Dalam sejumlah bahan sebelumnya, kami berbicara tentang bagaimana besi "datang ke Eropah" dan menetap pada budaya Hallstatt yang ada di Eropah Tengah, dan juga di Balkan sekitar 900 hingga 400 SM, dan budaya ladang mendahului kuburan penguburan. Telah diketahui bahawa orang-orang utama yang termasuk dalam budaya ini adalah orang Celt, dan di Balkan, Thracian dan Illyrians.
Pedang khas budaya Hallstatt dengan ciri khas dengan ikal volute. (Muzium Arkeologi, Krakow)
Kebudayaan ini mendapat namanya, seperti yang sering terjadi pada monumen bersejarah, secara kebetulan. Hanya berhampiran bandar Hallstatt di barat laut Austria, di mana garam batu ditambang sejak dahulu lagi, tanah perkuburan kuno ditemui pada tahun 1846. Lebih-lebih lagi, ia ditemui oleh pelombong biasa Johann Ramsauer, dan dia (ini adalah bagaimana ia berlaku!) Pada tahun 1846-1864. memulakan yang pertama untuk menyiasat dan menerangkan artifak yang terdapat di sini. Arkeologi pada masa itu mirip dengan pencarian harta karun dan sains, sebenarnya, belum. Namun, Ramsauer, nampaknya cenderung kepada sistematik, jadi dia tidak hanya menggali, tetapi juga menggambarkan benda-benda yang dijumpai dan lokasinya di pengebumian. Laporan penemuan itu menimbulkan minat, sehingga penggalian tanah perkuburan berlanjutan bahkan kemudian, sehingga pada akhir abad ke-19, sekitar 2 ribu pengebumian diperiksa, yang mengandung kedua-dua mayat dan mayat. Jumlah penemuan sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk menonjolkan ciri khas mereka. Dan menjadi jelas bahawa budaya kuno yang sebelumnya tidak diketahui telah ditemui!
Pembinaan semula pengebumian Hallstatt di gundukan. (Muzium Negara, Nuremberg)
Kemudian, penguburan dengan benda serupa dijumpai di tempat lain, yang memungkinkan sejarawan budaya Sweden Hans Hildebrand memperkenalkan istilah seperti "kumpulan Hallstatt" ke dalam edaran ilmiah. Kemudian ahli arkeologi Jerman Paul Reinecke mula menggunakan istilah "Hallstatt time". Dan akhirnya, istilah "budaya Hallstatt" dicadangkan oleh ahli arkeologi Austria Moritz Gernes pada tahun 1905. Sejak masa itu, nama ini mula digunakan dan wujud dalam amalan saintifik hingga ke hari ini.
Artifak budaya Hallstatt. (Muzium Arkeologi George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Burgundy, Perancis)
Tetapi budaya Hallstatt masih tidak mempunyai periodisasi yang seragam. Paul Reinecke yang sama, kembali pada tahun 1902, membaginya menjadi empat titik, memberi mereka nama sesuai dengan huruf abjad: A, B, C, D. Namun, dua periode pertama, yaitu, Hallstatt A (1200-1100 BC) dan Hallstatt B (1100-800 SM) hari ini adalah kebiasaan merujuk pada era Zaman Gangsa Akhir, dan bukan pada waktu Hallstatt seperti itu. Sejarawan Perancis telah mencadangkan versi periodisasi mereka sendiri: C - hallstatt awal, D1 dan D2 - tengah dan D3 - lewat. Dari sekitar 480 SM NS. (tahun pertempuran Marathon di Yunani) era La Tene sudah bermula, yang menggantikan era Hallstatt.
Dan jika budaya Hallstatt didominasi Celto-Illyrian, maka budaya La Tene menyatukan orang Celt, Dacian, dan Thracian, dan masyarakat Celto-Illyrian sekarang menduduki daerah yang agak kecil di Itali. Wilayah-wilayah utama tempat penyebaran budaya Hallstatt adalah Austria Bawah, Slovenia, wilayah-wilayah di utara Kroasia, dan juga sebagian Republik Ceko dan Slovakia - yaitu, tanah-tanah yang dihuni oleh suku-suku Illyria kuno. Di Austria Barat, di selatan Jerman, di utara Switzerland, di sejumlah wilayah (terutama di barat) Perancis, orang-orang Celts menetap. Di samping itu, penempatan Hallstatt wujud di Itali di wilayah timur lembah Po, di Hungary dan bahkan di sana-sini di barat Ukraine.
Pengrajin Hallstatt menghasilkan produk bukan sahaja untuk keperluan intra-suku, tetapi juga untuk dijual, dan mereka dijumpai agak jauh dari tempat pembuatannya, misalnya, mereka dijumpai di Negara-negara Baltik. Perkara baru yang menarik seperti potongan kuda yang diperbuat daripada gangsa dan tali pinggang, loket yang dihiasi dengan perhiasan, pedang dan belati dengan bahagian atas antena pemegang dikaitkan dengan Hallstattians. Lebih-lebih lagi, benda besi pertama yang berakhir di Negara-negara Baltik (mereka ditemui di kuburan yang terdapat di Pomerania, Prusia Timur dan di Lithuania Barat) sampai di sana melalui suku-suku yang tergolong dalam budaya Lusatian dan, oleh itu, Hallstattians berdagang dengan mereka, dan seterusnya menjual produk mereka ke timur. Pada masa itu, penduduk Galtstatt menerima "batu matahari" - ambar, yang mereka sendiri, nampaknya, tidak mengekstraknya, tetapi diterima dari suku-suku yang tinggal di sepanjang pantai Laut Baltik.
Tembikar Hallstatt, lebih kurang. 800-550 dwitahunan SM. (Muzium Bohemia Barat (Muzium Bohemia Barat), Pilsen)
Kajian budaya Hallstatt banyak dibantu oleh fakta bahawa terdapat banyak lombong garam di wilayah penyebarannya. Mereka mempunyai iklim mikro tertentu yang mempunyai kesan pengawet. Oleh itu, hingga saat ini, seperti rawa gambut Denmark, mayat, pakaian mereka, dan barang-barang kulit, belum lagi kayu, telah disimpan di dalamnya. Semua ini memungkinkan untuk membuat temu janji dengan yakin pada era Hallstatt.
Telah diperhatikan bahawa peralihan dari metalurgi gangsa ke besi di kawasan penyebaran budaya Hallstatt dilakukan secara bertahap, sehingga pada tahun 900-700. SM NS. alat gangsa dan besi sesuai satu sama lain, dan alat gangsa melebihi besi. Tanah itu diusahakan dengan bajak, dan di sinilah bajak besi menunjukkan kelebihannya berbanding dengan perunggu.
Model ladang Hallstatt. (Muzium Goiboden di Straubing (Bavaria Bawah))
Jenis penempatan yang paling meluas adalah sebuah perkampungan yang dibentengi, namun diperkuat terutama oleh pagar kayu, yang, bagaimanapun, memiliki susunan jalan yang benar. Terdapat lombong garam dan tambang tembaga berdekatan. Bengkel peleburan besi dan penempaan terletak di kampung-kampung atau tidak jauh dari mereka.
"Kereta Gangsa dari Stretweg" adalah salah satu artifak budaya Hallstatt yang paling terkenal. Ia dipamerkan di Istana Eggenberg di Graz, dan salinannya yang tepat menghiasi Museum Judenburg.
Mengenai topik senjata, yang secara tradisinya menarik minat pengunjung ke laman web VO, penduduk Hallstatt juga mempunyai pendapat mereka di sini. Pedang gangsa dan besi panjang dijumpai di kuburannya, iaitu senjata pejuang individu, kerana pedang seperti itu memerlukan ayunan besar dan sukar untuk bertarung dengan mereka dalam formasi rapat. Yang paling penting, pedang Hallstatt mempunyai ciri khas yang menjadikannya mudah dikenali. Pertama-tama, pedang Hallstatt memiliki pommels di atas bukit dalam bentuk "topi" atau loceng terbalik.
Pedang besi Hallstatt dengan pommel dan gagang gangsa berbentuk loceng. (Muzium Sejarah Alam, Vienna)
Lekukan pedang Hallstatt. (Muzium Sejarah Alam, Vienna)
Replika pedang Hallstatt yang dipamerkan di Muzium Neanderthal di Lembah Neandertal (Jerman), Dusseldorf.
Bentuk lain dari pommel adalah busur dengan "misai" yang dililit dalam lingkaran. Ini adalah apa yang disebut "antena pommel", yang merupakan ciri khas masyarakat Hallstatt. Pommel yang sama sering dihiasi dengan belati mereka. Kapak, pisau, serta ujung tombak besi dan gangsa terdapat di kubur. Helmet juga berbentuk gangsa, berbentuk kerucut, tetapi dengan pinggiran rata lebar, atau hemisfera dan dengan lekapan menguatkan bahagian kubah mereka. Carapaces terbuat dari piring gangsa yang terpisah, yang secara tradisional dijahit ke kulit, tetapi Celts juga menggunakan cuirasses "jenis otot" dua sisi satu kepingan palsu.
Helmet berkembar dari Muzium Arkeologi di Graz, Austria.
Antara penemuan di perkuburan terdapat pinggan gangsa dengan pelbagai bentuk, kerongsang asli, keramik buatan tangan, dan kalung yang diperbuat daripada kaca berwarna legap. Segala-galanya menunjukkan bahawa seni budaya suku Hallstatt memiliki watak yang diterapkan, hiasan dan tarikan ke arah kemewahan. Pada masa yang sama, bagi si mati, mereka tidak menyimpan barang kemas yang diperbuat daripada gangsa, emas, kaca, tulang, mereka menjumpai bros yang menggambarkan haiwan, torsi leher emas, plak tali pinggang yang diperbuat daripada tembaga dengan corak yang timbul di atasnya. Hidangan dibezakan dengan cat kuning dan merah yang dicat dengan terang, dengan hiasan geometri pelbagai warna. Sangat menarik bahawa orang-orang Hallstatt tahu dan menggunakan roda tembikar. Tetapi tidak selalu! Kapal-kapal itu sering dipahat dengan tangan dan kualitinya tidak merosot dari ini.
Belati dengan pommel antena untuk menangani budaya Hallstatt. Muzium Tanah Linz di Lower Austria).
Mereka juga mempunyai seni khayalan yang terkait dengan terwujudnya gambar spiritual: ini adalah batu nisan, patung kecil yang terbuat dari tanah liat dan gangsa (misalnya, dengan gambar orang, kuda, dll.), Dan bahkan komposisi gangsa yang kompleks seperti "Kereta dari Stretweg "dengan pemandangan pengorbanan. Jenis hiasan yang popular di tembikar, tali pinggang dan situla (balok kerucut gangsa) dicop atau dikejar, yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan: perayaan, percutian, pejuang berbaris, pemandangan perang, perburuan dan cuti keagamaan.
Pembinaan semula gerabak dari waktu Hallstatt. (Muzium Negara, Nuremberg)
Sangat menarik bahawa, di sebalik kesamaan budaya Hallstatt, di kawasan tertentu penyebarannya, terdapat berbagai bentuk penguburan. Contohnya, kadang-kadang orang mati dikuburkan di dalam kereta, atau rumah dibina untuk mereka dari batu, di mana gundukan dicurahkan. By the way, semua pengebumian menunjukkan stratifikasi sosial yang ketara. Seseorang dikebumikan di bawah gundukan itu bersama sebuah troli, situla perak dan gentian emas, dan seseorang di dalam lubang dengan satu periuk di kaki mereka!
