Spekulator di pasar Leningrad mempunyai kedudukan yang sangat kabur. Di satu pihak, mereka kadang-kadang mengambil serpihan terakhir dari yang memerlukan (kanak-kanak, orang tua, orang sakit), tetapi di sisi lain, mereka memberikan kalori penting kepada penduduk yang mati akibat distrofi. Dan Leningraders memahami hal ini dengan sangat baik ketika mereka membeli produk-produk langka di pasaran dengan wang yang luar biasa.
Pemilihan semula jadi dalam kesedihan peradaban: bukan yang terkuat yang bertahan, tetapi yang terkaya, yang berpeluang menebus nyawa mereka dari spekulator. Sebaik sahaja nilai-nilai material dalam keluarga habis, peluang untuk tetap hidup, terutama pada masa "fana", cenderung menjadi sifar. Seiring berjalannya waktu, roda ferris ini hanya mendapat momentum: semakin banyak permintaan di pasar makanan Leningrad, semakin besar suku pencuri dengan spekulator, dan semakin tinggi kadar kematian akibat distrofi di hospital, rumah anak yatim dan institusi serupa.
Petikan dari banyak buku harian blokade:
"Dan banyak yang tiba-tiba menyedari bahawa perdagangan bukan hanya sumber keuntungan dan pengayaan yang mudah (untuk negara atau kapitalis), tetapi juga memiliki permulaan yang berperikemanusiaan. Penipu dan spekulator mengirimkan sekurang-kurangnya sedikit makanan ke pasar yang kelaparan, kecuali lemak dan sayur-sayuran, dan dengan ini, tanpa menyedarinya, mereka melakukan perbuatan baik, di luar kekuatan negara, yang telah tersekat pukulan perang yang tidak berjaya. Orang membawa emas, bulu dan semua jenis perhiasan ke pasar - dan mereka menerima sepotong roti untuknya, seperti sekeping nyawa."
Penyataan ini tidak boleh kekal tanpa komen. Jelasnya, pengarang tidak mengambil kira atau tidak mahu mengambil kira hakikat bahawa spekulator telah menarik balik produk tersebut dari diet harian orang lain. Sebaliknya, spekulator hanya mengurangkan kadar kematian di kalangan Leningraders yang dapat membayar perkhidmatan mereka dengan meningkatkannya di tempat lain. Seperti yang telah disebutkan, tempat lain di mana orang mencuri adalah gudang makanan, hospital, rumah anak yatim dan tadika, dan kantin. Oleh itu, pernyataan pengarah Arkib Akademi Sains USSR G. A. Knyazev, bertarikh 1942, kelihatan menarik:
"Ada banyak spekulator yang memanfaatkan saat ini, dan ada banyak dari mereka, tidak peduli seberapa terperangkap, ada banyak. Secara dialektik, mereka juga "penyelamat" bagi banyak orang. Untuk mendapatkan 300-400 rubel untuk sekilo roti yang dicuri, dan pada satu masa bahkan 575 rubel, untuk emas - mentega, untuk pakaian atau mantel bulu - satu setengah kilogram roti … Lagipun, ini adalah rompakan berganda. Mereka mencuri makanan dan mengambil barang yang paling berharga dari yang lain. Ramai, seperti jiran kita, bertukar semua yang mereka dapat. Tidak ada lagi yang boleh diubah. Ini bererti bahawa mereka akan segera berbaring dan mengambil giliran "pengungsi selamanya."
Pasar, yang telah menjadi kesempatan terakhir untuk keselamatan bagi banyak orang, tidak selalu menghadirkan produk yang menyelamatkan nyawa. G. Butman mengenangkan tahun-tahun buruknya masa kecilnya:
“Selepas abang saya meninggal, kami semua menjadi distrofi. Kami bertukar barang dengan sekeping roti. Tetapi semakin jauh, semakin sukar untuk dilaksanakan. Ibu beberapa kali pergi ke pasar lambak untuk menukar kasut krom anaknya dengan sepotong roti. Kami menunggunya, duduk di tepi jendela, kapan dia akan muncul dan wajahnya, apakah dia berhasil melakukan pertukaran ini."
N. Filippova, yang juga bertahan dari sekatan semasa kecil, memberi keterangan:
"Kadang-kadang ibu saya pergi ke bazar dan membawa segelas millet untuk skirt, itu adalah hari cuti." "Mata wang" sebenar pada masa sekatan adalah makhorka. Oleh itu, salah seorang askar sekatan mengingatkan: “Ibu pergi ke hospital untuk menemui Ayah. Saya merangkak di bawah timbunan selimut … dan menunggu … apa yang akan dibawa oleh ibu saya. Kemudian saya tidak memahami sepenuhnya bahawa harta utama yang dibawa oleh ibu saya dari hospital adalah sebungkus makhorka askar, yang diberikan oleh ayah saya, sebagai orang yang tidak merokok, kepada kami. Di Dataran Sennaya, orang-orang Tentera Merah, yang tidak mempunyai cukup asap untuk makhorka tambahan, memberikan keropok mereka … - tentera sebenar, coklat … Apa yang akan terjadi kepada kita sekiranya Ayah adalah orang yang merokok?"
Hubungan barter di pasar tidak hanya berkaitan dengan barang dan perhiasan yang langka, tetapi juga produk makanan, di mana makanan juga ditukar. Jelasnya, hanya makan roti dan air selama berbulan-bulan memaksa seseorang mencari alternatif. M. Mashkova menulis dalam buku hariannya pada bulan April 1942:
"Nasib baik, saya berubah di kedai roti 350 gr. roti untuk millet, bubur segera dimasak, tebal sebenarnya, dimakan dengan senang hati. " Atau pilihan pertukaran lain: “… di pasar saya menukar seperempat vodka dan setengah liter minyak tanah untuk duranda (kuih setelah memeras minyak sayuran). Saya berjaya menukarnya, saya mendapat 125 g roti”. Secara umum, Leningraders mencatat episod pertukaran atau pembelian yang berjaya di pasar-bandar di kota yang dikepung itu sebagai keberuntungan yang luar biasa. Kami gembira kerana kami dapat membeli beberapa kilogram rutabagas beku atau, yang lebih menyenangkan, satu kilogram daging kuda. Dalam hal ini, kegembiraan I. Zhilinsky dari Oktyabrskaya Railway, yang menulis: “Hore! MI membawa 3 kilogram roti untuk pakaian crepe de Chine."
Barang-barang yang terbuat dari logam berharga disita oleh pegawai Kementerian Dalam Negeri dari penjenayah di Leningrad yang dikepung
Begitu hebatnya kegembiraan pembelian tawar-menawar, begitu juga kekecewaan kesepakatan yang tidak berjaya:
“Tonya berjanji akan datang hari ini dan membawa alkohol. Kami akan menukarnya dengan keropok. Ah, dan akan ada percutian!"
Namun, pada keesokan harinya, dia menulis dengan kecewa:
"Dia tidak datang, tidak ada alkohol - impian serbuk roti lenyap seperti asap."
Entri buku harian berikut menunjukkan harga makanan yang disekat:
"Saya sangat lemah sehingga saya sukar bangun dari tempat tidur. Untuk menyokong kekuatan kami, jam tangan saku kegemaran saya digunakan dan, tentu saja, satu-satunya. Artis solekan kami menukarnya dengan 900 gram mentega dan 1 kg daging, - tulis pelakon Leningrad F. A. Gryaznov pada Februari 1942. "Jam tangan Pavel Bure dengan harga sebelum perang dimakan selama 50 rubel, tetapi pada masa ini pertukarannya sangat indah, semua orang kagum."
Guru A. Bardovsky berkongsi dengan buku harian pada bulan Disember 1941:
"Grachev memperdagangkan kami di suatu tempat berlian ayah untuk beras - 1 kilo! Tuhan! Petang sungguh!"
Kita hanya dapat meneka bagaimana mereka yang tidak mempunyai berlian dan jam tangan Bure selamat …
Perenggan lain dari kenangan Leningraders:
Hari ini sama sekali tidak ada makanan kecuali roti 200 gram terakhir. Nadia pergi ke pasar. Sekiranya ada di sana, kami akan gembira. Bagaimana untuk hidup? … Nadya menukar sebungkus tembakau dan 20 rubel - kira-kira satu setengah kilogram kentang. Saya memberikan 200 gram roti untuk 100 gram koko. Jadi, semasa kita hidup”.
Mengingati spekulator dengan kata-kata yang tidak baik dan membenci mereka secara terbuka, Leningraders yang malang terpaksa mencari pertemuan dengan mereka dengan harapan pertukaran wang simpanan. Ini sering berakhir dengan kekecewaan:
"Saya melakukan kesalahan pada suatu hari - saya tidak tahu harga moden. Seorang spekulator datang kepada jiran dan memberikan enam kilogram kentang untuk kasut Torgsin kuning saya. Saya menolak. Ternyata kentang bernilai beratnya dalam emas sekarang: satu kilo adalah seratus rubel, dan tidak ada, tetapi roti adalah 500 rubel."
Ini adalah petikan dari surat dari isteri pemain biola B. Zvetnovsky, bertarikh Februari 1942. Seorang pekerja Perpustakaan Awam S. Mashkova menulis:
"Holguin si spekulator sepanjang masa memberi isyarat kepada saya: sekilo susu pekat 1200 rubel, tetapi saya tidak pernah melihatnya. Untuk sebiji coklat dia membayar 250 rubel, untuk sekilo daging (kaldu untuk Kolya) - 500 rubel."
Mashkova menggambarkan seorang spekulator yang bekerja sendiri dengan Olga Fedorovna Berggolts.
Dan sekali lagi, kita kenal Marusya dengan kemungkinan yang tidak terbatas:
"Hari ini tidak ada roti - tidak ada pastri di semua kedai roti. Dan mesti berlaku bahawa pada hari yang sukar itu ada kemalangan yang bahagia: seolah-olah atas perintah seseorang Marusya muncul. Untuk potongan gaun, blaus sifon dan beberapa barang kecil, dia membawa beras seberat empat kilogram. Memasak periuk nasi besar. Marusya ingin membeli jam tangan emas. Sayang sekali saya tidak memilikinya."
Wartawan tentera P. Luknitsky berkomunikasi rapat dengan wakil birokrasi Leningrad, khususnya dengan pengurus ekonomi TASS L. Shulgin. Pada kesempatan ini, dia menulis:
"Seluruh penampilannya yang menjijikkan diungkapkan kepada saya sampai akhir, ketika, dalam perjalanan melalui Ladoga, dia tiba-tiba memutuskan untuk membuka diri kepada saya dan mulai memberitahu saya bahawa dia tidak pernah kelaparan sepanjang bulan blokade itu, memberi makan kepada saudara-saudaranya dengan memuaskan dan bahawa dia mengimpikan masa seperti itu setelah perang, ketika, mereka mengatakan, pemerintah Soviet "akan merevisi sikap terhadap harta tanah persendirian dan perdagangan harta swasta akan diizinkan sampai batas tertentu, dan kemudian dia, Shulgin, akan memperoleh perahu layar seratus tan dengan motor dan akan pergi dari pelabuhan ke pelabuhan, membeli barang dan menjualnya untuk hidup kaya dan aman … "Buat pertama kalinya semasa perang dan sekatan, saya mendengar perbualan seperti itu, untuk pertama kali saya berhadapan dengan jenis parasit seperti itu."
Untuk menyelesaikan kisah suram mengenai undang-undang dan adat istiadat pasar di Leningrad yang dikepung adalah layak kata-kata salah seorang penduduk kota:
“Pasar Maltsevsky membuat saya memikirkan banyak perkara. Sedov pernah dalam lingkaran dekat berkata: "Yang terkuat akan bertahan di Leningrad." Tetapi adakah mereka yang saya lihat di pasar dengan mata kasar dan tamak benar-benar terkuat? Bukankah akan terbukti bahawa orang yang paling jujur dan setia akan binasa di tempat pertama, dan mereka yang tidak sayang akan negara ini, tidak sayang akan sistem kita, yang paling tidak tahu malu dan tidak berperasaan akan tetap ada?"
