" untuk perkhidmatan itu, dan dia mempunyai kertas untuk gaji itu, tetapi para petani tidak diberi apa-apa pada masa yang sama, dan mereka, seperti bahasa Inggeris mereka rakan sejawat, tanah terpakai "mengikut kebiasaan masyarakat dan kehendak pemilik tanah."
Dan kemudian Zaman Ais Kecil 1312-1791 bermula di Eropah, membawa sejuk, kelaparan, wabak dan wabak penyakit. Penyusun berita melaporkan bahawa ketika Raja Charles VII tiba di Paris pada tahun 1438, musim sejuk sangat sejuk sehingga serigala dari Bois de Boulogne berlari ke jalan-jalannya, mencari kehangatan dan makanan. Secara semula jadi, pakaian bulu hangat telah menjadi baik, hanya perlu. Wol disediakan oleh domba, tetapi pertanian petani berskala kecil tidak cukup untuk penghasilan kain dari bulu domba pada skala industri. Dan di sini, untungnya Eropah, perang pembebasan nasional Belanda melawan Sepanyol bertepatan dengan revolusi borjuasi pertama pada masa itu. Kaum borjuasi Belanda mendapat kuasa dan peluang untuk melakukan apa yang bermanfaat tanpa menoleh ke belakang. Yang paling menguntungkan pada masa itu ialah pengeluaran kain - inilah yang dilakukan oleh pengusaha Belanda. Tetapi tidak ada cukup padang rumput untuk domba di Belanda kecil …
Tetapi sekali lagi, untungnya untuk Eropah, secara harfiah di seberang selat dari Belanda adalah Inggeris, di mana setelah ada permintaan yang kuat untuk bulu di pasar, pagar bermula dengan segera, mengusir para petani dari tanah mereka, yang sebenarnya pembubaran besar-besaran petani. Pada masa yang sama, undang-undang secara konsisten disahkan terhadap gelandangan dan pengemis yang membanjiri England, yang merupakan petani semalam. Terdapat beberapa undang-undang seperti itu (1495, 1536, 1547, 1576), dan semuanya sampai satu tahap atau yang lain ditujukan untuk pemusnahan fizikal "orang yang berlebihan". Kekejaman mereka sedemikian rupa sehingga undang-undang ini disebut "berdarah". Begitulah kenyataannya pada masa itu bahawa cambuk gelandangan, yang diikat pada kereta sorong, hingga "sehingga darah mengalir ke seluruh tubuh," penjenamaan dengan besi panas-panas dan pelaksanaan dengan menggantung dianggap … cukup normal. Secara adil, harus diperhatikan bahawa undang-undang masih membezakan orang tua, lemah dan lumpuh dari orang yang benar-benar sihat dan berkebolehan, namun tetap meminta sedekah. Yang pertama dibenarkan ini, dan yang kedua dihukum kerana ini.
Walau bagaimanapun - sebenarnya tidak ada lapisan perak - semua ini telah menjadi rahmat bagi England. Tidak sampai satu abad, negara ini telah berjaya mengubah struktur sosial penduduknya secara radikal. Bilangan petani menurun dengan mendadak. Sekarang mereka hanya memberi makanan kepada tuan-tuan yang berdaulat, dan peranan mereka sebagai pengeluar produk pertanian komersial menjadi tidak dapat dielakkan. Bochars, pembuat keju, pembuat bir, penggembala, penebang hutan, pemandu roda, pengilang yang tinggal di luar bandar mendapat permintaan, tetapi jumlah petani yang menghasilkan bijirin sebenarnya menurun dengan ketara. Bijirin murah untuk roti kini dibeli di luar negara, khususnya, di Rusia yang sama, di mana akibat perubahan iklim tidak begitu teruk. Nah, industri Britain yang sedang berkembang menerima banyak pekerja, dan dengan gaji minimum. Mereka berhenti menjual bulu kepada Holland dan mula menghasilkan kain di lokasi. Alat-alat mesin yang diminta untuk membuat kain, alat mesin - kejuruteraan mekanikal yang maju, dan seperti ini, melalui darah dan penderitaan puluhan ribu (!) Petani Inggeris yang hancur, negara mereka menjadi "bengkel seluruh dunia" yang terkenal.
Ya, tetapi mengapa kepungan itu hanya di England, mengapa tidak, katakanlah, di Perancis? Atau adakah golongan bangsawan di sana tidak mahu mendapat keuntungan dari pengeluaran bulu? Dan itu dalam bentuk pegangan tanah. Di England, seperti yang kita ingat, itu didasarkan pada "kebiasaan manor dan kehendak tuan", iaitu … dengan kata-kata, dan anda tidak akan pergi ke mahkamah bersama mereka! Tuan berkata "pergi" - dan itu sudah cukup!
Tetapi di Perancis, peralihan petani dari negara bebas ke negara serf dicatat dalam dokumen, dan mereka dapat membuktikan di mahkamah bahawa plot tanah ini atau milik mereka, bersama-sama dengan mana mereka menjadi "orang yang seperti itu dan baron atau kira. " Itulah sebabnya mengapa revolusi 1789-1799 diperlukan di sana, di mana, dengan cara ini, banyak petani tidak mendukung revolusi, tetapi … pemilik tanah bangsawan, yang memberi para pengasas Marxisme dasar untuk berbicara tentang sifat reaksioner petani. Apa sebenarnya yang "reaksioner" ini, kita akan bercakap dalam salah satu bahan berikut.
