Pada malam reformasi petani tahun 1861, para petani di Rusia, ternyata, lebih banyak berehat daripada mereka bekerja, kerana adanya banyak cuti, di mana pekerjaan dilarang sama seperti bekerja pada hari minggu. Jumlah hari Ahad dalam tahun ini, tentu saja, tidak meningkat. Tetapi jumlah percutian di kalangan nenek moyang kita berlipat kali ganda! Sebagai contoh, pada tahun 1902 terdapat 258 hari tidak bekerja dalam setahun, tetapi terdapat 123 daripadanya pada hari cuti! Dan jika pada tahun 1913, petani Rusia memiliki cuti yang sama dengan petani Amerika, iaitu - 68 berbanding 135, dan wang yang mereka habiskan untuk mabuk akan masuk ke ekonomi mereka, maka itu akan menjadi Kerajaan Rusia secara harfiah beberapa tahun menjadi kuasa pertanian dunia!
Lembaran kalendar pra-revolusi. Di bawah kata "Khamis" ditunjukkan ketika hari tidak hadir (tidak bekerja) berikutnya.
Mengapa begitu juga dapat difahami. Sejak zaman paganisme, para petani di Rusia terbiasa merayakan semua iblis, dan kemudian dia juga masuk agama Kristian. Sebagai contoh, pada 27 Julai, hari martir suci Panteleimon dirayakan, dan pada masa yang sama, titik balik matahari musim panas dirayakan - inti dari percutian kafir dan, secara semula jadi, tidak ada yang bekerja pada hari ini. 27 Jun adalah hari cuti Ivan Kupala, mereka menutup paganisme ini dengan hari Yohanes Pembaptis. Avdotya Plyushchikha adalah nama rakyat Slavia untuk hari kenangan Monk Martyr Evdokia. Pada musim sejuk 4 Disember, Saint Barbara diberi penghormatan (dari kematian secara tiba-tiba dan ganas). Percutian itu adalah hari St. Cyric (ini tidak akan melumpuhkan), Rusalia (sebagai penebusan dosa bayi yang mati tanpa pembaptisan suci), hari St Phocas (perantara dari api), hari St Simeon the Stylite (baik, sehingga langit yang disokongnya, tidak jatuh ke tanah), hari St Nikita (dari "penyakit rabid"), St. Procopius (sehingga tidak ada kekeringan), sekali lagi meraikan St. Harlampy (melawan wabak), baik, semuanya dengan cara yang sama dan seterusnya. Sudah jelas bahawa semua cuti ini sangat bermanfaat, pertama sekali, bagi para imam desa, kerana mereka "dibawa" untuk cuti itu, dan oleh itu mereka tidak dapat memikirkan pengurangan cuti.
Maksudnya, orang-orang mempercayai Tuhan sejak sekian lama, dan semua orang ingin hidup lebih baik dan, seperti hari ini, banyak orang berusaha mencari jawapan kepada soalan "siapa yang harus disalahkan kerana tidak ada peningkatan yang berlaku?" Tetapi hanya ketika Kerajaan Rusia mengalami kekalahan yang memalukan dalam Perang Krimea, jelasnya perubahan dalam susunan seluruh kehidupan Rusia menjadi tidak dapat disangkal bagi semua orang. Tetapi untuk beberapa alasan, baik pembebasan petani dari perbudakan hamba, atau semua pembaharuan Alexander II yang lain memberikan hasil awal. Rusia - kuasa terbesar di dunia pada masa itu dengan sumber bahan mentah yang besar, walaupun terdapat perubahan berterusan dalam tahap perkembangan ekonominya, masih ketinggalan jauh dari negara jiran baratnya, dan pada awal abad ini sudah berasal dari Jepun. Banyak ahli ekonomi dan perindustrian terkemuka sudah memahami dengan jelas bahawa musibah ini bukan satu sebab, tetapi banyak. Mereka menulis bahawa tidak ada pengembangan infrastruktur transportasi di negara ini, yang menjadikan pengangkutan bahan bakar dan bahan mentah ke lokasi perusahaan industri sangat mahal dan oleh itu tidak menguntungkan, dan produk mereka, dengan demikian, sama sekali tidak kompetitif. Masalah ekonomi lain yang serius, mereka secara wajar menganggap tidak adanya sistem kredit moden, akibatnya pengusaha terpaksa meminjam wang dengan kadar faedah yang berlebihan dan oleh itu sering bangkrut.
Dan, tentu saja, produktiviti pekerja yang rendah digantung seperti batu di leher ekonomi Rusia. Pada kesempatan ini, pada tahun 1868, seorang pegawai tinggi Kementerian Kewangan Yu. A. Gagemeister, setelah bersara, membentangkan laporan mengenai langkah-langkah untuk pengembangan industri Rusia, yang juga membicarakan mengenai kesan terhadap masalah ekonomi sejumlah besar hari cuti dan hari tidak bekerja dan mabuk tradisional yang tidak biasa selama ini. Dia menulis bahawa gaji harian di daerah kilang sangat rendah, dan ini adalah satu-satunya perkara yang dapat dibanggakan oleh pengeluaran kami, dan ia terus meningkat. Sebagai tambahan, Rusia tidak akan pernah dapat mengejar Jerman dalam posisi ini, kerana kita hanya memiliki 240 hari kerja, tetapi di Jerman - 300 beberapa pekerja kilang selalu berpindah dari satu jenis pekerjaan ke pekerjaan lain, tidak bertambah baik satu”. Oleh itu, individu swasta, iaitu usahawan, tidak memiliki kekuatan untuk menolak pengaruh pesanan yang sangat berbahaya ini.
Jelas bahawa dia bukan satu-satunya yang melihat dan memahami semua ini. Oleh itu, pada tahun 1909, sekumpulan anggota Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri, dalam catatan mengenai pengurangan jumlah cuti, menggambarkan keseluruhan sejarah perjuangan untuk mengurangkan jumlah cuti dan hujung minggu di Rusia: catatan Anggota Majlis Negeri, telah berulang kali menarik perhatian pihak berkuasa negeri dan menjadi topik perbincangan kedua-dua agensi kerajaan dan pelbagai pertubuhan, jawatankuasa dan kongres. Kembali pada tahun 1867, Sinode Suci membincangkan persoalan yang diajukan oleh jabatan sipil mengenai apakah "tidakkah jumlah cuti sekarang dapat dikurangkan dan pengurangan apa yang dapat dilakukan di bahagian ini." Pada masa yang sama, Sinode Suci mengakui bahawa adalah wajar untuk membatasi jumlah perayaan istimewa itu, kecuali untuk perayaan kuil, yang "dirayakan dalam banyak orang di desa dan desa kerana pelbagai alasan."
Dari satu segi, tuntutan industri dan pemilik tanah untuk mengurangkan jumlah "hari mabuk" berjaya. Pada tahun 1890, satu bahagian ditambahkan pada "Kod Undang-Undang untuk Pencegahan dan Penindasan Jenayah", yang menetapkan berapa banyak cuti yang wajib bagi semua subjek Kerajaan Rusia: pemergian jawatan dan perkhidmatan yang berkaitan dengan keheningan dan keamanan umum), dan sekolah-sekolah dari pengajaran, intinya, kecuali hari Ahad, adalah seperti berikut: 1) pada bulan Januari angka (mengikut gaya lama) adalah yang pertama dan keenam, pada bulan Februari kedua, pada bulan Mac dua puluh lima, pada bulan Mei yang kesembilan, pada bulan Jun dua puluh sembilan, pada enam Ogos, lima belas, dua puluh sembilan, pada bulan lapan September, keempat belas, dua puluh enam, pada bulan Oktober pertama, dua puluh kedua, pada dua puluh satu November, pada keenam Disember, dua puluh lima, dua puluh enam, dua puluh ketujuh, 2) tarikh-tarikh di mana hari lahir dan nama khas Maharaja Berdaulat dan Permaisuri Permaisuri dirayakan, hari penyamaan nama Pewaris Berdaulat, hari penyertaan takhta ol, hari pertabalan dan 3) tarikh-tarikh di mana terdapat hari Jumaat dan Sabtu minggu Keju, Khamis, Jumaat dan Sabtu Minggu Suci, minggu Paskah (ringan) semuanya, hari Kenaikan Tuhan dan hari kedua cuti (Isnin) hari Keturunan Roh Kudus "…
Sekarang di Rusia adalah mungkin untuk berehat 91 hari dalam setahun. Dan kemudian larangan kerja kerajaan pada hari Ahad dan cuti, yang sudah ada selama berabad-abad, juga dibatalkan, dan pada tahun 1897 jumlah hari rehat untuk pekerja kilang dikurangkan. Akibatnya, hari rehat dikurangkan sebanyak 26 hari, iaitu hampir satu bulan, dan tidak menghairankan bahawa selepas itu para pengrajin Rusia mula menganggap diri mereka sebagai orang yang paling kurang bernasib baik di Rusia. Faktanya adalah bahawa semua subjek kerajaan yang lain tidak terpengaruh oleh semua inovasi ini, dan mereka berdua berehat pada apa yang disebut cuti tempatan dan lain-lain, dan terus berehat. Sebagai contoh, banyak yang berehat … cuti rejimen, yang dirayakan bukan oleh tentera dan pegawai rejimen, tetapi oleh semua veterannya. Di samping itu, setiap pesanan di Rusia mempunyai percutian sendiri, yang juga diraikan oleh semua orang yang dianugerahkan dengannya.
Pada tahun 1904, perindustrian dan pemilik tanah mulai meminta pemerintah untuk memperluas hak untuk bekerja pada hari cuti bukan hanya kepada pengrajin, tetapi juga kepada orang lain. Dan hak seperti itu diberikan kepada mereka, tetapi … hanya dan eksklusif atas kehendak bebas mereka sendiri. Tetapi para petani, secara semula jadi, tidak mempunyai "niat baik" ini. Oleh itu, ketika para anggota Dewan Negara menulis mengenai hal ini dalam catatan mereka, para petani terus berehat lebih banyak daripada semua kelas lain, yang menyebabkan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki pada diri mereka sendiri dan juga negara mereka. Dan inilah yang mereka tulis:
“Selain hari libur sah selama 91 hari yang disenaraikan, kami juga mengadakan hari libur tempatan untuk mengenang berbagai peristiwa yang penting untuk suatu kawasan, serta kuil, pelindung dan berbagai hari libur khas yang dihormati di desa. Sebilangan besar cuti ini tidak mempunyai dasar dalam Statuta Gereja, dan sebahagian daripadanya secara langsung merupakan sisa dan pengalaman kepercayaan kafir. Diraikan adalah hari-hari yang dikhaskan untuk mengenang pelbagai orang kudus, cuti gereja kecil, dan akhirnya, hari kedua cuti tersebut, yang disebut "pemberian cuti." Selalunya, cuti pelindung juga dirayakan selama beberapa hari berturut-turut, dan di beberapa kampung terdapat 2 dan 3 daripadanya. Di bawah keadaan seperti itu, di kawasan luar bandar di Empayar, dan sebahagian di bandar, jumlah percutian meningkat dengan ketara. Rata-rata, penduduk Rusia merayakan 100 hingga 120 hari dalam setahun, dan di beberapa kawasan hingga 150 hari. Oleh itu, secara amnya, satu hari tidak bekerja jatuh pada 3, 5 hari bekerja. Keadaan ini nampaknya tidak dapat ditoleransi sepenuhnya. Sekiranya kita beralih kepada undang-undang dan adat istiadat dari berbagai negara di Eropa Barat, maka jumlah hari libur yang ada di negara kita dibandingkan dengan yang ada tampaknya sangat tinggi. Di Jerman dan Switzerland terdapat 60 hari cuti, termasuk hari Ahad, di England - 58 cuti, di Perancis - 56. Hanya Sepanyol dan Itali yang dapat dibandingkan dengan Rusia dalam hal ini, kerana jumlah percutian di negara-negara ini mencapai 100 per tahun ".
Pada pendapat mereka, sebilangan besar hari "pengangguran" itu sangat buruk bagi negara dan ekonominya.
"Khususnya, industri pertanian kita mengalami banyak cuti. Pertama, mereka yang bekerja di industri seperti ini, terutama petani kita, lebih banyak meraikan daripada kelas penduduk yang lain. Kedua, kerana keadaan cuaca di negara kita, waktu yang sesuai untuk kerja lapangan lebih pendek di sini daripada di tempat lain di Eropah Barat. Kementerian Pertanian dan Harta Tanah Negara menentukan waktu yang sesuai untuk kerja lapangan rata-rata 183 hari, dan untuk Rusia utara dan tengah pada 160-150 hari. Pada waktu yang sama, kerana keadaan iklim yang sama, penuaian biji-bijian di negara kita harus dilakukan dengan sangat tergesa-gesa, kadang-kadang dalam beberapa hari, kerana jika tidak, roti boleh menjadi terlalu matang dan runtuh atau mengalami hujan. Dalam keadaan seperti itu, kita harus menghargai masa, menghindari perayaan, namun dalam tempoh kerja di lapangan, kita mempunyai cuti yang paling banyak. Menurut Kementerian Pertanian dan Harta Tanah Negara, dari 1 April hingga 1 Oktober ada 74-77 hari, yang dirayakan sebagai hari cuti di kampung-kampung kita, iaitu, hampir separuh masa yang sesuai untuk kerja lapangan harus dihabiskan, menurut pendapat yang mendalam, dalam kemalasan dan berehat dari kerja. Sekiranya kita menambah bahawa cuti musim panas mengikuti satu demi satu dengan gangguan yang paling tidak penting, maka menjadi jelas mengapa petani melihat kelimpahan mereka sebagai salah satu kejahatan penting industri pertanian kita."
Sektor ekonomi Empayar Rusia yang lain juga menghadapi masalah serius kerana banyaknya cuti:
“Industri dan perdagangan kilang tidak banyak mengalami cuti. Perolehan ekonomi ditangguhkan pada hari cuti. Bursa saham dan pejabat pos tidak berfungsi, operasi kredit dihentikan, kerana bank dan institusi kredit lain ditutup. Barang yang diangkut tetap dibongkar, yang memaksa pemiliknya menanggung kos menyimpannya di landasan kereta api. Keadaan yang terakhir ini, memandangkan stok barang yang kerap terdapat di stesen, sangat penting, dan dalam praktik kereta api kita ada contoh ketika seorang pengurus kereta api terpaksa berpaling kepada penguasa rohani tertinggi setempat, meminta penjelasannya bahawa penduduk dapat, tanpa rasa takut akan dosa, menghasilkan muatan dan pemunggahan barang tidak hanya pada hari kerja, tetapi juga pada hari cuti, ketika dianggap perlu!"
Lebih-lebih lagi, diperhatikan bahawa ahli-ahli Sinode Suci biasanya menghalangi pengurangan pada hujung minggu dan cuti di negara ini dengan tembok yang tidak dapat diatasi! Sementara itu, begitu banyak hari yang tidak hadir, menurut anggota Majlis Negeri, sangat berbahaya bagi masyarakat Rusia yang lain:
"Sebilangan besar cuti tercermin dalam kegiatan tempat awam, dan tidak perlu mengurangkan waktu belajar, yang jauh lebih pendek di negara kita daripada di Eropah Barat. Ini, secara ringkas, kelemahan material dari jumlah cuti yang berlebihan, tetapi nampaknya kelimpahannya, digabungkan dengan pandangan cuti sebagai hari di mana semua pekerjaan dianggap sebagai dosa, juga menyebabkan bahaya moral yang besar bagi penduduk, membiasakan diri dengan kemalasan dan kemalasan dan menjadikannya kurang bertenaga. dan aktif. Pada masa yang sama, perlu disebutkan bahawa percutian di negara kita biasanya disertai dengan pergolakan dan mabuk, gambar-gambar yang menyedihkan dapat dilihat di bandar dan di kampung. Oleh itu, idea Kristian untuk merayakan peristiwa besar dalam kehidupan Gereja kita diputarbelitkan sepenuhnya, dan negara ini mengalami kerosakan material dan moral."
Pada masa yang sama, kerosakan material dari "perayaan" itu sangat hebat dan setanding dari segi kesan dengan bencana alam terkuat: "Rata-rata produktiviti satu hari bekerja di Rusia pada masa ini dianggarkan sekitar 50,000,000 rubel. Bekerja secara umum selama 40 hari dalam setahun lebih sedikit daripada, misalnya, negara jiran kita, Jerman, menghasilkan lebih kurang 2 miliar setiap tahun daripada pesaing antarabangsa, dan terpaksa melindungi buruh mereka dengan tugas bea cukai yang tinggi. Akibatnya, ia masih terus ketinggalan dalam pengembangan industri dari masyarakat Eropah Barat dan Amerika."
Lebih-lebih lagi, 35 anggota Majlis Negeri, yang menandatangani nota ini mengenai pengurangan jumlah cuti, bukan sahaja menyatakan fakta, tetapi juga mencadangkan bagaimana menyelesaikan masalah peningkatan intensiti pengeluaran di negara ini - dan begitulah caranya idea utama mereka harus difahami. Pada pendapat mereka, semua yang diperlukan adalah, oleh undang-undang, semua warga Rusia akan berehat seberapa banyak masa dengan pekerja kilang. Sebenarnya, itu adalah perkara yang tidak dapat difikirkan - persamaan semua harta tanah, tanpa pengecualian, di hadapan undang-undang. Lebih-lebih lagi, penulis catatan dalam bidaah mereka semakin jauh dan mencadangkan untuk menangguhkan hari penghormatan anggota keluarga kerajaan ke hari Ahad untuk membunuh dua burung dengan satu batu. Tetapi ini sudah menjadi cabaran bagi asas autokrasi:
“Mengenai penghormatan yang mendalam terhadap apa yang disebut perayaan Diraja yang dikhaskan untuk kenangan peristiwa penting dalam kehidupan Raja dan Keluarga-Nya, perlu diingat bahawa jumlah hari ini juga berlebihan. Saat ini ada 7. Kasih sayang rakyat terhadap Raja mereka dan kesetiaan kepada dinasti yang memerintah tidak akan terganggu jika hari-hari ini dikhaskan untuk kemalasan, tetapi untuk tenaga kerja yang produktif bagi negara untuk kebaikan Tsar dan Tanah Air. Pengecualian hanya dapat dibuat untuk hari yang sangat penting dari nama Maharaja Berdaulat, ketika sangat tepat untuk memanjatkan doa kepada Tuhan Tuhan untuk kesihatan dan umur panjang Raja. Sebagai tambahan, hari-hari menghormati pelbagai orang kudus (Nicholas, Peter dan Paul, John the Baptist, John the Theologian, Kazan Mother of God, Protection of the Holy Holy Theotokos), serta beberapa dari dua belas perayaan (Kelahiran Perawan, Pengenalan kepada kuil, Pemuliaan Salib Tuhan). Semua ini akan mengurangkan jumlah hari yang dirayakan secara rasmi dalam setahun sebanyak 28, iaitu, undang-undang kita akan mengetahui 63 hari cuti, termasuk hari Ahad - jumlah yang hampir dengan jumlah hari cuti di Eropah Barat."
Sudah tentu, para anggota Dewan Negara meramalkan bahawa Gereja Ortodoks Rusia akan segera menentang pengurangan cuti dan, dengan demikian, persembahan kepada pendeta dan sumbangan untuk gereja-gereja yang terjadi pada hari-hari mereka. Tetapi mereka tidak dapat membayangkan betapa keras dan kerasnya pendeta Rusia akan menentang cadangan mereka. Kepada Sinode, pemerintah dan maharaja sendiri, petisyen "Orthodox marah" dikirim secara berkumpulan. Bukan hanya mereka difitnah dari mimbar, tetapi artikel segera muncul di surat khabar yang mengecam "murtad." Oleh itu, Uskup Nikon dari Vologda dan Totemsky menulis dalam Tserkovnye vedomosti mengenai tidak dapat diterimanya sebarang campur tangan dalam urusan gereja dan, di atas segalanya, menegaskan kemustahilan untuk membatalkan perayaan pada "hari tsaris":
"Hari-hari ini mempunyai kepentingan patriotik yang tinggi, terutama di sekolah, tentera dan tempat awam. Mereka ditubuhkan oleh Kerajaan dan diberkati oleh Gereja. Untuk hari-hari Penambahan takhta Maharaja Berdaulat dan penghormatan suci-Nya (penobatan), Gereja menyusun doa-doa khas, doa-doa menyentuh, mendirikan dering sepanjang hari; ini memberi hari-hari semacam kecemerlangan dengan hari-hari Paskah yang cerah: adakah mungkin negara akan menyebarkannya dalam kad laporan, membuatnya setiap hari? Gereja memperjelas bahawa hari Kedaulatan Penguasa ke takhta adalah peringatan akan rahmat Tuhan yang besar kepada orang-orang yatim, dan urapan-Nya adalah pertunangan-Nya kepada orang-orang, penyucian-Nya oleh Roh Tuhan dalam sakramen suci, pengiriman Hadiah-hadiah Roh Tuhan kepada-Nya, yang memberi Dia kekuatan untuk menjadi Autokrat menurut gambar yang Maha Kuasa Tuhan. Dan hari-hari ini, yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat, seharusnya tidak termasuk dalam jumlah cuti! Kasihanilah hati orang yang mengasihi Raja mereka; jangan menjauhkan diri dari orang-orang pada hari yang didedikasikan untuk perayaan untuk menghormati Autocrat yang kita sayangi Tuhan seperti Yang Diurapi Tuhan!"
Organisasi dan kesatuan yang disebut sebagai Black Hundred, yang dalam usaha untuk mengurangkan jumlah cuti … tentu saja, konspirasi orang asing, juga menunjukkan visi mereka mengenai keadaan itu. Akhbar "sepanduk Rusia" pada tahun 1909 menulis:
"Baru-baru ini, akhbar-akhbar Yahudi St Petersburg melaporkan wawancara dengan Menteri Perdagangan, Encik Timiryazev, mengenai pengurangan cuti Ortodoks di Rusia. Pada kesempatan ini, menteri menyatakan pertimbangan "perdagangan" sedemikian rupa sehingga hari raya menghalangnya untuk mengembangkan perdagangan Rusia sehingga menyenangkan barang-barang pendapatan negara yang membentuk biola pertamanya di neraca kami, dan kemabukan berkat cuti membawa Rusia menjadi muflis sepenuhnya dan rakyat kita menuju kematian mereka yang tidak dapat dielakkan … Ini adalah dasar birokrat asing Rusia yang sangat lama untuk mengintimidasi Rusia dengan kebangkrutannya yang dekat dan ia akan dijual secara lelong kepada orang asing untuk hutang. Tetapi kepada siapa kita berhutang hakikat bahawa rakyat Rusia sekarang telah menjadi pengemis, bahawa mereka diancam dengan beg atau penjara untuk hutang mereka, jika bukan birokrat kita sendiri?.."
Tidak lama kemudian, pengarang RUU ini mulai menerima berbagai macam ancaman, dan mereka menyedari bahawa mereka tidak akan mendapat sokongan apa pun, baik pihak berwajib maupun masyarakat menginginkan perubahan! Nicholas II, setelah menerima catatan dari 35 anggota Dewan Negara, menyerahkannya kepada Dewan Menteri untuk dipertimbangkan, di mana ia kekal hingga musim panas tahun 1910, setelah itu keputusannya berikut:
"Isu yang berkaitan telah berulang kali dibincangkan oleh pihak berkuasa spiritual dan sipil, kerana kesan buruk dari jumlah hari yang tidak bekerja pada pembangunan budaya dan ekonomi Rusia tidak dapat dinafikan. Oleh karena itu, Pemerintah telah melakukan upaya untuk mengurangi, setidaknya sampai batas tertentu, kerugian yang dihasilkan, dan langkah-langkah yang diambilnya ke arah ini, bagaimanapun, hanya untuk menghilangkan dalam undang-undang segala halangan untuk pekerja sukarela pada hari cuti. Pengambilan langkah-langkah lain yang lebih tegas ke arah ini, menurut pendapat Majlis Menteri, kecuali Menteri Perdagangan dan Perindustrian, yang bergabung dengan idea utama 35 Anggota Dewan Negara mengenai pengurangan jumlah hari-hari di mana tempat awam dan institusi pendidikan bebas dari kelas, nampaknya hampir tidak mungkin dilakukan, kerana sejak zaman dahulu lagi cara hidup rakyat yang berlaku hampir tidak dapat dipengaruhi oleh pengaruh keputusan perundangan; lebih-lebih lagi, dalam hal ini, yang menyentuh secara dekat bidang kepercayaan agama, konsep dan kebiasaan rakyat Rusia, pihak berwajib negara harus berhati-hati dalam menetapkan peraturan dan peraturan yang mengikat dalam susunan perundangan. Ya, pada dasarnya, semua preskripsi dan peraturan di kawasan ini tidak aktif."
Maksudnya, pemerintah telah mengabaikan sepenuhnya kepentingan negara dan rakyat. Rujukan untuk "dari zaman dahulu", "berhati-hati" dan sebagainya tidak meyakinkan apabila terbukti bahawa negara ini ketinggalan dari segi ekonomi, dan oleh itu secara militer, dari calon lawannya. Dan inilah kesimpulannya: peristiwa 1917 terutamanya yang harus dipersalahkan … Gereja Ortodoks, yang menjadi penghalang kepada perkembangan ekonomi negara. Dan semua peristiwa berikutnya, termasuk pemindahan ekonomi USSR ke landasan intensifikasi pengeluaran, mempunyai satu tujuan di hadapan mereka - untuk memecahkan jalan pembangunan negara yang luas dan buntu, yang pernah membawa kepada negara malapetaka dan … kematian besar-besaran para paderi itu sendiri. Memang, "mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan," dan apa yang mereka buat sendiri dan keluarga mereka!
Dan sekarang demi kepentingan, ambil kalendar dan hitung berapa hujung minggu dan cuti yang ada pada tahun ini. Dan jumlah percutian dan hari cuti yang sama dengan rata-rata warganegara Empayar Rusia pra-revolusi. Dan kemudian lihat apa tempat di dunia dari segi perkembangan ekonomi kita ketika itu dan sekarang ini …
