"Dan saya berpaling dan melihat di bawah cahaya matahari, bahawa bukan yang gesit yang berjaya, bukan kemenangan yang berani, bukan yang bijak - roti, dan bukan yang rasional mendapat kekayaan … tetapi masa dan peluang untuk mereka semua."
(Pengkhotbah 8.11)
"… Dan mereka menyembah binatang itu, dengan mengatakan: siapa yang seperti binatang ini, dan siapa yang dapat berperang dengan mereka? Dan ada yang memberinya mulut berbicara dengan bangga dan menghujat … Dan diberikan kepadanya untuk berperang dengan orang-orang kudus dan untuk menaklukkan mereka; dan kekuasaan diberikan kepadanya atas setiap suku, dan orang, dan lidah, dan bangsa"
(Penyingkapan Saint John the Divine 4.7)
Bahan yang diterbitkan di halaman VO mengenai "pena beracun" kewartawanan Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 menimbulkan reaksi meriah dari pembaca yang ingin mengembangkan topik ini. Namun, sebelum mempertimbangkan waktu yang dekat dengan kita, masuk akal untuk dilihat, tetapi dari mana semuanya bermula?
Jadi, setiap orang adalah alam semesta, dan jika dia mati, maka … alam semesta mati bersamanya. Walaupun ia benar-benar terus wujud, si mati tidak sedikit pun mempedulikannya. Semua maklumat yang dikumpulkannya "hilang" bersamanya. Tetapi jika demikian, setiap peristiwa bersejarah juga merupakan perkara yang sangat subjektif. Kami belum pernah melihat Pertempuran Ais, tetapi kami mengetahuinya kerana seseorang pernah menulis tentangnya! Kami belum melihat Angel Falls, tetapi kami tahu tentang keberadaannya, kerana, pertama, ia ditulis tentangnya - ada maklumat yang relevan di majalah dan di Wikipedia, dan kedua - kami melihatnya di TV.
Tetapi pada masa lalu, orang lebih terhad dalam sumber maklumat mereka. Itu disampaikan oleh "kaliki perekhozhny", utusan dan imam, yang memanggil dekrit di alun-alun, dan kemudian mereka menarik dari surat kabar dan majalah pertama. Sudah tentu, semua yang tertulis di dalamnya baik, sangat subjektif, dan bagaimana "kenyataan" ini dapat dilihat secara subyektif di kepala orang, dan tidak terlalu celik, tidak perlu dikatakan. Namun, orang-orang menghargai kehebatan perkataan yang dicetak sejak awal, hampir dari awal percetakan buku, itulah sebabnya kemudian jumlah surat khabar dan majalah di seluruh dunia meningkat, secara harfiah, secara pesat. Di Rusia, ini ditulis "Chimes" tulisan tangan, kemudian dicetak "Vedomosti", yang diedit oleh Peter sendiri, dan bahkan tidak teragak-agak untuk mengungkapkan rahsia ketenteraan mengenai jumlah senjata di dalamnya: beritahu semua orang mengenai "kekuatan Rusia"!
Sebaliknya, sejak era Peter the Great, negara kenegaraan Rusia selalu berhadapan dengan permusuhan maklumat jiran-jirannya dan terpaksa bertindak balas terhadap mereka menggunakan teknik PR paling moden. Contohnya, selepas Pertempuran Poltava, akhbar Barat mula menerbitkan bahan mengenai kekejaman tentera Rusia terhadap tentera Sweden yang ditawan. Mereka melaporkan perkara-perkara luar biasa yang, misalnya, tentera kita membuat lubang di sisi tahanan, memasukkannya dengan mesiu, membakarnya dan membuat mereka berlari sehingga mereka jatuh. Dan seseorang malah dihukum oleh beruang lapar. Pada masa itulah beruang coklat kita menjadi simbol Rusia di mata orang Eropah, yang, seperti yang dikatakan oleh raja Prusia, Friedrich Wilhelm, harus dipegang erat pada rantai. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa berita kematian Peter I diterima di Eropah dengan riang, yang mana duta besar Rusia untuk Denmark, canselor masa depan A. P. Bestuzhev-Ryumin melaporkan kepada Rusia, marah pada fitnah.
Semasa perang Rusia-Sweden 1741-1743. Orang-orang Sweden memutuskan untuk menggunakan kekuatan kata yang dicetak dalam risalah yang berisi daya tarik Levengaupt kepada pasukan Rusia yang memasuki wilayah Sweden. Mereka menulis bahawa orang Sweden mahu menyelamatkan rakyat Rusia dari penindasan oleh orang Jerman. Nah, penaklukan Elizabeth Petrovna di takhta Rusia difasilitasi bukan hanya oleh Lomonosov, yang menulis ode terkenalnya, tetapi juga oleh tindakan aktif dalam bentuk perang maklumat yang sebenarnya, kerana "pewaris" Barat secara terbuka menyatakan kecaman mereka terhadap apa yang berlaku di Rusia. Agak sukar untuk membungkam mereka, kerana menteri Eropah menunjukkan kebebasan bersuara di negara mereka. Dan ketika itulah Duta Besar Rusia untuk Belanda A. G. Golovkin menemui jalan keluar: untuk membayar pencen tahunan "pewartaan tidak senonoh" ini untuk menjauhkannya dari rasa tidak terhormat seperti itu. " Benar, pada awalnya, langkah pemerintah seperti itu menimbulkan ketakutan bahawa terdapat banyak dari mereka dan bahawa mungkin tidak ada cukup wang untuk semua orang, seseorang, yang tersinggung, akan "meningkat" lebih banyak lagi, tetapi Golovkin bersikeras dan ia diputuskan untuk memberikan wang "dachas".
"Pesara" pertama Kementerian Luar Negeri Rusia adalah wartawan Belanda Jean Rousset de Missy. Pada satu masa, dia menulis banyak jenis "pashkvili", tetapi dia bersimpati dengan "subsidi" dari kami dan segera mengubah nada dan isi penerbitannya. Dan bagaimana dengan pembaca? Membuang telur busuk kepadanya? Tidak, itu tidak pernah terjadi, tidak ada yang memperhatikan "manusia serigala" nya! Dan pemerintah Rusia, yang memperuntukkan 500 dukat kepada wartawan Belanda setahun, menerima penerbitan "perlu" untuk gambaran positif kerajaan. Dan jika sebelum itu wartawan Barat memanggil Elizabeth "parvenya di atas takhta", sekarang mereka menulis bersama tentang betapa indahnya Rusia di bawah pemerintahan puteri Peter!
Setelah mendedahkan keberkesanan kaedah ini, pemerintah Rusia, dan kemudian pemerintah Soviet, berjaya menerapkannya, bermula dengan membayar artikel yang dipesan kepada wartawan "mereka" dan hingga mengatur lawatan mereka ke negara itu, di mana progresif (menurut kami) asing penulis dan wartawan dijemput menunjukkan hanya apa yang ingin ditunjukkan oleh pihak berkuasa kepada mereka.
Keberkesanan tindakan sedemikian dalam mempengaruhi minda dan hati bukan sahaja orang asing, tetapi juga orang Rusia sendiri sangat tinggi kerana ciri psikologi orang Rusia seperti sikap mereka yang tidak aktif terhadap kuasa. Oleh itu, salah seorang ideologi utama Slavophiles, K. Aksakov, menulis dalam hal ini bahawa majoriti patriarki rakyat Rusia hanya menyatakan penilaian mereka sendiri mengenai pemerintah. Tetapi dia sendiri tidak mahu memerintah, dan siap untuk menyerahkan kekuasaannya kepada penguasa yang lebih kurang sah atau bahkan penyamar yang berani.
Bagaimanapun, pihak berkuasa dengan cepat menyedari bahawa akhbar inilah yang membolehkan mereka mengubah gambaran dunia di sekitar orang sesuka hati dan dengan itu mengubah pendapat umum, tanpa bergantung pada mana ia tidak akan bertahan walaupun sehari. Ini adalah bagaimana pihak berkuasa bertindak di Barat, dan di Timur, dan, tentu saja, di Rusia. Iaitu, satu langkah telah diambil dari mana-mana kezaliman yang melampau hingga pendapat umum yang terkawal. Di Rusia, ini berlaku tepat ketika kita mempunyai sebuah akhbar yang beredar besar-besaran, tetapi masalahnya adalah dengan menggunakan "senjata" ini sesungguhnya kekuatan negara ketika itu, sayangnya, tidak tahu bagaimana.
Mengapa kita menulis mengenai semua ini? Ya, hanya kerana tidak ada yang timbul dari awal. Dan wartawan yang merosakkan Uni Soviet dengan tulisan mereka, juga dilukai di negara kita "bukan dari kelembapan", tetapi oleh seseorang dan ketika mereka dibesarkan, mendapat pendidikan di suatu tempat, belajar dari buku-buku yang ditulis sekali, menyerap mentaliti orang mereka. Ahli sosiologi moden telah membuktikan bahawa untuk mengubah pandangan orang secara radikal, memerlukan sekurang-kurangnya tiga generasi kehidupan, dan tiga generasi adalah satu abad. Ini bermaksud bahawa jika beberapa peristiwa berlaku, katakanlah, pada tahun 1917, maka akarnya harus dicari sekurang-kurangnya pada tahun 1817, dan jika pada tahun 1937, maka … pada tahun 1837, masing-masing. Dan omong-omong, pada tahun ini pihak berkuasa untuk pertama kalinya benar-benar menyedari kehebatan perkataan yang dicetak, yang ditujukan, pertama sekali, kepada penduduk wilayah Rusia. Kemudian akhbar "Warta Provinsi" ditubuhkan di mana-mana oleh "Komando Tertinggi" bertarikh 3 Jun tahun yang sama. Pada awal Januari 1838, Vedomosti mulai muncul di 42 wilayah Rusia, iaitu kawasan liputan maklumat wilayah negara oleh mereka ternyata sangat luas. Artinya, bukan inisiatif individu swasta, keinginan mereka, dan bukan kepentingan penduduk setempat yang menimbulkan pers lokal, tetapi kehendak pemerintah. Namun, secara umum, segala sesuatu yang keluar dari tangan pemerintah di Rusia, meterai ini keluar "tidak selesai".
Jadi, sebagai contoh, penyunting bahagian tidak rasmi "Nizhegorodskie provinsi vedomosti" dan pada masa yang sama pegawai untuk tugas khas di bawah gabenor A. A. Odintsovo A. S. Gatsisky menulis: "Pernyataan provinsi berbeza dengan pernyataan lain di dunia bahawa mereka tidak dibaca oleh siapa pun atas kehendak bebas mereka sendiri dan kehendak bebas mereka sendiri …" Dia mengeluh tentang kemiskinan isi, kemiskinan gaya, kemudian menjelaskan mengapa mereka tidak dibaca. Dan bagaimana anda tidak boleh mempercayainya, jika "surat khabar" seperti itu, jika saya katakan demikian, diterbitkan maka di mana-mana sahaja, dan ia ada di dalam arkib kami!
Sebagai contoh, di wilayah Penza, surat kabar "Berita Provinsi Penza" mula diterbitkan pada tahun 1838 pada 7 Januari, dan, seperti di tempat lain, terdiri dari dua bahagian: yang rasmi, di mana perintah pemerintah dan pihak berkuasa tempatan adalah dicetak, dan yang tidak rasmi, yang memberikan pelbagai pengumuman. … Dan … itu sahaja! Ia bahkan tidak membicarakan kewartawanan kewartawanan pada masa itu! Ukurannya kecil, fontnya kecil, yang menjadikannya tidak terlalu banyak menjadi surat kabar hingga menjadi lembaran maklumat, yang hanya dapat digunakan oleh bagian masyarakat provinsi yang sangat tidak penting. Pada tahun 1845, Nicholas I juga memperkenalkan bahagian seluruh Rusia, yang seharusnya muncul di semua surat kabar wilayah, serta penapisan "bintik putih" di halaman. Pada 1 Januari 1866, Penza Diocesan Wazette mula diterbitkan di wilayah tersebut. Mengenai frekuensi penerbitan "Warta Provinsi Penza", awalnya mereka diterbitkan seminggu sekali, kemudian pada tahun 1873 dua kali, dan, akhirnya, hanya sejak tahun 1878 akhbar ini mula diterbitkan setiap hari. Walau bagaimanapun, kita berada sedikit di hadapan kita. Sementara itu, kita harus membincangkan bagaimana Rusia pada waktu itu, agar lebih mudah bagi kita untuk membayangkan kepada siapa, bagaimana dan mengapa maklumat surat khabar domestik kita diberikan pada tahun-tahun tersebut.
Dan kami akan melakukan ini berdasarkan pendapat bukan dari mana-mana orang Rusia yang terkenal, tetapi pendapat "orang dari luar", iaitu, duta besar Perancis, Baron Prosper de Barant, yang menjalankan kegiatannya di Rusia pada masa itu dari tahun 1835 hingga 1841 dan yang meninggalkan catatan berjudul "Catatan mengenai Rusia", kemudian diterbitkan oleh menantunya pada tahun 1875. Pada masa yang sama, masuk akal untuk mengehadkan diri kita untuk memilih secara selektif artikel oleh Doktor Sains Sejarah N. Tanshina, yang dikhaskan untuk tinggal di negara kita dan memenuhi sepenuhnya tugas utilitarian: untuk memberi semacam "kata pengantar" kepada di mana dan mengapa semuanya menarik bagi kami bermula. Pada pendapatnya, Baron de Barant sama sekali tidak mengidealkan Rusia, tetapi melihat hal utama di dalamnya: Rusia telah memulai jalan pemodenan dan, walaupun perlahan, tetapi tetap, bergerak ke arah yang sama seperti Eropah. Dalam hal ini, dia membedakan antara masa pemerintahan Paul I dan Nicholas Rusia: "Antara Rusia pada tahun 1801 dan Rusia pada tahun 1837, antara era kebodohan Paulus dan pemerintahan Kaisar Nicholas, sudah ada perbedaan penting, walaupun bentuk pemerintahan dan kelas sosial tidak berubah secara lahiriah. " Apakah perbezaan ini? Dan dengan kekuatan pendapat umum, berkaitan dengan apa yang dipelajari oleh tentera dan pegawai Rusia dari kempen mereka di Eropah semasa Perang Napoleon. Dapat ditambahkan bahawa kedua kalinya keadaan yang sama berulang setelah berakhirnya Perang Patriotik Besar. Dan, ngomong-ngomong, Rusia dari Nicholas I sama sekali tidak tampak pada Barant sebagai negara polisi di mana kehambaan berlaku, dan kebebasan bersuara dikenakan hukuman. Menurutnya, di Rusia pada tahun-tahun antara kuasa mutlak raja dan rakyatnya, ada kesepakatan yang tidak dapat diucapkan berdasarkan pendapat bahawa kuasa harus bertindak untuk kebaikan bersama dan bertindak dengan adil. Rusia tidak lagi di matanya sebagai simbol "despotisme dan barbarisme Timur."
Mengenai penghapusan kehambaan, dia percaya bahawa alasan dan keadilan tidak memungkinkan menuntut pembaharuan secara tiba-tiba, yang akan menjadi bencana yang nyata … - diplomat Perancis menekankan.
Dia melihat sistem pendidikan Rusia sebagai kelemahan besar: sistem latihan khas yang sempit yang dibuat oleh Peter I. Maharaja Nicholas I juga merupakan pendukung sistem ini, yang sangat menyedihkan Barant: “Di mana tidak ada pendidikan umum, tidak ada orang awam; tidak ada kekuatan pendapat umum …”Tetapi rakyat Rusia juga telah berubah. "Sesekali saya melihat jurulatih fiacre atau lelaki berpakaian buruk memegang buku di tangan mereka." Rumah percetakan dibuka, buku dibeli, dan penerbitan adalah perniagaan yang menguntungkan, dan mereka yang tidak, misalnya, tidak dapat membeli majalah popular kerana kekurangan dana, menyalinnya di rumah, dengan jaminan dari perpustakaan.
De Barant melihat alasan bahawa Rusia berkembang dengan cara yang berbeda, tidak seperti Eropah Barat, pada hakikatnya ia memilih sendiri versi Kristiani Timur, Bizantium: "Agama Kristian yang datang ke Rusia dari Byzantium mempunyai sesuatu dari tradisionalisme Agama Timur … Itu tidak mengandungi idea kemajuan. " "Merasionalisasi" di Rusia tidak dihargai, dan kemudian Peter I, seperti yang telah disebutkan, membatasi dirinya hanya pada pendidikan itu, yang hanya memberikan pakar sempit di negara ini, tidak lebih.
Oleh itu, berbicara dalam bahasa moden, maharaja mengimpikan "pembaharuan tanpa pembaharuan" supaya masyarakat hanya berkembang dalam beberapa arah yang dipilih mengikut budi bicaranya sendiri, dan sebaliknya mengikut fesyen dan gaya hidup Eropah, sebaliknya, dianggap hampir penyebab utama dari semua masalah dan musibah Rusia.
Bagi sokongan maklumat kehidupan masyarakat Rusia, selama tinggal Baron de Barant di Rusia tidak lebih baik, tetapi tidak lebih buruk daripada di negara-negara Eropah yang "tercerahkan", walaupun dengan kekhasan tertentu yang dihasilkan oleh hamparan raksasa negara. Terdapat telegraf, walaupun masih optik, bukan elektrik, yang, bagaimanapun, digantikan oleh sambungan kurier yang berfungsi dengan baik. Benar, ia berlaku kerana jarak dari daerah-daerah tertentu dari pusat, berita kematian pemerintah dan penggabungan yang baru dapat tiba di provinsi sebulan atau lebih setelah peristiwa ini, yang secara automatik menjatuhkan paderi tempatan menjadi panik. Sepanjang sebulan mereka melayani "untuk kesihatan", sementara mereka seharusnya melayani "untuk beristirahat." Dan ini dianggap dosa besar menurut konsep gereja. Terdapat perkhidmatan pos. Di provinsi-provinsi itu terdapat rumah percetakan, termasuk rumah negara, swasta dan sinode, surat kabar dan majalah diterbitkan. Proses pengembangan masyarakat juga disertai dengan peningkatan jumlah majalah, dan juga peningkatan frekuensi penerbitan surat kabar provinsi dan, oleh karena itu, semua hal yang sama terjadi di seluruh Rusia.
Kemudian langkah diambil di bidang kebebasan maklumat, kerana segera setelah ia memasuki takhta, Alexander II menghapuskan jawatankuasa penapisan yang diperkenalkan oleh Nicholas I. Dan pada bulan Maret 1856 dia mengucapkan ungkapan terkenal bahawa lebih baik untuk menghapuskan serfdom dari atas, daripada menunggu sehingga ia mula membatalkan dirinya dari bawah”. Oleh kerana dia mengatakan ini, berbicara sebelum bangsawan Moscow, dapat diandaikan bahawa ini dilakukan dengan sengaja. Bagaimanapun, maklumat mengenai penyataan mahkota Rusia ini telah tersebar seluas-luasnya, dan bukan hanya di kalangan yang mulia!
Seperti yang anda ketahui, persiapan reformasi di Rusia, hingga 19 Februari 1861, dilakukan secara rahasia, mengenai pemeliharaan yang ditegaskan oleh Alexander II sendiri. Dan di sini - pada anda! Jauh dari segera dan tidak di mana-mana komite provinsi terbuka untuk menyusun rancangan peraturan mengenai reformasi petani, dan persoalan mengenai liputan luas kegiatan mereka di media bahkan tidak diajukan sebelum tsar.
Tentu saja, "Anda tidak dapat menyembunyikan dijahit dalam karung", dan berita tentang reformasi yang akan datang tetap tersebar: baik pada tahap pernyataan dan resep maharaja sendiri, dan melalui khabar angin yang popular. Bercakap dalam bahasa moden, kita dapat mengatakan bahawa "kebocoran maklumat" yang disengajakan berlaku di sini, diatur sedemikian rupa untuk mengatakan sesuatu, tetapi pada dasarnya tidak melaporkan apa-apa! Dan, tentu saja, kesan dari "kebocoran" adalah apa yang mereka harapkan. Jadi, pada 28 Disember 1857 di Moscow, semasa makan malam gala di sebuah perjumpaan pedagang, di mana 180 perwakilan intelektual kreatif dan pedagang berkumpul, penghapusan kehambaan secara terbuka dibicarakan dalam pidato, yaitu, acara itu ternyata sangat bermaklumat.
Akan tetapi, posisi pemerintah juga dapat dimengerti, yang dengan tepat mempercayai bahawa para petani tidak dapat segera dipindahkan dari keadaan perbudakan yang utuh ke kebebasan sepenuhnya, tanpa menimbulkan pemikiran yang kuat, atau bahkan revolusi rakyat. Dan dalam kes ini, dia menemukan cara termudah untuk menyembunyikan kebenaran sepenuhnya dari rakyatnya, di mana sebarang keputusan pemerintah tsar harus jatuh kepadanya seperti salji di kepalanya. Diasumsikan bahawa "orang yang diperingatkan adalah bersenjata," dan tsarisme jelas tidak ingin bahkan dengan cara ini "mempersenjatai" banyak petani Rusia terhadap dirinya sendiri.
DALAM. Klyuchevsky menulis mengenai keadaan yang kemudian terjadi dalam masyarakat, dan bahawa pembaharuan, walaupun lambat, sudah cukup siap, tetapi kita kurang bersedia untuk persepsi mereka. Pada masa yang sama, hasil dari ketidaksediaan ini untuk perubahan yang mempengaruhi seluruh masyarakat, pertama-tama, adalah rasa tidak percaya, dan bahkan kebencian sepenuhnya terhadap pihak berkuasa. Faktanya adalah bahawa ciri asas masyarakat Rusia selama berabad-abad adalah kesahan, yang bersifat paksaan. Undang-undang di Rusia bukanlah hasil kompromi antara pihak atasan dan bawah. Mereka dipaksakan ke atas masyarakat oleh negara sepanjang masa. Dan penduduk Rusia tidak dapat memperjuangkan hak dan kebebasan mereka, jika hanya kerana protes terhadap pihak berkuasa di Rusia secara automatik dianggap sebagai tindakan terhadap Tanah Air dan rakyat pada umumnya. Kurangnya konsep norma undang-undang awam dan kebebasan peribadi warganegara yang dikembangkan menyebabkan kenyataan bahawa lebih mudah bagi orang untuk bertahan, seperti yang ditulis oleh A. Herzen, perbudakan paksa mereka daripada pemberian kebebasan yang berlebihan. Prinsip-prinsip sosial selalu kuat dalam mentaliti orang Rusia, tetapi pada masa yang sama, penyertaan aktif dalam kehidupan awam bagi warganegara kita lebih merupakan pengecualian daripada peraturan, yang tidak menyumbang kepada dialog masyarakat, serupa dengan apa yang sekurang-kurangnya dinyatakan (dan selalunya adalah!) Barat. Dan ini hari ini! Oleh itu, apa yang dapat dikatakan sekitar tahun 1861, ketika banyak ciri masyarakat moden di atas wujud sejak awal mereka?
Namun, pihak berkuasa juga melakukan kebodohan yang besar dan jelas ketika mereka benar-benar mengabaikan akhbar tempatan mereka semasa reformasi tahun 1861. Manifesto itu dikirim ke daerah-daerah oleh kurir, dibaca dari mimbar-mimbar gereja - ia harus dirasakan oleh petani buta huruf dengan telinga, dan pada masa yang sama teksnya tidak diterbitkan di "provinsi vedomosti" !!!
Yaitu, tentu saja, tapi … sebulan setelah diundangkan, dan kira-kira dengan penundaan yang sama, semua peraturan dan pengesahan reformasi lainnya diterbitkan. Bukankah ini kebodohan terbesar di dunia? Iaitu, di satu pihak, pemerintah membenarkan kebocoran maklumat di kalangan orang yang tepat, tetapi pada masa yang sama mengabaikan sebahagian besar penduduk Rusia - sokongan takhta tsar. Sementara itu, di surat khabar adalah penting, sekali lagi untuk "orang yang diperlukan" (mereka kemudian memberitahu orang lain!) Untuk menulis tentang faedah apa yang akan diberikan oleh reformasi kepada semua orang dan cara terbaik untuk menggunakan buahnya untuk pemilik tanah dan petani. Adalah perlu untuk menulis "ulasan dari daerah" tentang betapa senangnya petani menerima pembaharuan … nama volost Verkhne-Perdunkovaya, kampung Bolshaya Gryaz, dan apa yang akan dilakukannya. Akan ada wartawan untuk ini dan wang - baik, mereka akan mengganti kepang perak dan emas pada seragam istiadat pengawal dengan benang bulu, seperti yang dilakukan oleh Colbert pada zamannya, dan wang itu akan dijumpai!
Akibatnya, Gubernskiye vedomosti mula menulis mengenai akibat Reformasi Besar hanya pada tahun 1864, melaporkan bahawa di banyak bangunan tiga tingkap, tetingkap tengah ditebang di bawah pintu dan terdapat tanda di atasnya - berwarna merah dan putih: "Minum dan ambil." Itu sahaja yang kita ada pembaharuan! Ini dicetak, tetapi apa yang sepatutnya dicetak tidak dicetak! Dari sinilah kita mendapat tradisi "bulu beracun" di Rusia pasca reformasi! Maksudnya, mereka menulis terhadap pihak berkuasa sebelum itu! Tetapi di sini pihak berkuasa sendiri ternyata bersalah kerana tidak menggunakan banyak peluang dari akhbar rasmi wilayah, dan banyak wartawannya pada hakikatnya diserahkan kepada alat mereka sendiri.
