205 tahun yang lalu, pada 9 Mac 1814, lahirlah artis dan penyair Little Russian yang terkenal, Taras Shevchenko. Dia menjadi tokoh ikonik di kalangan intelektual Ukraine, gambarnya menjadi panji chauvinisme nasional Ukraine yang agresif. Walaupun Shevchenko sendiri tidak pernah memisahkan Rusia dan Little Russian (bahagian selatan superethnos Rusia).
Taras dilahirkan di provinsi Kiev, dalam keluarga petani budak. Yatim piatu awal dan mengetahui kesukaran hidup seorang lelaki miskin dan seorang anak yang kehilangan tempat tinggal. Dia berkhidmat dengan guru sexton, dari mana dia belajar membaca dan menulis, kemudian dari pelukis sexton (bogomazov), dari mana dia belajar kemahiran melukis pertama. Dia adalah seorang gembala. Kemudian pada usia 16 tahun dia mula berkhidmat dalam keluarga bangsawan Engelhardt. Taras menunjukkan kemampuan dalam melukis, jadi pemilik tanah memutuskan untuk melatihnya untuk menjadikannya artis rumah.
Setelah Engelhardt pindah ke St. Petersburg pada tahun 1836, Taras Grigorievich bertemu dengan seniman Bryullov, Venetsianov, Grigorovich dan penyair Zhukovsky, yang memutuskan untuk membantu membebaskan pemuda berbakat itu. Namun, pemilik tanah Engelhardt tidak tergesa-gesa untuk membebaskan Taras Shevchenko, tidak menyerah pada pujukan rakan-rakannya. Dia mahukan tebusan besar. Pada tahun 1838, potret Zhukovsky, yang dilukis oleh Bryullov, dilukis dalam loteri dan dijual dengan harga yang banyak. Wang ini digunakan untuk membeli Shevchenko. Pada tahun yang sama, Taras memasuki Akademi Kesenian, di mana dia menjadi pelajar Bryullov. Dia belajar dengan baik, dianugerahkan pingat Akademi, banyak membaca. Pada tahun 1842 lukisan "Katerina" dilukis, pada tahun 1844 dia dianugerahkan gelaran seniman bebas.
Pada tahun 1840, kumpulan puisi pertama oleh Taras Grigorievich - "Kobzar" diterbitkan, pada tahun 1842 - puisi bersejarah dan kepahlawanan "Gaidamaki", karya terbesarnya. Tahun 1840-an menjadi "masa keemasan" Shevchenko, pada masa ini karya puitisnya yang terbaik dan utama diterbitkan. Pada tahun 1844 dia pergi ke Little Russia (Ukraine), tinggal di Pereyaslavl dan Kiev. Shevchenko membuat sejumlah lukisan monumen seni bina dan sejarah Pereyaslavl.
Di Kiev dia bertemu dengan sejarawan Nikolai Kostomarov, pada tahun 1846 dia bergabung dengan Persatuan Cyril dan Methodius. Itu adalah organisasi rahsia yang bertujuan untuk mewujudkan republik demokratik Slavia, pembentukan persekutuan mereka dengan ibu kota di Kiev. Anggota kongsi gelap menentang autokrasi, untuk penghapusan pemerintahan, wilayah, liberalisasi, pembentukan republik dengan presiden dan parlimen. Pada tahun 1847, masyarakat dikenal dan dihancurkan oleh gendarmes, anggotanya ditangkap, diasingkan (setelah setahun di Benteng Peter dan Paul, Kostomarov dihantar ke Saratov) atau direkrut menjadi tentera. Shevchenko ditugaskan sebagai tentera.
Taras Shevchenko bertugas di kubu Orenburg, di kubu Orsk, kemudian dia diasingkan lebih jauh - ke kubu Novopetrovskoye di Laut Kaspia. Di Novopetrovsk, dia berkhidmat dari tahun 1850 hingga 1857. Yang paling sukar bagi Shevchenko adalah larangan menulis dan melukis. Dia dibebaskan berkat petisyen berterusan untuknya oleh naib presiden Akademi Kesenian, Count F. Tolstoy, isterinya. Dia kembali ke St. Petersburg dan terus melakukan apa yang dia suka, pada masa ini dia sangat terpesona dengan ukiran. Pada tahun 1860 dia dianugerahkan gelaran ahli akademik di kelas ukiran. Di ibu negara, Shevchenko menjadi dekat dengan demokrat revolusi Poland dan Rusia.
Taras Grigorievich Shevchenko meninggal pada 26 Februari (10 Mac) 1861 di St Petersburg.
Di Empayar Rusia, Taras Shevchenko tidak popular. Menjelang abadnya, wakil-wakil intelektual Ukraine memutuskan untuk mengumpulkan dana untuk monumen itu, tetapi mendapati bahawa penyair itu tidak dikenali di kalangan orang ramai. Hanya setelah revolusi tahun 1917, sehubungan dengan penciptaan arahan SSR Ukraina dan "orang-orang Ukraine" (berjuta-juta orang Rusia hanya dicatat sebagai "orang Ukraine"), dasar peribumi (dorongan skala besar minoriti nasional untuk merugikan rakyat Rusia), propaganda besar-besaran mengenai imej "kobzar hebat" bermula … Oleh itu, artis dan penyair Little Russian telah berubah menjadi tokoh kultus intelektual Ukraine.
Selepas kejatuhan Uni Soviet, ketika Little Russia (Ukraine) menjadi "merdeka", tempoh Ukraina yang agresif terhadap segala sesuatu yang dimulakan oleh Rusia bermula lagi. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa tempoh Ukraina aktif, Nazisme Ukraine xenofobia, dikaitkan dengan kekuatan Rada Tengah dan Direktori setelah revolusi 1917 di Rusia, penjajahan Jerman semasa Perang Dunia Pertama dan Kedua, dasar revolusi radikal, Bolshevik, yang pada tahun 1920-an dan awal 1930-an-20-an, mereka memelihara intelektual Ukraine, "bahasa" dan bukannya "chauvinisme Rusia yang hebat."
Malangnya, lebih dari seratus tahun propaganda Ukraine yang aktif, terutama selepas tahun 1991, menyebabkan fakta bahawa sebahagian besar penduduk tamadun Rusia (Rusia Besar, Kecil dan Putih) tidak lagi mengetahui bahawa sehingga tahun 1917, "orang-orang Ukraine" hanya bukan itu. Perkataan "Ukraine" dan "Little Russia" adalah konsep wilayah yang pada abad pertengahan menunjukkan pinggiran Komanwel, yang sebelumnya telah merebut tanah Rusia selatan dan barat. Sejak zaman kuno, Rus, Dew, Rusichi, Rusia tinggal di Danube, Dniester dan Dnieper. Tidak pernah ada "Ukraine". Kiev adalah ibu kota kuno Rusia. Chernigov, Pereyaslavl Russian, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk adalah bandar raya Rusia. Tidak ada yang berubah dalam etnografi wilayah itu setelah pendudukan tanah-tanah Rusia selatan dan barat oleh Lithuania, Hungary dan Poland. Sebilangan besar penduduk, lebih daripada 95%, tetap berbangsa Rusia. Hanya golongan elit boyar yang digilap dan dipeluk agama Katolik. Bogdan Khmelnitsky adalah orang Rusia dan di bawah kepimpinannya Perang Pembebasan Nasional Rusia sedang berlangsung.
Kemudian di Rusia, konsep "Little Russian" muncul untuk menunjukkan penduduk Rusia Selatan. Tetapi orang-orang Rusia Kecil adalah sebahagian daripada etnos super Rusia seperti Pomors Rusia - penduduk Rusia Utara, orang Siberia, penduduk bekas wilayah dan tanah yang terpisah - Ryazan, Pskov, Novgorod, Tver, dll. Mereka hanya mempunyai mempunyai dialek Rusia Selatan, keanehan kehidupan, dan lain-lain. Vatikan, Poland, Austria dan Jerman - dengan tujuan untuk memisahkan superetnos tunggal Rusia, memukul bahagiannya satu sama lain, sedang berusaha untuk mewujudkan intelektual Ukraine, "bahasa". Namun, pada awal abad ke-20, hasilnya sedikit. Strata intelektual yang sangat kecil dan kecil yang tidak mempunyai pengaruh terhadap orang-orang yang menganggap diri mereka sebagai "orang Ukraine". Hanya bencana geopolitik, ketamadunan pada tahun 1917 yang memungkinkan untuk mewujudkan negara Ukraine dan "orang Ukraine" - sebuah chimera etnografi, dari orang-orang Rusia yang dijadikan "Ukraine" oleh penindasan, keganasan, pembaharuan pentadbiran dan propaganda budaya dan linguistik yang aktif, serta perjuangan yang gigih menentang semua orang Rusia.
Sejak tahun 1991, proses ini mengambil watak yang paling aktif dan radikal. Sejak saat itu, nama dan gambar Taras Shevchenko, penyair dan seniman Rusia Selatan, menjadi panji Ukraina agresif untuk penghapusan terakhir, penghancuran asas peradaban semua-Rusia, di Little Russia-Ukraine. Dia berubah menjadi idola gua, Russophobia zoologi, ideologi orang Ukraine.
Shevchenko sendiri tidak pernah membezakan antara Rusia Kecil dan Rusia. Tidak ada tempat dan tidak pernah menyebut dirinya "Ukraine". Penyair sangat mengetahui bahasa, sastera dan budaya Rusia secara umum, yang merupakan penerus sepenuhnya bahasa dan budaya Rusia Lama. Sebilangan besar prosa Shevchenko, serta beberapa puisi, ditulis dalam bahasa Rusia. Penyair Rusia Selatan adalah "produk" budaya Rusia. Wakil-wakil budaya Rusia (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) dan yang lain membantunya membebaskan dirinya dari perhambaan hamba, menjadi guru, membantu untuk berdiri. Shevchenko sendiri adalah sebahagian dari kecerdasan ibu kota. Akibatnya, penyair tidak pernah memisahkan "Sweet Ukraine" dan Rusia. Walaupun dalam buku hariannya, dia hanya memanggil tanah airnya beberapa kali Ukraine, dan dalam kes lain, Little Russia.
Pada masa yang sama, Shevchenko sendiri bukan model orang yang bermoral dan baik. Khususnya, ketika penyelidikan gagal membuktikan keterlibatan Shevchenko dalam kegiatan Masyarakat Cyril dan Methodius, dia dihukum kerana kesalahannya sendiri. Shevchenko memfitnah pemerintah dan permaisuri. Dan dalam kehidupan peribadinya dia menunjukkan maksiat. Oleh itu, serangkaian tindakan keji menyebabkan putus cinta dengan gurunya Bryullov dan bekas dermawan lain.
Oleh itu, kegemilangan Taras Shevchenko saat ini adalah hasil dari kempen ideologi revolusioner khas pada tahun 1920-an dalam kerangka Ukraina paksa dari bahagian barat daya Rusia-Rusia, ketika mereka membuat "Ukraine" sebagai entiti negara yang terpisah dan "Orang Ukraine" sebagai terpisah dari etnos orang Rusia. Maka berhala-berhala "orang-orang Ukraine" sangat diperlukan, mereka juga mengingat Shevchenko, jadi dia akan menjadi salah satu daripada banyak wakil intelektual Rusia, yang berasal dari Little Russia. Dan sejak tahun 1991, kempen maklumat ini menggunakan watak anti-Rusia yang lebih radikal. Shevchenko dijadikan idola Nazi Ukraine, walaupun pada hakikatnya dia adalah penyokong Pan-Slavisme - penciptaan satu negara Slavia, termasuk Slavia Barat dan Selatan.
