Kehidupan orang India - orang asli Amerika Utara, adalah subjek kajian banyak penyelidik: etnografer, sejarawan, ahli kulturologi dan banyak lagi. Ini tidak menghairankan, kerana budaya, adat istiadat, tradisi, kepercayaan suku-suku India diselimuti oleh aura rahsia, misteri, dan, kadang-kadang, di luar pemahaman orang biasa. Lebih penasaran apabila mengetahui kisah hidup John Tenner - seorang lelaki yang diculik oleh orang India pada usia dini dan yang mengetahui semua kesusahan hubungan komunal primitif di alam liar.
John Tenner setelah kembali ke dunia bertamadun. Ditulis oleh Edwin James.
Seorang lelaki bernama Falcon
Keadaan hidup yang keras telah memberi kesan yang besar terhadap cara hidup masyarakat pribumi Amerika Utara. Untuk terus hidup, mereka harus menyesuaikan diri dengan lingkungan tempat mereka tinggal. Sering kali, untuk menyediakan keluarga dengan semua yang diperlukan, orang India harus mengatasi rasa sakit dan ketakutan dan melakukan pelbagai muslihat. Serangan ke atas penempatan penjajah juga merupakan ciri suku India. Mereka membunuh "orang kulit putih", membawa mereka menjadi tawanan, mengambil ternakan mereka, dan kadang-kadang hanya menembak lembu dan kuda untuk melemahkan musuh, melucutkan mereka kesempatan untuk hidup normal di tanah yang sedang dikembangkan. Dalam salah satu serbuan ini, John Tenner diculik, yang kemudiannya tinggal 30 tahun di suku Ojibwe dengan nama Show-show-wa-ne-ba-se (Falcon).
Perlumbaan kano dengan orang India Ojibwe berhampiran Sault Ste. Marie. 1836 g.
Anak orang lain adalah anaknya sendiri
Pada masa itu, adalah perkara biasa bagi keluarga Orang Asli Amerika untuk mengasuh anak angkat. Kenyataannya adalah bahawa kadar kematian di kalangan penduduk asli Amerika Utara cukup tinggi, dan tidak semua orang dapat menanggung keadaan hidup yang keras seperti yang ditentukan oleh liar. Oleh itu, selalunya, seorang ibu yang tidak dapat bertahan dengan kehilangan anaknya membesarkan anak angkat sebagai anaknya sendiri. Dia menggantikan anaknya sendiri. Perkara yang sama berlaku dengan John Tenner.
Menemukan dirinya di tengah-tengah masyarakat primitif pada usia yang cukup awal, Tenner dengan mudah menyesuaikan diri dengan cara hidup yang menjadi ciri orang India Amerika Utara. Dia secara beransur-ansur menerapkan kebiasaan mereka, memperoleh kemahiran yang diperlukan untuk bertahan hidup di hutan dan memburu binatang liar, peraturan komunikasi dan interaksi dengan suku India yang lain. Sejak sekian lama tidak mempunyai hubungan dengan penduduk berbahasa Inggeris di daratan, John Tenner lupa bahasa ibunda dan bercakap secara eksklusif dalam "Ojibwe" - bahasa orang India Ojibwe, bahasa India ketiga paling umum di Amerika Utara. "Orang kulit putih" menjadi sebahagian daripada keluarga India dan tidak dapat lagi membayangkan hidupnya di luar kenyataan keras memburu perangkap.
Kol-li - pemimpin Cherokee.
"Orang India Putih" memberitahu …
Bercakap mengenai nasibnya, John Tenner memberi perhatian khusus kepada aspek kehidupan orang asli yang paling misterius. Dia menjelaskan secara terperinci tentang adat istiadat dan ritual unik di mana dia sendiri terlibat secara langsung. Jadi, tempat terpusat dalam kehidupan suku-suku India diduduki oleh perburuan, yang memberi mereka semua yang mereka perlukan untuk hidup: makanan, pakaian, bulu. Mereka menyerahkan kulit binatang yang dibunuh itu kepada pembeli, dan sebagai gantinya menerima barang yang diperlukan: senjata, mesiu dan peluru, perangkap, pakaian, dan juga alkohol, yang merupakan alat utama untuk memanipulasi pemburu India.kerana demi satu tong rum, banyak harfiah menukar bulu mereka yang sukar dimenangkan untuk sebuah lagu. Kebetulan setelah kesepakatan yang berjaya dengan pedagang, perangkap itu mabuk hingga tidak sedarkan diri, kehilangan semua perkara yang diperlukan untuk bertahan hidup, yang kadang-kadang mengakibatkan kematian.
Memburu bison.
Saya membunuh beruang - saya menjadi dewasa!
John Tenner menerangkan secara terperinci mengenai adat berburu penduduk asli Amerika. Contohnya, peristiwa di mana cepat atau lambat setiap pemburu pemula menjadi peserta dan yang berlaku pada wira itu sendiri, iaitu, pembunuhan beruang. Dari kisahnya (dan kisah kehidupan Tenner di kalangan orang India ditulis, dan ia disampaikan kepada pembaca Rusia oleh A. S. Pushkin!), Beruang yang pertama dibunuh adalah peristiwa penting dalam kehidupan seorang pemuda India. Selepas ini pemburu mula diperlakukan dengan hormat dan dianggap dewasa. Pada kesempatan perburuan yang begitu berjaya, makanan khidmat diatur, yang dijemput semua keluarga suku. Daging beruang yang dibunuh dibahagi sama rata.
Tarian perang
"Kolektivisme India"
Di kalangan orang India, prinsip kolektivisme, tolong menolong adalah salah satu yang paling penting, dan ketidakpatuhan dianggap tidak dapat diterima, kerana peraturan inilah yang menolong masyarakat pribumi bertahan. John Tenner menggambarkan bukan sahaja kes pengagihan mangsa secara kolektif, tetapi juga pemburuan bersama. Undang-undang perhotelan juga dianggap wajib. Sekiranya satu kumpulan orang India kelaparan, dan yang lain mempunyai bekalan makanan, maka yang pertama bergabung dengan yang kedua dan bekalan ini dibahagi sama rata di antara semua. Mereka berusaha untuk mematuhi prinsip ini dengan tegas, tetapi seperti di mana-mana masyarakat di kalangan penduduk asli Amerika Utara, ada juga yang murtad. Seperti yang dijelaskan oleh Tenner sendiri, mereka "tinggal di dekat orang kulit putih, sangat terinfeksi dengan semangat hucktering sehingga mereka tidak mahu memberi makan kepada suku mereka yang kelaparan." Tetapi tidak banyak kes seperti itu.
Pemimpin tentera.
Seiring dengan prinsip kolektivisme dan tolong menolong, terdapat juga prinsip perseteruan darah. Dia mewajibkan saudara yang dibunuh untuk membalas dendamnya kepada mana-mana lelaki dari garis keturunan pembunuh. Lebih-lebih lagi, mangsa sering menjadi orang yang sama sekali tidak terlibat dalam jenayah itu, lebih-lebih lagi, dia tidak tahu apa-apa mengenainya. Ini adalah undang-undang yang cukup keras. Tetapi orang India diwajibkan untuk memerhatikannya, kerana seseorang yang tidak membalas dendam saudara yang dibunuh sehingga akhir hayatnya menjadi bahan ejekan dan menderita dari buli sesama suku.
Pahlawan India.
Tentang iman kepada Roh Agung …
Selama tinggal di alam liar, John Tenner berada di ambang kematian beberapa kali: dari kelaparan, bertemu dengan binatang pemangsa, bertengkar dengan orang India yang lain, dan hanya dengan keajaiban dia berjaya tetap hidup. Di kalangan orang India, kepercayaan terhadap "Roh Besar" tersebar luas, yang diduga telah menjadi penaung semua orang di Amerika Utara sejak zaman kuno. Dia menciptakan semua kehidupan di bumi, memberikan kekuatan dan ketahanan orang India ketika mereka berada di ambang antara hidup dan mati. Tenner lebih skeptikal tentang kepercayaan pada Roh Agung daripada rakan-rakannya, tetapi masih gagasannya mengenai supranatural sebahagian besarnya bertepatan dengan pemikiran orang India. Walaupun dia kurang mempercayai para nabi, yang sering muncul di kalangan orang India dan, bertindak atas nama Roh Besar, menetapkan peraturan perilaku tertentu kepada mereka, yang harus mereka ikuti dengan tegas. Dia juga tidak selalu mempercayai naluri dan berani menentang ramalan. Namun, John Tenner sering melihat mimpi kenabian di mana tanda-tanda tertentu muncul kepadanya, atau, misalnya, dia mengunjungi dalam mimpi tempat-tempat yang paling menguntungkan untuk berburu. Nubuat seperti itu sering menyelamatkan keluarga Tenner dari kelaparan. Oleh itu, kepercayaan terhadap mukjizat dan supranatural, yang merupakan bahagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan suku-suku India, tidak meminggirkan Tenner sendiri.
Pertarungan berkuda.
Perang India
Selain memburu, bertani, perdagangan bulu, kehidupan orang India juga disertai dengan kempen ketenteraan. Faktanya ialah tidak semua suku hidup dalam keadaan aman dan damai. Banyak yang terikat dengan permusuhan yang mendalam dan tidak henti-hentinya, yang terbentuk sejak zaman dahulu lagi. Setiap lelaki yang menyertai kempen ketenteraan harus menjalani upacara inisiasi menjadi pahlawan. Sudah tentu, John Tenner harus turut serta dalam ritual seperti itu. Pemuda itu harus mematuhi beberapa peraturan dalam tiga kempen pertama. Pahlawan masa depan harus selalu menutup wajahnya dengan cat hitam dan memakai hiasan kepala. Dia seharusnya tidak mengalahkan para penatua ketika berjalan. Sekiranya ada bahagian badan yang gatal, maka menggaru dibiarkan hanya dengan simpul. Ia juga dilarang bagi orang lain selain pahlawan itu untuk menyentuh pisau dan pinggannya. Dilarang makan dan berehat hingga gelap.
Penasaran bagaimana orang India menaikkan semangat para peserta dalam kempen ketenteraan. Pengakap yang berjalan di depan detasmen melalui wilayah musuh tidak melepaskan peluang untuk menggeledah khemah yang ditinggalkan atau tempat letak kereta untuk mencari mainan kanak-kanak di sana. Mainan semacam itu ditunjukkan kepada seorang pejuang yang telah kehilangan seorang anak dengan kata-kata: “Anak kecilmu ada di sana, kami melihat bagaimana dia bermain dengan anak-anak musuh kami. Adakah anda ingin berjumpa dengannya? Selepas kata-kata ini, ayah yang menderita telah siap untuk merobek musuh hingga hancur.
Kuda memburu bison.
"Tarzan" kembali kepada orang-orang …
John Tenner telah tinggal di alam liar selama 30 tahun. Kehidupannya di Ojibways tidak berakhir hingga tahun 1820, walaupun pemikiran bahawa kembali ke kulit putih sering menghantui dirinya. Tetapi hanya apabila kewujudan di kalangan orang India menjadi tidak tertahankan kerana gelombang penjajahan kapitalis yang akan datang, Tenner memutuskan untuk kembali ke tempat asalnya, kerana mereka semakin mulai menunjukkan kepadanya bahawa dia berasal dari bangsa yang lain. Dia menjadi musuh bagi mereka yang selalu dianggapnya sebagai teman dan sekutu yang setia. Tetapi AS juga telah menjadi negara asing bagi orang India yang berkulit putih. Di sana dia merasa lebih kesepian daripada di hutan, kerana Tenner tidak dapat memenuhi norma-norma masyarakat kapitalis. John berlebihan di kedua-dua sisi barikade, dan nasibnya tragis. Dia mati sendiri 20 tahun setelah kembali menjadi kulit putih.
Cat air oleh artis Amerika J. Kathleen digunakan sebagai ilustrasi
