Ledakan perang tidak dapat dilihat hanya dalam sastera Rusia dan, terutama sekali, dalam puisi. Mungkin garis paling terkenal yang berkaitan dengan permulaan Perang Dunia Pertama adalah milik Anna Akhmatova: “Dan sepanjang tanggul legenda. Itu bukan kalendar yang menghampiri, abad kedua puluh sekarang … . Terdapat perasaan cemas, dan pandangan retrospektif dari jarak sejarah, dari era lain, setelah perang lain.
Perang adalah peristiwa besar dalam sejarah negara mana pun, dan tidak menghairankan bahawa pemahaman artistik tentang perbuatan pahlawan perang telah menjadi asas budaya dunia. Lagipun, semuanya bermula dengan epik … Cukuplah mengingatkan Homer atau "The Song of Roland"; jika kita berpaling ke Timur, kita akan menemui contoh yang serupa di sana.
Kepahlawanan tentera berdenyut dalam sejarah kesusasteraan Rusia dengan kilatan terang. Pertama - "Lay Reiment Igor's" dan "Zadonshchina", epik, dan dari zaman Peter the Great - odes, puisi. Betapa tulus, dengan suara penuh, Derzhavin dan Petrov memuliakan kemenangan zaman Catherine! Keseluruhan antologi terdiri daripada puisi yang didedikasikan untuk perang Napoleon dan, terutama sekali, kempen tahun 1812. Di antara pengarang pada masa itu adalah kedua-dua peserta dalam pertempuran dan sezaman mereka yang lebih muda - generasi Pushkin.
Beberapa contoh kepahlawanan yang luar biasa ditinggalkan oleh Perang Krimea. Tyutchev, seorang patriot yang tegas dan bijaksana, menjadi penyanyi tragedi itu.
Tetapi di sini pemuliaan para pahlawan Sevastopol digabungkan dengan pantulan suram: untuk pertama kalinya, kerajaan Peter the Great mengalami kekalahan yang menyakitkan. Tetapi sejak tahun 1860-an, semangat kepahlawanan dalam puisi Rusia semakin lemah. Kenapa? Di antara ideologi rasmi dan hobi masyarakat yang berpendidikan, ada celah yang berubah menjadi jurang. Perwakilan trend baru dalam sastera bukanlah penerus garis Derzhavin, Pushkin, atau Tyutchev dari segi sikap mereka terhadap kemenangan kerajaan. Sudah tentu, ada banyak keraguan pada masa lalu. Cukuplah mengingatkan PA Vyazemsky, yang pada masa mudanya selalu mencabar Pushkin untuk "chauvinisme." Tetapi Vyazemsky yang sama pada tahun 1812 bergegas mempertahankan Tanah Air! Dia hanya tidak menyukai ungkapan patriotik dan suka menjadi penentang autokrasi pada masa mudanya. Adalah pelik bahawa sejak tahun 1850-an, Putera Vyazemsky yang berusia memandang dengan ngeri pada nihilisme era baru, dan dia sendiri beralih ke posisi konservatif, berubah menjadi penjaga kerajaan. Walau apa pun, kedudukan anti-imperial Vyazemsky muda pada zaman Nikolaev dianggap eksotik. Suara-suara patriot terdengar dengan kuat - bukan ahli kerjaya, tetapi anak lelaki yang jujur dari Tanah Air …
Dan penyair "Zaman Perak" secara semula jadi jauh dari tradisi kewarganegaraan statist. Di dunia mereka, dipenuhi dengan "tiga elemen utama seni baru: kandungan mistik, simbol dan pengembangan kesan seni" (DS Merezhkovsky) tidak ada tempat untuk kebenaran patriotisme "rendah".
Mempengaruhi sikap umum dan konflik eksentrik dengan Orthodoksi tradisional. Gambaran seperti Franco dari "penyair terkutuk" juga membuat saya banyak. Vladimir Solovyov, seorang ahli ideologi yang diakui, hampir menjadi nabi zaman moden, menulis: "Bagi penulis lirik yang murni, seluruh sejarah umat manusia hanyalah suatu kecelakaan, sejumlah anekdot, dan dia menganggap tugas-tugas patriotik dan kewarganegaraan sebagai asing bagi puisi sebagai kesia-siaan kehidupan seharian. " Jauh dari kepercayaan Lomonosov atau Derzhavin!
Bagi penyair trend populis dan penulis yang menjadi sebahagian daripada bulatan A. M. Gorky, perang Empayar Rusia juga tidak disajikan dalam bentuk epik kepahlawanan. Kredo mereka adalah simpati terhadap kaum tani dan proletariat, iaitu untuk orang-orang yang mengalami kesusahan masa perang. Sebilangan besar dari mereka bersimpati dengan parti-parti revolusi dan tidak mahu mengidentifikasi diri mereka dengan negara yang mereka anggap sebagai "gendarme Eropah."
Bagi Gorky, Perang Dunia Pertama sangat mengecewakan: dia percaya banyak kemajuan, dalam langkah Pencerahan yang berjaya, tetapi ternyata pemerintah dan tentera sudah siap untuk pertumpahan darah - seperti pada zaman barbar. Dan pada skala yang belum pernah terjadi sebelumnya!
"Bencana, yang tidak pernah dialami oleh dunia, mengejutkan dan menghancurkan kehidupan tepatnya suku-suku di Eropah, yang tenaga spiritualnya sangat bermanfaat dan berusaha untuk membebaskan individu itu dari warisan gelap orang-orang usang, menindas fikiran dan kehendak fantasi Timur kuno - dari takhayul mistik, pesimisme dan anarkisme yang pasti timbul atas dasar sikap putus asa terhadap kehidupan, "tulis Gorky dengan ngeri. Perang demi kepentingan borjuasi dan cita-cita bangsawan - inilah satu-satunya cara yang Gorky rasakan Perang Dunia Pertama. Dan kita tidak boleh menolak pendapat ini: terdapat sejumlah kebenaran di sini. Kebenaran yang tidak selesa.
Merezhkovsky dan Gorky adalah dua tiang sastera pada masa itu. Dan kedua-duanya tidak menjanjikan penampilan contoh kepahlawanan tradisional. Tetapi hari-hari pertama perang secara dramatis mengubah kesadaran bahkan yang paling canggih dan jauh dari "layanan kerajaan" bohemia ibukota. Beberapa pakar pemikiran berubah menjadi wartawan perang sekaligus - dan mereka bergegas memasuki ribut ini atas panggilan jiwa mereka. Valery Bryusov, seorang penyair yang telah mempelajari sejarah, yang telah lama menubuatkan "Hun yang akan datang", menjadi wartawan untuk Russkiye Vedomosti. Dalam puisi-puisi tahun pertama perang, Bryusov kadang-kadang berbicara dalam bahasa simbol, kemudian (sangat malu-malu!) Berbalik kepada kenyataan parit. Sebagai simbolis, dia menyambut perang dengan sebutan kuat:
Di bawah pasukan tentera, guruh senjata, Penerbangan yang sibuk di bawah Newports, Semua yang kita bicarakan, seperti keajaiban, Bermimpi, mungkin bangun.
Jadi! terlalu lama kami bertakung
Dan hari raya Belshazzar berlanjutan!
Biarkan, biarkan dari fon berapi
Dunia akan berubah!
Biarkan berdarah jatuh
Struktur berabad-abad yang goyah
Dalam penerangan kemuliaan yang salah
Dunia yang akan datang menjadi baru!
Biarkan peti besi lama runtuh
Biarkan tiang jatuh dengan gemuruh, -
Permulaan keamanan dan kebebasan
Biarkan ada tahun perjuangan yang mengerikan!
Fedor Sologub tanpa disangka menjadi pengulas aktif peristiwa ketenteraan. Dalam ayatnya, dia dengan sombong meminta menghukum Jerman, melindungi bangsa Slavia dan mengembalikan Konstantinopel ke Ortodoks …
Dia menuduh orang Jerman melakukan pengkhianatan, melancarkan perang ("Pada pemula, Tuhan! Penumbuknya berada di baju besi, tetapi dia akan memecahkan jurang di istana kita yang tidak tergoyahkan"). Dalam kewartawanan, Sologub berubah menjadi bijak, tidak asing lagi dengan keraguan. Saya cuba memahami perang moden yang misterius - perang bukan sahaja tentera, tetapi juga teknologi, industri, strategi rahsia.
Bukan tentera yang berperang, - orang bersenjata telah bertemu, dan saling menguji satu sama lain. Semasa menguji musuh, mereka secara serentak menguji diri mereka secara perbandingan. Mengalami ketenteraman dan ketertiban, struktur kehidupan dan susunan watak dan akhlak mereka sendiri dan orang lain. Pertanyaan siapa mereka menimbulkan persoalan siapa kita,”- ini dikatakan mengenai Perang Dunia Pertama.
Setengah abad sebelum 1914, perasaan patriotisme yang semula jadi … Pada abad kedua puluh, semuanya menjadi sangat rumit: "Tetapi patriotisme kita tidak mudah bagi kita. Cinta untuk tanah air di Rusia adalah sesuatu yang sukar, hampir berani. Dia harus mengatasi terlalu banyak dalam hidup kita, yang masih sangat tidak masuk akal dan mengerikan."
Adalah penting bahawa artikel Sologub tentang patriotisme disebut "Dengan kecoa": "Tetapi lipas merasa senang, tenang. Segala roh jahat dan kekejian menenangkan kita, di kawasan tanah air yang sangat kita sayangi. Adakah ini bagaimana ia akan berterusan? Baiklah, kita akan mengalahkan Jerman, menghancurkannya dengan kelebihan kekuatan - baik, dan kemudian apa? Jerman akan kekal, walaupun kalah, masih menjadi negara orang yang jujur, kerja keras, pengetahuan yang tepat dan kehidupan yang teratur, dan kita semua akan bersama lipas? Lebih baik membuang semua lipas lebih awal, mereka tidak akan menyusahkan kita. Masa yang sangat sukar dan bertanggungjawab akan bermula selepas perang. Adalah berbahaya bagi kita untuk membelai diri dengan harapan bahawa ini adalah perang terakhir dan, oleh itu, maka akan memungkinkan untuk mekar dan memberi makan lipas yang sangat disukai hati kita dengan serpihan dari meja kita yang banyak."
Alasannya, tentu saja, jauh dari jingoistik dan tidak mudah: ia juga relevan dalam pergolakan zaman kita. Artikel seperti itu oleh Sologub diterbitkan dalam "Exchange Vedomosti" hampir setiap minggu.
Pada awal perang, Sologub berharap kemenangan yang cepat dan meyakinkan. Dia meramalkan tentera Rusia di Berlin. Bukan hanya puisi dan artikel, dia (dalam situasi lain - skeptis yang suka menipu) berusaha menolong tentera Rusia. Dengan ceramah patriotik "Rusia dalam mimpi dan harapan" Sologub mengembara ke seluruh empayar dan juga mengunjungi kawasan barisan depan.
Nikolai Gumilyov, seorang pegawai tentera berkuda, adalah seorang askar barisan depan yang sebenar dalam Perang Dunia Pertama. Puisi pertempurannya yang paling terkenal ditulis pada minggu-minggu pertama dia tinggal di tentera. Ia dipanggil "Serangan".
Negara yang boleh menjadi syurga
Menjadi sarang api
Kami datang pada hari keempat, Kami tidak makan selama empat hari.
Tetapi anda tidak memerlukan makanan duniawi
Dalam masa yang mengerikan dan cerah ini, Kerana firman Tuhan
Menyuburkan kita lebih baik daripada roti.
Dan minggu berdarah
Menyilaukan dan ringan
Shrapnel terkoyak di atas saya
Burung melepaskan bilah dengan lebih cepat.
Saya menjerit dan suara saya liar
Tembaga ini menyerang tembaga
Saya, pembawa pemikiran yang hebat, Saya tidak boleh, saya tidak boleh mati.
Oh, betapa putihnya sayap kemenangan!
Betapa marahnya matanya!
Oh, betapa bijaknya percakapannya, Membersihkan Ribut Petir!
Seperti tukul guruh
Atau perairan laut yang marah
Hati emas Rusia
Berdebar berirama di dada saya.
Dan sangat manis untuk menggayakan Kemenangan, Seperti seorang gadis berbaju mutiara
Berjalan di jalan berasap
Musuh yang berundur.
Mungkin, dalam puisi ini terdapat lebih banyak impian kemenangan daripada pengalaman peribadi, yang muncul sedikit kemudian. Dan ternyata pahit. Adalah pelik bahawa walaupun selama bertahun-tahun Gumilyov penyair tidak hanya berminat dalam perang. Dan keberanian pertempuran dipelihara terutama dalam prosa penyair, dalam "Catatan seorang kavaleri".
Dengan kata lain, selama tahun pertama setengah perang, sentimen patriotik berlaku - hampir dengan semangat klasik: "Ortodoksi! Autokrasi! Warganegara!"
Sayangnya, secara keseluruhan ternyata menjadi dorongan jangka pendek - hingga kekecewaan pertama. Tidak lama kemudian, di bawah pengaruh kritikan estetika dan berita panik dari depan, orang ramai dengan jelas meredakan suasana "hurray-patriotik", dan penyair (contoh yang paling mencolok di sini boleh dianggap Sergei Gorodetsky) mula mengejek motif "chauvinistic". - hampir seperti Yanov-Vityaz, yang menyusun ayat-ayat propaganda cepat:
Babi Jerman terperangkap
Tersandung dengan rasa sakit di tangan Rusia, Melolong kesakitan dan kemarahan, Mereka menguburkan moncong mereka di kotoran …
Di sini kita melihat perkembangan sindiran yang akan berguna seperempat abad kemudian, semasa perang baru. Yanov-Vityaz melihat peristiwa dalam semangat Kesatuan Rakyat Rusia - dan puisi-puisinya pada tahun pertama perang kedengaran di depan dan belakang. Tetapi pada tahun 1916, populariti mereka merosot.
Sekarang mereka menulis tentang perang hanya dengan nada tragis, sindiran atau pasif. Impian Konstantinopel sekali lagi dianggap sebagai anakronisme. Sudah tentu, ada pengecualian, tetapi mereka tidak mendapat kemasyhuran nasional (dan umumnya pembaca).
Contoh dengan puisi guru Rybinsk Alexander Bode adalah penting:
Bangun, negara ini sangat besar
Bangun untuk berjuang hingga mati
Dengan kekuatan Jerman yang gelap, Dengan Gerombolan Teutonik.
Nampaknya, dia menulis baris ini pada tahun 1916. Tetapi mereka ternyata tidak dituntut - akan dibangkitkan pada musim panas 1941, ketika mereka diedit oleh Lebedev-Kumach. Dan dalam Perang Dunia Pertama, Rusia tidak menemui "Perang Suci".
Mayakovsky muda tidak dapat menjauhkan diri dari perang. Baik dalam puisi dan jurnalisme pada masa itu, dia berpendapat sebagai seorang yang maksimalis yang bertentangan. Pada mulanya, seperti ini:
"Saya tidak tahu adakah orang Jerman memulakan perang untuk rompakan atau pembunuhan? Mungkin hanya pemikiran inilah yang membimbing mereka secara sedar. Tetapi setiap kekerasan dalam sejarah adalah langkah menuju kesempurnaan, langkah menuju keadaan ideal. Celakalah dia yang, setelah perang, tidak akan dapat melakukan apa-apa selain memotong daging manusia. Agar tidak ada orang seperti itu, hari ini saya ingin menyeru kepahlawanan "awam" biasa. Sebagai orang Rusia, setiap usaha seorang askar untuk merobek sebidang tanah musuh adalah suci bagi saya, tetapi sebagai orang seni, saya mesti berfikir bahawa mungkin seluruh perang diciptakan hanya untuk seseorang menulis satu puisi yang baik."
Untuk semua keperitan gaya, kedudukannya hampir tradisional: perang telah bermula, yang bermaksud himne pertempuran diperlukan, yang bermaksud bahawa kepahlawanan sastera diperlukan. Sama seperti tahun 1812!
Tidak lama kemudian, Mayakovsky memarahi rakan-rakan kanannya kerana puisi lambat mengenai perang: "Semua penyair yang menulis mengenai perang sekarang berpendapat bahawa cukup di Lvov untuk menjadi moden. Sudah cukup untuk memasukkan kata-kata "senapang mesin", "meriam" ke dalam dimensi yang dihafal, dan anda akan turun dalam sejarah sebagai tonggak hari ini!
Menyemak semula semua puisi yang diterbitkan baru-baru ini. Di sini:
Sekali lagi, orang asli kita
Kami menjadi saudara, dan sekarang
Itu kebebasan bersama kita
Seperti phoenix, ia mengawal penerbangannya.
Dawn memandang saya lama, Sinar berdarahnya tidak padam;
Petersburg kami menjadi Petrograd
Dalam satu jam yang tidak dapat dilupakan.
Rebus, unsur mengerikan, Dalam perang, semoga semua racun mendidih, -
Semasa Rusia bercakap, Kemudian guruh langit bersuara.
Adakah anda fikir ini satu puisi? Tidak. Empat baris oleh Bryusov, Balmont, Gorodetsky. Anda boleh memilih garis yang sama, sama dengan roda kemudi, dari dua puluh penyair. Di manakah pencipta di sebalik stensil? " Beginilah cara Mayakovsky menertawakan "bentuk usang", yang, menurut zamannya, tidak sesuai ketika datang ke peristiwa abad kedua puluh. Perang mesin, perang berjuta-juta, nampaknya, memerlukan irama dan bahasa yang belum pernah terjadi sebelumnya!
Mayakovsky sendiri menulis mengenai pertempuran Perang Dunia Pertama dari kedudukan ideologi yang berbeza: dari negara, patriotik hingga kekalahan. Tetapi setiap kali saya mencari kata-kata dan irama yang sesuai dengan pecahnya tragis tahun kesepuluh abad kedua puluh. Tidak mungkin menulis tentang perang baru baik dalam bahasa Derzhavin, atau dengan cara "Poltava" Pushkin, atau dengan semangat simbolik. Garis koyak Mayakovsky terdengar gugup, berperang, dan jelas:
Apa yang awak, Ibu?
Putih, putih, seperti ternganga di keranda.
Tinggalkan!
Ini mengenai dia, mengenai telegram yang terbunuh.
Oh, tutup, tutup mata anda ke surat khabar!"
("Ibu dan Petang Dibunuh oleh Orang Jerman", 1914)
Dia gagal melawan. Tetapi walaupun ketika itu Mayakovsky mahu "menyamakan pen dengan bayonet." Tidak lama kemudian, perang itu ditarik dalam puisinya dengan kunci sindiran tajam - inilah kebenaran yang ditunggu-tunggu oleh penonton mudanya.
Dan pihak lawan sangat marah dengan kekasaran dan radikalisme:
Bagi anda, tinggal di belakang pesta seks, pesta seks, mempunyai bilik mandi dan almari yang hangat!
Malu pada yang disampaikan kepada George
baca dari ruangan surat khabar ?!
Inilah percanggahan utama perang. Bagaimanapun, ada lelaki yang merasa selesa walaupun pada hari-hari kekalahan tentera Rusia, dan banyak yang diperkaya dalam perang.
Ketika ini menjadi jelas, kedudukan patriotisme rasmi terguncang bahkan di tengah-tengah orang-orang, bahkan di kawasan penjualan. Ini adalah pengajaran bagi pihak berkuasa dan golongan elit sepanjang masa.
Bahkan sebelum perang, Alexander Blok beralih kepada kepahlawanan patriotik ("Di Lapangan Kulikovo"). Dia tidak berminat untuk menulis secara langsung mengenai senapang mesin dan parit. Tidak seperti Mayakovsky, dia menulis tentang perang dengan nada melodi:
Berabad-abad berlalu, perang berkeroncong, Ada pemberontakan, kampung terbakar, Dan kamu masih sama, negaraku, Dalam keindahan kuno dan air mata.
Berapa lama ibu bersedih?
Berapa lamakah lingkaran layang-layang?
Pada tahun 1915, koleksi Blok "Puisi tentang Rusia" diterbitkan - bait lirik-epik bertahun-tahun yang berbeza. "Yang terbaik dari semua yang telah diciptakan dalam bidang ini sejak zaman Tyutchev," kata pengkritik Nikolsky mengenai buku ini, mengambil pendapat banyak pembaca. Dan Blok akan beralih ke penyampaian langsung peristiwa setelah kejatuhan tahun 1917, ketika jalan akan memasukkan puisi-puisinya, dan rumusannya akan memperoleh duit syiling aphoristik. Perang Dunia Pertama mempersiapkannya untuk giliran seperti itu.
Sejarah puisi bukan buku teks sejarah. Namun, tanpa antologi dan antologi puitis, kita tidak akan mendapat idea mengenai era tersebut.
Cukup untuk membaca ayat-ayat 1914-1917 secara kronologis untuk melihat bagaimana suasana berubah dalam masyarakat, dalam tentera; bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di Eropah.
Pertempuran selama bertahun-tahun ternyata tidak tertahankan - baik untuk Rusia atau untuk Jerman. Dan suasana yang menyinggung pada tahun pertama perang digantikan oleh kekeliruan atau satira kaustik, sentimen penyesalan atau anti-perang, motif permintaan atau pujian revolusi. Setiap kedudukan mempunyai kebenaran tersendiri.
Adakah para penyair berjaya menolong tentera dan belakang, untuk menolong kerajaan ketika zaman ketenteraan terlampau? Tidak ada satu jawapan pun. Masa yang samar-samar, gelisah dan berani ditunjukkan dalam cermin sastera.
