Ayah saya memberitahu saya - dan saya percaya bapa saya:
Akhir mesti sepadan dengan akhir.
Biarkan ada anggur dari sebiji pokok anggur!
Biarkan ada semua sayur dari permatang yang berkaitan!
Hidup seperti ini, anak-anak, di bumi yang penuh dosa, Selagi ada roti dan anggur di atas meja!
("Orang Luar" oleh Rudyard Kipling)
Namun, pada perisai dan senjata para kesatria Turki, semua peristiwa ini, yang sangat jauh dari Empayar Uthmaniyyah, secara praktikalnya tidak memberi kesan. Tulang belakang pasukan berkuda Turki, baik pada abad ke-16 dan ke-17, terus terdiri dari chaebel (yaitu, "kerang"), yang dipersenjatai dengan pedang, maces, bowhead, dan tombak ringan. Sipah dan Timariot (pemegang kepemilikan tanah yang diberikan untuk perkhidmatan ketenteraan), seperti sebelumnya, pergi berperang, dirantai dengan surat berantai dan tukang roti. Dari senjata yang menyerang, mereka masih menggunakan busur dan anak panah. Cermin lebih kerap digunakan di atas rantai surat (perisai dengan piring palsu satu bahagian di dada dan di belakang, digilap sehingga cermin bersinar), itulah sebabnya ia dipanggil di Rusia. Helmet Turki kulakh secara beransur-ansur berubah menjadi shishak Rusia, yang hampir digunakan oleh semua orang di Eropah Timur secara beransur-ansur. Bracer logam elwana untuk tangan kanan ternyata sangat senang, yang menutupi seluruh lengan bawah kanan (kiri dan tangan dilindungi oleh perisai). Kuda berperisai untuk waktu yang sangat lama dan dalam bentuk ini digunakan dalam perang bahkan pada awal abad ke-18. Yang terakhir ini tidak menghairankan, kerana baju besi kuda di Timur, termasuk Turki, selalu jauh lebih ringan daripada di Barat. Penunggang yang duduk di atas kuda berperisai, tentu saja, harus memiliki perlindungan untuk kakinya sendiri, jadi kasut perisai yang terbuat dari plat keluli, dihubungkan dengan surat berantai, melengkapkan senjatanya. Mereka juga digunakan di Rusia, di mana mereka disebut buturlyks.
Pedang dan pedang Nabi Muhammad. Muzium Topkapi, Istanbul.
Penunggang Delhi yang lebih ringan dan berani (diterjemahkan dari bahasa Turki "kerasukan") biasanya direkrut di Asia. Delhi adalah yang paling mudah untuk mempersenjatai diri mereka, namun, mereka juga memakai perisai rantai plat yushman, helm Misyurk ringan, dan alas siku dengan perisai. Pasukan berkuda Delhi tidak hanya menggunakan senjata dingin, tetapi juga senjata api dan sangat terkenal dengan orang Eropah.
Di Eropah Barat, semakin mulia penguasa itu, semakin dia mempunyai bendera, semakin lama panji tombak ksatria dan … kereta pakaian wanita itu. Dalam Kerajaan Uthmaniyyah, kita melihat hampir semuanya sama, dan terdapat juga hierarki sepanduk dan lambang yang jelas. Simbol panglima itu alem, yang terkenal dengan nama "spanduk berdarah", yang tampak seperti kain bersulam warna merah terang, panjang 4-5 m dan lebar 3 m, meruncing ke bawah. Sanjak, bendera gabenor wilayah itu, ukurannya agak lebih kecil dan tidak dihiasi dengan begitu mewah. Bayrak adalah panji pasukan berkuda ringan Delhi. Selalunya ia berbentuk segi tiga dan diperbuat daripada kanvas merah atau kuning; huruf-huruf prasasti itu diukir dari warna merah atau putih dan dijahit ke kain, seperti tangan balas dendam Ali dan pedang Zulfiqar.
Tanda-tanda Turki …
Tug (atau bunchuk) adalah nama ekor kuda, dipasang pada silinder, berongga di dalam dan oleh itu batang cahaya yang luar biasa terbuat dari kayu lembut; kakitangan dihiasi dengan hiasan oriental. Hujung atas batang paling kerap diakhiri dengan bola logam, dan kadang-kadang dengan sabit. Di bawah ini dilampirkan ekor kuda sederhana atau jalinan, dicat dengan warna biru, merah dan hitam. Pada titik di mana ekornya terpasang, batang ditutup dengan kain yang terbuat dari rambut kuda dan unta. Rambut juga dicelup dengan pelbagai warna, kadang-kadang dengan corak yang sangat indah.
Mamluk saber XIV - XVI abad Muzium Topkapi, Istanbul.
Jumlah ekor kuda di bunchuk itu hanyalah tanda pangkat. Tiga ekor kuda mempunyai pashas dalam peringkat wazir, dua ekor - gabenor, satu - memiliki sanjakbeg (yaitu, gabenor sanjak). Bunchuk dipakai oleh silikhdars (squires), yang dalam hal ini disebut tugdzhi.
Sabli-kilich dari Muzium Topkapi di Istanbul.
Bilah pedang Turki pada mulanya sedikit melengkung (abad XI), tetapi kemudian mereka memperoleh kelengkungan, sering kali berlebihan. Pada abad ke-16, pedang Turki mempunyai pegangan halus tanpa pommel, yang pada abad ke-17 memperoleh bentuk kerang kerang, yang sangat terkenal sekarang ini.
Sebagai tambahan kepada pedang Turki di Timur, pedang dari Parsi sangat popular - mereka lebih ringan dan kuat melengkung pada sepertiga terakhir pisau. Biasanya mereka sudah berbangsa Turki, tetapi lebih pendek. Nampaknya, pedang Turki masih tidak dapat menembus piring berat di cermin dan orang yushman, tetapi pedang Parsi yang ringan dapat memberikan tamparan keselamatan yang sangat kuat kepada musuh, yang dapat mencapai tujuannya dalam pertarungan dengan penunggang senjata yang lemah.
Scimitars dari Muzium Topkapi di Istanbul.
Pada abad ke-16, scimitar merebak di tanah Turki-Arab - bilah yang agak pendek, selalunya dengan kelengkungan bilah terbalik dan tanpa rambut bersilang, tetapi dengan dua penonjolan khas ("telinga") di bahagian belakang pemegang. Orang Turki memanggil bilah yang lemah melengkung sebagai bilah yang selamat dan kuat melengkung - kilich. Orang-orang Turki, seperti orang-orang timur lain, sangat menghargai ringan tombak, sehingga mereka membuat batang dari buluh atau mengebornya dari dalam. Anugerah tombak adalah tanda penghargaan istimewa Sultan dan dianggap sebagai hadiah berharga. Orang Turki dan Arab yang mulia menghiasi tombak dengan tali emas dan jumbai, dan bahkan membawa sarung pada tombak mereka yang dapat memegang al-Quran miniatur.
Berkuda Mamluk Mesir 1300-1350 Nasi. Angus McBride.
Musuh dibenci dan … lebih kerap daripada mereka ditiru oleh mereka - ini adalah fenomena psikologi yang tidak dapat dilarikan oleh Eropah Barat semasa perang menentang orang Turki. Untuk kedua kalinya sejak Perang Salib, dia memberi penghormatan kepada organisasi ketenteraan yang lebih tinggi dari musuh timurnya. Fesyen untuk semua orang Turki pada akhir abad ke-16 mencapai titik bahawa di Jerman, misalnya, meniru adat Turki, mereka mula melukis ekor kuda dengan warna merah dan hampir di mana-mana meminjam pelana Turki.
Pedang (bawah), pedang (kiri) dan konchar (kanan) Sultan Mehmed Penakluk Kedua. Muzium Topkapi, Istanbul.
Ngomong-ngomong, keanehan mereka, selain perangkat itu sendiri, adalah bahwa mereka di sebelah kiri memiliki lampiran untuk sarung pedang konchar, yang dengan demikian tidak merujuk pada perlengkapan penunggang, tetapi pada perlengkapan kuda ! Rumput Turki juga kelihatan sangat tidak biasa bagi orang Eropah. Faktanya ialah, baik orang Arab maupun orang Turki, secara umum, tidak memakai taji, melainkan menggunakan sanggul lebar yang besar, sudut-sudut dalam yang mereka tekan di sisi kuda.
Pahlawan Turki abad ke-17. Di latar belakang adalah penunggang kuda ringan Tatar. Nasi. Angus McBride
Walaupun terdapat kemajuan dalam peralatan ketenteraan, Kerajaan Uthmaniyyah mengalami kemerosotan.
Kekalahan Turki abad ke-18 - ke-19 Muzium Topkapi, Istanbul.
Kemerosotan hubungan tanah-feudal dan kehancuran para petani, seperti di Eropa, menyebabkan penurunan jumlah dan penurunan efisiensi pertempuran pasukan berkuda Sipahi. Pada gilirannya, ini memaksa semakin banyak jumlah pasukan tetap dan terutama pasukan tentera janissary. Pada tahun 1595, 26 ribu dicatat dalam daftar para Janisari, setelah hanya tiga tahun - 35 ribu orang, dan pada separuh pertama abad ke-17 sudah ada 50 ribu! Pemerintah selalu kekurangan wang untuk memberi sokongan kepada sejumlah besar tentera, dan Janissaries beralih kepada pendapatan sampingan - kerajinan dan perdagangan. Dengan dalih apa pun, mereka berusaha untuk tidak berpartisipasi dalam kempen, tetapi sangat menentang segala usaha pihak berkuasa untuk sekurang-kurangnya membatasi kedudukan istimewa mereka. Hanya pada tahun 1617-1623, akibat rusuhan Janissary, empat sultan diganti di takhta.
Sabre Sultan Mehmed Penakluk Kedua. Muzium Topkapi, Istanbul.
Peristiwa seperti itu menimbulkan sezaman untuk menulis mengenai Janissaries, bahawa "mereka sama berbahaya pada masa damai seperti lemah dalam perang." Kekalahan orang Turki di dekat tembok Vienna pada tahun 1683 dengan jelas menunjukkan bahawa kejatuhan kekuatan tentera Empayar Uthmaniyyah tidak lagi dapat dihentikan oleh pasukan berkuda Sipahian atau pasukan tentera Janissary * dengan senjata api. Ini memerlukan sesuatu yang lebih, iaitu, pengabaian sistem ekonomi lama dan peralihan kepada pengeluaran pasaran berskala besar. Di Barat, peralihan seperti ini telah berlaku. Ksatria Barat, setelah mencapai kekuatan maksimum dan keamanan dalam senjata, menjelang abad ke-17 yang ditinggalkan. Tetapi di Timur, di mana perisai itu sendiri jauh lebih ringan, proses ini berlangsung selama berabad-abad! Di jalan ini, Timur dan Barat berpisah bukan hanya di bidang senjata …
Pada tahun 1958, studio Georgia-Film menembak filem utama Mamluk mengenai nasib dua budak lelaki Georgia yang diculik oleh peniaga hamba dan akhirnya terbunuh dalam pertengkaran antara satu sama lain. Adegan pertempuran berskala besar tentu saja ditetapkan "begitu-begitu" (walaupun senapang berguling-guling setelah tembakan!), Tetapi kostumnya sangat cantik, topi keledar dibalut dengan kain, dan bahkan aventail terbuat dari cincin! Otar Koberidze sebagai Mamluk Mahmud.
* Sejarah orang-orang Janisari berakhir pada tahun 1826, ketika pada malam 15 Juni, mereka memberontak sekali lagi, berusaha memprotes hasrat Sultan Mahmud II untuk mewujudkan tentera tetap baru. Sebagai tindak balas kepada seruan para penggembala - untuk bersuara untuk mempertahankan kepercayaan dan Sultan menentang perusuh-janissari - majoriti penduduk di ibu negara itu bersuara. Para mufti (ketua imam) menyatakan pembasmian para tentera janissary sebagai perbuatan saleh, dan kematian dalam pertempuran dengan mereka - suatu prestasi untuk kepercayaan tersebut. Meriam menghantam barak Janisari, setelah pasukan yang setia kepada Sultan dan milisi kota mulai memusnahkan pemberontak. Orang-orang Janisari yang selamat dalam pembunuhan ini segera dihukum, setelah itu mereka semua dicekik, dan mayat mereka dilemparkan ke Laut Marmara. Kuali janissaries, yang menakutkan orang Kristian dan penghormatan kepada orang-orang beriman, sangat kotor dengan lumpur, sepanduk-sepanduk itu terkoyak dan diinjak-injak menjadi debu. Bukan hanya barak yang hancur, tetapi juga masjid janissaries, rumah kopi yang biasa mereka kunjungi. Batu nisan marmar pun patah, disalah anggap sebagai janissaries kerana topi yang digambarkan pada mereka, serupa dengan lengan lebar jubah Bektash darwis. Sultan juga melarang mengucapkan perkataan "janissary" dengan keras, begitu besar kebenciannya terhadap bekas "tentera baru" ini.
