Siprus memang, walaupun sekarang, tetap menjadi tempat yang sangat indah …
Terdapat dua versi mitologi kelahiran dewi yang cantik. Homer percaya bahawa dewa Zeus adalah bapa kepada Aphrodite, dan nimfa Dione adalah ibunya. Versi Hesiod, bagaimanapun, lebih menghiburkan. Menurutnya, dewa Kronos memotong ayahnya Uranus organ pembiakannya dan membuangnya ke laut, di mana spermanya bercampur dengan air laut, busa putih salji keluar, dan dari itu lahirlah Aphrodite.
Menjelang malam di belakangnya, Uranus muncul, dan dia berbaring
Berhampiran Gaia, terbakar dengan cinta, dan di mana sahaja
Sebarkan di sekeliling. Tiba-tiba tangan kiri
Anak lelaki itu terbentang dari penyergapan, dan dengan sebelah kanannya, meraih besar
Sabit bergigi tajam, cepat-cepat memotong ibu bapa yang dikasihi
Zakar mengandung anak dan melemparkannya kembali dengan ayunan yang kuat.
Anggota bapa itu melahirkan anak, dipotong dengan besi tajam, Saya berlari di sepanjang laut untuk waktu yang lama, dan busa putih
Disebat dari anggota yang tidak boleh rosak. Dan gadis di buih
Di dalamnya lahir.
"Theogony" Hesiod
Namun, hari ini kita akan berkenalan dengan legenda tidak seperti sejarah pulau yang unik ini, yang, seperti Kreta, sebagian besar membentuk penampilan peradaban Mediterranean yang telah lama hilang. Kita perlu mulai dengan fakta bahawa pada satu masa, nampaknya, ia dihubungkan oleh isthmus dengan daratan Asia dan, misalnya, gajah kerdil dan kuda nil berhijrah ke pulau di sepanjang daratan ini. Namun, merekalah yang kemudian menjadi kerdil ketika ombak laut memotongnya dari daratan. Terdapat haiwan di atasnya, tetapi tidak ada orang. Buat masa ini.
Tapak kuno orang Zaman Batu di Cyprus. (Muzium Laut di Ayia Napa, Cyprus)
Dan kemudian pada abad ke-10 - ke-9 SM, orang-orang tiba di sini melalui laut dan secara langsung menyumbang kepada kepupusan haiwan kerdil, yang dapat dinilai oleh sebilangan besar tulang yang terbakar yang terdapat di gua-gua di bahagian selatan pulau itu.
"Rumah" dari "kota" kuno Siprus Choirokitia.
Dan ini adalah bagaimana dia melihat dari dalam …
Telah diketahui bahawa peneroka pertama telah terlibat dalam pertanian, tetapi belum menguasai tembikar, oleh itu tempoh ini di Cyprus tergolong dalam "pra-seramik Neolitik".
Ia sempit di Khirokitia. Rumah-rumah itu berdiri satu sama lain, dan bahkan dikelilingi oleh tembok batu yang tinggi. Menariknya ada tembok, tetapi tidak ditemukan jejak serangan ke atas "kota" itu, yakni selama lebih dari seribu (!) Tahun para Choirokitian hidup di bawah perlindungan tembok, tetapi tidak ada yang menyerang mereka ? Dan tiba-tiba mereka mengambilnya, membuang semuanya dan pergi … dan tidak ada orang lain yang menetap di tempat ini selama 1500 tahun lagi! Kenapa? Tiada sesiapa yang tahu! Begitulah Cyprus memaparkan misteri kepada ahli arkeologi!
Orang primitif yang tiba di pulau itu dari Anatolia selatan atau pantai Syro-Palestin membawa bersama anjing, domba, kambing, babi, walaupun secara morfologi haiwan ini masih tidak dapat dibezakan dari saudara liar mereka. Peneroka mula membina rumah bulat dan semua ini berlaku pada abad ke-X SM!
Tinggal dari kuda nil Pygmy Cyprus.
Tengkorak gajah kerdil kuno.
Tokoh pembinaan semula gajah pygmy Siprus dan kuda nil pygmy Cyprus dapat dilihat di muzium Thalassa di Ayia Napa.
Petempatan dari era ini telah digali di seluruh pulau, termasuk Choirokitia dan Kalavasos di lepas pantai selatan. Sepanjang masa berikutnya, penduduk mereka membuat pinggan batu, tetapi pada akhir zaman Neolitik (sekitar 8500 - 3900 SM). BC), penduduk pulau belajar bekerja dengan tanah liat dan membuat kapal, yang mereka bakar dan dihiasi dengan corak abstrak merah pada latar belakang terang.
Inilah mereka - kapal-kapal ini dari Muzium Laut di Ayia Napa.
Budaya pada zaman Eneolitik berikutnya, yakni Zaman Copperstone (sekitar tahun 3900 - 2500 SM), dapat dibawa ke pulau oleh gelombang peneroka baru yang berasal dari wilayah yang sama dengan pendahulunya zaman Neolitik sebelumnya. Kesenian dan kepercayaan agama mereka lebih kompleks, seperti yang dibuktikan oleh tokoh wanita batu dan tanah liat, sering dengan alat kelamin yang diperbesar, melambangkan kesuburan orang, haiwan dan tanah - yang mencerminkan keperluan asas masyarakat agraria ketika itu. Pada separuh kedua Chalcolithic (atau Eneolithic, yang merupakan perkara yang sama), orang mula membuat alat kecil dan perhiasan hiasan dari asli, iaitu tembaga asli (chalkos), oleh sebab itu, kali ini dipanggil Chalcolith.
Menariknya, bukan di sini penduduk pertama pulau itu belayar ke sini?
Kedudukan geografi Cyprus yang unik, terletak di persimpangan jalan laut di timur laut Mediterania, menjadikannya pusat perdagangan kuno yang penting. Sudah di Zaman Gangsa awal (sekitar 2500 - 1900 SM) dan Zaman Gangsa Tengah (sekitar 1900 - 1600 SM) Cyprus menjalin hubungan erat dengan Minoan Crete, dan kemudian dengan Yunani Mycenaean, serta dengan peradaban kuno di Timur Tengah: Syria dan Palestin, Mesir dan Anatolia Selatan.
Bermula pada bahagian pertama milenium kedua SM, teks-teks Timur Tengah yang merujuk kepada kerajaan "Alasia", sebuah nama yang kemungkinan besar identik dengan seluruh atau sebahagian pulau itu, membuktikan adanya hubungan antara orang-orang Siprus dengan Syro- Pantai Palestin. Sumber tembaga yang kaya memberikan komoditi kepada Cyprus dengan harga yang tinggi di dunia kuno dan sangat diminati di seluruh lembah Mediterranean. Orang-orang Cyprus mengeksport sejumlah besar bahan mentah dan barang-barang lain seperti candu dalam kendi yang menyerupai kapsul opium sebagai pertukaran barang mewah seperti perak, emas, gading, bulu, minyak wangi, kereta kuda, kuda, perabot berharga dan barang jadi lain. …
Kapal Minoan tidak dapat dikelirukan dengan yang lain - kerana ada gurita, maka pengaruh budaya Kreta jelas!
Seramik Prasejarah Siprus, terutama yang dihasilkan pada Zaman Gangsa awal dan pertengahan, semarak dan berimaginasi dalam perwatakan dan hiasan. Patung-patung terakota juga dibuat dalam jumlah besar, seperti yang dibuktikan oleh penemuan mereka di makam Zaman Gangsa. Seperti pada zaman Chalcolithic, mereka paling sering menggambarkan tokoh wanita yang melambangkan pertumbuhan semula. Objek pengebumian lain, terutama yang dikebumikan bersama lelaki, termasuk alat dan senjata gangsa. Perhiasan emas dan perak dan meterai silinder muncul di Cyprus seawal 2500 SM.
Siprus dan Siprus suka menghiasi diri mereka dengan gelang, walaupun kaca (Muzium Arkeologi Larnaca)
Mereka juga diurapi dengan minyak wangi, itulah sebabnya semua muzium di Cyprus penuh dengan kapal kaca seperti itu.
Semasa Zaman Akhir Gangsa (sekitar 1600 - 1050 SM), tembaga dihasilkan di pulau itu secara besar-besaran, dan perdagangan tembaga Siprus berkembang ke Mesir, Timur Tengah dan seluruh wilayah Aegea. Hubungan antara firaun Mesir dan penguasa Alazia, yang berasal dari suku pertama abad keempat belas SM, memberi kita maklumat berharga mengenai hubungan perdagangan antara Cyprus dan Mesir. Ini disahkan oleh benda-benda yang terbuat dari tembikar dan alabaster, yang diimport ke Cyprus dari Mesir dalam tempoh ini. Penemuan kapal karam Ulu Burun di pantai barat daya Anatolia menunjukkan bahawa kapal itu berlayar ke arah barat, mungkin telah mengunjungi pelabuhan Levant yang lain, dan kapal itu memuat 355 batang tembaga (sepuluh tan tembaga) di Cyprus. Dan kapal besar untuk menyimpan barang pertanian, termasuk ketumbar.
Kapal yang membawa muatan ini. Pembinaan Semula (Muzium Laut di Ayia Napa).
Apabila anda melihat kapal seperti itu di hadapan anda, anda secara tidak sengaja bertanya pada diri sendiri: berapa banyak kayu yang anda perlukan untuk membakarnya? Tidak ada hutan yang tersisa di Cyprus! (Muzium Arkeologi Larnaca)
Pengaruh Laut Aegea yang tidak dapat dinafikan terhadap budaya Siprus pada Zaman Akhir Gangsa dapat dilihat dalam perkembangan tulisan, perunggu, ukiran batu, pembuatan perhiasan dan beberapa gaya seramik, terutama pada abad kedua belas SM, ketika peneroka Mycenaean secara berkala tiba di pulau. Dari sekitar 1500 SM Orang-orang Siprus mula menggunakan huruf yang menyerupai Linear A dari Minoan Crete. Tablet tanah liat yang terbakar telah dijumpai di pusat bandar seperti Enkomi (di pantai timur) dan Kalavasos (di pantai selatan). Semasa Zaman Akhir Gangsa, Cyprus juga merupakan pusat penting untuk penghasilan karya seni yang menunjukkan campuran pengaruh tempatan dan asing. Ciri-ciri gaya dan elemen ikonografi yang dipinjam dari Mesir, Timur Tengah dan Aegean sering dicampurkan dalam karya-karya Cyprus. Tidak dinafikan, motif asing dan kepentingannya ditafsirkan semula secara tempatan kerana mereka menjadi sebahagian daripada tradisi seni tempatan yang khas. Pengrajin Siprus juga melakukan perjalanan ke luar negara, dan pada abad kedua belas SM, beberapa ahli metalurgi Cyprus mungkin telah menetap di barat, di pulau-pulau Sicily dan Sardinia. Semasa Zaman Akhir Gangsa, Cyprus jelas menjalin hubungan yang kuat dengan Timur Tengah, terutama Syria, seperti yang dibuktikan oleh penemuan di pusat bandar dengan istana abad keempat belas dan ketiga belas SM, seperti Enkomi dan Keating, dan tanah perkuburan yang kaya dari tempoh yang sama dengan barang mewah yang diperbuat daripada pelbagai jenis bahan. Sejak awal abad keempat belas, Siprus telah menyaksikan kemasukan kapal Mycenaean yang berkualiti tinggi, yang terdapat hampir secara eksklusif di makam elit bangsawan. Dengan pemusnahan pusat-pusat Mycenaean di Yunani pada abad kedua belas SM, keadaan politik di Laut Aegea menjadi tidak stabil dan pelarian meninggalkan rumah mereka untuk mencari tempat yang lebih selamat, termasuk Cyprus.
Penanda dan penekan minyak zaitun. (Muzium Arkeologi Larnaca)
Arca dari era Yunani klasik. (Muzium Arkeologi Larnaca)
Merekalah yang memulai proses Hellenisasi pulau itu, yang kemudian berlangsung selama dua abad berikutnya. Peristiwa yang paling penting di Cyprus adalah antara tahun 1200 dan 1050 SM. NS. adalah kedatangan beberapa gelombang pendatang berturut-turut dari tanah besar Yunani. Pendatang baru ini membawa bersama mereka dan mengabadikan kebiasaan penguburan, pakaian, tembikar, pembuatan, dan ketenteraan Mycenaean di pulau itu. Selama ini, pendatang Achaean membawa bahasa Yunani ke Cyprus. Masyarakat Achaean, yang secara politik dominan pada abad ke-14, mewujudkan negara-negara bebas yang diperintah oleh Vanaktas (penguasa). Orang Yunani secara beransur-ansur menguasai masyarakat besar seperti Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos dan Soli. Pada pertengahan abad kesebelas, orang Phoenician menduduki Ketis di pantai selatan Cyprus. Minat mereka di Cyprus didorong terutamanya oleh tambang dan hutan tembaga yang kaya di pulau itu, yang menyediakan sumber kayu yang banyak untuk pembuatan kapal. Pada akhir abad kesembilan, orang Fenisia membangun di pulau itu pemujaan dewi mereka Astarte di sebuah kuil monumental di Ketis. Sebuah tugu yang terdapat di Ketis melaporkan perwakilan raja-raja Cyprus Asyur pada tahun 709 SM. Di bawah pemerintahan Asiria, kerajaan Siprus berkembang dan raja-raja Siprus menikmati kemerdekaan selama mereka selalu memberi penghormatan kepada raja Asyur. Dari abad ke-7 SM ada catatan bahawa pada masa itu ada sepuluh (!) penguasa Cyprus, yang memerintah di sepuluh negeri yang terpisah. Anda mungkin berfikir bahawa kawasan di negeri-negeri ini sangat kecil, seperti pulau itu sendiri, tetapi oleh kerana terdapat sepuluh di antaranya dan mereka semua hidup berdamai, ini menunjukkan, pertama, toleransi penduduk mereka, dan kedua, bahawa setiap orang semuanya sudah cukup. Sebilangan dari mereka mempunyai nama Yunani, yang lain jelas berasal dari bahasa Semitik, yang membuktikan kepelbagaian etnik di Cyprus pada separuh pertama milenium pertama SM. Makam di Salamis menunjukkan kekayaan dan hubungan luaran penguasa ini pada abad kelapan dan ketujuh. Pada abad keenam, Mesir, di bawah Firaun Amasis II, mendirikan kekuasaan ke atas Cyprus. Walaupun kerajaan-kerajaan Siprus terus mempertahankan kemerdekaan relatif, peningkatan yang signifikan dalam motif Mesir dalam karya seni Siprus dari periode ini mencerminkan peningkatan yang jelas dalam pengaruh Mesir.
Orang Rom di pulau itu juga memperhatikan diri mereka dan meninggalkan mozek lantai seperti itu.
Pada tahun 545 SM. di bawah Cyrus the Great (sekitar 559 - 530 SM), Kerajaan Parsi menakluki Cyprus. Namun, para penguasa baru tidak mengganggu apa yang berlaku di pulau itu, dan tidak berusaha menegakkan agama mereka di sana. Tentera Cyprus mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan Parsi, kerajaan-kerajaan merdeka memberi penghormatan biasa, dan Salamis menduduki tempat pertama di pulau itu. Menjelang awal abad ke-5 SM. pulau itu merupakan bahagian tidak terpisahkan dari Empayar Parsi. Nah, barulah perang Yunani-Parsi yang terkenal bermula, dan orang-orang Yunani dari daratan kembali mula menguasai Cyprus.
P. S. Sangat menarik bahawa ingatan ini telah terpelihara, dan jika anda mempunyai misai, hidung lurus, mata gelap dan rambut, maka di Cyprus anda dapat dengan mudah ditanya: "Continental Greek?" Itulah - "Adakah anda orang Yunani Kontinental? Di pulau ini, ini adalah jenis elit. Mereka diberi potongan harga besar, terutama di teksi … Tidak seperti orang asing dari Eropah."
